GUATEMALA El Concejo Ecuménico Cristiano celebra que Monseñor Valenzuela fue designado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos Mayra Rodríguez


Ciudad de Guatemala, miércoles, 23 de julio de 2014 (ALC) – El Concejo Ecuménico Cristiano de Guatemala, recibió con mucho gozo la noticia hecha pública hoy, acerca del nombramiento otorgado por Su Santidad, el Papa Francisco, a Monseñor Rodolfo Valenzuela Núñez, Obispo de las Verapaces, Presidente de la Conferencia Episcopal de Guatemala y Vice-presidente del Concejo Ecuménico Cristiano de Guatemala, para ser parte del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.
Monseñor Rodolfo Valenzuela Núñez ha sido un impulsor incansable del ecumenismo en nuestro país, expresando su amor y su compromiso ecuménico desde la Iglesia Católica, como miembro de la Junta Directiva del Concejo Ecuménico, y a través de su participación en oraciones ecuménicas públicas y la promoción del diálogo ecuménico e interreligioso, para hacer posible el mandato de Jesús de ser “uno para que el mundo crea”.

El Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos es un organismo del Vaticano que se encarga de promover el sentido ecuménico y el diálogo y la colaboración de la iglesia católica a nivel mundial con otras iglesias cristianas y que, conjuntamente con la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias, preparan los recursos litúrgicos y textos bíblicos para celebrar la Semana de Oración por la Unidad de las y los Cristianos, la cual se viene realizando anualmente a nivel mundial desde 1968 y en Guatemala a partir del 2001.

Junto al obispo guatemalteco, fueron nombrados también Monseñor Carlos José Ñáñez, Arzobispo de la Diócesis de Córdoba, Argentina  y el Obispo Gerhard Feige de Alemania para integrar el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, informó la Santa Sede, según los medios de comunicación en Guatemala.

FOTO:Monseñor Rodolfo Valenzuela durante su mensaje en la oración ecuménica de Pentecostés por la Vida y la Paz realizada en mayo 2014 en la Comunidad Cristiana Shalom. Le acompañan  representantes de la Iglesia Evangélica San Juan Apóstol, Discípulos de Cristo, Iglesia Presbiteriana, Iglesia Episcopal y de la Comunidad Cristiana Shalom.
————————
Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC)

El Vaticano rehabilita filme de Pasolini sobre la vida de Jesús


Según el artículo del Osservatore Romano, la película retrata con eficacia una “iglesia POBRE para los pobres”, la misma que pregona actualmente el papa Francisco.

El diario del Vaticano, L’Osservatore Romano, rehabilitó esta semana el filme del irreverente director de cine italiano Pier Paolo Pasolini, “El Evangelio según San Mateo”, como la mejor película que se ha filmado sobre la vida de Jesús.
La película, estrenada hace cincuenta años, en septiembre de 1964 durante el festival de cine de Venecia, fue objeto entonces de censura y escándalo, por su estilo “poco sagrado”, con un Jesús demasiado humano y sencillo.

 

Medio siglo después de su lanzamiento, el diario del Vaticano rescata el filme y a su autor con la publicación de un análisis lleno de elogios.

 

Para el rotativo, se trata de una de las grandes “obras maestras” del cine mundial y es seguramente “la mejor película que se ha filmado hasta ahora sobre la vida de Jesús”.

 

“La humanidad febril y primitiva que el director muestra en la pantalla termina por otorgar nuevo vigor al verbo cristiano, que aparece en este contexto más actual, concreto y revolucionario”, sostiene el diario.

 

“Si bien se trata de un filme sobre una crisis o sobre su superación, resulta ante todo una obra maestra”, sostiene el periódico oficial del papa.

 

Para Pasolini, ateo, marxista y homosexual, entre los intelectuales italianos más brillantes del siglo XX, asesinado a los 53 años en 1975, “ninguna palabra podrá alcanzar la altura poética del relato” bíblico.

 

La película, que narra la vida de Jesús desde su nacimiento hasta su resurrección, empleó para el papel de protagonista a Enrique Irazoqui, un anarquista español antifranquista, mientras la madre de Pasolini interpretó a la Virgen María.

 

Según el artículo del Osservatore Romano, la película retrata con eficacia una “iglesia POBRE para los pobres”, la misma que pregona actualmente el papa Francisco.

 

Con un reparto formado por amigos y parientes, rodada casi toda entre las piedras de Matera, en el sur de Italia, marcada por su original estilo neorrealista, que centra su mirada en personajes marginales y un estilo narrativo y visual minimalista, la película fue premiada por el jurado de Venecia, pero criticada por sectores católicos de entonces.

 

El filme habla de las “periferias geográficas y existenciales”, comentó el director del diario del Papa, Giovanni Maria Vian, al relacionarla con uno de los principios del pontificado del primer papa de América Latina.

 

La película ha sido digitalizada por la filmoteca del Vaticano, una verdadera reparación tanto física

 

 

Monseñor Livieres: “Estoy seguro de la inocencia del Padre Urrutigoity”


Carta Informativa sobre el Pbro. Carlos Urrutigoity

13 de noviembre de 2008

El Padre Carlos Urrutigoity es un sacerdote incardinado en mi Diócesis de Ciudad del Este, Paraguay, y es Superior de las Comunidades Sacerdotales de San Juan. Recibí a estas Comunidades a pedido de la Santa Sede, por una carta del Cardenal Francis Arinze, de fecha 2 de abril 2005.

Desde el 2001 hasta el 2005 hubo una fuerte campaña de difamación en Internet contra este sacerdote, al que se lo acusaba de supuestos abusos de orden sexual. Como este material ha comenzado a ser difundido por algunos inescrupulosos entre los fieles de Ciudad del Este, es mi responsabilidad dejar bien en claro la verdad del caso.

He dedicado mucho tiempo y energía a investigar el caso del Padre Carlos Urrutigoity. Dado el carácter dramático de las acusaciones aparecidas en Internet, era mi deber como Obispo estar seguro de su inocencia antes de aceptarlo definitivamente en mi Diócesis. Además, me resultó un caso muy interesante porque soy abogado civil y tengo un doctorado en derecho canónico. Por lo tanto, me informé detalladamente de los pormenores del caso y consulté con personas expertas, tanto en lo profesional jurídico como en la vida sacerdotal y religiosa, quienes al mismo tiempo conocían en profundidad todo el asunto. Ellas también me recomendaron encarecidamente a las Comunidades de San Juan, y al Pbro. Urrutigoity en particular. Trabajé en esta materia estrechamente con el Nuncio Apostólico, quien estuvo siempre muy bien informado de todo, y sólo procedí con su permiso. Estoy seguro no sólo de la inocencia del Padre Urrutigoity, sino de su idoneidad para el ministerio sacerdotal –todos hemos comprobado aquí en Ciudad del Este que es un muy buen sacerdote, fiel a su vida de oración y dedicado por completo al trabajo con los fieles.

Contra lo que se lee en Internet, lo primero que hay que afirmar es que no hay, ni hubo nunca ningún proceso penal contra el Pbro. Carlos Urrutigoity, ni en la justicia civil ni en la de la Iglesia. Esto se debe a que, a pesar de la cantidad de alegatos que aparecen en Internet (todos orquestados por una misma fuente), la justicia de los EE.UU. y la eclesiástica comprobaron que no había acusaciones fundadas y creíbles de abuso sexual contra menores –de hecho,ningún menor acusó jamás al Padre de algo semejante.

Todos sabemos que hubo recientemente en EE.UU. una gran campaña de acusaciones contra sacerdotes, investigadas a fondo por la justicia civil y eclesiástica, bajo la fuerte presión de la prensa. Las supuestas acusaciones contra este sacerdote fueron también investigadas, independientemente, por dos fiscales de distrito en el Estado de Pensilvania. Como es de público conocimiento por las declaraciones a la prensa que en ese momento hicieran las oficinas de los fiscales, no se procedió con ningún proceso penal, por falta de mérito, es decir, porqueno había ninguna acusación seria y creíble.

En cuanto a la justicia de la Iglesia, el Dicasterio con competencia propia sobre esta materia es laCongregación para la Doctrina de la Fe. Esta Congregación, después de una exhaustiva investigación tanto en los EE.UU. como en Roma, se expidió sobre el caso en cuestión en carta a Mons. Joseph Martino, Obispo de Scranton, de fecha 20 de julio de 2005 (Prot. N. 238/2004-21480), no dando siquiera lugar a un juicio canónico contra el Pbro. Carlos Urrutigoity porque, a pesar de lo que se decía en Internet, no había una sola acusación de menores contra el sacerdote: «Es evidente por la información contenida en las Actas que no ocurrió ningún delito canónico, y, [consiguientemente] ningún proceso judicial penal puede ser iniciado»(1).

Ya Mons. James Timlin, cuando era el anterior Obispo de Scranton –la Diócesis de origen del sacerdote en cuestión– realizó investigaciones intensivas de las primeras acusaciones que ahora aparecen en Internet como «probadas» cuando, en realidad, quedaron por completo desechadas. El Obispo investigó el asunto personalmente, asistido por el abogado civil de la Diócesis, por su Obispo auxiliar y por su Vicario para el Clero. La información obtenida fue, después, evaluada para mayor objetividad por el Consejo Independiente de Revisión Diocesano, formado por laicos notables del lugar, en noviembre de 2001. El resumen de lo discutido fue escrito por el Sr. James Early, Canciller diocesano: «Se dejó en claro “que no había ninguna queja explícita y directa acerca de actividad sexual inapropiada de la parte del Padre Urrutigoity”»(2).

Consiguientemente, el Obispo Mons. James Timlin, en reiteradas OPORTUNIDADES, expresó en público y por escrito su convencimiento moral de que dichas acusaciones, y otras alegadas después, eran no sólo falsas, sino aún motivadas por intereses económicos y por venganzas personales, apoyadas por una fuerte campaña de calumnias que duró más de cuatro años, tanto en el Internet como en la prensa local. Cito por brevedad sólo una de sus declaraciones de prensa, la del 15 de febrero de 2002: «Como Obispo de Scranton, continúo dando mi apoyo de todo corazón a las Comunidades de San Juan durante estos tiempos tan difíciles. Ruego encarecidamente a todos que no juzguen negativamente esta materia en lo que concierne a estos alegatos sin comprobar antes todos los hechos. Es muy difícil y confuso conocer los hechos debido a las falsas acusaciones que están siendo hechas por enemigos de las Comunidades. Las Comunidades se encuentran en este momento bien y merecen el apoyo de sus amigos»(3).

La Diócesis de Scranton recibió también una numerosísima correspondencia con testimonios muy positivos de los ex-alumnos, padres, directivos, colegas y fieles de las Comunidades de San Juan, en apoyo del Pbro. Carlos Urrutigoity y de los otros miembros de dicha institución. Estos fieles, espontáneamente o en respuesta a las investigaciones oficiales de la misma Diócesis, afirman no sólo la inocencia del mencionado presbítero, sino también su probidad moral y espiritual, y los excelentes frutos de su labor apostólica.

Como es de norma en estos casos, se procedió también a extensas evaluaciones sicológicas del Padre Urrutigoity. Para mayor objetivad e independencia de criterios, hubo dos evaluaciones independientes de una semana cada una: una llevada a cabo por el Rev. Padre Benedict Groeschel, sacerdote franciscano y psicólogo de reconocida trayectoria en los EE.UU., y la segunda, por el Instituto Psicológico Southdown, de Canadá. Las dos coinciden categóricamente en la clara heterosexualidad del sacerdote, y en que no se presentan patologías. Para no extenderme indebidamente, cito sólo un pasaje de los informes (Fr. Benedict Groeschel, CFR,  Ed.D., Counseling Psychologist, 27 de octubre 2001): «En lo que concierne a las inquietudes suscitadas contra él acerca de inmoralidad sexual que algunos han alegado, no se encuentra ningún indicador de algo de este tipo… algunos conservadores de extrema derecha son tan paranoicos que son perfectamente capaces de asesinar el buen nombre de alguien, sin absolutamente ninguna prueba más que sus propias sospechas… No he visto nada en estos tests e informes que pueda señalar el menor indicio de tendencia homosexual».

Finalmente, quiero dar mi testimonio personal. He conocido al Padre Urrutigoity y a su familia desde 1991.  A esto se ha agregado la experiencia directa que he tenido de él como sacerdote en el ministerio que ha ejercido, bajo mi directa supervisión, durante estos tres años en mi Diócesis. Durante dos de esos tres años, él ha vivido conmigo en el Obispado. Debo destacar su correctísimo comportamiento sacerdotal, su eficacia pastoral y delicada obediencia. He recibido también el testimonio muy positivo de muchos fieles que lo han conocido aquí en Paraguay. Además, quisiera expresar mi admiración por la calidad espiritual y humana de los miembros de las Comunidades de San Juan que han acompañado al Pbro. Urrutigoity en mi Diócesis.

En mis recientes viajes a Roma, conversé largamente de este asunto con el Cardenal Darío Castrillón Hoyos, Presidente de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», y con el Vicepresidente de la misma Comisión, Mons. Camille Perl.  Ambos me agradecieron lo que—por sugerencia de ellos—yo fui haciendo con los miembros de las Comunidades de San Juan. Ya he señalado también quefui informando al Nuncio Apostólico con todo detalle acerca de este caso, y no procedí sino con su aprobación. Tengo en mis archivos copia de todo lo que he citado aquí, incluso los testimoniales numerosísimos de alumnos y fieles.

Coincido con el Obispo James Timlin que, en el fondo, la campaña de calumnias (¡mas de 500 páginas de emails y artículos de Internet orquestados por una persona!) contra el Pbro. Carlos Urrutigoity tuvo por motivo venganzas ideológicas y fuertes intereses económicos.

Quiero asegurar a todos que jamás he protegido o encubierto a alguien culpable de ningún crimen. Mi trayectoria en estos casos es muy clara, especialmente en lo que se refiere a sacerdotes con acusaciones de abuso sexual. En los tres casos en que me ha tocado juzgar y hallar culpable a alguien, actué con toda firmeza jurídica – uno de ellos se hizo muy notorio en la prensa local porque se trataba de Saltos del Guairá. Pero así como no he dudado en condenar al culpable, jamás castigaré a un inocente, víctima de calumnias. Estoy seguro de la inocencia del Pbro. Carlos Urrutigoity y tengo evidencia de su muy positivo trabajo sacerdotal. La Iglesia necesita de muchos y buenos sacerdotes, y no voy a sacrificar a ninguno bueno, por más fuertes que se desaten las tormentas contra ellos.

Es muy cierto que ha habido casos de verdaderos abusos dignos de condenación. Pero también ha habido sacerdotes y religiosos inocentes condenados por falsas acusaciones y campañas de calumnias. La inocencia se presume, y en este caso, ha quedado probada después de mucha investigación, tanto a nivel de la justicia civil de los EE.UU. como la de la Iglesia.

La Iglesia necesita de muchos y buenos sacerdotes. Defendamos a los que tenemos y esperemos del Señor que multiplique en el FUTURO santos ministros sagrados.

 

+Rogelio Livieres
Obispo de Ciudad del Este

(1) «It appears from the information in the Acta that no canonical delict occurred, and no penal judicial process can be initiated».

(2) «It was noted that there was the ‘absence of any explicit and direct complaint about improper sexual activity on the part of Father Urrutigoity’».

(3)«As the Bishop of Scranton, I continue to support the Society of Saint John wholeheartedly during these very difficult times.  I urge everyone not to come to any negative judgments regarding the allegations made against two of the Society’s priests without verifying all the facts.  It is confusing and difficult to arrive at the facts because of all the erroneous accusations being made by enemies of the Society.  The Society at this point is alive and well and deserves the support of its friends

Respuesta al Papa Francisco sobre los Comunistas y los Pobres


Antes que nada un saludo Su Santidad. Le escribo porque con cierta sorpresa, leí recientemente su declaración sobre la izquierda y los POBRES. Y digo con cierta sorpresa porque esta declaración contrasta un poco con su hasta ahora conocido discurso un tanto conciliador, en el que da la impresión de ser alguien que viene a cambiar cosas, tal como en el pasado se hizo con Juan Pablo II.

Su declaración dice textualmente que según su criterio “los comunistas” le “robaron” a la Iglesia “la bandera de los POBRES“. Y la verdad es que, luego de leer esto, muchas dudas vinieron a mi cabeza, dudas sobre a cual momento de la historia es el que a usted se refiere, cuando dice que la Iglesia Católica se preocupó por los pobres.

Así que me puse a pensar y no creo que se refiera a la edad antigua, en el marco de la sociedad esclavista, época en la que nace la Iglesia Católica fundada en el siglo IV, no por un rabí hebreo llamado Jesús, sino por un emperador romano llamado Constantino. Importante aclarar quien fundó la Iglesia porque de la versión oficialmente impuesta por el Vaticano, de que la Iglesia fue fundada por Jesús no existe la mas mínima prueba histórica, ninguna fuente oficial ni tan solo un elemento que confirme tal cosa mas allá de una pequeña frase en un libro compilado y manipulado por los sacerdotes del emperador romano Constantino, un libro hoy conocido bajo el nombre de Biblia que, fue diseñado por sacerdotes en función de los intereses imperiales de la época. Aun así, tomando este libro como fuente, el versículo sobre la supuesta FUNDACIÓN de la Iglesia en ninguna parte habla de eso, sino que ha sido una interpretación del Vaticano la que se impuso como versión oficial, porque ahí lo único que se habla es de una piedra y un templo, no dice nada de crear una organización como la que hoy existe.

En todo caso, difícil creer que cuando la Iglesia Católica nace en el siglo IV como producto de un pacto netamente político en favor de los intereses del emperador, haya sido esa época a la que usted se refiere. Por el contrario de lo que si hay testimonio escrito, que dejaron los cronistas de la época, es de la quema de bibliotecas y toda clase de templos no cristianos por parte de la para entonces naciente jerarquía eclesiástica católica, creo que eso no fue una buena defensa de los POBRES.

Pero mucho menos lo fue, lo que vino después en le edad media, cuando la Iglesia Católica se erigió en el pilar fundamental de la sociedad feudal, estableciendo en esa época la doctrina del “derecho divino de los reyes”, doctrina según la cual los reyes eran reyes porque “DIOS” así lo quería, de manera que según la Iglesia, oponerse a la monarquía no era oponerse a un déspota humano sino oponerse al mismo “dios”. Con tan absurdo cuento la Iglesia se convirtió en el gran poder supranacional de la edad media, el gran poder que regia las relaciones entre los diferentes reinos dado que, para que un reinado fuese “legitimo” tenia que ser oficializado e investido por el rey de reyes de la época: El papa. Pero además la Iglesia pasó a controlar todo lo relativo a la vida cotidiana de la gente, puesto que no existía la legislación civil tal como la conocemos hoy, de manera que la única forma de oficializarle un nombre a un hijo era bautizándolo por la Iglesia, la única forma de cazarse era en la Iglesia, y pare usted de contar. Semejante control sobre las sociedades fue el génesis del posicionamiento que como “región oficial” aun tiene el catolicismo en muchos países.

Como ve, difícil creer que fuera en esa época que la Iglesia se preocupara por los POBRES, difícil creerlo en esa época en que la Iglesia legitimaba a las monarquías, y los sacerdotes realizaban juicios y cobraban impuestos acompañados de soldados, esa época en la que buena parte de los Cardenales eran miembros de las casas de la nobleza europea, y se mataban unos contra otros para incidir en las elecciones papales.

Y si me resulta difícil creer que se preocuparon por los POBRES ahí, menos voy a pensar que lo hicieron en lo que vino después, cuando los pueblos de América Latina lucharon para constituirse en naciones libres e independientes, y la Iglesia -como siempre en defensa de los intereses de los ricos y poderosos- luchó denodadamente por evitar la independencia de las nacientes republicas hispanoamericanas. Aquí tuvimos dos grandes pilares de nuestra independencia que fueron Simón Bolívar y Francisco de Miranda. A Bolívar ustedes lo ex-comulgaron y le dieron la directriz a los sacerdotes en nuestro suelo para que se opusieran y se dedicaran a sabotear la lucha independentista de los patriotas, a Miranda no hizo falta que lo excomulgaran, de Miranda la Iglesia le decía al pueblo que era el demonio en persona y que se trataba de un “hereje”, gracias a la campaña contra Miranda, el día de su heroico desembarco en Coro en agosto de 1803, la ciudad estaba vacía y solo lo recibieron dos esclavos y una mujer afrodecendiente acusada de homicidio.

Por si tiene alguna duda sobre el papel jugado por la Iglesia durante la conquista, la colonización y la lucha independentista, puede buscar las encíclicas papales en la que la Iglesia Católica oficialmente condena la lucha de nuestros próceres, busque la Encíclica Etsi Longgismo (1816) de Pío VII en la que el papa incluso responsabiliza a Simón Bolívar por los “dramáticos hechos” que “ensangrentaron América” y puede buscar también la encíclica Etsi Iam Diu (1824) de León XII… O si lo prefiere busque la propia declaración de guerra leída por Cristóbal Colon cuando pisó este continente, en la cual anuncia toda clase de crímenes en nombre de “la Iglesia y vuestras majestades”, declaración que de paso, fue leída en español como si nuestros antecesores indígenas hubiesen tenido idea de lo que les estaban diciendo.

Como podrá ver Su Santidad hasta aquí creo que no hay mucho de la Iglesia en favor de los pobres en ninguna parte, sigamos adelante a ver, aunque creo que tampoco viene nada bueno, porque lo que sigue después de este periodo es el establecimiento del Capitalismo como modelo socio-económico hegemonico, con su nueva forma de explotar a los pobres, que ya no eran esclavos ni siervos, sino que pasaron a ser trabajadores que deben vender su fuerza de trabajo si desean sobrevivir. De esta nueva forma de explotación se evidenciaron las miserias del Capitalismo en sus propios orígenes, lo que provocó el nacimiento de la Izquierda, ese nuevo movimiento consciente, que caracteriza y determina las causas de la miseria generada por el Capitalismo, y alza la bandera en DEFENSA de los trabajadores explotados. De esta lucha surgen los Sindicatos, nuevas organizaciones que bajo el fundamento teórico y análisis critico de la Izquierda, colocan al Capitalismo y sus miserias contra la espada y la pared… pero justo en ese momento aparece “Su Santidad” León XII con su encíclica “Rerun Novarum” en la que explica cosas como esta: “Establézcase por tanto, en primer lugar que no se puede igualar en la sociedad civil lo alto con lo bajo. Los Socialistas lo pretenden, es verdad, pero todo es tentativa contra la naturaleza de las cosas” “Si algunos alardean que pueden lograrlo; si prometen a las clases humildes una vida exenta de dolor y de calamidades, llena de constantes placeres, esos engañan al pueblo y construyen un fraude (…) el fin de las adversidades no se dará en la tierra, porque los males consiguientes del pecado son ásperos, duros y difíciles de soportar y es preciso que acompañen al hombre hasta el ultimo día de su vida”.

Ya en siglo XX, el Capitalismo genera una nueva forma de gobierno, igualmente al servicio de los ricos y poderosos, y con criterios de la libertad mucho mas acorde con lo que había sido el despotismo feudal tan bendecido por la Iglesia: la dictaduras de ultraderecha. Se trataba de regímenes, en su mayoría clero-fascistas, que siempre contaron con la BENDICIÓN del Vaticano. En Venezuela comenzamos el siglo XX con el dictador Juan Vicente Gómez, tremendo déspota retrogrado, servil al gran capital extranjero y a las potencias colonialistas de siempre, este dictador fue condecorado por la Iglesia Católica con la Gran Cruz de la Orden Piana. Luego vino Marcos Pérez Jiménez, otro dictador clero-fascista ya no tan retrogrado hay que decir, pero igual dictador, cuyo régimen celebraba cada año la “Semana de la Patria” semana festiva en honor a la dictadura en la que la Jerarquía Eclesiástica participaba de manera tan beligerante que hasta una figura de la Virgen María desfilaba encima de un taque de guerra, sin olvidar los “Te Deums” que se hacían en las iglesias para celebrar la existencia de la dictadura.

Pero lo que vivimos en Venezuela realmente se quedó pequeño con el apoyo que la Iglesia Católica brindó a las mas grandes dictaduras de ultraderecha a nivel mundial, como fue el caso Benito Mussolini en Italia, quien siempre contó con el apoyo del Papa Pío XI, haciendo honor al Pacto de Letrán, pacto firmado entre el régimen totalitario de Mussolini y la autodenominada “Santa Sede” en 1929. Del mismo modo hay que recordar la dictadura de la Junta Militar en Argentina con Videla y compañía, dictadura en la que sacerdotes participaban en los interrogatorios que mediante torturas se realizaban contra a los presos políticos. También está el recuerdo de la afinidad existente entre el dictador Pinochet y el Vaticano, cuya máxima expresión fue la visita de Juan Pablo II a Chile y su foto junto al Dictador, tanto aprecio le tenían que después de su mandato, cuando se lo llevaron preso, el Vaticano pidió la liberación de quien fuese responsable de la muerte de miles de chilenos. Por su puesto imposible no mencionar al “Caudillo de España por la Gracia de DIOS” titulo con el que la Iglesia Católica denominó a Francisco Franco, responsable de la Guerra Civil española que dejó cientos de miles muertos, por negarse a reconocer la voluntad popular expresada en la abolición de la monarquía y el establecimiento de la Republica, propuesta lanzada por la izquierda española y refrendada democráticamente por la mayoría del pueblo español, pero que el clero-fascismo no aceptaría, trayendo como consecuencia no solo la guerra, sino la posterior instauración de la cruenta dictadura de Franco, que terminaría por restituir a la Casa de los Borbón nuevamente al frente de la monarquía española. Y por ultimo, no podía quedarse fuera: Adolfo Hitler, a quien la Iglesia bendijera con la firma del Concordato en Julio de 1933, cuyo firmante fue el entonces Cardenal Eugenio Pacceli, quien mas adelante seria nombrado “Sumo Pontífice” por expresa influencia de los nazis, siendo luego conocido como Pío XII “El Papa de Hitler”.

Como verá Su Santidad, no encuentro en donde fue que la Iglesia apoyó a los POBRES, de manera que debo volver atrás, asumiendo como hecho histórico -cosa que no es así como ya expliqué al comienzo- que la Iglesia realmente hubiese sido fundada por el Jesús de los Evangelios, pero es que Jesús en los evangelios es otro legitimador de la pobreza y la esclavitud con sus características parábolas en las que el “amo” premia a los “siervos” que le obedecen o castiga a los que lo desobedecen, historias en las que en lugar de proponer una abolición de la esclavitud se legitima la explotación los ricos sobre los pobres, como en Lucas 12:4 que dice: “Así es que aquél esclavo que habiendo conocido la voluntad de su amo no obstante, ni puso en orden las cosas, ni se porto conforme quería su señor recibirá muchos azotes”. Y solo puse un ejemplo de las incontables veces que no solo en el Evangelio sino en todo el Nuevo Testamento lo que se promueve es la legitimación de la esclavitud y la resignación ante esta, y eso que yo sepa está miles de años luz de defender a los pobres.

Porque ahí llegamos a lo que puede ser el meollo del asunto en términos conceptuales Su Santidad, y es que el catolicismo y el cristianismo en general lo que proponen en su ámbito mas positivo es la “caridad”. ¿Eso es lo que usted cree que es una bandera de la izquierda? No Santidad! A diferencia de la Iglesia y el cristianismo, la Izquierda no propone “caridad”, porque el concepto de “caridad” lo que implica es que existan ricos y POBRES, y que los ricos le den sus migajas a los pobres. La Izquierda en cambio, lo que propone es una nueva sociedad en la que nadie sea pobre, cosa que es muy diferente. “Bienaventurados los pobres porque de ellos es el reino de los cielos” fue durante siglos la consigna con la que la Iglesia manipuló a los oprimidos, y mientras los pobres llegan al cielo un grupo de empresas trasnacionales entre las que se encuentra el Vaticano S.A. -empresa del Vaticano- conjuntamente con los gobiernos de las potencias colonialistas de siempre, hacen lo que les da la gana con los pueblos del mundo, sin importar la vida de millones que padecen la pobreza y la explotación.

Y en el párrafo anterior dije que ese era su aspecto mas positivo, porque en su aspecto central la Iglesia lo que ha promovido es el temor, con un dogma que tiene como fundamento el miedo al castigo en el “otro mundo”, y de ese miedo se han valido durante siglos las clases dominantes para mantener en la pasividad a los pueblos oprimidos, se trata de la esclavitud del alma, ninguna forma de esclavitud puede ser mas vil que esta.

Nosotros, quienes militamos en la causa de la izquierda, trabajamos por construir una nueva sociedad en la que exista igualdad de condiciones para todas y todos, con calidad vida pero no para unos pocos ni tan poco “en el otro mundo” sino aquí mismo en el presente, en esta tierra, aquí y ahora.

Y le aclaro que no soy ateo, porque aquí no se trata de negar la espiritualidad. Pero creer que la divinidad es un rey esclavista sentado en un trono esperando para juzgar a millones de seres que él mismo creó, para enviarlos a un fuego eterno, creer eso en el contexto social de hace dos mil años era comprensible, pero creer eso hoy, después de todo lo que la humanidad ha descubierto desde entonces, es algo que ya se va cayendo por lo absurdo.

Su Santidad mucha gente le sigue y le venera, y le observa como algo positivo dentro de la Iglesia, algo parecido a Juan Pablo II a quien se nos vendió como un renovador de la Iglesia, pero personas como usted y como yo sabemos que Juan Pablo II no fue ningún renovador, porque su pontificado fue, en lo religioso ortodoxo y en lo político fue conservador. Juan Pablo II fue la respuesta de la Iglesia en un momento de descrédito porque en Europa había sido demasiado evidente el apoyo del Vaticano a los nazis y a los fascistas, además del evidente asesinato de Juan Pablo I por anunciar que destaparía la olla de corrupción en el Vaticano, así que para lavarse la cara el Vaticano seleccionó a alguien que venia de ser actor de teatro en su juventud lo cual le daba buen manejo de las multitudes. En ese sentido lo que si hizo Juan Pablo II fue redimensionar el alcance de la Iglesia, convirtiendo los encuentros religiosos en grandes eventos multitudinarios de extraordinario alcance mediático. Pero a la par de eso hizo cosas como bendecir el proyecto de guerra de las galaxias de la Casa Blanca, APOYAR la primera guerra del golfo o promover el neoliberalismo como supuesta salida a la pobreza, además claro está, de su profundo desprecio por la izquierda y su gran complicidad con regímenes de derecha y ultraderecha. Se trata de una reciente estrategia de los grandes centros de poder mundial cuando el descredito es muy grande, como hizo la Casa Blanca “eligiendo” a Barack Obama, su primer presidente de “color” generandole a muchos la sensación de que cambiaría muchas cosas pero nada cambió. En ese sentido ahora la Curia Romana lo elige a usted como Sumo Potifice, lo que se trata de el “Primer Papa Latinoamericano”… ese que por ser Latinoamericano algunos imaginan que de verdad pudiera cambiar algo…pero hasta ahora yo no veo que usted haya cambiado nada ni pretenda hacerlo de manera real, no obstante, yo puedo estar en un error, pero eso lo demostrarán son los hechos, no las palabras, y si quiere comenzar con hechos tiene mucho por donde empezar: ahí están las invaluables obras de arte del Museo del Vaticano, que de paso no sabemos que hace el Vaticano con un Museo como ese porque hasta donde sabemos el Jesús de los Evangelios fue predicador no coleccionista de arte, y además ahí están también las fortunas que cada año la Iglesia invierte comprando acciones de grandes empresas y jugando en las principales bolsas de valores del mundo, cosa que también extraña porque Jesús tampoco fue corredor de bolsa. Venda todas esas obras de arte y venda todas las acciones que el Vaticano tiene en grandes corporaciones, y con esa incalculable fortuna muy posiblemente usted tendrá el capital para desarrollar politicas reales dirigidas a desparecer la pobreza extrema en este mundo, hágalo y yo seré el primero reconocérselo a usted y darle eterna gratitud a la Iglesia, pero mientras solo hable, todo lo que usted haga será solo eso: palabras hacia los pobres, mientras vive en un palacio rodeado de lujos sin hacer nada por cambiar la realidad de nadie.


Esta nota ha sido leída aproximadamente 311 veces.

Ronald Muñoz

INVESTIGACIONES  > El tesoro del Vaticano Es Un valor de al Menos 10 …


Pinterest
0
Email
El tesoro del Vaticano es un valor de al menos 10 mil millones
Bienes Raíces, Acciones, oro, DIVISAS un valor des superiores a diez mil Millones de euros. “L’Espresso” en la Edición actual de Mañana presentación El Primer Análisis exhaustivo de la Inversión de la Santa Sede a Través de Europa, POR radiografiado Emiliano Fittipaldi gracias confidencial Documentos y budgets.Sifting internacional un Través de la ONU el romance secreto de Coşea, el Representante disuelta COMISION Sobre la Organización de la Estructura Económica pontificio Que RESULTA, EJEMPLO POR, Que “las Distintas Instituciones vaticanas gestionar suspensiones Activos y los de Terceros En Un Valor declarado  De € 9.000 Millones a 10 Millones Mil,  de Los Cuales  8 Millones MIL A 9 Millones mil  en Valores, y Uno de Los Bienes Raíces. “El corazón de las Inversiones en sí APSA administración. Que CONTROLA EL Sopridex Sa, Propietario de Bienes Raíces de lujo en el centro de París, Con Los inquilinos Famosos DE como François Mitterrand y Hoy Tiene Activos Registrados en los Estados Financieros Que llegan a  € 46,8 Millones.  Pero APSA estan encabezados INCLUSO diez Empresas suizas (incluyendo la misteriosa Diferente Sabes, Immobiliere Sur Collonge y Immobiliere Florimont) Que, junto estafa Profima Sa, gestionar la Propiedad y la tierra en la Confederación Suiza y medio en Europa. Todos juntos Valen  18 Millones. 

VEA TAMBIÉN:

VATICANO-jpg

Vaticano, sin Tesoro Millones un servicio 10 mil

Las Inversiones en Bienes Raíces, Acciones, Oro, Moneda Fuerte. APSA al IOR, El Primer mapa de la ópera sociedad de Cartera Que en Italia y en Europa, el tesoro de la Santa Sede. Se desató Una Nueva Lucha Por El Poder

Ademas, el Vaticano es Contacto Dueño De Las Empresas de Bienes Raices en Inglaterra (los Britanicos Grolux Investments Ltd, FUNDADA en 1933, la administración ACTUALMENTE Activos cuarto Londres porciones Valor de  € 38,8 Millones  € incluyendo un Las Tiendas de lujo de la New Bond Street ) y, Supuesto POR, en Italia: ademas del cofre del tesoro interminable de Propaganda Fide (retitulado la Congregación Para La Evangelización de los Pueblos, Tiene Una fortuna Estimada, neto de la crisis de la Vivienda, una de UNOS  7 Millones de Dólares),  La Compañía also Controla Sirea y Leonina, Que en sector El Financiero Declaraciones valen  Más de 16 Millones.  

APSA El Resultado final, es Impresionante.  Casas y apartamentos repartidos en Toda Europa en 2013 de han Alcanzado total del valor de la ONU de  342 Millones de Dólares, Pero Que la Cartera de Inversiones en euros ha superado La Belleza De  475 Millones de Dólares,  un heno Que Los Que ESQUEMA Añadir el los Títulos de  137 Millones de  Dolares,  33 Millones de  libras y  17 Millones de  Francos Suizos.  ULTIMO Por, El Oro: la Lectura de Los Datos de los confidenciales 2013 RESULTA de Me APSA POSEE  € 30.800.000  De Una entrada ¿Que corresponde a  32,232 oz en lingotes  y 3,122 oz de oro porción Moneda de Metales preciosos “… El valor en sí redujo en EUR 12,4 Millones del Año anterior. “Alguien, embargo de pecado, Sospecha Que Una instancia de parte Importante de las Reservas de oro del Vaticano (ALGUNAS estimaciones de la Secretaría de Estado párr tomarse a la ligera Hablan De Un valor de  € 140 Millones mil,  el doble de la CANTIDAD retenida Por El Banco de Italia) sí conservación en las arcas suizas y Inglaterra. APSA ademas de oro, el Vaticano Cuenta Con La herencia  de la IOR,  Estimados 6000000000 Una ronda. No es de extrañar Que el tesoro, Despues de La llegada del nuevo Pontífice, ha desatado Batalla Una (Otra todavia) párr gestionar Que las estrellas del cardenal australiano George Pell, Que FUE nombrado porción Francisco cabeza de departamento nuevo un, la Secretaría de Economía  L ‘Espresso en los quioscos de Investigación Completa. Espresso +;
alt

REMITIDO AL E-MAIL

El Papa Francisco llama a la paz en Ucrania para evitar más muertes y más violencia


Restos del avión de Malasia Air Lines derribado en Ucrania

Después de que el avión de Malaysian Airlines fuera derribado, causando 298 víctimas

Francisco reza por los familiares de los fallecidos en la catástrofe

Redacción, 18 de julio de 2014 a las 16:56

 El papa Francisco ya ha mostrado en los últimos meses su preocupación por el conflicto en Ucrania

Aviones comerciales de Malaysia Air Lines/>

Aviones comerciales de Malaysia Air Lines

El papa Francisco hizo hoy un llamamiento por la paz y un “compromiso para encontrar soluciones de diálogo” entre las partes del conflicto en Ucrania, tras la catástrofe del avión de Malaysian Airlines, informó la Santa Sede.

El papa Francisco recibió “con consternación” la noticia de la catástrofe aérea acaecida ayer en el este de Ucrania, en la que perecieron 298 personas en un vuelo de la compañía Malaysian Airlines supuestamente derribado por un misil.

Según el comunicado emitido este viernes por el Vaticano, Francisco “reza por lasnumerosas víctimas del accidente y por su familiares“.

Francisco renovó, asimismo, “a la partes en conflicto un fuerte llamamiento por la paz y por un compromiso para encontrar soluciones de diálogo”, continúa el comunicado del Vaticano.

Todo ello, concluye, “con el fin de evitar más pérdidas de vidas humanas inocentes”.

 

 

El papa Francisco ya ha mostrado en los últimos meses su preocupación por el conflicto en Ucrania. Tras el rezo del Ángelus del pasado 26 de enero aludió a la situación en ese país: “Espero que se desarrolle un diálogo constructivo entre las instituciones y la sociedad civil y, evitando cualquier recurso a acciones violentas, prevalgan en el corazón de cada uno el espíritu de la paz y la búsqueda del bien común”, dijo.

El obispo de Roma mostró de nuevo su preocupación por el conflicto en la audiencia general del pasado 19 de febrero, en la que aseguró su cercanía con el pueblo ucraniano y manifestó que rezaba “por todas las víctimas de la violencia, por sus familiares y por los heridos”.

Desde entonces se sucedieron varios mensajes del pontífice argentino respecto al conflicto, uno de los últimos el pasado 1 de junio, cuando afirmó renovar su “apremiante llamamiento a todas las partes implicadas para superar la incomprensión y que se alcance, con paciencia, el diálogo y la paz”.(RD/Agencias)

 

 

Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede

El Santo Padre Francisco ha recibido con consternación la noticia del desastre del avión de la Malaysian Airlines en la región oriental de Ucrania, marcada por fuertes tensiones. El Papa eleva su oración por las numerosas víctimas del accidente y por sus familiares, renovando a las partes en conflicto el sentido llamado a la paz y a un compromiso para encontrar soluciones de diálogo, a fin de evitar ulteriores pérdidas de vidas humanas inocentes.

(RV)

 

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2014/07/18/papa-francisco-llama-paz-evitar-muertes-violencia-iglesia-religion-avion-derribado-ucrania-malaysia-air-lines-conflicto-victimas.shtml

Diócesis argentinas bajo la lupa del Papa


Es por denuncias de irregularidades “graves” tanto económicas como reñidas con la moral cristiana. El Papa está dispuesto a poner en orden la casa y no sólo en el Vaticano, por eso no duda en investigar a obispos argentinos cuyas diócesis están salpicadas por situaciones escandalosas o al menos delicadas que ponen en riesgo la credibilidad de la Iglesia.

Francisco ya puso en caja la arquidiócesis de Rosario tras las quejas formales que llegaron a Roma sobre desmanejos financieros y maltrato que precipitaron la salida de monseñor José Luis Mollaghan. En su lugar, fue designado monseñor Eliseo Martín, un prelado con un perfil más social y pastoral.

Ahora el Papa tiene bajo la lupa a otras dos jurisdicciones eclesiásticas con denuncias de irregularidades “graves” tanto económicas como reñidas con la moral cristiana: Puerto Iguazú, en Misiones, y Zárate-Campana, en el norte bonaerense.

Mientras estas comunidades católicas dicen debatirse entre el compromiso con la verdad y responder a la prédica del Papa en cuanto a “no matar al prójimo con sus chismes”, DyN accedió a copias de denuncias y causas judiciales que fueron remitidas al Vaticano y confirman que ambas diócesis están siendo sometidas a auditorias exhaustivas.

El Papa encomendó al cardenal Mario Poli la “misión fraternal” de indagar la situación financiero-pastoral de Zárate-Campana y de constatar las denuncias que pesan contra el obispo diocesano Oscar Sarlinga, confirmaron fuentes en Roma y Buenos Aires.

Según las denuncias recibidas por DyN, Sarlinga es acusado por sacerdotes y laicos de “administración fraudulenta de las instituciones educativas” diocesanas, “lavado de DINERO en el Seminario San Pedro y San Pablo” y “de desviar subsidios para comedores infantiles otorgados por el ministerio de Desarrollo Social”, entre otras cuestiones.

En los escritos enviados a la Santa Sede, los denunciantes también atribuyeron a Sarlinga situaciones de “abuso de poder” y de “comportamiento inapropiado”, además de “ocultar una retención de fondos diocesanos para pagar un arreglo extrajudicial en una causa de abuso sexual que implicó a un sacerdote”.

Entre las denuncias también hay una sentencia firme contra el obispado de Zárate-Campana por el despido sin justificación -bajo expedientes 859/2013 y 2473/2014- de la ex directora de Cáritas diocesana Silvana Bentancourt.

La mujer declaró en el juicio que su desvinculación se debió a “permanecer fiel a mis principios sin ser cómplice de situaciones indecentes, inmorales y fuera de los sacramentos de nuestra fe que comencé a vivir cotidianamente en mi ámbito de trabajo”.

En el entorno del obispo tienen otra lectura de este caso: “Hablan muchas viudas del poder”, dijo a DyN un sacerdote que pidió reserva de su nombre, pero reconoció que la diócesis está “pseudo intervenida”.

La otra diócesis bajo la lupa papal es Puerto Iguazú, donde según varias fuentes eclesiásticas consultadas es “inminente” la remoción de monseñor Marcelo Martorell.

El prelado, sedicente “amigo” del extinto empresario telepostal Alfredo Yabrán, sucedió en 2006 en el gobierno pastoral a Joaquín Piña, el obispo jesuita que como convencional constituyente le infligió la primera derrota electoral al kirchnerismo al frenar la reelección indefinida del ex gobernador Carlos Rovira.

Fuentes eclesiásticas confirmaron a DyN que en este caso el problema no es económico sino que radica en “errores y desviaciones doctrinales internas”, sobre todo en las ordenaciones sacerdotes.

Aunque sin dar demasiadas precisiones, las fuentes aseguraron que “el perfil” de algunos seminaristas y sacerdotes ordenados por Martorell no responde al de “pastor con olor a oveja” que pregona Francisco.

En el libro “El Jesuita”, la biografía autorizada de Jorge Bergoglio escrita por los periodistas Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, el hoy Papa es contundente sobre la necesidad de un control selectivo de quienes ingresan a las casas de FORMACIÓN sacerdotal.

Bergoglio aseguró en esta obra de entrevistas que hay clérigos que tienen “perversiones” previas a la opción al celibato, por lo que sugirió una estricta selección de los aspirantes al presbiterio, para evitar que quienes padecen estos desórdenes psicológicos lleguen al sacerdocio.

El Papa telefonea a los presidentes de Israel y Palestina, preocupado por Gaza y «el odio creciente»


Zenit
El Papa telefonea a los presidentes de Israel y Palestina, preocupado por Gaza y «el odio creciente»
Francisco ha querido insistir en su preocupación por la situación en Tierra Santa
El Papa Francisco ha llamado personalmente por teléfono en la mañana del viernes 18 de julio al presidente de Israel, Shimon Peres, y al de Palestina, Mahmoud Abbas.

En primer lugar se ha comunicado con el mandatario israelí a las 10.00 y a continuación con el mandatario palestino a las 11.30.

Con ambos ha podido compartir “sus gravísimas preocupaciones por la situación actual del conflicto que afecta de forma particular a la Franja de Gaza y que, en un clima de creciente hostilidad, odio y sufrimiento por los dos pueblos, está sembrando numerosas víctimas y dando lugar a una situación de grave emergencia humanitaria”.

De esta forma, el Pontífice continúa mostrando su cercanía y reforzando el llamamiento que hizo el domingo pasado en el ángelus para rezar por la paz en Tierra Santa.

Como ya hizo durante su reciente peregrinación a Tierra Santa y lo repitió con ocasión de la invocación para la paz en los Jardines vaticanos el pasado 8 de junio, también hoy “el Santo Padre ha asegurado su incesante oración y la de toda la Iglesia por la paz en Tierra Santa y ha compartido con sus interlocutores, que considera hombres de paz y que quieren la paz, la necesidad de continuar rezando y de comprometerse para hacer que todas las partes interesadas y cuántos tienen responsabilidad política a nivel local e internacional se comprometan para hacer cesar toda hostilidad, luchando a favor de la tregua, de la paz y de la reconciliación de los corazones”.

Verdades que revolucionaron el Vaticano


Desde que el papa Francisco asumió el pontificado el día 13 de marzo de 2013, comenzaron en el vaticano los cambios más drásticos que hayamos conocido hasta entonces, las verdades y secretos que se escondían celosamente detrás de las investiduras sacerdotales empezaron a salir a la luz, poniendo en tela de juicio la no tan honorable vida al servicio de dios, clérigos que estaban implicados en casos de corrupción, como es el escandaloso caso del banco del Vaticano, la vida ostentosa de algunos altos jerarcas de la iglesia o aquellos que han cometido actos de pederastia dentro de la religión y era un tema tabú dentro de la iglesia católica. Cuántos rumores hemos oído y hasta ahora eran sólo eso, rumores sin confirmar, porque los abuelos nos crearon el falso mito que un sacerdote es la representación de dios en la tierra, por ese motivo eran inmaculados y castos y llega Jorge Bergolio un papa hijo de la patria grande, a decirnos que dentro de la iglesia católica se esconden historias negras que asustan a cualquier mortal.

Atónitos se han quedado los religiosos con las declaraciones y revelaciones, que en un año ha logrado hacer el papa francisco no solo porque los involucra a ellos en su totalidad, sino porque pone en entre dicho la tan preciada honorabilidad como “representantes de dios en la tierra”.

Un papa aguerrido, que ha sido capaz de sacar a la luz las fechorías que se han cometido en el nombre de dios, que sin medias tintas le pidió a todos los sacerdotes que se dedicaran a evangelizar y a hacerse eco de las necesidades y carencias que existen fuera de las cuatro paredes que no son capaces de exteriorizar, el papa francisco es capaz de sumarse a la feligresía y besar a un desvalido y no extiende la mano para que le besen el anillo del pescador, que como novedad también lo cambio por uno de plata bañado en oro, y no lleva a San Pedro el pescador sino las llaves del cielo, todo su atuendo es sinónimo de humildad como debería ser todo pescador de hombres, que decide ponerse al servicio de los desamparados y a acrecentar la fe cristiana, todo lo contrario a los pescadores de banalidades y materialismos mundanos, que vemos en algunos clérigos de nuestra iglesia.

Hoy por hoy un gran peligro y una amenaza se cierne alrededor de este servidor de dios, que con su ímpetu se atrevió a desafiar las costumbres y desafueros milenarios adquiridos dentro de la iglesia no podemos olvidar al papa Juan pablo 1 que quiso hacer cambios radicales dentro de las ordenanzas del vaticano y apareció muerto el 29 de septiembre de 1978 en extrañas circunstancias y quien se perfilaba como un posible candidato para cambiar toda la doctrina dentro de la iglesia católica y quien también desecho la idea de usar la indumentaria papal al momento de la coronación, su papado duro apenas 33 días, de acuerdo a declaraciones del vaticano murió de un infarto en su cama, por supuesto nunca se pudo confirmar tales declaraciones en vista que no se le realizó una autopsia que certificará, lo que los sacerdotes de entonces declararon tras su muerte, pero las extrañas circunstancias de su deceso nunca fueron esclarecidas totalmente, ya que siempre existieron opiniones adversas entre familiares y religiosos .

El caso es que los cambios dentro del vaticano no son bienvenidos para algunos de la orden eclesiástica y sus allegados, el papa Juan Pablo segundo duro 20 años en el servicio y se le llamo el papa peregrino, o papa viajero, se dedicó a recorrer el mundo evangelizando y acercando feligreses a la fe católica, pero no hizo cambios de envergadura que pusieran en peligro las directrices impuestas en la iglesia más sin embargo fue víctima de un atentado el 13 de mayo de 1981, aún se desconocen las causas que llevaron a Mehmet ali agca a disparar en contra del sumo pontífice.

Su sucesor fue el papa Benedicto XVI, quien tal vez agobiado y por presiones debido a la gran cantidad de denuncias sobre pederastia y otros cuantos deslices más descubiertos, dentro de la santa sede y a nivel mundial renunció al papado alejándose del volcán que estaba a punto de hacer erupción, y que el papa Francisco para nada ha querido mantener oculto, por el contrario se ha opuesto rotundamente a este tipo de delitos y ha hecho denuncias graves ocurridas dentro de la iglesia católica.

Por ahora, solo nos toca pedir por la vida y el bienestar de nuestro papa revolucionario, que cree y está convencido que debemos darle continuidad a la patria grande y que la iglesia debe ser saneada de todos los vicios que han hecho presa de ella y sus religiosos.


Objetivo de las charlas del Papa con Scalfari: Provocar el debate


Politi: “El papa usa esas conversaciones para mover las aguas”

Abierto el debate sobre el celibato y sobre la pederastia

Redacción, 17 de julio de 2014 a las 17:01
El Papa Francisco y Eugenio Scalfari

El Papa Francisco y Eugenio Scalfari

 Scalfari por decisión propia no se presenta con la grabadora y el papa por decisión propia no revisa. La primera vez parecía un incidente, la segunda resulta algo voluntario: una técnica

Francisco y Scalfari/>

Francisco y Scalfari

Las charlas del papa Francisco con el fundador del diario italiano La Repubblica,Eugenio Scalfari, un ateo ferviente, generan debate dentro y fuera del Vaticano por su apertura a temas tabú como el celibato y la pedofilia de los curas.

La presencia este jueves de nuevo en el portal del Vaticano de la primera “entrevista” a Scalfari, publicada en octubre pasado y retirada un mes después, es un síntoma de los problemas internos que han generado esas charlas.

Para el portavoz del Vaticano, padre Federico Lombardi, se trata de textos que no pueden ser tomados como referencias oficiales, ya que son más que todo charlas, que no habían sido grabadas, por lo que las declaraciones del papa no pueden ser reproducidas entre comillas, ya que se basan en la memoria de Scalfari, un brillante intelectual de 90 años.

Que el asunto se vuelva a presentar tras la segunda charla, publicada el domingo pasado, es interpretado por algunos expertos en asuntos del Vaticano de otra manera.

El papa usa esas conversaciones para mover las aguas y generar debate sobre temas claves para la iglesia contemporánea”, sostuvo el vaticanista Marco Politi en una entrevista radial.

Scalfari por decisión propia no se presenta con la grabadora y el papa por decisión propia no revisa. La primera vez parecía un incidente, la segunda resulta algo voluntario: una técnica”, comentó.

En su última charla con Scalfari, Francisco asegura que está decidido a encontrar “soluciones” al problema del celibato sacerdotal y sostiene que “hay obispos y cardenales” entre el 2% de religiosos pedófilos.

Declaraciones que fueron recibidas como una verdadera bomba, ya que abren dos frentes de batalla: el del celibato y el de la pedofilia nada menos que dentro de la jerarquía de la Iglesia.

Para el papa, el problema del “celibato existe, pero no es enorme. Hay que tomarse el tiempo necesario, encontrar soluciones y las voy a encontrar“, según dijo a Scalfari.

“El mensaje es que el asunto del celibato existe, que hay crisis de sacerdotes, porque son cada vez menos”, comentó Politi quien recordó que en muchas iglesias de Africa, Estados Unidos y Europa no hay cura para celebrar la misa del domingo.

Se trata de la segunda vez en tres meses que el papa aborda el tema del celibato, que no es un dogma sino una regla instituida hace diez siglos.

La apertura del pontífice alimenta las esperanzas de los cerca de 100.000 curas casados que existen en el mundo, según datos de la Federación Europea de Curas Católicos Casados.

Se sabe que en América Latina hay un buen número de sacerdotes casados, pero no existen estadísticas oficiales y muchos viven “clandestinamente” con una pareja, inclusive con hijos, por lo que están fuera de la “norma”.

Para algunos expertos, una de las soluciones que se están estudiando es la de autorizar la ordenación de personas adultas, de comprobada fe, en general pensionados aún casados, que provienen de movimientos católicos y que podrían dedicarse a la comunidad cristiana de la que forman parte.

“Francisco lanzó una señal provocadora. Quiere estimular el mundo católico, obispos, laicos, para que presenten propuestas, generar debate desde abajo“, explica Politi.

El método del papa jesuita choca con el del Vaticano, que a su manera aclara que una cosa son las decisiones oficiales y otra los debates, las ideas, los análisis que Francisco fomenta en total libertad.

Mucho más delicado es el tema de la pedofilia de los curas.

Al mencionar porcentajes, el 2%, e incluir obispos y cardenales, el papa advierte con firmeza que no entiende encubrir a nadie.

“En la Iglesia no hay hijos de papá, es decir privilegiados”, explicó en la entrevista, esta vez con grabadoras encendidas, que concedió en el avión que lo condujo en mayo de Israel a Roma. (RD/Agencias)

 

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2014/07/17/objetivo-de-las-charlas-del-papa-con-scalfari-provocar-el-debate-iglesia-religion-dios-jesus-papa-francisco.shtml

 

Anteriores Entradas antiguas Siguiente Entradas recientes

Seguir

Recibe cada nueva publicación en tu buzón de correo electrónico.

Únete a otros 281 seguidores

%d personas les gusta esto: