Con Dios en el amor para siempre.Rev.Judy Lee: Homilía en el Día de los Fieles Difuntos Domingo noviembre 2,2014


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Con Dios en Domingo de Amor Forever- Todo Alma 02/11/14

Sabiduría 3: 1-9

Salmo 23

Romanos 6: 3-9

Juan 6: 37-40

“No Voy a perder ninguno de los que me has dado, sino que lo resucitaré …” Juan 6: 39-40

P entrelazando los nombres en la canasta

Al comenzar nuestra celebración de hoy cada uno va a escribir los nombres de sus seres queridos que han muerto y se han ido antes que nosotros y colocarlos en la canasta en el altar. Nuestra Misa está dedicado a nuestros seres queridos que están con Dios en el amor para siempre y al que a veces extraño mucho a medida que seguimos aquí. Ya en la canasta son los nombres de los miembros de nuestra comunidad que murieron, en particular aquellos que murieron sin hogar para quienes hacemos oraciones especiales. Con este incluimos nuestras oraciones para poner fin a la falta de vivienda aquí y en todas partes: Andrew Johnson, Ray Ray, Tammy Grimes, Carl  Two Dogs, John Woods, Tom Ashley, Jim Root, Manuel Guerra, Sofía, John Locke / Festus y todos aquellos cuyos nombres hacemos No lo sé. También incluimos nuestras oraciones por aquellos que sabemos que murieron a causa de la violencia armada de este año: los hijos del Sr. Gary y poco Andrew Fausto. Oramos para que podamos aprender de la manera de amor que termina la falta de vivienda y la violencia.

Hoy celebramos a todos los que nos han precedido en Cristo y también celebramos los principios centrales de nuestra fe. No creemos en un profeta muerto, creemos en el Cristo resucitado y viviente. Y porque él vive, nosotros también viviremos. Cristo vino para darnos vida que comienza justo aquí donde trabajamos y oramos por kin-dom de Dios venga. Y si creemos y amamos a este Cristo, recordando la palabra aramea para creer significa creer en, seguir, y el amor, entonces él no dejar de nosotros por toda la eternidad. La vida para nosotros es ahora y para siempre. Jesús el Cristo nunca nos va a perder, pero nos resucitará.Cristo nos resucitará de los muertos que mueren cada día en el que la vida duele, cuando no somos capaces de elegir o abrazar la vida y de nuestra muerte “definitiva”. Al pensar en todo nuestro querido partido y de nuestra propia mortalidad, esto trae un gran consuelo y esperanza.

Recorriendo el camino de la fe en Cristo y con Cristo no es una tarea fácil.Se nos pide que dar todo por la borda y que trabajar duro amar y servir a los más pequeños entre nosotros. Se nos pide amar cuando ya es demasiado difícil de hacer, para perdonar, para ir la segunda milla. No nos sentamos alrededor en los laureles soñando con una vida futura, de castillos en el aire y bye bye. Estamos plenamente comprometidos en amarse unos a otros, aquí y ahora. Pero llega el momento en que es hora de poner nuestras vidas hacia abajo. Y llega el momento en que perdemos seres queridos, y cuando perdemos a las personas que nos guiaron y nos enseñaron el Evangelio y el camino del amor. Les echamos de menos con todo nuestro corazón y es Dios con nosotros y la promesa de unir y reunir en el Amor que nos mantiene pasando. Dios no nos trajo hasta aquí para dejarnos.

Vamos a cantar una canción: Porque Él vive. Recuerdo la primera vez que escuché la canción “Porque Él vive” (por Bill y Gloria Gaither). Fue en una iglesia católica romana negro en Hartford Connecticut en la década de 1980. Nuestra hermana Cyrillia Maxwell Rismay que adora con nosotros ahora era uno de los miembros del coro. Las voces son fuertes y completa del significado de las palabras. Yo sabía que el pastor, sacerdote de un pueblo maravilloso llamado Padre Al Jaenicke, y todos los que cantó había vivido cada palabra de ella y que el Cristo viviente hizo toda la diferencia en el mundo para ellos. La centralidad de esta esperanza y esta creencia resonaron en toda la congregación y en mí. En el sitio web Gaither.com hay un video de un grupo de niños de la escuela en Uganda cantando esta canción con todo su corazón. Su esperanza y su seguridad en lo que las llamadas de canciones que viven en “días de incertidumbre” se basa en la resurrección de Cristo Jesús. Cuando nuestra gente cantar vamos a afirmar el resucitado Cristo vivo juntos. Y el miedo y la duda caerá lejos como las lágrimas que caen. Nuestra congregación daño y todos los que temen herido y encontrar la fuerza cuando abrazamos a Cristo resucitado.Este es el estribillo:

“Porque Él vive,

Puedo enfrentar el mañana,

Porque Él vive,

Todo el miedo se ha ido;

Porque yo sé que Él nos depara el futuro, 

Y la vida es digna de ser vivida,

El hecho de que Él vive! ”                                                              

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Somos un pueblo de Pascua, un pueblo de la resurrección, abrazamos la vida y esperamos ahora y para siempre.

Se nos ha prometido una eternidad con Dios. Los griegos judíos que vivían antes de Cristo creían que las almas de los justos están en las manos de Dios y los fieles serán castigados eternamente con Dios en el amor para siempre (Sabiduría 3: 1-9). De hecho, estamos con Dios en el amor, ahora y para siempre. Con Cristo se nos asegura de la vida y de la resurrección.Nos fuimos bautizados en Cristo, en su muerte y su resurrección de nuevo, y estamos seguros de vida como él vive (Romanos 6: 3-9).. Se esta vida reivindicamos como cristianos, esta vida para siempre con nuestro amor, gracias a Dios! Demos gracias a Dios por la realidad de Cristo resucitado!Amén.

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02 NOVIEMBRE/14 TEMA: PRACTICA LO QUE PREDICAS. MENSAJES PARA NIÑAS/OS


Mensajes para niños
Sermón de la semana
Propio 26 (31) Año A
02 de novembre 2014
Sermón de la semana
Título: Practica lo que predicas

Tema: Practica lo que predicas – Propio 26 (31) Año A

Objeto: Puede tener a un niño vestido como un adulto.

Escritura: Los maestros de la ley y los fariseos tienen la responsabilidad de interpretar a Moisés.  Así que ustedes deben obedecerlos y hacer todo lo que les digan. Pero no hagan lo que hacen ellos, porque no practican lo que predican. (Mateo 23:2-3 NVI).

¿Has jugado alguna vez a vestirte como los mayores o has pretendido ser una persona mayor? Tú sabes, es cuando te vistes como mamá o papá y actúas como si fueras mayor. Yo hacía eso cuando era pequeño y uno de mis juegos favoritos era “jugar a iglesia” con mis amigos. Uno de los niños hacía de predicador, otros era el que dirigía los cánticos y otros fingían tocar el piano y recoger la ofrenda. ¡Era divertido!

Especialmete me gustaba “jugar a iglesia” cuando me tocaba ser el predicador. Todos deseaban ser el predicador porque creíamos que era el personaje más importante. Cuando tú eras el predicador, podías decirles a todos lo tenían lo que hacer y caminar haciéndote el importante.

En la lección bíblica de hoy, Jesús tenía algo que decir acerca de “jugar a la iglesia.” Oh, él no estaba hablando de niñitos vistiéndose con la ropa de sus padres y pretendiendo ser mayores. Él estaba hablando acerca de los maestros de la ley y los fariseos en la sinagoga donde las personas iban a adorar. Jesús dijo que todo lo que ellos hacían era hecho para que otros pudieran verlos y pensaran lo maravillosos que eran. A ellos le encantaba tener un sitio especial de honor en la sinagoga y les gustaba especialmente cuando las personas les llamaban “rabino.” Eso quiere decir “señor” o “maestro.”

¿Qué dijo Jesús que hiciéramos con esta clase de maestros? Podrías pensar que él dijo: “¡Sáquenlos de aquí! Ustedes no tienen que escucharlos.” Pero no lo hizo. Él dijo: “Obedézcanlos y hagan todo lo que digan; pero no lo hagan lo que ellos hacen, porque ellos no practican lo que predican.”

“¡Practica lo que predicas!” ¿Alguna vez alguien te ha dicho éso? Bueno, debo admitir que lo he escuchado varias veces, y aunque duele escucharlo a veces, es un buen consejo. Cuando viene al hecho de vivir una vida cristiana, necesitamos estar seguros de que queremos decir lo que expresamos y que no sólo estamos “jugando a iglesia.”

Aquí tenemos un pequeño poema que sería bueno recordar:

Puedes saber mucho de la Biblia
Y puedes tener el don de enseñar,
Pero es más importante-
Lo que predicas, practicar.

Querido Padre, es muy importante lo que nosotros le digamos a otros acerca de Jesús y de su amor por ellos, pero ayúdanos a recordar que es más importante el que otros vean el amor de Jesús en nosotros. En el nombre de Jesús oramos. Amén.

Páginas para colorear y actividades

 

(Imprima la primera página y luego insértela en la impresora para imprimir el otro lado.  Doble el boletín por la mitad y tendrá un boletín de cuatro páginas para los niños.)

 

Enlaces a los sermones
Impresión amistosa:  “Practica lo que predica”

 

Otro sermón basado en Mateo 23:1-12: “Inflado”

 

Tenemos materiales para ayudarle con los niños

Tenemos un CD conteniendo estos materiales:

Tres años de sermones de Sermons4Kids
Páginas para colorear del Antiguo y Nuevo Testamento
Una serie de páginas para colorear de Graham Kennedy
Lecciones: La vida de Cristo de cada uno de los cuatro Evangelios
Canciones para la Escuela Bíblica de Niños
Catorce presentaciones de PowerPoint
Un año de lecciones del Antiguo Testamento (de Mission Arlington)

Para imprimir una forma para ordenarlo haga clic aquí. (Es gratis)

Traducción de Zulma M. Corchado de Gavaldá
Derechos de autor Sermons4Kids, Inc.
Todos los derechos reservados.

EN LAS MANOS DE DIOS: JOSE ANTONIO PAGOLA


 

 

Los hombres de hoy no sabemos qué hacer con la muerte. A veces, lo único que se nos ocurre es ignorarla y no hablar de ella. Olvidar cuanto antes ese triste suceso, cumplir los trámites religiosos o civiles necesarios y volver de nuevo a nuestra vida cotidiana.

Pero tarde o temprano, la muerte va visitando nuestros hogares arrancándonos nuestros seres más queridos. ¿Cómo reaccionar entonces ante esa muerte que nos arrebata para siempre a nuestra madre? ¿Qué actitud adoptar ante el esposo querido que nos dice su último adiós? ¿Que hacer ante el vacío que van dejando en nuestra vida tantos amigos y amigas?

La muerte es una puerta que traspasa cada persona en solitario. Una vez cerrada la puerta, el muerto se nos oculta para siempre. No sabemos qué ha sido de él. Ese ser tan querido y cercano se nos pierde ahora en el misterio insondable de Dios. ¿Cómo relacionarnos con él?

Los seguidores de Jesús no nos limitamos a asistir pasivamente al hecho de la muerte. Confiando en Cristo resucitado, lo acompañamos con amor y con nuestra plegaria en ese misterioso encuentro con Dios. En la liturgia cristiana por los difuntos no hay desolación, rebelión o desesperanza. En su centro solo una oración de confianza: “En tus manos, Padre de bondad, confiamos la vida de nuestro ser querido”

¿Qué sentido pueden tener hoy entre nosotros esos funerales en los que nos reunimos personas de diferente sensibilidad ante el misterio de la muerte? ¿Qué podemos hacer juntos: creyentes, menos creyentes, poco creyentes y también increyentes?

A lo largo de estos años, hemos cambiado mucho por dentro. Nos hemos hecho más críticos, pero también más frágiles y vulnerables; somos más incrédulos, pero también más inseguros. No nos resulta fácil creer, pero es difícil no creer. Vivimos llenos de dudas e incertidumbres, pero no sabemos encontrar una esperanza.

A veces, suelo invitar a quienes asisten a un funeral a hacer algo que todos podemos hacer, cada uno desde su pequeña fe. Decirle desde dentro a nuestro ser querido unas palabras que expresen nuestro amor a él y nuestra invocación humilde a Dios:

“Te seguimos queriendo, pero ya no sabemos cómo encontrarnos contigo ni qué hacer por ti. Nuestra fe es débil y no sabemos rezar bien. Pero te confiamos al amor de Dios, te dejamos en sus manos. Ese amor de Dios es hoy para ti un lugar más seguro que todo lo que nosotros te podemos ofrecer. Disfruta de la vida plena. Dios te quiere como nosotros no te hemos sabido querer. Un día nos volveremos a ver”.

 

Remitido al 3-mail por las Carmelitas de Hondarribia

Homilía para el 30º Domingo – 26 de octubre 2014: Rv Roberta Meehan RCWP


http://www.lectionary.com/ SALMO LECCIÓN 1 LECCIÓN 2 EVANGELIO
Católico romano Salmo 18: 2-4, 47, 51 Éxodo 22: 20-26 1 Tesalonicenses 1: 5-10 Mateo 22: 34-40
Común Revisado Salmo 90: 1-6, 13-17
o
Salmo 1
Deuteronomio 34: 1-12
o
Levítico 19: 1-2, 15-18
1 Tesalonicenses 2: 1-8 Mateo 22: 34-46
Episcopal Salmo 1 Éxodo 22: 21-27 1 Tesalonicenses 2: 1-8 Mateo 22: 34-46

(Esta homilía se toma de las lecturas de los romanos en el leccionario católico romano.   Sin embargo, tenga en cuenta que el evangelio es el mismo para los tres leccionarios.   Observe también las otras superposiciones.  Además, si usted entra en tu Biblia y lee los pasajes, se verá que el mensaje detrás de los significados de los diferentes leccionarios es prácticamente idéntico.)

Cuando comencé a buscar en las palabras de la primera lectura (de Éxodo), “No molestar u oprimir a un extranjero,” lo primero que pensé fue que tenemos que ser amable con los marcianos.   Por alguna razón, he estado pensando mucho últimamente marcianos.   Tal vez eso se debe a la posibilidad de vida extraterrestre ha estado en las noticias y el canal de Historia y el canal de la Ciencia tanto en los últimos tiempos – por no hablar del hecho de que el Papa emérito Benedicto XVI afirmó que la presencia de seres de otros lugares en el universo no es contrario a la creencia cristiana básica.

Así que pensé en marcianos como una palabra colectiva para todos los seres que no son de esta tierra.   En otras palabras, estoy usando el término “marcianos” y no de forma genérica – como cualquier alienígenas.   Los extranjeros son los que son ajenos a nuestro propio estilo de vida, nuestros barrios, nuestra propia manera de pensar.   Los extranjeros son los que son ajenos a nuestro estilo de vida, nuestros barrios, nuestras iglesias, nuestras políticas.

Y luego pasé a la segunda parte de ese versículo que dice: “Porque en otro tiempo erais vosotros los extranjeros en la tierra de Egipto.”   Tenga en cuenta que esta lectura es del libro de Éxodo, el libro trata de la salida de Israel de Egipto y los acontecimientos posteriores de la historia de Israel.   Y de repente, empecé a pensar que los antiguos israelitas eran realmente como marcianos – extranjeros, extraños – en Egipto.

¿Eso es una idea tan descabellada?   No !!   De ningún modo!   En los días del Éxodo, las tribus vivían en el miedo.   Las bandas de merodeadores podrían fácilmente acabar con todo un pueblo o toda una aldea.   Los extraños eran a menudo sospechan y civilidad no siempre fue una virtud primordial.   Hospitalidad, sin embargo, se convirtió en un concepto clave para los israelitas y por eso este pasaje en particular pasa a explicar cómo las personas deben tratarse unos a otros.   Los castigos parecen casi dura para nosotros, pero las directivas son muy claras.

Hoy no nos moleste o oprimir a un extranjero.   O ¿verdad?   La mayoría de nosotros puede decir con toda sinceridad que no íbamos a infligir daño físico a una persona extraña.  También es fácil de decir que no le haría daño a alguien que es como nosotros – o no nos gusta.   Pero, ¿con qué frecuencia nos involucramos en otros tipos de molestias o opresiones?   ¿Con qué frecuencia estamos poco amable?   ¿Cuántas veces dejamos que nuestros propios miedos y prejuicios dictan nuestras acciones y reacciones – así como nuestras respuestas verbales a las personas y situaciones?

Y, ¿por dónde trazar la línea entre un miedo irracional o paranoico y una búsqueda honesta de la seguridad y la comprensión?

El prejuicio se basa en el miedo.   El miedo a lo desconocido es una buena cosa; es un mecanismo de protección.   Si estoy caminando en el bosque y oigo un crujido en los arbustos, soy naturalmente más alerta y mi sentido de la auto-preservación se hace cargo.  Me convierto vigilado y temeroso.   Voy a estar listo para tomar cualquier acción que sea necesaria.   Si el susurro de los arbustos es causada por perro lanudo de edad de mi vecino, dejo de tener miedo, mi “nivel de alerta” cae, y sigo mi camino.   Si el rumor es causado por un gran oso negro, mis aumentos de miedo y me toman medidas de protección apropiado.  En ambos casos, el conocimiento dicta mi siguiente movimiento lógico.   Con perjuicio, sin embargo, se detiene el conocimiento, sino el miedo y las acciones resultantes de ese miedo continuar.   El miedo a lo desconocido es un mecanismo de protección, pero con la base de conocimientos que falta, que el miedo puede llegar a ser un prejuicio.

¿Cuántas veces dejamos que nuestros prejuicios (nuestros miedos basados ​​en nuestra falta de conocimiento) dictan la forma en que verbalmente o mentalmente oprimir al extranjero en nuestra tierra o en nuestra ciudad o en nuestra iglesia?   ¿Con qué frecuencia hacemos nos negamos a aliviar nuestros prejuicios mediante la adquisición de conocimientos disponibles?  ¿Cuántas veces nos basamos nuestros juicios sobre las nociones preconcebidas – en susurros en los arbustos que asumimos para ser osos en vez de viejos perros peludos?

¿Cómo podríamos tratar a los marcianos?   Los extranjeros a nuestro planeta, a nuestra forma de vida, a nuestras creencias religiosas – ¿qué haríamos con ellos?   ¿Y si realmente hay marcianos (o seres de otro planeta en alguna parte) y realmente tienen una historia diferente de la salvación?   ¿Vamos a molestar u oprimir a ellos y sus ideas?   Tal vez no físicamente.   ¿Vamos a condenar?   ¿Vamos a validarlos?   ¿Vamos a insistir en que la nuestra es la única historia de la salvación?

Oh, ¿qué tiene esto que ver con el evangelio?   Esto no es * Carro de los Dioses * y podríamos preguntar si esto se está poniendo más bien descabellada!   No, en absoluto!  Mira el Evangelio.   Mateo nos dice (no es la primera vez en la Biblia, y ciertamente no la única vez) que debemos amar a Dios sobre todas las cosas, con nuestro corazón, alma y mente, por completo, y debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

Me parece que no solemos tener demasiados problemas con el concepto de amar a Dios por completo.   Podemos tener problemas para hacerlo a veces, pero por lo menos el concepto que tiene sentido.   Pero, a nuestro prójimo?   Ese vecino que no es como nosotros?   Eso alienígena, ese desconocido?   Ese vecino que bien podría ser un marciano?   Ese vecino que cometió adulterio con alguien cercano a nosotros, ese vecino que pasó tiempo en la cárcel por robar en tiendas, ese vecino que se niega a ir a la iglesia, ese vecino que tenía un aborto, ese vecino que necesita AA, pero se niega a admitirlo, ese vecino quien ….

Sí, ese vecino.   Ese es el vecino que debemos amar como a nosotros mismos.   ¿Y cómo podemos amarnos a nosotros mismos si no podemos amar a ese vecino?   Ese vecino nos es!   ¿Es este argumento no tanto circular?   Si con aire de suficiencia que somos mejor que eso hacer trampa, mentir, robar, vecino borracho, entonces no estamos amando a nosotros mismos en absoluto.   Si no amamos a ese vecino, estamos mentalmente y tal vez verbalmente abusar y oprimir a un extranjero – un extranjero, alguien que no nos gusta, sino que, por el contrario, realmente nosotros.

Todo el mundo es un extranjero porque no hay nadie como nosotros – por lo menos no exactamente como nosotros.   Todo el mundo es nuestro vecino también, porque todos somos uno en Cristo.   El extranjero nos es – a quien el extranjero debemos amar.   Y curiosamente, al igual que nuestro vecino es un extranjero para nosotros, así somos nosotros los extranjeros a nuestros vecinos.   Como los israelitas eran extranjeros en Egipto, por lo que fueron instruyeron a aceptar a los extranjeros en su tierra.   ¿Nos vamos dando vueltas y vueltas con los extranjeros que se encuentren tanto en nosotros mismos y nuestros vecinos?

¿Qué vamos a hacer cuando vemos por primera vez los marcianos (o seres de otro planeta)?  ¿Vamos a reconocerlos como nuestros vecinos también?   ¿Vamos a empezar a entender que los grandes mandamientos no se limitan a nuestro entorno inmediato, sino más bien se extienden a todo el universo?   Seguramente la gente en el antiguo Israel eran tan miedo de los extranjeros de vecindad ya que sería de extranjeros interplanetarios.   Pero, nuestro mandato es amar a Dios y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.   Y no estamos para oprimir o molestar a los extranjeros – los que son como nosotros o los que no nos gusta – porque debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, porque todos somos uno.  Y amando a nuestro prójimo como a nosotros mismos, reflexionamos más la gloria de Dios y somos más capaces de amar a Dios por completo!   Y ese es nuestro mandato – amar a Dios sobre todas las cosas y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

- Roberta M. Meehan

 

Remitido al e-mail

Homilía semanal del Padre Jim Hogan para el 30 Domingo del Tiempo Ordinario, 26 de octubre 2014


• Éxodo 22: 20-26 • 1 Tesalonicenses 1: 5-10 • Mateo 22: 34-40 •

Lecturas Bíblicas Semanales:  30 de Domingo del Tiempo Ordinario

El Leccionario que utilizamos actualmente en la liturgia es muy superior a la edición anterior al Vaticano II. Sin embargo, aquellos que compiló este Leccionario nos hizo un flaco favor cuando se interrumpe la lectura continua del texto. El evangelio de hoy ilustra lo que quiero decir.

Nuestro texto el domingo pasado nos dijo la gente de la corte de Herodes y de los fariseos fueron enviados a Jesús con una pregunta sobre el pago de impuestos. Ya sabes cómo Jesús respondió. Mateo continúa diciéndonos “el mismo día algunos saduceos se acercaron a él, diciendo que no hay resurrección; y le hizo una pregunta. ”   Nuestro Leccionario actual simplemente omite todo eso y salta al texto proclamado hoy aquí. “Cuando los fariseos oyeron que había hecho callar a los saduceos, se reunieron juntos y uno de ellos, un abogado, le preguntó una pregunta para ponerlo a prueba “.

Cuando las religiones pierden la noción de lo esencial, caen fácilmente en la mediocridad piadosa o moral sutilezas. Ellos son entonces incapaces de promover una relación sana con Dios y disminuir seriamente la espiritualidad de las personas. Esa fue la religión judía en la que Jesús vivió. Había 613 mandamientos que había que acatar el fin de cumplir plenamente con la ley. Esta compleja red de preceptos y prohibiciones era una carga para la gente común. En la Iglesia Católica hoy estamos luchando para liberarnos de legalidad que nos agobian. El actual obispo de Roma despierta la esperanza en medio de nosotros como él nos acompaña en esta lucha.

Cuando el fariseo le preguntó a Jesús, él no tenía que pensar dos veces.

“Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios es el único Señor. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma y con todas tus fuerzas. “

Al igual que todos los Judios piadosos, Jesús oró estas palabras todos los días. Ellos le ayudaron a estar centrada en Dios.

Luego añadió algo que nadie le preguntó.  “Su Amarás a tu prójimo como a ti mismo.”  Es decir, “el amor al prójimo es igual a amor a sí mismo.” Es decir, el amor al prójimo es igual a amor a sí mismo.

Estamos muy familiarizados con todas estas palabras. Así que nuestra tarea es la de luchar con ellos hasta que descubramos qué y cómo se aplican a nosotros y la forma en que vivimos en esta 21 ª siglo, consumista y la sociedad militarista.

Jesús es clara y precisa. El amor es todo. El amor es lo único que se nos pide en la vida. No hay nada más importante que amar a Dios y amar al prójimo. La razón es simple. Dios es amor.

El amor del que habla Jesús no es emocional o sentimental . “Amor de Dios” significa reconocer el misterio último de la vida. Significa vivir en conformidad con la voluntad de Dios de la mejor manera que podemos saber que.  “El amor al prójimo” significa buscar el bien del otro de la misma manera que buscamos nuestro propio bien.

Ahora ¿cómo podemos amar a Dios constantemente y al prójimo? Recomiendo un paso inicial. Hacer un voto, hacer un voto, promesa a sí mismo: ” en todas las circunstancias voy a ser una persona de la no violencia. “   Jesús es nuestro modelo. Esa fue su manera de vivir y de actuar en la historia. Con ese voto va a comprometerse a hablar con firmeza y públicamente en nombre del amor. Usted va a trabajar para la reforma de las prisiones, la liberación de prisioneros no violentos, el fin de la incomunicación y la abolición de la pena capital. Va a presionar para redirigir el gasto militar en los servicios sociales que reduzcan la pobreza, la falta de vivienda y la ignorancia. Al comprometerse a ti mismo ser una persona no violenta que crecerá en el amor y ser más plenamente humanos. Va a hacer mucho más bien a los demás de lo que jamás soñó. Prométase: ” en todas las circunstancias voy a ser una persona de la no violencia. “

Como nuestro Leccionario está estructurado oiremos sólo más de dos lecturas del evangelio de Mateo. A lo largo de este año hemos escuchado sobre el fuego encendido en el alma de Jesús de Nazaret. Esa pasión, ese fuego era su compromiso con “el reino de Dios.”  Sabía que una vida plenamente humana sólo es posible cuando los seres humanos son capaces de vivir con dignidad. El amor y la resistencia no violenta del mal son las fuentes básicas de la que “el reino de Dios” está emergiendo.

 

http://concernedcatholicsmt.org/weekly-homily-from-father-jim-hogan-for-the-30th-sunday-in-ordinary-time-october-26-2014/

La Ley del Amor Triunfa Sobre todo!-Rev. Homilía Domingo 30 de Judy en TO 10/26/14 Por El Rev. Judy Lee, RCWP


Mateo 22: 34-40- Qué hijo el mandamiento Más Importante (s)?

El Contexto

Hoy Jesús sigue respondiendo a las “pruebas” (y trampas) de los fariseos, las autoridades poderosas, rabinos y sacerdotes de su religión hebrea.Jesús afirma la esencia de la ley y los profetas. Esto se lleva a cabo después de su entrada en Jerusalén montado en un burro y su “limpieza” del templo que se retrata a menudo como “persiguiendo a los mercaderes del templo”. Pero, su acción revolucionaria que ahuyenta (liberar) los animales y aves, así como los que las venden para el sacrificio significaba mucho más que una frustración con engaño “cambistas” (Juan 2: 14-16; Mateo 21: 12-13, Marcos 11: 15-17; Lucas 19: 45-46).. Los sacerdotes están furiosamente molestos con Jesús, pero la multitud, el pueblo está con Jesús. Jesús cumple la profecía por su viaje a Jerusalén, y está cumpliendo con la Ley, la esencia y la columna vertebral de su religión hebrea, por esencia, definiendo lo que la Ley y el Templo es y lo que no se trata. Jesús define lo que la ley está a punto de todo lo que hace, así como todo lo que dice, lo mejor que podamos conocerlo. En la purificación del Templo Jesús está estableciendo que se trata de no sobre el sacrificio de animales. Se es sobre el amor, sobre todo el cuidado de los más vulnerables, como los huérfanos y las viudas que no tienen medios de apoyo, pero se tienen en cuenta en la Ley (Éxodo 22: 20-26). Cuidado y misericordia para los animales también está escrito en la Ley, por ejemplo, los agricultores van a dejar que sus animales pastan y beben de la corriente en el día de reposo, por lo que de hecho pueden disfrutar de un día de reposo. Jesús menciona esto en Lucas 13: 15-16, también ver Éxodo 23: 5 y Deuteronomio 22: 4. Este énfasis en el amor y el cuidado de los más pequeños entre nosotros es totalmente coherente con la Ley y tiene su origen en la Ley en Deuteronomio (22: 4) y en los profetas (Oseas 6: 6, que Jesús cita en otro punto, Amos 5 : 21-24 e Isaías 1: 11-16 y se encuentra a 66:. 3) y también en el comentario de los rabinos del primer siglo como el prominente Hillel. Lo que Jesús hizo en la limpieza del templo golpea el corazón de lo que ve como la corrupción de la Ley, cuando los sacerdotes del templo viven de el dinero y la carne real de los sacrificios de animales y la pérdida de los puntos clave de la Ley, una relación correcta con Dios y buena relación con nuestros vecinos, especialmente los más pobres y los más débiles. Esto proporciona una excelente razón para atraparlo y matarlo. Para aprender más acerca de la ética judía radicales de Jesús que incluyeron el vegetarianismo, el pacifismo y la sencillez con la identificación con los pobres, leer Keith Akers, La Religión Perdida de Jesús , Lantern Books, 2000. Akers hace un fuerte argumento para el movimiento de Jesús en el judaísmo que se convirtió en el cristianismo judío por primera cuatro siglos antes de Cristo. Aunque no estoy de acuerdo con todos Akers ‘conclusiones a las que está bastante claro que no era Jesús’ la intención de abolir la Ley sino a cumplirla y nos muestran cómo vivirla.

Jesús se le preguntó cuál es el mandamiento más importante? Los fariseos y los escribas que lo harán trampa a Jesús al minimizar o declarar falsamente la ley. Jesús se resume en los 613 leyes a los dos grandes mandamientos: amar a Dios con todo tu corazón, alma y mente, y amar al prójimo como a ti mismo. Añade que toda la ley y los profetas se basan en estos dos mandamientos. Él es de articulación de todo lo que es importante en la ley hebrea, la tradición y las Escrituras a amar a Dios ya todas las personas, especialmente a las personas más vulnerables (Ex 22, 21-22) de todo corazón . En Marcos (12:32) el hombre que hizo la pregunta tiene que maravillarse: “Bien dicho, Maestro!” También dice que este amor es más importante que el ritual religioso como holocaustos y sacrificios y Jesús elogia y afirma su comprensión. Lo que ocurre en la limpieza del templo también establece esta prioridad. Es importante. Una vez más el amor triunfa sobre todo. En Lucas 10:28 Jesús tiene una discusión similar con otro experto en la ley que le pregunta acerca de cómo alcanzar la vida eterna. Las respuestas de expertos con los dos grandes mandamientos y Jesús afirma esto y dice: “Haz esto y vivirás”. A raíz de esto, en Lucas, Jesús enseña que amar al “prójimo” incluye enemigos, como el “buen samaritano”. Jesús es cortar a través de la esencia de la ley que es el amor, y diciendo que este tipo de amor trae vida ahora y para siempre. Observamos dos cosas aquí: Jesús no vino a abolir la ley sino a cumplirla (Mateo 5:. 7) y el cumplimiento de la ley es la vida de amor que Jesús llevó, y nos espera liderar. ¿Qué clase de amor se ejemplifican Jesús? Su amor era inclusive-las mujeres y los niños, así como los hombres, pobres y ricos, enfermos y marginados, así como a extranjeros sanos y de comunicación, y los de afuera, así como a su propio pueblo. Su amor era desinteresado, incluso cuando estaba exhausta y frustrada, continuó sirviendo, sanidad, enseñanza y amar a la gente. Su vida incluye Su amor se caracterizó por la justicia y la realidad puso el último primero “sacrificio. Viva”, llamando a la pobre bendecido y afortunado, cambiando así el orden habitual de las cosas. Jesús amó con un amor incondicional, radical. Y, él amó hasta el final cuando le pidió perdón incluso de la cruz por los que torturaron y lo mataron (Lucas 23:34). Y se levanta y llama a sus discípulos amigos y asegura que él ama y está con nosotros para siempre. Amor radical de Jesús es muy difícil de emular.

Estoy pensando en el amor de los cuidadores de las personas muy enfermas. En nuestra congregación cuando un joven estaba en el hospital luchando por la vida a toda su familia mantuvo una vigilia día y noche durante semanas. También oraron y pidieron su bautismo en un momento en que pudiera participar. En el momento del bautismo fue la única alegría que todos habían experimentado en días. Sólo cuando él mejoró de una manera muy milagrosa hizo su abuela y su madre llegan a ir a casa y descansar. En otro caso una familia mantuvo una vigilia hasta su anciano abuelo enfermo terminal murió. Ellos no fueron a trabajar oa la escuela, e incluso se negó a comer cuando no podía comer. Eso era algo que yo podía ayudarles con, Dios no quería que su enfermedad también.Comieron pero no dejarían su lado hasta que se fue a casa con Dios. En otra situación esposa cuida de su marido con la enfermedad de Alzheimer 24-7 teniendo sólo unas pocas horas al día para sí misma. Ella se ha sacrificado por su marido por más de quince años y él todavía está reconociendo la gente y capaz de quedarse en casa. Su vida en el otro lado está restringido a su cuidado. Esta es su sacrificio para él. Es el amor radical.

Estoy pensando en la indignación de nuestra comunidad en la muerte de un niño de cinco años precioso por una unidad por disparos. Estoy pensando en los valientes mujeres, hombres y jóvenes que a pesar de su temor a un destino similar están tratando de hablar a favor de la justicia a pesar de que hay muchos que no rompa el código de lealtad y actuar con justicia.Creo que de los trabajadores que se acogen a los permisos de su mal pagados puestos de trabajo de la cadena de comida rápida para protestar por salarios justos, para aumentar el salario mínimo, y los trabajadores del campo que toman en grandes cadenas como Publix y Wal-Mart y McDonalds. Veo en ellos el Jesús que utilizó su ira justa como la raíz del amor (un principio ético descrita por el teólogo y moralista Beverly Harrison) para demostrar lo que se necesita para promulgar la justicia.Creo que de todas las humillaciones y la sangre que derramó en las calles para asegurar el movimiento no violento de los derechos civiles. Creo que de Megan Rice y otros activistas por la paz y antinucleares no violentos que sufren prisión por amor. Pienso en los ministerios de la calle a las personas sin hogar y hambrientos, donde los elementos del implacable calor, la lluvia, la nieve y el frío e incluso la desaprobación son recompensas para servir junto con la unidad con los pobres y los más pequeños de éstos. Pienso en nuestras mujeres católicas romanas sacerdotes que están excomulgados a vivir la llamada al sacerdocio y servir de ese modo la promulgación de la justicia en la Iglesia. Estoy pensando en la calidez y el amor a nuestro pueblo dan el uno al otro cada domingo. Esto es todo amor radical. Amor radical es la acción no la retórica.

Oremos para que podamos amar radicalmente, con todo nuestro corazón.Amén.

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Homilía en Espíritu Santo Comunidad Católica, 30 TO. A, 26 de octubre 2014


 

Hablamos de nuestra tradición como judeo-cristiana.
Hablamos de nosotros mismos como seguidores del Camino de Jesús.
No solemos hablar de Jesús como judío,
o el cristianismo como una secta del judaísmo,
o del judaísmo como en el corazón mismo del cristianismo.
Disputas y la contención y la política y la guerra
causado el judaísmo y el cristianismo para dividir en el año 70 DC.
En el siglo 19 muchos estudiosos habían llegado a creer
que había poca relación, sin continuidad alguna,
entre el judaísmo y el cristianismo.
Ellos enseñaron que Jesús comenzó una nueva religión entera,
hacer una ruptura total y completa en el lugar y el espacio,
el ritual, y el orden y la gobernabilidad
para una nueva comunidad de discípulos.
Ese es el marco en el que propuse lo que me enseñaron
en la escuela católica y la parroquia predicando en los años 1950.
______________________________________________
Nosotros los católicos utilizan para leer las Escrituras Cristianas
como si se hubieran creado de la nada en el año 33 dC,
pero esa no es la forma en que fue,
y las recientes investigaciones histórico-crítico
ha arrojado luz sobre la estrecha similitud
entre el cristianismo primitivo y el judaísmo
y cómo seguimos siendo judía de muchas maneras, incluso hoy en día.
______________________________________________
Mucho cambió en el siglo 20.
Antes de que naciera el año
El Papa Pío X promulgó Divino afflante Spiritu,
abriendo la puerta a los estudios modernos de las Escrituras para los católicos.
El año después de que nació
12 códices antiguos fueron descubiertos en Nag Hammadi,
y para cuando tenía 12 los 981 textos
conocida como la Rollos del Mar Muerto
había sido descubierto en Qumrán.
El resultado es que todavía estamos experimentando
un trastorno en nuestra comprensión de nuestras raíces.
Mi experiencia del año pasado en el Seder para los cristianos
en el Templo Congregación Shomer Emunim
me abrió los ojos aún más a las conexiones significativas
todavía tenemos con nuestros hermanos y hermanas judíos.
Se hizo muy claro para mí que,
cuando decimos que los primeros seguidores de Jesús de Nazaret
pensado en sí mismos como siguiendo el “Camino”
que el Camino de Jesús era, y es,
fundamentalmente la forma de judaísmo, tomada en serio.
Es nuestra manera, también.
______________________________________________
El Camino de Jesús nos llama a volver a lo básico.
Él era serio acerca de ser judío.
La realidad del mundo que le rodea
no se veía como el mundo se enteró en la sinagoga.
Los pobres eran oprimidos por los romanos
y por sus propios líderes del templo.
Los ricos valoran el dinero y el poder más de Yahweh.
Jesús escuchó los mensajes de Juan el Bautista y el sabio Hillel,
y se dispuso a seguir la ley:
amar a Dios por encima de todo, y al prójimo como a uno mismo.
Las autoridades, sin embargo, sabían que su poder y el dinero
dependido de ignorar esos principios básicos,
y Jesús murió por poner en práctica la ley judía.
El mundo de Jesús se parece mucho a nuestro mundo,
y el Camino de Jesús es nuestro Camino, también.
______________________________________________
Las lecturas de hoy dejar clara nuestra conexión con nuestras raíces judías,
raíces que permanecen en la base de nuestra fe cristiana católica.
La lectura Éxodo hemos escuchado hoy
es básico a la actual-día Enseñanza Social Católica
de la opción preferencial por los pobres:
No opriman al extranjero, la viuda, el huérfano.
No extorsionar a los pobres.
______________________________________________
Más importante aún,
la pieza del Evangelio de Mateo que escuchamos hoy
es, ante todo, para Jesús y para nosotros,
una marca de nuestra identidad judía.
El comienzo de esta gran oración de nuestra herencia judeo-cristiana
es la respuesta de Jesús a la pregunta del abogado,
cuál de los mandamientos de la ley es el más grande?
Jesús responde: Shema Yisrael Adonai Eloheinu Adonai ejad.
Ve’ahavta et Adonai eloheykha bekhol-levavkha
u’vekhol nafshekha u’vekhol me’odekha.
Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor es uno.
Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón
y con toda tu alma y con todas tus fuerzas.
El mandamiento más importante del pueblo judío,
el mandamiento más importante de Jesús,
y el mandamiento más importante de la cristiandad
son todo el mismo mandamiento:
Amar a Dios con todo lo que tengas.
______________________________________________
Y el segundo mandamiento es semejante a éste, dice Jesús.
A mí me enseñaron, en los años 50,
que este mandamiento era nuevo con Jesús.
Pero no es, en absoluto.
Hillel el Viejo, un erudito judío que vivía en Jerusalén,
habría sido entre 55 y 60 años de edad
cuando Jesús nació,
un articulador establecido y respetado de la fe judía.
Sus enseñanzas eran bien conocidos y respetados
Y estando Jesús en sus años de formación.
Tal vez la historia de Jesús en el Templo como un adolescente
en realidad lo que se encuentra en la compañía de Hillel.
Ciertamente habría escuchado las ideas de Hillel
expuesta en la sinagoga de Nazaret.
Jesús habría sido 20 o 25 años cuando murió Hillel,
y los alumnos de la enseñanza de Hillel dominaron durante siglos después de eso.
Hillel es conocido como el autor de dos dichos,
uno de los cuales es la expresión de una “ética de la reciprocidad”,
o regla de oro.
Él dijo: “Lo que es odioso para ti, no lo hagas a tu prójimo.
Esa es toda la Torá; el resto es la explicación;
ir y aprender. “
En seguimiento a que, Hillel enseñó que Levítico 19:18
es el mensaje más importante de la Torá:
No tomarás venganza
ni guardarás rencor a su parentela.
Ama a tu prójimo como a ti mismo.
Jesús aprendió y enseñó y lo vivió.
______________________________________________
¿Seguimos estos dos mandamientos hoy?
¿Qué pasa con el mandamiento más grande:
no nuestras acciones muestran que amamos a Dios?
Es común en estos días para hablar de la idolatría de los estadounidenses
que adoran el dinero o “cosas” o estrellas de cine o equipos deportivos.
Aquellos de nosotros que hemos logrado evitar esos ídolos
puede tener algunas idolatrías menos obvias.
Tenemos que preguntarnos a nosotros mismos:
¿Qué es lo que gastamos nuestro tiempo en? ¿Qué hay en nuestra lista de tareas pendientes?
Al igual que el trabajo.
¿Qué pasa con el cónyuge y los padres
que dice amor por su cónyuge y los hijos
pero pasa 12 horas al día en el trabajo, seis o siete días a la semana?
O el otro lado de ese momento la moneda, el ocio.
¿Qué pasa con la persona que reclama el amor a Dios
pero nunca va a una conferencia o en un retiro,
o incluso deja de lado 10 minutos al día
a orar o meditar o leer escritos espirituales?
______________________________________________
¿Y el segundo mandamiento que Jesús señala?
¿Nuestras acciones demuestran que amamos a nuestro prójimo?
Ama a tu prójimo? Abajo en Casa Claver Jueves
Neta me dijo que tenía algunas pruebas
que mostraron tumores en sus pulmones,
por lo que el doctor le ha programado para una biopsia
para ver si son benignos o malignos.
Le di un par de fichas para el autobús
llevarla a su cita y realizar copias de hogar
fichas para el autobús proporcionados por los miembros de esta comunidad.
Ama a tu prójimo? Siguiente Miércoles miembros de esta comunidad
estará en Cámara de Consejo a prestar apoyo a la ordenanza
que ayudará a proteger a los niños de la ciudad central de la intoxicación por plomo.
Ama a tu prójimo? En noviembre de nuestra preocupaciones sociales Ministerio
vamos a poner, el tercero de una serie de programas
sobre lo que podemos hacer para ayudar a dar marcha atrás al cambio climático;
y los miembros de nuestra comunidad serán el suministro de comidas
y pasar la noche con los invitados
en el refugio de personas sin hogar Family Promise.
Ama a tu prójimo!
______________________________________________
Eso nos lleva a la carta de San Pablo a los habitantes de Thessalonika-
no meras palabras, él dice;
ha seguido el ejemplo de Jesús, que dice;
te has convertido en un modelo para todos los creyentes, dice.
A mí me parece que ha escrito a las personas
del Espíritu Santo de la Comunidad Católica aquí en Toledo
cuando dice:
la noticia de vuestra fe en Dios se celebra en todas partes,
lo que hace innecesario
a decir nada más.

-
Comunidad Católica del Espíritu Santo
en 3535 Executive Parkway (Unidad de Toledo)
Sábados a las 4:30 pm
Domingos a las 5:30 pm
www.holyspirittoledo.org

Rev. Dr. Bev Bingle, Pastor
419-727-1774

 

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