Homilía en Espíritu Santo Comunidad Católica, 30 TO. A, 26 de octubre 2014


 

Hablamos de nuestra tradición como judeo-cristiana.
Hablamos de nosotros mismos como seguidores del Camino de Jesús.
No solemos hablar de Jesús como judío,
o el cristianismo como una secta del judaísmo,
o del judaísmo como en el corazón mismo del cristianismo.
Disputas y la contención y la política y la guerra
causado el judaísmo y el cristianismo para dividir en el año 70 DC.
En el siglo 19 muchos estudiosos habían llegado a creer
que había poca relación, sin continuidad alguna,
entre el judaísmo y el cristianismo.
Ellos enseñaron que Jesús comenzó una nueva religión entera,
hacer una ruptura total y completa en el lugar y el espacio,
el ritual, y el orden y la gobernabilidad
para una nueva comunidad de discípulos.
Ese es el marco en el que propuse lo que me enseñaron
en la escuela católica y la parroquia predicando en los años 1950.
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Nosotros los católicos utilizan para leer las Escrituras Cristianas
como si se hubieran creado de la nada en el año 33 dC,
pero esa no es la forma en que fue,
y las recientes investigaciones histórico-crítico
ha arrojado luz sobre la estrecha similitud
entre el cristianismo primitivo y el judaísmo
y cómo seguimos siendo judía de muchas maneras, incluso hoy en día.
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Mucho cambió en el siglo 20.
Antes de que naciera el año
El Papa Pío X promulgó Divino afflante Spiritu,
abriendo la puerta a los estudios modernos de las Escrituras para los católicos.
El año después de que nació
12 códices antiguos fueron descubiertos en Nag Hammadi,
y para cuando tenía 12 los 981 textos
conocida como la Rollos del Mar Muerto
había sido descubierto en Qumrán.
El resultado es que todavía estamos experimentando
un trastorno en nuestra comprensión de nuestras raíces.
Mi experiencia del año pasado en el Seder para los cristianos
en el Templo Congregación Shomer Emunim
me abrió los ojos aún más a las conexiones significativas
todavía tenemos con nuestros hermanos y hermanas judíos.
Se hizo muy claro para mí que,
cuando decimos que los primeros seguidores de Jesús de Nazaret
pensado en sí mismos como siguiendo el “Camino”
que el Camino de Jesús era, y es,
fundamentalmente la forma de judaísmo, tomada en serio.
Es nuestra manera, también.
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El Camino de Jesús nos llama a volver a lo básico.
Él era serio acerca de ser judío.
La realidad del mundo que le rodea
no se veía como el mundo se enteró en la sinagoga.
Los pobres eran oprimidos por los romanos
y por sus propios líderes del templo.
Los ricos valoran el dinero y el poder más de Yahweh.
Jesús escuchó los mensajes de Juan el Bautista y el sabio Hillel,
y se dispuso a seguir la ley:
amar a Dios por encima de todo, y al prójimo como a uno mismo.
Las autoridades, sin embargo, sabían que su poder y el dinero
dependido de ignorar esos principios básicos,
y Jesús murió por poner en práctica la ley judía.
El mundo de Jesús se parece mucho a nuestro mundo,
y el Camino de Jesús es nuestro Camino, también.
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Las lecturas de hoy dejar clara nuestra conexión con nuestras raíces judías,
raíces que permanecen en la base de nuestra fe cristiana católica.
La lectura Éxodo hemos escuchado hoy
es básico a la actual-día Enseñanza Social Católica
de la opción preferencial por los pobres:
No opriman al extranjero, la viuda, el huérfano.
No extorsionar a los pobres.
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Más importante aún,
la pieza del Evangelio de Mateo que escuchamos hoy
es, ante todo, para Jesús y para nosotros,
una marca de nuestra identidad judía.
El comienzo de esta gran oración de nuestra herencia judeo-cristiana
es la respuesta de Jesús a la pregunta del abogado,
cuál de los mandamientos de la ley es el más grande?
Jesús responde: Shema Yisrael Adonai Eloheinu Adonai ejad.
Ve’ahavta et Adonai eloheykha bekhol-levavkha
u’vekhol nafshekha u’vekhol me’odekha.
Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor es uno.
Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón
y con toda tu alma y con todas tus fuerzas.
El mandamiento más importante del pueblo judío,
el mandamiento más importante de Jesús,
y el mandamiento más importante de la cristiandad
son todo el mismo mandamiento:
Amar a Dios con todo lo que tengas.
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Y el segundo mandamiento es semejante a éste, dice Jesús.
A mí me enseñaron, en los años 50,
que este mandamiento era nuevo con Jesús.
Pero no es, en absoluto.
Hillel el Viejo, un erudito judío que vivía en Jerusalén,
habría sido entre 55 y 60 años de edad
cuando Jesús nació,
un articulador establecido y respetado de la fe judía.
Sus enseñanzas eran bien conocidos y respetados
Y estando Jesús en sus años de formación.
Tal vez la historia de Jesús en el Templo como un adolescente
en realidad lo que se encuentra en la compañía de Hillel.
Ciertamente habría escuchado las ideas de Hillel
expuesta en la sinagoga de Nazaret.
Jesús habría sido 20 o 25 años cuando murió Hillel,
y los alumnos de la enseñanza de Hillel dominaron durante siglos después de eso.
Hillel es conocido como el autor de dos dichos,
uno de los cuales es la expresión de una “ética de la reciprocidad”,
o regla de oro.
Él dijo: “Lo que es odioso para ti, no lo hagas a tu prójimo.
Esa es toda la Torá; el resto es la explicación;
ir y aprender. “
En seguimiento a que, Hillel enseñó que Levítico 19:18
es el mensaje más importante de la Torá:
No tomarás venganza
ni guardarás rencor a su parentela.
Ama a tu prójimo como a ti mismo.
Jesús aprendió y enseñó y lo vivió.
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¿Seguimos estos dos mandamientos hoy?
¿Qué pasa con el mandamiento más grande:
no nuestras acciones muestran que amamos a Dios?
Es común en estos días para hablar de la idolatría de los estadounidenses
que adoran el dinero o “cosas” o estrellas de cine o equipos deportivos.
Aquellos de nosotros que hemos logrado evitar esos ídolos
puede tener algunas idolatrías menos obvias.
Tenemos que preguntarnos a nosotros mismos:
¿Qué es lo que gastamos nuestro tiempo en? ¿Qué hay en nuestra lista de tareas pendientes?
Al igual que el trabajo.
¿Qué pasa con el cónyuge y los padres
que dice amor por su cónyuge y los hijos
pero pasa 12 horas al día en el trabajo, seis o siete días a la semana?
O el otro lado de ese momento la moneda, el ocio.
¿Qué pasa con la persona que reclama el amor a Dios
pero nunca va a una conferencia o en un retiro,
o incluso deja de lado 10 minutos al día
a orar o meditar o leer escritos espirituales?
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¿Y el segundo mandamiento que Jesús señala?
¿Nuestras acciones demuestran que amamos a nuestro prójimo?
Ama a tu prójimo? Abajo en Casa Claver Jueves
Neta me dijo que tenía algunas pruebas
que mostraron tumores en sus pulmones,
por lo que el doctor le ha programado para una biopsia
para ver si son benignos o malignos.
Le di un par de fichas para el autobús
llevarla a su cita y realizar copias de hogar
fichas para el autobús proporcionados por los miembros de esta comunidad.
Ama a tu prójimo? Siguiente Miércoles miembros de esta comunidad
estará en Cámara de Consejo a prestar apoyo a la ordenanza
que ayudará a proteger a los niños de la ciudad central de la intoxicación por plomo.
Ama a tu prójimo? En noviembre de nuestra preocupaciones sociales Ministerio
vamos a poner, el tercero de una serie de programas
sobre lo que podemos hacer para ayudar a dar marcha atrás al cambio climático;
y los miembros de nuestra comunidad serán el suministro de comidas
y pasar la noche con los invitados
en el refugio de personas sin hogar Family Promise.
Ama a tu prójimo!
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Eso nos lleva a la carta de San Pablo a los habitantes de Thessalonika-
no meras palabras, él dice;
ha seguido el ejemplo de Jesús, que dice;
te has convertido en un modelo para todos los creyentes, dice.
A mí me parece que ha escrito a las personas
del Espíritu Santo de la Comunidad Católica aquí en Toledo
cuando dice:
la noticia de vuestra fe en Dios se celebra en todas partes,
lo que hace innecesario
a decir nada más.

-
Comunidad Católica del Espíritu Santo
en 3535 Executive Parkway (Unidad de Toledo)
Sábados a las 4:30 pm
Domingos a las 5:30 pm
www.holyspirittoledo.org

Rev. Dr. Bev Bingle, Pastor
419-727-1774

 

Remitido al e-mail

26 OCTUBRE/14. TODO LO QUE NECESITAS ES AMAR. MENSAJES PARA NIÑAS/OS


Mensajes para niños
Sermón de la semana
Propio 25 (30) Año A
26 de octubre 2014
Sermón de la semana
Título: Todo lo que necesitas es amor

Tema: Ama a Dios, ama a otros – Propio 25 (30) Año A

Objetos: Un libro con algunas canciones de amor.

Escritura: “Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley?  Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente, le respondió Jesús. Este es el primero y el más importante de los mandamientos. El segundo se parece a éste: Ama a tu prójimo como a ti mismo.” (Mateo 22:36-39 NVI).

No estoy seguro, pero creo que probablemente haya más canciones escritas acerca del amor que de cualquier otra cosa en el mundo. Estas son algunas de mis favoritas: “El amor hace que el mundo gire” (“Love Makes the World Go Round”-Ashlee Simpson), “Y la amo” (“And I Love Her”-The Beatles) y “Siempre te amaré (I Will Always Love You”-Whitney Houston). Oh, por poco se me olvida una de las mejores canciones de amor escritas.  Estoy seguro que ustedes la conocen. Cántenla conmigo:

Cristo me ama, bien lo sé
su Palabra me hace ver.
Que los niños son de aquel,
quien es nuestro amigo fiel.

Sí, Cristo me ama,
Sí Cristo me ama,
Sí, Cristo me ama,
la Biblia dice así.

¡Qué hermosa canción acerca del amor de Jesús hacia nosotros!  En la historia bíblica de hoy, Jesús enseña otra lección bien importante sobre el amor.

Las personas siempre se sorprendían con las enseñanzas de Jesús.  Un día una multitud estaba reunida alrededor de Jesús cuando un hombre, experto en la ley religiosa, trató de hacer que Jesús cayera en una trampa al preguntarle: “Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley?”

Jesús le contestó: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente, le respondió Jesús. Este es el primero y el más importante de los mandamientos. El segundo se parece a éste: Ama a tu prójimo como a ti mismo.” ¿Por qué crees que Jesús dijo que estos eran los más grandes mandamientos? Es porque Jesús sabía que si podíamos cumplir con estos dos, no tendríamos problemas en cumplir los otros.

¿Recuerdas cuantos mandamientos Dios le dio a Moisés? Desde luego que sí, fueron diez. Dios le dio diez mandamientos a Moisés, ¡pero los fariseos habían tomado esos diez mandamientos y creado 613 leyes de ellos! Ellos no necesitaban 613 leyes para agradar a Dios y nosotros no las necesitamos ahora tampoco. ¡Todo lo que realmente necesitamos son dos! Si amamos a Dios con todo nuestro corazón, toda nuestra alma y con toda nuestra mente y si amamos a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos, no tendremos problema alguno en guardar los mandamientos “No robarás”, y “No matarás” ¿no es así?

¿Sabes algo?, eso me recuerda otra canción de amor: “Todo lo que necesitas es amor” (“All you need is love”). Pidámosle a Dios que nos ayude a amar como debemos.

Querido Padre, ayúdanos a amarte con todo nuestro corazón y a amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos. En el nombre de Jesús oramos. Amén.

Páginas para colorear y actividades

 

(Imprima la primera página y luego insértela en la impresora para imprimir el otro lado.  Doble el boletín por la mitad y tendrá un boletín de cuatro páginas para los niños.)

 

Enlaces a los sermones
Impresión amistosa:    “Todo lo que necesitas es amor”

 

Otro sermón basado en Mateo 22:36-39: “Amando a Dios, amándonos unos a otros”

 

Tenemos materiales para ayudarle con los niños

Tenemos un CD conteniendo estos materiales:

Tres años de sermones de Sermons4Kids
Páginas para colorear del Antiguo y Nuevo Testamento
Una serie de páginas para colorear de Graham Kennedy
Lecciones: La vida de Cristo de cada uno de los cuatro Evangelios
Canciones para la Escuela Bíblica de Niños
Catorce presentaciones de PowerPoint
Un año de lecciones del Antiguo Testamento (de Mission Arlington)

Para imprimir una forma para ordenarlo haga clic aquí. (Es gratis)

Traducción de Zulma M. Corchado de Gavaldá
Derechos de autor Sermons4Kids, Inc.
Todos los derechos reservados.

CREER EN EL AMOR: JOSE ANTONIO PAGOLA


 

 

La religión cristiana les resulta a no pocos un sistema religioso difícil de entender y, sobre todo, un entramado de leyes demasiado complicado para vivir correctamente ante Dios. ¿No necesitamos los cristianos concentrar mucho más nuestra atención en cuidar antes que nada lo esencial de la experiencia cristiana?

Los evangelios han recogido la respuesta de Jesús a un sector de fariseos que le preguntan cuál es el mandamiento principal de la Ley. Así resume Jesús lo esencial: lo primero es “amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu ser”; lo segundo es “amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

La afirmación de Jesús es clara. El amor es todo. Lo decisivo en la vida es amar. Ahí está el fundamento de todo. Lo primero es vivir ante Dios y ante los demás en una actitud de amor. No hemos de perdernos en cosas accidentales y secundarias, olvidando lo esencial. Del amor arranca todo lo demás. Sin amor todo queda pervertido.

Al hablar del amor a Dios, Jesús no está pensando en los sentimientos o emociones que pueden brotar de nuestro corazón; tampoco nos está invitando a multiplicar nuestros rezos y oraciones. Amar al Señor, nuestro Dios, con todo el corazón es reconocer a Dios como Fuente última de nuestra existencia, despertar en nosotros una adhesión total a su voluntad, y responder con fe incondicional a su amor universal de Padre de todos.

Por eso añade Jesús un segundo mandamiento. No es posible amar a Dios y vivir de espaldas a sus hijos e hijas. Una religión que predica el amor a Dios y se olvida de los que sufren es una gran mentira. La única postura realmente humana ante cualquier persona que encontramos en nuestro camino es amarla y buscar su bien como quisiéramos para nosotros mismos.

Todo este lenguaje puede parecer demasiado viejo, demasiado gastado y poco eficaz. Sin embargo, también hoy el primer problema en el mundo es la falta de amor, que va deshumanizando, uno tras otro, los esfuerzos y las luchas por construir una convivencia más humana.

Hace unos años, el pensador francés, Jean Onimus escribía así: “El cristianismo está todavía en sus comienzos; nos lleva trabajando solo dos mil años. La masa es pesada y se necesitarán siglos de maduración antes de que la caridad la haga fermentar”. Los seguidores de Jesús no hemos de olvidar nuestra responsabilidad. El mundo necesita testigos vivos que ayuden a las futuras generaciones a creer en el amor pues no hay un futuro esperanzador para el ser humano si termina por perder la fe en el amor.

Remitido al e-mail por las Carmelitas de Hondarribia

 

Pero, lo que es de Dios? Homilía del Rev. Judy para el domingo octubre 19,2014


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Dar a Dios lo que es de Dios

Pero, lo que es de Dios?

“Entonces los fariseos salieron fuera y comenzaron a tramar cómo podrían atrapar a Jesús por su discurso … .they preguntó: ¿Es lícito dar tributo al emperador romano, o no? … ..At Eso, Jesús les dijo: Dad al César lo que que es del César ya Dios lo que es de Dios “.(Mateo 22: 15-21)

Este domingo Jesús nos dice que debemos dar a Dios lo que es de Dios. Y lo que es de Dios es su único objetivo, incluso cuando se ocupa de los que no “hacer las cosas”, una vez más. En este texto vemos a Jesús esquivar hábilmente otra bala y evadir otra trampa de los líderes religiosos y políticos establecidos por él. El contexto de esta nueva trampa es que Jesús ha pasado triunfalmente a través de las puertas de Jerusalén hace un rato. Al hacerlo, se cumplió la profecía mesiánica y también continuó en su manera de convertir el mundo del poder y la piedad religiosa al revés. Él no entró como imagen, sino en la humildad que se sienta a horcajadas sobre un pollino de asna. La gente era salvaje para él. Luego, entró en el Templo y, literalmente, le dio la vuelta, la liberación de los animales para el sacrificio y las aves y lanzando los vendedores y de los cambistas fuera.Afirmó la casa de Dios como una casa de oración y también definió lo que era no para, no para el comercio y sacrificio de animales. Ahora, uno puede especular, las autoridades estaban realmente furiosos contra él.Para añadir a esto, le dijo tres parábolas sobre los trabajadores de poca confianza en la viña, la necesidad de que el trabajo de la viña que se haga, y un comentario sobre la gente matando a los profetas que Dios envía, incluido el hijo del dueño de la viña. Los líderes religiosos se estaban furiosos por esta vez. Sin embargo, las personas lo siguieron, por lo que los líderes buscaron una forma de desacreditarlo con la gente que estaba cansado de la opresión y no querer pagar impuestos. Si él dijo que no estaba de acuerdo con la ley judía que pagar impuestos romanos las autoridades tendrían que él. Si él dijo que era legítimo el pueblo perdería la fe en él. Los líderes religiosos y los herodianos (los que defienden el poder de Roma) no logran atraparlo y retiro. Los fanáticos que quieren derrocar a Roma no pueden haber gustado su respuesta acerca de lo que es del César (las monedas romanas), pero él tiene éxito en decir a los líderes y al pueblo a dar a Dios lo que es de Dios. Jesús sabe que está llegando a la línea de meta. Ha explicado cómo es Dios y lo que Dios quiere que el pueblo de Dios: la búsqueda de la justicia, la compasión, y la inclusión: el amor. Pronto va a hervir todas las 613 leyes judías a amar a Dios y amar al prójimo como a ti mismo. Aunque algunos midrash, comentario rabínico, hace lo mismo, estos líderes religiosos simplemente no lo entiendo. Y ahora dice “dar a Dios lo que es de Dios”.

No estoy seguro de cómo la gente en la primera iglesia de Mateo siglo pensaban sobre lo que es de Dios. (Tampoco Marcos o público destinatario de Luke para esta cuenta y los eventos precedentes descritos anteriormente son consistentes en los tres Evangelios sinópticos). Es posible que hayan conocido Salmo 24: 1 “La tierra y todo lo que contiene, el mundo y todos los que viven en ella-pertenecen a YHWH.” Ellos pueden haber sabido que toda la vida pertenece a Dios que lo dio. Es importante para nosotros que luchamos con cómo oímos “lo que es de Dios” en la actualidad. La primera lectura (Isaías 45: 1,4-6) muestra a Dios llamando a una potencia extranjera, el rey Ciro de Persia para liberar al pueblo de Dios de los babilonios. El texto dice que el papel de Ciro es mesiánico y Dios ESDios de Cyrus. “Aparte de mí, todo es nada. Yo soy tu Dios, no hay otro “.Aquí Dios está llamando a un “outsider” para hacer la obra de Dios y haciendo el camino claro para que lo haga. Así que todo el mundo es de incluso aquellos que no conocen a Dios Dios. Toda la vida le pertenece a Dios. Y, sin embargo, lo descuidada que estamos con todos los seres vivos de la tierra verde de los animales e incluso la vida humana, cómo cómplice de la destrucción de la vida.

El Salmo (96) pide a la gente para rendir homenaje a Dios, para traer ofrendas y reconocer el reinado de Dios, a reconocer que Dios viene a gobernar el mundo en justicia y verdad (96:13). ¿Qué tipo de tributo, lo que las ofertas son del agrado de Dios? Oyentes de Mateo habrían conocido las palabras de la 8 ª profeta del siglo Amos quien, predicando en un tiempo próspero, dijo que Dios no quería que holocaustos (sacrificios de animales) o himnos sin fin, la liturgia, pero la justicia y la rectitud (Amós 5: 23- 24). Amos estaba preocupado por la codicia y la religiosidad, mientras que “pisotean sobre las cabezas de los pobres como en el polvo de la tierra y niegan la justicia a los oprimidos” (2, 7) y “que oprimen a los pobres y aplastar a los necesitados …”. ( Amos 4: 1). Dios quiere que trabajemos por la justicia para los pobres y necesitados y todos los oprimidos y explotados. Dios quiere que lo que Pablo llama en su carta a la iglesia en Tesalónica, nuestras obras de amor. “Hacemos un llamado a la mente delante de nuestro Dios … .how usted está demostrando su fe por sus acciones, trabajando en el amor, y … .hope” (I Tes. 1: 1-5).

Lo que es de Dios? Toda la vida es de Dios. ¿Qué quiere Dios de nosotros? Lo que es dador de vida en lugar de tratar-muerte-para todos, especialmente a los de abajo y los márgenes de las estructuras de muerte que trata. Dios quiere que nuestras obras de amor y esperanza para construir el reino de justicia de Dios aquí y ahora. Ese es nuestro homenaje a Dios, nuestra vida llena de amor y de actividades por la justicia. Y eso no es tan fácil de dar, que es mucho más fácil dar un diezmo de dinero u otra donaciones en especie que trabajos de amor. Para cada uno de nosotros las respuestas a las preguntas “¿cómo puedo vivir mi vida por Dios, y cómo puedo vivir el amor y la justicia?” Son únicos. Mira a tu alrededor y ver lo que ve el que te habla de lo que no es dador de vida y lo que es un ejemplo de la injusticia. A continuación, busque maneras de hablar y hablar y actuar por la justicia y la vida.

A principios de esta semana que estaba en la ciudad de Nueva York, el hogar de mis primeros 43 años, donde la gente común tienen un precio de la vivienda y el espacio es una prima alta como nunca antes. Barrios que albergaban a personas de bajos ingresos y sus comunidades han sido “aburguesado” y ahora son “de lujo”. Multitudes se reúnen para celebrar estas nuevas áreas. Pero ¿de dónde las personas comunes y gente pobre a encontrar vivienda? Incluso los proyectos de viviendas masivas tienen listas de espera que son largos años. El desempleo sigue siendo alto en las comunidades minoritarias. A ello se suma los sistemas de mortíferos de tráfico de drogas, el sexo y la trata de personas y la explotación de la mano de obra “ilegal”. Todo esto exige una respuesta de la justicia. Una vez más los hombres y mujeres sin hogar y las familias están durmiendo abiertamente sobre las rejillas del metro para el calor y se puede pasar por el día mismos tras día. Durante un tiempo, en muchos sistemas de ayuda a la década de 1980 se desarrollaron y las personas sin hogar se alojan y realmente ayudaron. Ahora su presencia es dolorosamente evidente una vez más. Pero esto es cierto para casi todas las ciudades y algunos lugares rurales. Es cierto que en otros países. Cuando estuve en Medellín, Colombia en el 2012 conduje por una calle principal con un joven religioso y otros sacerdotes. Mientras conducíamos noté rodé plástico blanco por todas partes. Intuitivamente lo pregunté, y nadie sabía lo que era. Un rollo de plástico se movió, dio la vuelta, pies visible pero nada más y yo les dije: Estos son sus personas sin hogar, que les está sirviendo? El joven se esforzó para nombrar a alguien que pensó fue que les presten servicio y se acercó con una misión que él conocía. Addicted, o enfermos mentales, o simplemente pobres, perdidos y sin hogar, que no sabíamos y que no habría importado si lo hiciéramos. Estaban allí, laminados en plástico blanco, se dio cuenta-un en el medio del día. Y aquí, en Fort Myers, los matorrales y bosques y casas abandonadas están vivas con las personas sin hogar. La violencia hacia las personas sin hogar es a menudo en las noticias, hace unas semanas un niño de trece años de edad mató a un hombre sin hogar en lo que parecía ser un rito de iniciación de pandillas. Y, la violencia también está en tolerar la falta de vivienda. Una vez que nuestros buenos pastores Pastor fueron a recoger a un hombre sin hogar que lo llevara a su nuevo hogar, viviendas de protección oficial para personas con discapacidad física en su caso. Lo recogimos en su morada-un contenedor de basura y esperamos mientras decía adiós a los gatos que había hecho amistad allí que eran demasiado salvajes para venir con él. Nuestro ministerio está dedicado a las personas sin hogar y hambrientos y para erradicar la falta de vivienda a una persona a la vez.Hacemos todo lo posible para incluir a animales sin hogar en este esfuerzo también. Nos acercamos a la vivienda de casi 100 personas y sus niños y animales domésticos en los siete años que hemos estado haciendo este ministerio. Es sólo una mella en el problema. Es una cuestión de justicia que permanece.

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Otra de las cuestiones de justicia en nuestra zona, como en otras áreas donde hay pandillas y el tráfico de drogas, es la violencia y el asesinato.Esta semana una niña de quince meses de edad en Nueva Jersey estaba jugando con sus hermanos pequeños y riendo mientras saltaba sobre la cama. Ellos acababan de mudarse a su nueva casa de apartamentos. De repente se oyeron disparos y este bebé fue asesinado de inmediato por las balas que vienen a través de la pared. En lugar del partido que se calienta la casa hay un funeral. Una vez más, esta semana en Fort Myers un niño de hermoso y activo Quinquenal Andrew Faust, Jr. fue asesinado como una unidad por disparos de balas esparcidas en su casa mientras jugaba.Este precioso hijo era un primo de dos de nuestros hijos. Este tipo de horrible violencia al azar ya ha afectado a nuestra comunidad de la iglesia dos veces este año con las muertes de adultos jóvenes para conducir por tiroteos. Para que esto para detener la comunidad tiene que levantarse y buscar la justicia diciendo lo que saben sobre el asesinato. Y se sabe mucho aquí, pero como la gente en Nueva Jersey, las personas tienen miedo de decir. La familia de Andrew está reuniendo a la comunidad que se adelantó para nombrar a los asesinos. Apenas capaz de soportar su dolor, piden el coraje, la esperanza y la fe con la tolerancia cero de la violencia armada. Voy a estar haciendo lo mismo el domingo. Y como yo trabajo con mi juventud en la escuela dominical Seré muy claro que para seguir a Cristo es dar la espalda a las pandillas y la violencia. Voy a pedirles que dar sus vidas a Dios y sólo a Dios, apartándose de muerte-lealtades que tratan. Y vamos a orar.

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Oremos juntos que cada uno de nosotros puede encontrar la manera de honrar la vida y el Dios de la vida en nuestras propias comunidades.

El amor y oraciones,

Pastor Judy Lee, RCWP

Buen Pastor Inclusive Comunidad Católica de Fort Myers

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Homilía semanal del Padre Jim Hogan para el 29o Domingo del Tiempo Ordinario, 19 de octubre 2014


← Iglesia católica vuelve a pluriformidad del Concilio Vaticano II

Publicado el 17 de octubre 2014 en Reyanna Arroz
• Isaías 45: 1, 4-6 • 1 Tesalonicenses 1: 1-5 • Mateo 22: 15-21 •

Lecturas Bíblicas Semanales: 29 Domingo del Tiempo Ordinario

Después de la guerra de Vietnam, el servicio militar se terminó y hoy los militares de Estados Unidos se compone ciudadanos que eligen libremente a estar en el ejército. No todos ellos, sobre todo los más jóvenes, se dan cuenta de las implicaciones de la guerra. Muchos guerreros heridos han regresado a casa con vidas rotas en formas que nunca imaginó posible. Sea cual sea su motivo para alistarse en el ejército, tenían la intención de servir a nuestra nación. Todos nos beneficiamos de sus esfuerzos. Ellos deben ser respetados y honrados. Quiero decir que sinceramente y pido que por favor recuerde, cuando concluyo esta homilía.

La pasión, el fuego que arde en el alma de Jesús de Nazaret era su compromiso de preparar y transformar los corazones de la gente por lo que “el reino de Dios” surgiría. Incluso podríamos decir que Jesús estaba obsesionado con “el reino de Dios.” Desafortunadamente nuestros catecismos, e incluso nuestra liturgia está llena de tales “una maraña de conceptos y palabras” que cuando hayamos terminado, la mayoría de la gente, incluso cuando piensan en sí mismos como cristiana, todavía no sabemos exactamente lo que Jesús quería decir con “el reino de Dios.”

“El reino de Dios.” Lo que Dios quiere para todos es una vida humana plena. Jesús demostró esto trayendo vida más plena a todas las personas cuya vida fue disminuida o amenazada de ninguna manera. Parece que lo que significa una vida plenamente humana es bastante evidente. Sólo sentarse y hacer algunas notas acerca de ti mismo. ¿Qué es lo que quieres en tu vida? ¿Qué es lo que necesita? ¿Qué es lo que crea el equilibrio y la paz para ti? Su lista acerca de su propia vida le dirá o al menos proporcionar indicadores de lo que una vida humana plena es.

Aparentemente Jesús entendió y apreció que una vida plenamente humana sólo es posible cuando los seres humanos son capaces de vivir con dignidad. Examine sus palabras y es evidente que él estaba promoviendo una profunda transformación de la vida social humana. Estaba decidido a que las personas puedan vivir dentro de una sociedad justa. Esto significó la promoción del bien común de toda la gente. Como mínimo, el bien común significa la justicia, la libertad, el conocimiento, la vivienda, la salud y la alimentación de todas las personas.

Según los evangelios escritos, el fuego que arde en el alma de Jesús provocó ansiedad y preocupación entre los líderes tanto del gobierno civil y la religión. Esos líderes no quieren perder su estatus privilegiado en la sociedad de Jesús fue un reto.

Así que la gente de la corte de Herodes y de los fariseos fueron enviados a Jesús con una trampa inteligente. “¿Es lícito pagar impuesto al César o no?” Sabemos cómo las respuestas del Tea Party. Jesús responde a la pregunta de la manera más inesperada. “Volver al emperador lo que es del emperador de, y volver a Dios lo que es de Dios.”

La vida y las enseñanzas de Jesús sobre “el reino de Dios” introducido en la historia una lógica totalmente diferente a la que subyace en el poder del César. Con ocho palabras simples extendió esa lógica: “volver a Dios lo que es de Dios” y selló su propio destino. Él “no está pensando en Dios y el César como dos poderes, cada uno de los cuales pueden hacer que ciertas demandas sobre nosotros. César y Dios no son dos autoridades paralelas. Dios está por encima de todos los emperadores, y el emperador nunca debe exigir lo que es de Dios “.

Ahora por favor entiendan esto. Mis pensamientos finales en esta homilía suponen Estoy hablando de alguien que otros pueden identificar como sincero en su / su compromiso de imitar a Jesús y vivir en armonía con “el reino de Dios.” Eso no describe todo cristiano nominal o ciudadano de nuestra nación! Para ser parte del “ejército de César” es tomar un juramento de actuar y comportarse de maneras que rechazan o al menos contradicen “el reino de Dios.” En determinadas circunstancias ese juramento requiere una conducta que niega la dignidad humana. Puede requerir la matanza de personas y la destrucción de todo lo que ofrece una vida plenamente humana. Dada la brutal violencia de potencia, y destructiva de los imperios modernos como el nuestro, creo que habrá más y más auténticos cristianos que se niegan a ser parte de un ejército imperial en la que se requiere una para disparar un misil o un rifle o una ojiva nuclear. Esta acción destruye la vida humana y todo lo que alguien como usted quiere o necesita para crear el equilibrio y la paz de una vida plenamente humana.

 

http://concernedcatholicsmt.org/weekly-homily-from-father-jim-hogan-for-the-29th-sunday-in-ordinary-time-october-19-2014/

Domingo XXIX Tiempo Ordinario 19 octubre 2014 Evangelio de Mateo 22, 15-21. Enrique Martinez L


 

 

En aquel tiempo, los fariseos se retiraron y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregunta. Le enviaron unos discípulos, con unos partidarios de Herodes, y de dijeron:

— Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no te fijas en las apariencias. Dinos, pues, qué opinas: ¿es lícito pagar impuesto al César o no?

       Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús:

— ¡Hipócritas!, ¿por qué me tentáis? Enseñadme la moneda del impuesto.

Le presentaron un denario. El les preguntó:

— ¿De quién es esta cara y esta inscripción?

Le respondieron:

— Del César.

Entonces les replicó:

— Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.

 

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DIOS Y EL CÉSAR: ¿DESDE DÓNDE NOS VIVIMOS?

 

Parece que Jesús era un maestro en desactivar preguntas capciosas…, y en poner en evidencia a quienes urdían trampas con la única finalidad de atraparlo en ellas.

Eso ocurre en este caso. También cuando le preguntan sobre la resurrección, apelando a un planteamiento absurdo (Mc 12,18-27); cuando le presentan a una mujer sorprendida en adulterio exigiendo su condena (Jn 8,1-11); o cuando le cuestionan la autoridad desde la que actúa (Mt 21,23-27)…

El diálogo auténtico solo es posible cuando nace de la humildad y del respeto al otro. Se origina en una actitud de apertura y gusto por conocer y valora la aportación de los otros –aunque sea discrepante- como una riqueza.

En ausencia de tales actitudes, el diálogo se hace imposible. En esos casos, Jesús –consciente de que, tras la adulación, hay una intencionalidad engañosa- opta por mostrar lo inadecuado de la actitud y de la pregunta misma. Y lo hace con salidas ingeniosas, que llevan implícita una carga de profundidad.

 

En este caso, se trata de una cuestión particularmente sensible para un pueblo dominado por el Imperio romano y sometido a una gravosa presión impositiva.

Para empezar, Jesús muestra la incoherencia de quienes le piden que se defina. Los fariseos, opuestos al ejército de ocupación y celosos pregoneros de la única autoridad divina, manejan monedas paganas y, para un judío piadoso, idolátricas. En efecto, la moneda llevaba, en el anverso, la imagen del César Tiberio adornado con la guirnalda de laurel que indicaba la dignidad divina, con esta inscripción: “Tiberio César Augusto, hijo del divino Augusto”. Y, en el reverso, figuraba la leyenda “Pontífice Máximo” y la figura de la madre del emperador sentada en un trono de dioses.

Pero Jesús no solo desenmascara la incongruencia de quienes le tienden la trampa, sino que introduce una afirmación cargada de consecuencias, que trasciende por completo la “anécdota” del debate: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”.

 

En contra de lo que frecuentemente se ha interpretado, a partir de un literalismo engañoso, no se trata de establecer una separación dualista entre dos ámbitos supuestamente enfrentados. Tal lectura distorsiona la realidad y conduce, entre otras cosas, a un espiritualismo desencarnado.

No es cuestión de realidades separadas, sino de niveles de profundidad. Quizás podría decirse de este modo: “Retirad al César lo que es de Dios”. Con esta expresión, se apuntaría en la dirección adecuada. Porque lo que hace la respuesta de Jesús es desactivar por completo cualquier absolutismo político, toda absolutización del poder.

No se trata de reservar “lo espiritual” para Dios y dejar que de “lo material” se ocupe el César. Porque tal separación entre ambos ámbitos existe únicamente en nuestra cabeza. Se trata de reconocer que solo lo transpersonal es absoluto; lo personal (egoico), incluido el poder, es siempre relativo y su único sentido le viene de ser un servicio a las personas.

Nadie ni nada puede arrogarse un poder absoluto. Solo Dios es Dios. La palabra de Jesús, por tanto, apunta nada menos que a un modo de vivirse; o, más exactamente, cuestiona acerca del desde dónde nos vivimos: ¿desde el nivel de lo relativo (el César) o desde el nivel profundo (Dios)?

Lo espiritual no es lo puesto a lo material. Porque no tiene que ver con el qué, sino con el desde dónde. No existen cosas que serían “espirituales” (rezar, sacrificarse, servir…), frente a otras que no lo serían (reír, jugar, divertirse, trabajar…). Todo es espiritual…, siempre que lo vivamos desde nuestra verdadera identidad, es decir, desde aquel “lugar” en el que nos reconocemos uno con todo lo que es.

Por decirlo brevemente: si se entiende bien, podría decirse que no se trata de elegir –de un modo dualista- entre “Dios o el César”, sino de vivir todo lo del “César” desde “Dios”.

 

http://www.enriquemartinezlozano.com

 

19 OCTUBRE/14 TEMA: ¿QUE LE DEBEMOS A DIOS? MENSAJES PARA NIÑOS/AS


Título: Los niños también pagan impuestos

Tema: ¿Qué le debemos a Dios? Le debemos todo nuestro ser.- Propio 24 (29)

Objeto: Un dólar o una moneda con la imagen de un presidente o mandatario impresa en ella.

Escritura: “Entonces denle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Mateo 22:21 – NVI).

¿Has escuchado en alguna ocasión a tus padres quejarse de tener que pagar impuestos? Probablemente les has oído. A muchas personas no les gusta pagar los impuestos. ¿Alguno de ustedes paga impuestos? Bueno, quizás les sorprenda saber que los niños también pagan impuestos.

¿Cuántos de ustedes reciben una mesada o un semanal de parte de sus padres? ¿Has recibido alguna vez dinero como regalo de cumpleaños de parte de tus abuelos? ¿Cuántos de ustedes han ganado algún dinero por hacer algunas tareas en la casa? ¿Cuántos de ustedes han comprado algo con su propio dinero?

Si contestaste “Sí” a algunas de estas preguntas, probablemente pagaste algo de impuestos. ¿Sabes que cada vez que compras algo, pagas impuestos? En el estado de Texas el impuesto es alrededor de ocho centavos por cada dólar que se gasta. ¿Me pregunto qué diría Jesús si le preguntáramos si los niños debían pagar impuestos? Esa en una pregunta muy difícil. Si contestara “Sí”, a todos los niños posiblemente le daría coraje con Jesús. Si contestara “No”, los políticos que hacen nuestras leyes, probablemente se molestarían con él porque el estado necesita ese dinero para hacer cosas. ¡Alguien hubiese sentido coraje hacia él no importa la contestación que diera! Parece una situación de no ganar, ¿no es así?

¿Saben que algo similar le pasó a Jesús? En el tiempo de Jesús, las personas tenían que pagar impuestos. Eso no tenía popularidad entre las personas. Un día los líderes religiosos vinieron a Jesús y le preguntaron si él creía que la gente debía pagar impuesto. Realmente estaban tratando de engañar a Jesús, porque ellos sabían que si decía “Sí”, la gente se molestaría. Pero si decía “No”, Jesús tendría problemas con las autoridades.

Jesús se dio cuenta del plan que ellos tenían e hizo algo muy sabio. Él les pidió una moneda y luego preguntó: “El dibujo que está en la moneda ¿de quién es?”

Ellos contestaron: “Es del César?” César era el gobernante romano y todos tenían que pagarle impuestos a él.

Jesús entonces le dijo: “Denle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.”

Miren este dólar. ¿Qué dibujo tiene en él? Es un dibujo de George Washington, nuestro primer presidente. ¿Qué dice sobre su dibujo? Dice: “”The United States of America.” Bueno pienso que este dólar pertenece a “George” y que tenemos que pagarle impuestos a él.

Pero, ¿qué acerca de Dios? Jesús también dijo “Dadle a Dios lo que es de Dios.” La Biblia dice que fuimos creados por Dios y que fuimos hecho a la imagen de Dios. Si fuimos creados por Dios y hechos a su imagen, entonces le pertenecimos. ¡Esto significa que tenemos que entregarle nuestras vidas!

Querido Padre, tú nos creaste a tu imagen y te pertenecemos. Por eso, te entregamos nuestros corazones y vidas. En el nombre de Jesús oramos. Amén.

Páginas para colorear y actividades

 

(Imprima la primera página y luego insértela en la impresora para imprimir el otro lado.  Doble el boletín por la mitad y tendrá un boletín de cuatro páginas para los niños.)

 

Enlaces a los sermones
Impresión amistosa:    “Los niños también pagan impuestos”

 

Otro sermón basado en Mateo 22:15-22: “Preguntas capciosas”

 

Tenemos materiales para ayudarle con los niños

Tenemos un CD conteniendo estos materiales:

Tres años de sermones de Sermons4Kids
Páginas para colorear del Antiguo y Nuevo Testamento
Una serie de páginas para colorear de Graham Kennedy
Lecciones: La vida de Cristo de cada uno de los cuatro Evangelios
Canciones para la Escuela Bíblica de Niños
Catorce presentaciones de PowerPoint
Un año de lecciones del Antiguo Testamento (de Mission Arlington)

Para imprimir una forma para ordenarlo haga clic aquí. (Es gratis)

Traducción de Zulma M. Corchado de Gavaldá
Derechos de autor Sermons4Kids, Inc.
Todos los derechos reservados.

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