El Papa Francisco habría salvado a muchos en la dictadura


DEBORA REY /AP | 3/13/2014, 11:36 a.m.
El Papa Francisco habría salvado a muchos en la dictadura

El papa Francisco llega a la Plaza de San Pedro en el Vaticano para celebrar una misa el domingo 28 de abril de 2013. | ANDREW MEDICHINI/AP

BUENOS AIRES - Militante de izquierda, Gonzalo Mosca sabía que sus días estaban contados. Con apenas 27 años, se había refugiado en Argentina escapando de los militares de su natal Uruguay. No se imaginó que un plan represivo coordinado por los regímenes del Cono Sur en los 70 lo convertiría en blanco de una cacería también en Buenos Aires.

“Sentía que todo el tiempo me estaban pisando los talones. Pensaba que me mataban en cualquier momento”, recuerda Mosca.

Luego de escapar de milagro a una requisa militar al departamento en el que estaba escondido en Buenos Aires, Mosca pidió ayuda a su hermano, un sacerdote jesuita que lo contactó con su superior Jorge Mario Bergoglio, quien lo fue a buscar y lo puso a salvo. Hoy se le entrecorta la voz al recordar los 30 kilómetros que recorrió en un automóvil conducido por el futuro Papa hasta el Colegio Máximo de los Jesuitas en el suburbio de San Miguel.

“Me dio indicaciones: ‘Si nos paran, decí que vas a un retiro espiritual’, ‘Tratá de ir oculto’. A él se lo notaba muy tranquilo. Me hacía dudar si sabía del lío en que se estaba metiendo. Si nos agarraban, marchábamos los dos (los mataban a ambos)”, aseveró Mosca en diálogo con The Associated Press desde Montevideo. Luego de esconderse varios días en el Colegio Máximo, Mosca escapó a Brasil.

Jura que debe su vida al hoy Papa Francisco.

En el primer año de su papado Francisco no solo revitalizó la Iglesia Católica con su prédica a favor de los pobres y de la misericordia, sino que despejó algunas de las dudas acerca de su papel durante la dictadura militar de 1976 a 1983.

Cuando fue elegido Papa circularon denuncias de que Bergoglio hizo la vista gorda ante las atrocidades que se estaban cometiendo y que había entregado a las fuerzas de seguridad a dos jesuitas que militaban en barrios carenciados y que fueron secuestrados en mayo de 1976, Francisco Jalics y Orlando Yorio. Jalics, el único de los dos que sigue vivo, no obstante, no le reprocha nada al pontífice y paralelamente surgieron revelaciones de que Bergoglio ayudó a mucha gente a la que dio refugio en el Colegio Máximo de los jesuitas, evitando que sus nombres figurasen entre los 30.000 desaparecidos que hubo durante la dictadura, según organismos de derechos humanos.

El periodista argentino Marcelo Larraquy, quien escribió “Recen por él”, estima que el pontífice salvó a “dos o tres decenas” de personas, mientras que Nello Scavo, escritor italiano autor del libro “La lista de Bergoglio”, habla de un centenar.

“He encontrado documentos y testimonios que excluyen cualquier colusión con el régimen. Más bien evidencian netamente su ayuda a los perseguidos por la junta”, expresó Scavo, de cuyo libro se va a hacer una película. “La lista de Bergoglio no está cerrada todavía”.

El premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel opinó que “Bergoglio contribuyó ayudando a perseguidos y se empeñó en obtener que los sacerdotes de su orden secuestrados fueran puestos en libertad. Sin embargo, no participó de la lucha por la defensa de los derechos humanos contra la dictadura”.

Francisco está cambiando la atmósfera sombría de la Iglesia, dice Leonardo Boff


 

Publicado: 12 de marzo 2014 15:02 PDT

Por Astrid Prange (traducción Inglés por Rebel Girl)
DW (em Português)
12 de marzo 2014

En una entrevista con DW, uno de los principales críticos del conservadurismo católico afirma que en sólo un año el Papa ha conseguido llevar a los sacerdotes y obispos más cerca de la gente. Vivir en América Latina fue fundamental para eso.

El 13 de marzo de 2013, Francisco fue elegido Papa. Y en sólo un año al frente de la Santa Sede, que ha traído a discusión una serie de temas que habían sido dejados de lado por la Iglesia, la iniciación de un proceso de transformación de la institución y el papel del Papa.

En una entrevista con DW, Leonardo Boff, un exponente de la Teología de la Liberación y uno de los principales críticos del conservadurismo católico, dice Francis ha hecho a la Iglesia más viva mediante la reforma del papado.

“Francis no asumió la figura clásica del ‘Papa monarca con primacía jurídica absoluta y la supremacía doctrinal y pastoral”, dice Boff, quien dejó todos sus cargos en la Iglesia en 1992 después de haber sido censurada por el Vaticano. “Él cambió el clima. Antes, el ambiente era severo y sombrío.”

DW: ¿Qué ha cambiado en la Iglesia Católica en Brasil un año después fue elegido Papa Francis?

Leonardo Boff: Cambió el clima, que no es poca cosa. No hay alivio porque la Iglesia institucional se vio como una pesadilla. Hay alegría, porque antes el ambiente era severo y sombrío. Lo que estamos viendo es que muchos sacerdotes y obispos se han vuelto más accesibles a las personas, más tolerante, menos doctrinario. El arzobispo de Río de Janeiro, Dom Orani Tempesta, cuando fue a Roma para recibir el capelo, viajó en clase económica a seguir el ejemplo del cardenal Bergoglio que siempre viajó por el estilo. Pero tal vez sea demasiado pronto para tener una impresión más precisa de los cambios en los hábitos de los sacerdotes y cristianos.

Con el Papa, podría teología de la liberación resurgir de las cenizas?

Nunca fue en las cenizas, porque la opresión continúa y cristianos que son conscientes están guiados por la teología de la liberación para dar sentido a sus prácticas. Los teólogos continuó publicando, a pesar de la estricta vigilancia del cardenal Ratzinger, quien se convirtió en un enemigo de la comprensión de los pobres.

Ese es el peso que va a llevar a través de la historia. Roma intentó por todos los medios para borrar este tipo de teología, pero se fue frustrado debido a que el contenido del evangelio de la teología de la liberación apuntó contra Roma, que se mostró indiferente a la difícil situación de los pobres. Se habla de los pobres, pero no quiere volver a reunirse con ellos físicamente.

¿Cuál fue el papel de la teología después de que Francisco se hizo cargo en el Vaticano?

Con el nuevo Papa se ganó prominencia porque puso la cuestión de la justicia social y los pobres de la iglesia para los pobres en el centro de las preocupaciones de su pontificado. Conoce a los pobres, abrazando y besando a ellos porque, según sus palabras, son “la carne de Cristo.” Al recibir en audiencia el 11 de septiembre 2013 Gustavo Gutiérrez, uno de los fundadores de esta teología, y luego Hermanito de Jesús Arturo Paoli, 102 años, que trabajó durante 45 años a lo largo de la línea de la liberación en América Latina, el Papa dio clara señales que él quiere honrar e incluso redimir teología de la liberación.

El Papa quiere honrar y aumentar el poder de los laicos, porque la escasez de sacerdotes en el continente es grave. ¿Hay signos aún de cuáles serán esos nuevos poderes? ¿Serán capaces de celebrar la Eucaristía y otros sacramentos?

Un tipo principal de la visión de la Iglesia que el Papa representa es la “Iglesia como pueblo de Dios.” Todo el mundo pertenece a este pueblo, que se compone principalmente de los laicos, hombres y mujeres. El Papa quiere que los seglares, sobre todo mujeres, a participar en las decisiones de la Iglesia y no sólo participan en la vida de la Iglesia. ¿Cómo lo hará, no lo sabemos. Sólo sabemos que es sorprendente y que cosas nuevas se puede esperar, incluyendo el nombramiento de mujeres como cardenales, ya que “el cardenal” es un título en la tradición que no está vinculada al sacramento del Orden. Usted no tiene que ser un sacerdote o un obispo a ser cardenal. No creo que va a permitir que los laicos para celebrar la Eucaristía, porque eso sería demasiado atrevido a paso. Pero, como sucede en las comunidades eclesiales de base, donde no hay sacerdote presente, la Cena del Señor es ritualizada y dramatizada. Como teólogo, creo que tal práctica es una forma de llevar a Cristo sacramentalmente en la comunidad.

¿Qué podría la Iglesia en América Latina contribuir a la reforma del Vaticano II?

La mayor contribución de América Latina está dando a la reforma del Vaticano es el propio Papa Francis. No comenzó por la reforma de la Curia, sino mediante la reforma del papado. Él no asumió la figura clásica del ‘Papa monarca con primacía jurídica absoluta y la supremacía doctrinal y pastoral. Se ve a sí mismo como obispo de Roma y quiere gobernar con caridad. Es importante señalar que este papa creció en el guiso cultural y eclesial de la Iglesia Latinoamericana cuyo rostro es muy diferente de la antigua Iglesia cristiandad europea. Es una Iglesia viva, con las comunidades de base, con fuertes ministerios sociales, con obispos proféticos y mártires perseguidos por las dictaduras militares.

¿Qué características ha Papa Francis traído al papado?

Va a traer nuevo evangelio y hábitos proféticas al Vaticano. Él se ve como un hombre común que le gusta estar con otros hombres comunes, compartiendo sus misiones y perplejidades. En lugar de enseñar, que quiere aprender a través del diálogo y la convivencia. Estos rasgos pastorales son típicos de la mayoría de los obispos de América Latina. Así que está rescatando la cara humanitaria, misericordioso, y agradable de la Iglesia institucional dura. Creo que va a ser el primero de muchos papas que vienen del Tercer Mundo, ya que la mayoría de los católicos viven aquí.

En su opinión, ¿cuál sería la reforma más importante de la Iglesia Católica tiene que hacer?

Creo que habrá una nueva forma de liderazgo en la Iglesia, ya no monárquica pero colegial. Quiero decir que el Papa no se ejecutará la Iglesia por él mismo pero con un colegio de cardenales, obispos, laicos y laicas. Dio a entender esto claramente cuando dijo que debería haber más cuerpos de toma de decisiones en la Iglesia junto con él.

¿Podría el Brasil o América Latina ser pioneros en algunos de ellos?

En América Latina hemos acumulado buenas experiencias con el grupo de trabajo pastoral, ya sea a nivel nacional o continental. Como para el celibato, que ya ha dicho que no es una pregunta cerrada como lo fue en el tiempo de Juan Pablo II, que prohibió incluso plantear la cuestión. Como yo lo veo, el camino será más o menos así. En primer lugar se va a invitar a los 100.000 sacerdotes casados ​​de todo el mundo que quieren hacerlo, para volver al ministerio.

Ese sería el primer paso. Luego se permitiría el celibato opcional. No habría dejado de ser la ley del celibato obligatorio. Para este Papa, la Iglesia es de todos, especialmente a los que se hizo a un lado. La Iglesia es una casa que está abierta a todos. Todo el mundo puede entrar sin condiciones previas.

¿Está usted dispuesto a tomar una posición de liderazgo en este proceso de reforma?

No espero ni pretendo tener ningún papel en la Iglesia. La libertad de expresión es suficiente para mí.

Fuente: http://www.iglesiadescalza.com

 

Curas austriacos alertan de que hay un “frente anti-Francisco” en Roma


Helmut Schüller

 

Los llamados “sacerdotes desobedientes” o reformistas

“Sobre muchos países hay aún una campana de silencio”, dicen

Redacción, 11 de marzo de 2014 a las 15:42

 El grupo de sacerdotes escribió un manifiesto en 2011, en el que, “ante el rechazo de Roma a una reforma hace tiempo necesaria”, se declaraba obligado a seguir su propia conciencia y actuar independientemente de los dictados del Vaticano

El Papa Francisco/>

El Papa Francisco

Los “sacerdotes desobedientes” austríacos, pioneros en las corrientes reformistas en la Iglesia, valoraron hoy positivamente el primer año de pontificado del papa Francisco, pero indicaron que los cambios pueden fracasar por la oposición de los obispos y por lo que llaman un “frente anti-Francisco” en Roma.

Helmut Schüller, fundador y portavoz de este grupo, aseguró en rueda de prensa que existe un “muy bien organizado frente anti-Francisco“, en el que situó a grupos como el “Opus Dei”, “Comunión y Liberación” o “Legión de Cristo”.

“Se puede contar con que esos grupos, que hasta ahora han sido muy influyentes, no van a ceder fácilmente”, opinó el párroco yantiguo vicario general de la Iglesia austríaca.

La “Iniciativa de párrocos“, iniciada por Schüller en 2006 y que ha sido imitada en otros países de Europa y en EE.UU., realizó hoy un balance de sentimientos encontrados sobre la labor de Francisco.

“El papa establece claras señales para una ruptura reformista de la Iglesia, pero entre los obispos impera la espera, con consecuencias fatales para las parroquias”, advirtió Schüller.

La Iniciativa, que en su dimensión internacional tiene a unos 3.500 sacerdotes, valoró las iniciativas de Francisco como el primer intento de abrir la Iglesia desde el Concilio Vaticano de 1962.

A diferencia del anterior papa, Benedicto XVI, “ahora tenemos un papa que, de repente, es finalmente participativo”, señaló por su parte el padre Peter Kaspar, otro dirigente de la Iniciativa.

Un papa que parece querer acabar con la monarquía en la Iglesia“, valoró este religioso austríaco.

Kaspar enumeró cinco aspectos en los que el Papa está lanzando mensajes para transformar la Iglesia.

Del centralismo a la universalidad; de Iglesia dominante a Iglesia de los pobres; del dogma a la variedad; de la severidad moralizante a la piedad y del derecho absoluto a la apertura.

Con todo, esta Iniciativa, considerada como una realidad fuerte en la disidencia interna de la Iglesia, advirtió hoy que Francisco ha lanzado muchas ideas pero que aún está por ver si podrá llevarlas hasta el final o si su futuro sucesor las continuará o se producirá de nuevo un retroceso.

Así, este grupo de sacerdotes señaló que los temas de la Iglesia de base siguen siendo los mismos, como la falta de sacerdotes, la fusión de parroquias y la lejanía con los feligreses.

Schüller destacó la necesidad de acabar con la discriminación de la mujer en la Iglesia, abrirla a los divorciados, debatir sobre que los sacerdotes puedan casarse o dar más responsabilidad a los laicos dentro de las parroquias, entre otros asuntos.

Por todo, defendió que hay motivos para mantener el llamamiento a la desobediencia que lanzaron en 2011 en el que, “ante el rechazo de Roma a una reforma hace tiempo necesaria”, se declaraban obligados a seguir su propia conciencia y actuar independientemente de los dictados del Vaticano.

Según explicó Schüller hoy, España sigue siendo uno de los países europeos donde la iniciativa de desobediencia ha recibido menos apoyo entre los sacerdotes, una situación que atribuyó al miedo.

Respecto a los cambios en la Conferencia Episcopal de España, con la marcha del cardenal Antonio Rouco Varela de su presidencia, Schüller indicó que “cuando lleguen al cargo obispos que liberen de ese miedo e incluso valoren que los párrocos y los católicos hablen abiertamente y se expresen, entonces los párrocos se atreverán más”.

Sobre mucho países hay aún una campana de silencio. Puede cambiar con la entrada de nuevos obispos”, concluyó. (RD/Agencias)

 

 

http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2014/03/11/los-curas-reformistas-de-austria-alertan-sobre-un-frente-anti-francisco-iglesia-religion-sacerdotes-desobedientes-disidentes-campana-silencio-papa-roma.shtml

Los desafíos de Francisco


11 de marzo de 2014•12:12

A lo largo de los últimos doce meses, los primeros de su pontificado, Francisco ha enumerado los desafíos que deberá encarar para renovar la Iglesia católica tras la grave crisis de credibilidad en la que estaba sumida.

Elegido para reformar el gobierno central de la Iglesia, la influyente Curia Romana, desacreditada por las denuncias de abusos de poder, corrupción e intrigas, Francisco nombró un consejo de ocho cardenales de todos los continentes para asesorarlo y creó un ministerio de Economía para coordinar la “gestión financiera y administrativa del Vaticano”. Los recortes, las economías, la reorganización de la maquinaria administrativa, comienzan a irritar a varios sectores.

El tema de los abusos sexuales a menores cometidos por curas es el más delicado y complejo para la jerarquía de la Iglesia católica. Respetando la línea de su predecesor, Benedicto XVI, Francisco ratificó la orden de “tolerancia cero” de cara al fenómeno. En octubre destituyó a un obispo irlandés, William Lee, que en 2010 reconoció haber protegido a un sacerdote pedófilo. El papa anunció la creación de una comisión de expertos para la protección de niños. Pese a ello, las asociaciones de víctimas consideran que no ha hecho lo suficiente y que sigue defendiendo el prestigio de la Iglesia, al negarse a dar cifras oficiales, como fuera exigido por la ONU en febrero en un informe en el que acusa a la milenaria institución de seguir encubriendo la pedofilia de los curas en numerosos países.

La negativa de dar la comunión a los católicos divorciados que se vuelven a casar es uno de los conflictos que han alejado a numerosos creyentes de la Iglesia. El papa ha abierto un enorme debate sobre el tema a todos los niveles y la cuestión figura en el cuestionario enviado a los obispos de todo el mundo sobre la situación de la familia moderna. Dos sínodos sobre el tema, que se celebrarán en octubre del 2014 y en 2015, servirán para elaborar una respuesta ante ese desafío, que marcará el rostro del pontificado.

La reforma de la controvertida gestión del Instituto para las Obras de Religión (IOR), mejor conocido como el banco del Vaticano, es uno de los mayores problemas para el papa argentino, quien prometió tras su elección en marzo poner orden en el banco, instaurando controles más estrictos en esta institución tristemente célebre en Italia por su implicación en varios escándalos de blanqueo.

En diciembre encargó a conocidas firmas privadas internacionales la elaboración de un plan para reorganizar el banco. Las 19.000 cuentas del instituto han sido controladas y algunas cerradas. Pese a ello se está esfumando la posibilidad de que se convierta en un banco ético, que ayude sólo a los pobres, como pedían sectores católicos.

El papel de las mujeres dentro Iglesia es uno de los debates claves para transformar la entidad. Francisco propuso elaborar una “nueva teología de la mujer” y en varias ocasiones ha dicho que la Virgen es más importante que los apóstoles. “Sufro cuando veo en la Iglesia que el rol de servicio de la mujer se ha convertido en un rol de servidumbre”, lamentó.

La lucha contra los privilegios, su negativa a emplear autos lujosos, el hecho de llevar sus zapatos de siempre, portar su propio maletín de mano, llamar por teléfono a amigos, conceder entrevistas a la prensa, forman parte de la revolución “pacífica” que el papa defiende y que se basa en dar ejemplo.

El papa que quiere “una Iglesia pobre y para los pobres” está preparando una encíclica sobre los protagonistas de su pontificado, que sacuda las conciencias de los poderosos y de la sociedad globalizada que defiende una sociedad más justa de cara al capitalismo salvaje y la “cultura de descarte”.

 

 

http://noticias.terra.com.co/internacional/los-desafios-de-francisco,5bc2a489f1ca4410VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.html

Los desafíos de Francisco


11 de marzo de 2014•12:12

A lo largo de los últimos doce meses, los primeros de su pontificado, Francisco ha enumerado los desafíos que deberá encarar para renovar la Iglesia católica tras la grave crisis de credibilidad en la que estaba sumida.

Elegido para reformar el gobierno central de la Iglesia, la influyente Curia Romana, desacreditada por las denuncias de abusos de poder, corrupción e intrigas, Francisco nombró un consejo de ocho cardenales de todos los continentes para asesorarlo y creó un ministerio de Economía para coordinar la “gestión financiera y administrativa del Vaticano”. Los recortes, las economías, la reorganización de la maquinaria administrativa, comienzan a irritar a varios sectores.

El tema de los abusos sexuales a menores cometidos por curas es el más delicado y complejo para la jerarquía de la Iglesia católica. Respetando la línea de su predecesor, Benedicto XVI, Francisco ratificó la orden de “tolerancia cero” de cara al fenómeno. En octubre destituyó a un obispo irlandés, William Lee, que en 2010 reconoció haber protegido a un sacerdote pedófilo. El papa anunció la creación de una comisión de expertos para la protección de niños. Pese a ello, las asociaciones de víctimas consideran que no ha hecho lo suficiente y que sigue defendiendo el prestigio de la Iglesia, al negarse a dar cifras oficiales, como fuera exigido por la ONU en febrero en un informe en el que acusa a la milenaria institución de seguir encubriendo la pedofilia de los curas en numerosos países.

La negativa de dar la comunión a los católicos divorciados que se vuelven a casar es uno de los conflictos que han alejado a numerosos creyentes de la Iglesia. El papa ha abierto un enorme debate sobre el tema a todos los niveles y la cuestión figura en el cuestionario enviado a los obispos de todo el mundo sobre la situación de la familia moderna. Dos sínodos sobre el tema, que se celebrarán en octubre del 2014 y en 2015, servirán para elaborar una respuesta ante ese desafío, que marcará el rostro del pontificado.

La reforma de la controvertida gestión del Instituto para las Obras de Religión (IOR), mejor conocido como el banco del Vaticano, es uno de los mayores problemas para el papa argentino, quien prometió tras su elección en marzo poner orden en el banco, instaurando controles más estrictos en esta institución tristemente célebre en Italia por su implicación en varios escándalos de blanqueo.

En diciembre encargó a conocidas firmas privadas internacionales la elaboración de un plan para reorganizar el banco. Las 19.000 cuentas del instituto han sido controladas y algunas cerradas. Pese a ello se está esfumando la posibilidad de que se convierta en un banco ético, que ayude sólo a los pobres, como pedían sectores católicos.

El papel de las mujeres dentro Iglesia es uno de los debates claves para transformar la entidad. Francisco propuso elaborar una “nueva teología de la mujer” y en varias ocasiones ha dicho que la Virgen es más importante que los apóstoles. “Sufro cuando veo en la Iglesia que el rol de servicio de la mujer se ha convertido en un rol de servidumbre”, lamentó.

La lucha contra los privilegios, su negativa a emplear autos lujosos, el hecho de llevar sus zapatos de siempre, portar su propio maletín de mano, llamar por teléfono a amigos, conceder entrevistas a la prensa, forman parte de la revolución “pacífica” que el papa defiende y que se basa en dar ejemplo.

El papa que quiere “una Iglesia pobre y para los pobres” está preparando una encíclica sobre los protagonistas de su pontificado, que sacuda las conciencias de los poderosos y de la sociedad globalizada que defiende una sociedad más justa de cara al capitalismo salvaje y la “cultura de descarte”.

 

http://noticias.terra.com.co/internacional/los-desafios-de-francisco,5bc2a489f1ca4410VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.html

Curas “rebeldes” ofician misa


10 de marzo de 2014

Suspendido seis meses por El Vaticano para realizar actividades religiosas, el sacerdote católico Adolfo Huerta Alemán, conocido como el padre Gofo o el cura rockero retomó sus actividades al oficiar misa en la zona de tolerancia de esta ciudad, en Coahuila, donde pidieron por “el milagro del perdón”.

PADRE1

Vestido con una túnica blanca y una estola confeccionada con un sarape, realizó el ritual religioso junto con el ministro cristiano evangélico Eliezer Lara Montoya, quien fue expulsado de su congregación.

Los “curas rebeldes” eligieron la calle, afuera del bar “El Norteño”, para celebrar la misa, a la que acudieron sexoservidoras y homosexuales, principalmente.

En el sermón, los religiosos señalaron que todos son dignos de entrar al reino de los cielos. Casi al terminar la celebración, cayó una ligera llovizna; algunos feligreses la consideraron como una señal divina.

Como parte del rito religioso, bendijeron a sexoservidoras y homosexuales que trabajan en la zona y les pidieron perdón a nombre de la Iglesia.

Lara Montoya y Huerta Alemán se conocieron en las marchas contra la megadeuda de Coahuila y se hicieron amigos; al primero lo expulsaron y al segundo lo suspendieron por su activismo social.

Ahora decidieron unirse para llevar el Evangelio a este sitio de tolerancia, calificado como non santo.

“Como hijas de Dios -sexoservidoras y homosexuales- tienen dignidad y respetamos su trabajo”, aseguró el cura Adolfo.

El padre Gofo fue suspendido por orden de El Vaticano por un periodo de medio año, debido a su forma poco ortodoxa de ejercer el culto católico, pues en sus misas se disfraza de luchador o rockero y ha apoyado movimientos como #Yosoy132 o las marchas contra el endeudamiento del gobierno coahuilense.

En enero concluyó la suspensión, pero aún no le asignan parroquia para regresar a sus actividades.

Ofrecen mensaje de salvación

En el marco del Día Internacional de la Mujer, Adolfo Huerta y Eliezer Lara les ofrecieron a los fieles palabras de aliento, trasmitieron el mensaje de salvación de Dios y bendijeron a las sexoservidoras y a los homosexuales que trabajan en este lugar.

Lara Montoya destacó que “la iglesia no ha sabido ser el sustento, protección y consuelo que ustedes necesitan, porque la iglesia debería ser un sinónimo de Cristo caminando en la tierra, les llaman mujeres de la vida fácil, cuando son las víctimas de violaciones en su familia, de la trata de blancas, o porque la necesidad las ha orillado a este mundo lleno de peligros y vejaciones.

“La gracia de Dios es gratuita para todos, incluyéndolos a ustedes, hombres y mujeres que ejercen la prostitución, les aseguró y refirió la frase de Jesús, que causó un gran escándalo e indignación en su época, cuando se dirigió a los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo y les advirtió: ‘De cierto os digo, que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios”, dijo en referencia al evangelio de Mateo.

“Venimos regalarles una flor no venimos a juzgar”, dijo el abogado y activista, Luis Zavala Díaz, quien participó en la misa con su grupo de música latinoamericana, pero con cantos religiosos.
A ambos religiosos les preocupa la problemática que enfrentan las sexoservidoras, cuyo trabajo es difícil y peligroso.

La intención de la visita a este lugar es para acatar lo que manda el evangelio, para desearles el bien a quienes siguen siendo estigmatizados, excluidos, porque se les sigue haciendo a un lado, cuando son mujeres extraordinarias, muchas de ellas con hijos a quienes sacan adelante, subrayó.

“Tenemos que acercarnos a la gente, la iglesia sale a la calle a predicar, estoy de acuerdo con el Papa Francisco de que la iglesia debe dejar de ser proselitista”, afirmó el religioso, al señalar que fue una Misa Eucarística Católica Cristiana, aunque para su amigo Eliezer fue una Predicación y Ministración Evangélica.

 

http://www.laverdadyucatan.com/curas-rebeldes-ofician-misa/280815/

 

SUIZA El secretario general del CMI comparte las aspiraciones de unidad, justicia y paz con el papa


WCC

Ginebra, lunes, 10 de marzo de 2014 (ALC) – En una audiencia con el papa Francisco en el Vaticano, el secretario general del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), el Rev. Olav Fykse Tveit, recalcó la importancia de la unidad cristiana. También expreso su aprecio por el llamamiento del papa Francisco a orar por la paz en Siria y su llamamiento a las iglesias para recordar a los pobres, alentando a los cristianos a trabajar por la justicia económica.

El secretario general del CMI, que representa a una comunidad de 345 iglesias miembros en más de 110 países, se expresaba así el 7 de marzo durante su visita a Roma, organizada por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos de la Iglesia católica romana.

Durante su intervención, el Rev. Dr. Tveit afirmó: «creo que en nuestros tiempos Dios está abriéndonos nuevos caminos hacia la unidad y nuevas formas de que el mundo vea nuestra comunión en Cristo, especialmente en la manera en que servimos al mundo juntos». Hacía referencia a la reciente   exhortación apostólica del papa Francisco, Evangelii Gaudium, en la que expone la alegría de compartir el Evangelio. «El CMI se congratula de que el llamamiento a trabajar por la justicia y la paz desde la profunda solidaridad cristiana y en beneficio de toda la humanidad sea considerado como un imperativo del Evangelio por tantas ramas de la familia cristiana», subrayó el Rev. Dr. Tveit.

El Rev. Dr. Tveit mencionó documentos como La Iglesia: hacia una visión común y Juntos por la vida: misión y evangelización en contextos cambiantes.  Añadió que estos documentos matizan el concepto de “iglesia servidora” y de cómo una “iglesia puede ser incluyente, compartiendo en una misión desde los márgenes”.

El Rev. Dr. Tveit habló también sobre la visita prevista por el papa Francisco a Jerusalén, donde se encontrará con el patriarca ecuménico Bartolomé I, diciendo: «apreciamos su peregrinación a Jerusalén en un momento en el que se requiere urgentemente que el proceso de paz culmine con una solución sostenible.

Durante muchos años, el CMI ha trabajado y orado por la paz en Jerusalén.

Sabemos que la religión y la fe tienen un papel importante en el conflicto en la que debería ser una ciudad de paz. Creemos que sólo una paz con justicia en una ciudad compartida por tres religiones, e Israel y Palestina como estados independientes podría hacer que se pusiera fin a la ocupación y a la violencia en esta región».

También recordó el llamamiento de la Asamblea del CMI en Busan, en 2013, que invita a las iglesias y a todas las personas de buena voluntad a unirse a una “peregrinación por la justicia y la paz”.

Además de poner de relieve el papel prominente de los líderes religiosos en la búsqueda de soluciones a los conflictos en el mundo, el Rev. Dr. Tveit también mencionó las cuestiones del cambio climático y la justicia económica como preocupaciones principales en la peregrinación de justicia y paz.

«Representan una amenaza para el futuro de la humanidad; aquellos de entre nosotros que viven en condiciones más precarias ya están sintiendo sus consecuencias más graves». Les invitamos a usted y a la Iglesia católica romana a trabajar con nosotros para lograr realmente una nueva apertura de mente y corazón, así como un cambio de prioridades», declaró.

El Rev. Dr. Tveit calificó su conversación personal con el papa Francisco de “muy positiva”.
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Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC)

ARCWP Olga Lucía Álvarez apareció en Caracol “Los Informantes”


Mujer sacerdote católica colombiana Olga Lucía Álvarez ha sido presentada en un largo segmento de la televisión de Caracol ” Los Informantes “. Bajo el título “La Novicia Rebelde” (“The Rebel novato”), la emisión cuenta principalmente con la Rev. Olga celebrando  la misa con su comunidad, bautizando a un bebé, y hablando sobre la historia y el papel de las mujeres sacerdotes. La emisión también incluye clips de la reciente ordenación del primera sacerdote de Colombia afrocolombiana mujer, Rev. Marina Teresa Sánchez Mejía, el mes pasado en Sarasota, Florida, entrevistas con Rev. Marina Teresa y con la obispa Bridget Mary Meehan que realizó la ordenación, contrastantes clips de la Iglesia Católica Romana institucional , que parece muy alejada de las personas en comparación con las mujeres sacerdotes. Monseñor Daniel Falla, un portavoz de la Conferencia Episcopal de Colombia, llega a defender la postura de la Iglesia contra la ordenación de mujeres que lo hace principalmente apoyándose en el argumento de que las mujeres no pueden ser sacerdotes, porque los sacerdotes tienen que representar a Cristo y Cristo fue varón. Y a pesar del rechazo de las mujeres sacerdotes de la Iglesia oficial, el programa también muestra a la Rev. Olga hablando favorablemente del  Papa Francisco.

Publicado por  en 14:58  

Posibilidad de mujeres sacerdotisas, le toca al Papa: arzobispo de Puebla


 

El arzobispo de Puebla, Víctor Sánchez, apuntó que gran parte de las actividades apostólicas en el estado las realizan féminas
El Arzobispo Víctor Sánchez Espinosa colocó la ceniza a los fieles que acudieron a Catedral.

El Arzobispo Víctor Sánchez Espinosa durante el pasado miércoles de ceniza.(Foto: Gabriela Martínez)

JAIME ZAMBRANO09/03/2014 02:12 PM

Puebla

La posibilidad de que mujeres se incorporen al sacerdocio, espacio que es exclusivo para los hombres en la religión católica, es un tema que le corresponde analizar y decidir al Papa Francisco, así lo expresó el arzobispo de Puebla, Víctor Sánchez Espinosa, quien resaltó que en la Arquidiócesis, el 80 por ciento de las actividades de apostolado las realizan mujeres, quienes se encargan de gran parte del trabajo de evangelización, catequesis y promoción humana.

“Eso le toca al Papa y le toca a la Santa Sede ver las posibilidades. No nos toca a nosotros. Nosotros, los obispos tenemos que obedecer al Papa y los sacerdotes a los obispos. Pero la mujer tiene encomiendas muy importantes. Mucho del trabajo de la evangelización lo realizan las mujeres. Mi agradecimiento, mi gratitud a todas las mujeres que andan en catequesis, evangelización, ministros extraordinarios de la comunión. Es mucho el apostolado que realizan en las parroquias. Yo pienso que el 80 por ciento del apostolado en las parroquias es de mujeres”, destacó Sánchez Espinosa.

Ante el Día Internacional de La Mujer que se conmemoró el pasado sábado 8 de marzo, Sánchez Espinosa resaltó la importancia de que los varones respeten a las mujeres.

“Mi petición sería de una manera respetuosa, que cada mujer sea valorada y respetada, que cada mujer sea tomada en cuenta. Como arzobispo reconozco el trabajo apostólico que las mujeres realizan las mujeres”, comentó Sánchez Espinosa.

 

http://www.milenio.com/region/Posibilidad-sacerdotisas-Papa-arzobispo-Puebla_0_259174271.html

El papa que hace de cura


Jorge Mario Bergoglio cumple este jueves un año de pontificado. Elegido por amplia mayoría de los cardenales, traza un camino que pone por encima de todo una ruptura con los viejos privilegios.

“Una señora viuda de 80 años que había perdido a su hijo me escribió. Y ahora le pego una llamadita una vez por mes. Ella está feliz, y yo hago de cura. Me gusta”.

Jorge Mario Bergoglio lleva un año como Francisco, el 266º papa de la Iglesia Católica, el primero de origen jesuita, el primero de América latina y, por ende, el primero de la Argentina.

Su elección por amplísima mayoría de los cardenales, el miércoles 13 de marzo de 2013, fue el corolario de un largo proceso en el que la Iglesia miró hacia adentro y aceptó que la hegemonía centroeuropeísta que la había regido desde siempre era responsable, en enorme medida, de su alejamiento de la gente.

El cónclave se rebeló al partido de la curia, analizó Paolo Rodari en el diario La Repubblica , que había titulado en su portada “ La nueva Chiesa di Papa Francesco” (La nueva Iglesia del papa Francisco).

El diario Corriere della Sera se puso en la misma línea de análisis: el nuevo Papa exhibe “la voluntad de cambiar sin retórica”, escribió Claudio Magris; “es el ascenso de un cristiano simple”, detalló Alberto Melloni.

FRANCISCO. El papa que hace de cura (AP/Archivo).

Acostumbrados a una Iglesia cerrada, con un entramado político en el que el poder se jugaba todos los días dentro de los muros del Vaticano, los medios italianos percibieron de inmediato el cambio que se venía.

Para los argentinos fue mucho más fácil de entender: ¿qué podía cambiar para que Francisco no fuese el mismo Bergoglio que se embarraba los zapatos en las villas de Buenos Aires?

El camino que emprendió ya como papa devolvió al mundo la imagen de un comunicador desde la simpleza y la cercanía.

Nada de teología incomprensible, sólo palabras simples para explicar por qué los cristianos (obispos, curas, religiosas, fieles) deben volver con alegría hacia la bondad y la misericordia.

“No me imagino un cristiano que no sea capaz de sonreír. Demos testimonio gozoso de nuestra fe”, publicó el 30 de enero en su cuenta de Twitter.

Nada de ropajes principescos ni tratos obsecuentes, sólo manos tendidas a los que necesitan consuelo, a aquellos que están en “la periferia de los corazones”, chicos, ancianos, inmigrantes, desclasados.

Por debajo de la superficie, el sacudón es fuerte. Un cura argentino amigo de Bergoglio admite que en la Iglesia cosechó gente que lo ama y le es incondicional; incluso, muchos que se habían alejado de la Iglesia. Otros lo acompañan porque comparten su mirada del mundo y de la realidad. Y hay quienes apenas si lo toleran.

Pero estos últimos se encuentran ubicados dentro de los sectores de la misma Iglesia que ven peligrar su poder. Esa conducta no parece permear hacia la feligresía.

Alta imagen positiva

Las encuestas así lo revelan: por ejemplo, a nueve meses de su elección, Francisco tenía un 85 por ciento de opiniones positivas, lo que no había logrado ninguno de sus predecesores.

Ocurre también en los Estados Unidos, donde hay sectores de la curia que no son, precisamente, favorables al Pontífice.

Hombre del año. La personalidad del nuevo Papa impactó en todo el mundo, no sólo entre los católicos (AP/Archivo).

Un sondeo de la cadena CNN, conocido en la Navidad pasada, reveló que casi nueve de cada diez norteamericanos católicos apoyan su gestión. Lo curioso es que quienes no son católicos lo ven parecido: tres de cada cuatro elogian su tarea.

Otra encuesta, del reconocido Centro Pew, confirma su popularidad en Estados Unidos: el 71 por ciento de los católicos de ese país dice que Francisco representa un cambio importante en la dirección de la Iglesia Católica, y sólo el dos por ciento sostiene que es para peor.

Es probable que buena parte de esa imagen positiva se sustente en la sensibilidad que profesa y practica, y que lo acerca al común de los mortales por fuera de las vanidades de las que hasta hace un año hacían gala muchos prelados y curas.

“Está en su espíritu el rechazo visceral hacia todo tipo de privilegio. Esa es una de las características de su persona; lo siente desde la pasión, lo inquieta profundamente. Que alguien use un poder para un beneficio personal, de gloria, lo pone loco”, describe aquel viejo conocido suyo.

“Desgarren su corazón…”

En verdad, para muchos obispos un puesto en el Vaticano era el camino previo a una jubilación que, hasta Francisco, significaba el retiro a un palacio romano, con curas de secretarios y monjas que los servían hasta la muerte.

Están presentes en la Argentina esos regresos rápidos desde Roma. Sus viajes eran exprés. “No soportaba ver gente con las mejores ropas, en limusinas. Y no es por un falso amor al sacrificio, sino porque tiene la convicción profunda de que nadie puede beneficiarse del servicio”, explica el cura.

“Desgarren su corazón y no sus vestidos”, cita Francisco al profeta Joel.

Por cierto, eliminar las canonjías no es una tarea sencilla. Más bien, requiere un trabajo de cirujano que ofrezca a todos la oportunidad de alinearse con esta nueva forma de vivir la Iglesia. O irse.

Para Francisco, los cambios estructurales sin las personas adecuadas no sirven, no modifican nada de la realidad. Esto explica un trabajo casi silencioso para destinar a cada lugar clave de la curia a personas que han demostrado lealtad, pero no a él mismo, sino al modelo de Iglesia que proclama.

Hay más: sus posiciones doctrinales han abierto grietas con los sectores más conservadores de la Iglesia, que son los que no lo quieren bien.

El papa argentino les demuestra a muchos obispos que estaban equivocados: los fieles no se recuperan con dureza en temas de moral sexual, rezando en latín o volviendo a costumbres de otras épocas.

Aun cuando da pruebas cada día de que su pontificado está blindado por el apoyo de la gente (en especial jóvenes, como lo demostró en su visita a Río de Janeiro), está lejos de soportar la obsecuencia de algunos que se acercan peligrosamente al culto de la personalidad.

El diálogo interreligioso se convirtió, además, en uno de los ejes del pontificado. No es de parte de Bergoglio una actitud nueva: la arrastra desde Buenos Aires, pero al mismo tiempo la fortalece desde su condición de obispo de Roma.

“La Iglesia Católica es consciente de la importancia que tienen la promoción de la amistad y el respeto entre hombres y mujeres de diferentes tradiciones religiosas”, les dijo a 33 líderes religiosos, lejos del trono papal y, en cambio, desde una silla común que los puso a todos a la misma altura.

Las puertas se mantienen abiertas: una delegación de rabinos, curas, imanes y otras personalidades que realizaron en febrero una peregrinación a Jerusalén, Amman y Ramallah fueron alentados por Francisco para continuar con su labor por la paz y el entendimiento. Quizá de ese encuentro haya alumbrado una idea que se está macerando dentro del Vaticano: un encuentro juvenil interreligioso.

Mientras tanto, el papa Bergoglio, elegido el hombre del año por la influyente revista Time , no quiere que su imagen se banalice.

Franciscomaníacos, abstenerse

En la entrevista con Ferruccio de Bortoli, director del Corriere della Sera , en la que contó su gusto por ser sacerdote, también fue muy duro contra la “franciscomanía”.

“Me gusta estar entre la gente, junto a los que sufren, y andar por las parroquias. No me gustan las interpretaciones ideológicas, una cierta mitología del papa Francisco. Cuando se dice, por ejemplo, que salgo de noche del Vaticano para ir a darles de comer a los mendigos de Via Ottaviano… Jamás se me ocurriría. Sigmund Freud decía, si no me equivoco, que en toda idealización hay una agresión. Pintar al Papa como si fuese una especie de Superman, una especie de estrella, me resulta ofensivo”.

Un año después de ser elegido papa, el padre Jorge se define como un hombre común, que “ríe, llora, duerme tranquilo y tiene amigos como todos”.

En definitiva, una persona normal a la que el destino puso al frente de más de mil millones de católicos, cuyas laceraciones, como la de la anciana que perdió a su hijo, debe ayudar a sanar.

Se lo dijo a los curas de Roma: “Misericordia significa antes que nada curar las heridas. Cuando uno está herido necesita esto de inmediato, no los análisis. Luego se darán los cuidados especiales, pero primero se deben curar las heridas abiertas. Hay tanta gente herida, por los problemas materiales, por los escándalos, también en la Iglesia… Gente herida por las ilusiones del mundo. Nosotros, curas, debemos estar allí, cerca de esta gente”.

Él, que se mudó a Roma, lo sigue haciendo.

 

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