NOTICIAS DE TAIZÉ (mayo 2011)


Noticias de Taizé por e-mail

Taizé, Martes 17 de Mayo de 2011
  • Taizé: de Rusia a Dakota del Norte, orígenes muy diversos
  • Beatificación de Juan Pablo II: Testimonio del hermano Alois
  • Hermano Ami (1916-2011)
  • Visitas al Perú
  • Este de Malasia: Pascua en Kuching
  • Francia: encuentros en el Norte
  • Video: Hermano Roger: «No temas»
  • Para la agenda
  • Oración

Taizé: de Rusia a Dakota del Norte, orígenes muy diversos

Durante las dos últimas semanas, en Taizé contamos con la presencia de varios grupos de orígenes muy diversos, que buscaban la unidad en la oración común. Gracias a la visita de un grupo de Ucrania, el resto de los jóvenes pudieron experimentar una liturgia ortodoxa en la iglesia del pueblo. La semana siguiente, la presencia de los miembros de una de las parroquias de Moscú que acogió a varios de los jóvenes que participaron en la peregrinación de Pascua nos dio otra oportunidad para realizar un intercambio entre las tradiciones cristianas orientales y occidentales. La diversidad cultural es bastante tangible, gracias a los visitantes de Finlandia y otros países europeos, así como un grupo de Dakota del Sur, algunos de cuyos miembros son nativos americanos.

Beatificación de Juan Pablo II: Testimonio del hermano Alois

Juan Pablo II invita a los jóvenes a asumir el riesgo de confiar
«Porque todo lo que unió a nuestra comunidad y a este Papa amado, quise estar en la Plaza de San Pedro para la beatificación de Juan Pablo II, acompañado por dos de nuestros hermanos polacos. La celebración nos afectó de muchas maneras, pero me gustaría decir que lo que más me conmovió fue la presencia de tantos jóvenes. Así pudimos comprobarlo durante la vigilia de la noche del sábado en el Circo Massimo.
Durante su vida, Juan Pablo II marcó la juventud de varias generaciones y en distintos momentos. Como un Papa joven, sorprendió a las generaciones más jóvenes por su dinamismo. Como un Papa ya anciano, impresionó a los jóvenes al final de su vida por la forma en que trató su enfermedad. … »

Hermano Ami (1916-2011)

El 3 de mayo, el hermano Ami falleció a los 95 años. Aunque no estaba enfermo, era cada vez más frágil y débil, si bien se mantuvo alerta y consciente hasta el final. Tras pasar una semana en el hospital, regresó a casa la víspera de su muerte y pasó su última noche en su habitación. Murió en paz a la mañana siguiente, mientras un hermano oraba a su lado. …

Visitas al Perú

Después del encuentro en Santiago de Chile, dos hermanos se quedaron allí para continuar la peregrinación de confianza organizando oraciones y pequeños encuentros de reflexión en la región central de Chile. Además, desde el encuentro de Santiago, un hermano viajó al Perú para visitar a los jóvenes que habían participado en el encuentro de diciembre. En dos de los distritos más pobres de Lima: Callao y Campoy, hubo oraciones y momentos en que los jóvenes pudieron compartir, hablaron del significado que tenía la peregrinación de confianza en su entorno, y reflexionaron sobre los temas de la «Carta de Chile». …

Este de Malasia: Pascua en Kuching

En Malasia, la pastoral juvenil de la archidiócesis de Kuching invitó a dos hermanos a dirigir oraciones y talleres temáticos durante un «Triduo de Espiritualidad» del 21 al 24 de abril, que reunió a jóvenes de toda la diócesis durante el fin de semana de Pascua.
«Una de las alegrías más profundas y liberadoras es saber que hemos sido perdonados. Es la fuente de la paz interior que Cristo quiere transmitirnos. Esta paz nos llevará lejos, irradiará hacia los demás y hacia el mundo «(Carta de Chile)
¿Cómo no pensar en el último párrafo de la carta de Chile durante la mañana del Viernes Santo enKuching, en el Este de Malasia, al reflexionar con 900 jóvenes sobre la Pasión de Jesús como signo del amor de dios y del perdón hacia cada uno de nosotros? …

Francia: encuentros en el Norte

Todos los años, cientos de jóvenes adultos llegan a Taizé desde el Norte de Francia. Esta vez, los obispos de las tres diócesis de Nord-Pas-de-Calais invitaron al hermano Alois y a hermanos de la comunidad a un encuentro en Valenciennes y Lille los días 7 y 8 de mayo.
Varios meses antes, un grupo de jóvenes y dos sacerdotes se reunieron para iniciar los preparativos. Todos ellos habían estado en Taizé, y ahora les tocaba dar la bienvenida a otros jóvenes en sus lugares de origen. Prepararon la acogida y las oraciones en las dos ciudades…; encontraron a familias para acoger a quienes vinieron y a encargados para los talleres sobre distintos temas: «¿Cómo vivir la fe en el lugar de trabajo?», «La vida en pareja», «¿Cómo actuar para y con los pobres?» Los participantes también tuvieron la oportunidad de disfrutar de danzas de Haití, descubrir el centro de Lille y la catedral y visitar a un grupo de cristianos profundamente comprometidos en un barrio pobre, donde vive un gran número de musulmanes.

Video: Hermano Roger: «No temas»

Continúa la serie de extractos de vídeos de entrevistas inéditas con el hermano Roger. Para el mes de mayo:«No temas».

Para la agenda

  • Bulgaria y Rumanía. Uno de los hermanos visitará esos países en mayo: Sofía, Vidin, Veliko Tarnovo (BG), Bucarest e Iasi (Rumanía). info.bg[arroba]taize.fr; info.ro[arroba]taize.fr
  • República Checa y Eslovaquia. Dos jóvenes que pasan una temporada en Taizé están en esos países. Del 16 al 23 de mayo en Eslovaquia: en Rohoznik y Jablonica, Ruzemberok, Presov, Bratislava, Trnava. Del 23 al 31 de mayo, en la República Checa: en Ostrava-Stará Bělá, Ostrava, Olomouc y varias parroquias en Praga (Vršovice, Spořilov y Kobylisy).

Oración

Espíritu Santo, Espíritu de Cristo resucitado, poco importan nuestras dudas o vacilaciones, estás siempre presente y nos dices: confiaos sencillamente en la presencia de Dios.

Una nueva ciencia: Análisis del Ciclo de Vida (ACV)


Leonardo Boff, teólogo

Koinonía

La búsqueda de un buen vivir más generalizado y del cuidado de la situación global de la Tierra está haciendo profundizar cada vez más nuestra conciencia ecológica. Ahora se impone analizar el rastro de carbono, de toxinas, de elementos químicos pesados, presentes en los productos industriales que usamos en nuestro día-a-día. De esta preocupación está naciendo una verdadera ciencia nueva, conocida con la sigla ACV: Análisis del Ciclo de Vida.

Se monitorizan los impactos sobre la biosfera, sobre la sociedad y sobre la salud en cada etapa de un producto, comenzando por su extracción, su producción, su distribución, su consumo y su eliminación.

Damos un ejemplo: en la fabricación de un vaso de cristal de un kilo entran, por increíble que parezca, 659 ingredientes diferentes en las distintas etapas hasta llegar al producto final. ¿Cuáles son perjudiciales? El Análisis del Ciclo de Vida busca identificarlos. Se aplica también a los llamados productos verdes o ecológicamente limpios. La mayoría es solamente verde al final o limpio sólo en su utilización terminal, como es el caso del etanol. Siendo realistas, debemos admitir que toda la producción industrial deja siempre un rastro de toxinas, por mínimo que sea. Nada es totalmente verde o limpio. Solo relativamente ecoamigable. Esto ha sido detallado por Daniel Goleman en su reciente libro Inteligencia ecológica (Kairós 2009).

Lo ideal sería que en cada producto, junto con la referencia de sus nutrientes, grasas y vitaminas, estuviesen indicados los impactos negativos sobre la salud, la sociedad y el ambiente. Esto lo está haciendo en Estados Unidos una institución, Good Guide, accesible desde el móvil, que establece una triple calificación: verde, para productos relativamente puros, amarillo si contienen elementos perjudiciales pero no gravemente, y rojo, desaconsejables por su huella ecológica negativa. Ahora se han invertido los papeles: ya no es el vendedor sino el comprador quien establece los criterios para la compra o para el consumo de determinado producto.

El modo de producción está cambiando y nuestro cerebro no ha tenido tiempo suficiente todavía para seguir esa transformación. El cerebro posee una especie de radar interno que nos avisa cuando se avecinan amenazas y peligros. Los olores, los colores, los sabores y los sonidos nos advierten sobre los productos, si están estropeados o si son sanos, si un animal nos ataca o no.

Pero sucede que nuestro cerebro no registra aún cambios ecológicos sutiles, ni detecta partículas químicas diseminadas en el aire y que pueden envenenarnos. Ya hemos introducido 104 mil compuestos químicos artificiales a través de la biotecnología y la nanotecnología. Con el recurso del Análisis del Ciclo de Vida constatamos, por ejemplo, cuánto hacen disminuir estas sustancias químicas sintéticas el número de espermatozoides masculinos hasta el punto de generar infertilidad en millones de hombres.

No podemos seguir diciendo: los cambios ecológicos sólo serán buenos si no afectan los costes) y los rendimientos. Esta mentalidad está atrasada y alienada, pues no se da cuenta de los cambios habidos en la conciencia. El mantra de las nuevas empresas es ahora: «cuanto más sostenible, mejor; cuanto más sano, mejor; cuanto más eco-amigable, mejor».

La inteligencia ecológica se añadirá a otros tipos de inteligencia; esta inclusión es ahora más necesaria que nunca.

Fuente:www.redescristianas.net

Colombia: Asesinado adulto mayor en Curvaradó


Comisión Intereclesial de Justicia y Paz

En la mañana de hoy , 16 de mayo, fue asesinado por paramilitares en Bocas de Caño Claro, Territorio Colectivo de Curvaradó, el adulto mayor José Francisco Valdiri. En el mismo hecho fueron apaleados dos familiares suyos.

Según la información de un testigo que llegó al lugar de los hechos casualmente, el asesinato de José fue causado con golpes de palos en diversas partes del cuerpo. Mientras escapó del lugar observó el apaleamiento de dos jóvenes.

Este testigo huyó hacia la comunidad de Villa Luz para dar aviso del crímen cometido por los paramilitares. La situación de riesgo llevó al desplazamiento de las familias de esta comunidad.
La actuación paramilitar ocurrió en medio de operaciones de la brigada 17 entre las comunidades de Despensa Media y Brisas de Curvaradó.

El pasado lunes, las estructuras paramilitares presentes en el territorio Colectivo de Curvaradó en predios del Consejo menor de Villa Luz, presionaron a la familia Peinado para dirigirse al minucipio de Apartadó por 20 millones de pesos y regresar con esa cuantía hasta Villa Luz, donde se encuentran acampados los paramilitares.

Debido a la presión paramilitar y el temor a daños irreparables a su vida y a la de su familia, el jueves 12 de mayo cuando Felicidad Peinado llevaba el dinero a los paramilitares, buscó refugio en la Zona Humanitarias del Tesoro-Camelias .

Luego de dos horas horas de presencia en el lugar humanitario de la señora Peinado, se solicitó a la Defensoría del Pueblo, al Ministerio del Interior y al Programa Presidencial de Derechos Humanos, dar garantías a la familia, que finalmente quedó en poder del Estado.

Estos graves hechos reflejan la ausencia de garantías para la restitución de predios colectivos, la tolerancia, la omisión en sus obligaciones constitucionales de la brigada 17 y la policía de Urabá respecto al desmonte del paramilitarismo.

Fuente: Redescristianas.net

SI NO NOS DEJAN SOÑAR, NO LES DEJAREMOS DOMIR


Los jóvenes toman las plazas para cambiar el mundo: DEMOCRACIA REAL YA

Posted: 19 May 2011 04:19 AM PDT

Click aquí para ver el vídeo de este post

(La sociedad convocó a tomar la calle en España el pasado 15 de mayo 2011 y la calle fue tomada. Esta es la crónica de la periodista Ana Sabater deun despertar colectivo)

“Somos personas normales y corrientes. Somos como tú…Todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor… Esta situación si todos nos unimos podemos cambiarla”

Estas palabras son parte del manifiesto del movimiento llamado “Democracia Real Ya”. Formado por ciudadanos cansados de tanto abuso económico y político; voces de la llamada “generación perdida” debido a la crisis económica. ¿Qué significa esto? Jóvenes que viven bajo el yugo de un sistema con el que no se identifican, con el que han crecido sin compartir sus principios, porque ellos son distintos, están más despiertos que sus padres a los que les vendieron la panacea del estado del bienestar. Que ven como día a día pierden los derechos que a sus antepasados tanto les costó conseguir. Mentes abiertas que engrosan las listas del paro y que luchan por abrirse camino en una sociedad que les asfixia.

Comenzó el pasado 15 de mayo con manifestaciones por varias ciudades españolas, portuguesas y europeas; una salida a la calle pacífica, con pretensión únicamente de llamar la atención acerca de hechos que acontecen día a día y contra los que nadie hace nada: Formarse tras años y años para acabar con la desesperanza y la desilusión de no hallar un puesto de trabajo digno. No tener opción a una vivienda, la opción es hacer una hipoteca a 50 años y si no se puede pagar, perder la vivienda y tener que seguir pagando la hipoteca de por vida. Una maternidad irrespetada en la que la mujer no tiene opción de trabajar o vivir plenamente este proceso; y otras muchas aberraciones contra las que nos resignamos a convivir.

Ante estos hechos jóvenes y, no tan jóvenes, libres, conscientes e indignados salieron a la calle buscando un cambio de rumbo, decidieron reivindicar su necesidad de conseguir unos derechos básicos que deben estar cubiertos en una sociedad por la que luchamos, y no que se base, como la actual, en eldespilfarro de recursos, acumulación de poder y riquezas, desigualdades y descontento.

Una llamada directa a la clase política en la que han dejado de creer, y hacia un obsoleto modelo económico que alimenta gobiernos sin respuesta, bancos hiperprotegidos; y potencia el consumo desmedido y antiecológico. Bajo su lema “Democracia Real Ya” buscan un gobierno real y ciudadano, alejado de las cúpulas de los grandes partidos y los banqueros, y de los grandes empresarios; una democracia participativa donde los ciudadanos tengan un papel activo en las decisiones que les afectan a sus vidas. Transparencia en los partidos políticos; yno someterse al chantaje del “rescate”, como ha ocurrido en Grecia, Irlanda y Portugal, que supone que los ciudadanos además de pagar sus deudas, también paguen las deudas de sus bancos y gobiernos.

Una manifestación que superó en número de asistentes a todos los mítines de la totalidad de los partidos. Reflejo de lo que piensa la sociedad ante la campaña electoral. Sin embargo los políticos no se han pronunciado ante la evidencia. Su elevado ego les impide reconocer sus errores.

Tras la concentración los integrantes acamparon en las plazas de las ciudades. Bajo el lema “Somos ciudadanos y tenemos derecho a indignarnos”, permanecen allí como el testigo del obsoletismo del sistema. Se declaran apolíticos, asindicales y no dependientes de ninguna asociación, sino libres e independientes predicando “¿Todavía crees que no puedes hacer nada? Acepta tu responsabilidad, asume el reto, SÉ PARTE DEL CAMBIO NECESARIO, para un mundo que es como tú decides que sea”.

El pasado 17 de mayo centenares de jóvenes fueron desalojados a primera hora de la mañana de la acampada de la Puerta del Sol de Madrid, donde llevaban 24 horas de protesta tras la manifestación del domingo; pero tras su dispersión por las fuerzas de seguridad se han vuelto a concentrar en el centro neurálgico de Madrid donde pretenden quedarse hasta la jornada electoral del 22 de mayo. Unos 19 fueron detenidos, pero los convocantes son firmes:”Quien quiera pelea que no venga aquí”, fortaleciendo de este modo su carácter pacífico y reivindicativo; no radical ni destructivo.

La protesta sigue extendiéndose a otras ciudades. Han conseguido crear foros de debate e ininterrumpidas conversaciones en las redes sociales.

Una generación que quiere hablar, gritar, decir lo que piensa, que la escuchen, que tiene mucho que decidir, que no está ni mucho menos perdida, sino mucho más encontrada que las anteriores. Que tiene sueños de poder cambiar el mundo, de poder ayudar, que poder crear una confraternidad para hacerlo; que es valiente y sale a la calle a decir que no cree en la farsa del 22 de mayo. Gritándole al mundo: “No somos mercancía en manos de políticos y banqueros”. Ha llegado el momento en el que tras tanto aguantar y aguantar se dice : “Basta” y se grita por las plazas principales de las ciudades.

Los políticos de turno intentarán aprovecharse de este movimiento. Algunas asociaciones y partidos se les acercarán porque son un gran potencial emergente. Pero el germen está ahí, en la inmensa capacidad que poseen y que tienen que ser conscientes pueden aprovechar para cambiar esta sociedad. Ahora faltan los hechos, hacia donde se dirigirá la fuerza de esas voces, de esos corazones que vibran en otra onda.

Somos la edad del porvenir.

Nos van dictando como nacer como vivir

Nos dictan normas que sin querer hay que cumplir

Nos dictan todo porque hay que saber elegir.

Así decía hace años la canción de Javier Álvarez, “La edad del porvenir”. ¿Es la hora de cambiarla? La respuesta la tenemos que reescribir en el panorama social con nuestros actos día a día.

Ana Sabater

FUENTE: EL bLOG ALTERNATIVO.COM

Marcha del Silencio por “verdad y justicia”


Una nueva Marcha del Silencio se cumplirá en la tarde de este viernes en Uruguay. La concentración está prevista para las 19 horas en la plazoleta de los Desaparecidos en Montevideo.
Con la consigna «Verdad y Justicia», se marchará por 18 de Julio hasta la Plaza Libertad.

Esta es la marcha número 16 por los desaparecidos que se realiza cada 20 de mayo.

En esta fecha aparecieron asesinados en Buenos Aires en 1976 los legisladores Zelmar Michelini, Héctor Gutiérrez Ruiz y los militantes Rosario Barredo y William Whitelaw.

Será una marcha especial, si se tiene en cuenta que no se alcanzaron los votos en la Cámara de Diputados para anular la Ley de Caducidad.

La Organización de Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos invita a marchar sin banderas partidarias.

Esta mañana se realizaron en Montevideo homenajes a Zelmar Michelini y Héctor Gutiérrez Ruiz, en los cementerios Central y del Buceo, al cumplirse 35 años de sus asesinatos.(PÚLSAR)

FUENTE: AGENCIA DE NOTICIAS PÚLSAR

PANAMA: Aumentan los feminicidios, indica la Defensoría del Pueblo


La Defensoría del Pueblo de Panamá, hizo un llamado de alerta a las autoridades y a la sociedad en general, esta semana que concluye, por los últimos hechos atroces de violencia contra las mujeres que han ocurrido en el país.

Julio A. Carles
Ciudad de Panamá, lunes, 16 de mayo de 2011

Como institución coordinadora del Observatorio Panameño contra la Violencia de Género (OPVG), la Defensora del Pueblo de Panamá, Patria Portugal, manifestó que se les ha quitado con crueldad la vida a mujeres jóvenes; la última, de 24 años, fue encontrada sepultada después de varios días de estar desaparecida,  semidesnuda, estrangulada y con varias heridas de arma blanca, según los medios de comunicación; esta joven aumenta a 19 las muertes violentas de mujeres en el 2011, siendo 13 (68.4 por ciento) clasificadas como feminicidio, es decir, asesinato por razones asociadas con su género.

La encargada de los Derechos Humanos señaló que hasta el mes de  abril, según los registros, habían ocurrido 17 muertes violentas de mujeres, 12 de las cuales caían en la categoría señalada; 66.7 en el llamado feminicidio íntimo y 33.3,  en el no íntimo.

Sobre las edades, el OPVG, el 70.6 porciento de las mujeres muertas, de manera violenta, son jóvenes que se ubican en el rango de 11 a 30 años. El 47.1, fueron asesinadas por su pareja o ex parejas; seguido del 41.2,  a manos de personas con las cuales no mantenían ningún vínculo; en  5.9 por ciento de los casos no se cuenta con la información y el 5.9 restante corresponde a las mujeres que se suicidaron.

El 47 porciento de las muertes violentas fue producto de la violencia doméstica. También aparecen otros contextos como el intercambio de disparos y la venganza contra terceras personas, ambos con 17.6; y el suicidio y el robo, ambos con un 5.9.

Es importante resaltar, manifestó Portugal en un comunicado, que el feminicidio es el extremo de la violencia contra las mujeres, crímenes de género que no deben ser justificados o catalogados como muertes pasionales, productos de celos, locura o enfermedad; es la consecuencia de la cultura machista donde se socializan hombres y mujeres.

“También vemos –resalta el comunicado– con preocupación que, pese a la disminución de la violencia social, según las autoridades continúa el aumento de la violencia doméstica.”

La Defensora de Pueblo insiste en que la violencia contra las mujeres es un problema de Derechos Humanos, de salud pública y de seguridad ciudadana, que requiere de políticas integrales que abarquen desde la promoción de una cultura de paz, la prevención, la atención, la protección efectiva, la sanción y la reparación.

En este sentido, exhorta a la Asamblea Nacional de Diputados a que agilice el proceso de discusión de la propuesta de anteproyecto de ley que “Por medio de la cual se tipifica el feminicidio y se dictan normas de sensibilización, prevención y sanción de la violencia y la discriminación contra las mujeres.”

http://alcnoticias.net/interior.php?codigo=19536&lang=687

EL VIDEO QUE PUSO A MARCHAR A LOS JOVENES ESPAÑOLES


Hace un par de semanas, en las redes sociales españolas se empezó a convocar un movimiento ciudadano para protestar de manera pacifica contra la situación económica, social y política de ese país.…

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Fuente: ElPolvorín.com

Memoria del agua en Bogotá….


A propósito de la inundación en la Universidad de la Sabana


Por: Diego García Bejarano, exdirector de ambiente y ruralidad de la Secretaría de Planeación.

La ciudad se ha construido de espaldas al río Bogotá y hoy en día se sufren las consecuencias de la mala planeación y la avaricia de empresas y agricultores.

Varios han sido los intentos para recuperar integralmente la cuenca del río Bogotá y en cada uno de sus esfuerzos las acciones se postergan o sencillamente no cuentan con recursos disponibles. El río ha sido el pretexto fallido de integración de la región con la capital, la opción de la conectividad ecológica, social y económica y, dicho sea de paso, la opción más «barata» para el vertimiento de las aguas negras generadas en la ciudad.

La ronda ha sido ocupada de manera informal, los valles de inundación no cuenta con estudios detallados y las autoridades del riesgo no actualizan las zonas de gran amenaza por inundación.

Por un lado hay normas del suelo para el río hacia los cerros orientales y otras del río hacia Cundinamarca. En cualquiera de los casos se ha permitido sin control la disposición de escombros, la actividad agropecuaria: el uso y el abuso de la sabana.

Ante la falta de memoria del agua en la sabana de Bogotá nos enfrentamos a una ciudad construida de espaldas al río en la los jarillones sólo contienen como bolsa de papel el agua y la descoordinación institucional no atiende las nuevas realidades del territorio.

Para habitar Bogotá y su sabana se requiere entendernos en su dinámica, reconocernos como ciudad anfibia, en la que el agua debe ordenar el territorio y, en ese sentido, se toman acciones culturales, urbanísticas y sociales. La inversión debe ser para descontaminar, no para contaminar, la coordinación para aunar esfuerzos y la voluntad política para tomar las decisiones.

No estamos aprendiendo. En este momento, con el invierno haciendo estragos estamos recordando la relación del río con nuevos elementos que alteran el funcionamiento lógico de una cuenca hidrográfica: hemos diseñado represas, disminuido el cauce o lecho, construido sobre las rondas y es hora de hacer memoria. Estos acontecimientos se presentarán de nuevo y de no recordar nuestra historia estaremos destinados a repetirla.

El Espectador 21-05-11

http://kaired.org.co/mailman/listinfo/kairoscolombia_kaired.org.co

Realizan taller regional de lectura popular y comunitaria de la Biblia


Un Taller Regional de Lectura Popular y Comunitaria de la Biblia, auspiciado por la Red Bíblica del Centro de Estudios del Consejo de iglesias de Cuba (CECIC), concluyó recientemente en la oriental provincia de Santiago de Cuba, con saldos muy satisfactorios en el conocimiento y la aplicación de las sagradas escrituras al contexto social y actual de Cuba.

José Aurelio Paz
lunes, 16 de mayo de 2011

El evento, que tuvo por sede al Centro Cristiano de Servicio y Capacitación B. G. Lavastida, entidad que es miembro de ese programa del CECIC, desde su creación en el 2001, como espacio de acogida a talleristas de diversos grupos de la región más oriental del país, se dedica a profundizar en los textos bíblicos, desde una perspectiva contextual y humana.

Unidos en la diversidad de género, edad, confesión religiosa y profesión, y bajo el eje temático de Crisis y Esperanza (escogido por el equipo asesor de la Red para articular el trabajo este año), compartieron herramientas de hermenéutica liberadora aplicada a la lectura de textos bíblicos, taller que fuera conducido por los especialistas en el tema y pastores de la Fraternidad de Iglesias Bautistas de Cuba, los reverendos Luis Carlos Marrero y Daylins Rufin, esta última actual coordinadora del programa.

Al respecto, Rufín expresó a ALC que “los talleres de Lectura Popular y Comunitaria de la Biblia, tanto regionales como locales, han sido la columna vertebral de nuestro programa de la Red Bíblica Cubana, desde su articulación en 2001.

“Este programa, al constituirse en red, acogió y relacionó desde su surgimiento a centros, comunidades y grupos denominacionales que ya leían la Biblia desde esta propuesta metodológica de lectura popular y comunitaria, lo cual nos ha permitido, a través de ellos, articular espacios de discusión para marcar un carácter implícitamente ecuménico y diverso, amén de explicitar uno de los logros que sigue teniendo la propia red: la posibilidad de propiciar, partiendo de un punto común, el diálogo ecuménico, interdisciplinario y diverso.”

Se refirió, además, a la oportunidad de poder leer la Biblia “con otros ojos, además de ponernos en relación dinámica desde nuestros saberes y como personas. A pesar de contar siempre con elementos teóricos que ayudan a iluminar el recorrido por el texto bíblico con datos del contexto histórico, descripción del ambiente literario, detalles de la geografía y acotaciones y explicaciones de términos significativos en la lengua en que fue escrito, siempre partimos de un marco referencial de experiencias, imaginación creativa y mística celebrativa como elementos significativos que, junto a otros, deviene interpretación contextualizada para el espacio inmediato de cada persona y comunidad, lo que se enriquece, aún más, cuando se convierte ente transformador de ese propio contexto vital desde donde cada persona y grupo vive, sueña y recrea su realidad.”

La coordinadora de la Red Bíblica del CECIC, manifiesta que, en lo que resta del año, ese programa realizará otros encuentros de este tipo en las restantes regiones del país, cuando “Todo el ejercicio de lectura en si nos devuelve la visión renovada de caminos ya trillados, pero también nos descubre y revela  nuevas rutas  como venas de fe por donde correrá la vida que compartimos. De la Palabra a las palabras, desandamos estas antiguas y nuevas sendas, tomándole el pulso a la vida y tomamos impulso para vivir”, concluyó.

Foto: taller bíblico Santiago de Cuba (J.a.Paz)

http://alcnoticias.net/interior.php?codigo=19535&lang=687

Pequeños préstamos abaten pobreza rural


MUJERES-KENIA

Por Isaiah Esipisu

Esther Ngonyo Njuguna y sus vacas. / Crédito:Isaiah Esipisu/IPS
Esther Ngonyo Njuguna y sus vacas.

Crédito: Isaiah Esipisu/IPS

DISTRITO DE KIAMBU, Kenia, 17 may (IPS) – El proyecto de producción láctea de Esther Ngonyo Njuguna, en Kenia, es un testimonio del potencial de los microcréditos para impulsar los ingresos rurales.

Hace ocho años, Mama Njoki («la madre de Njoki»), como es llamada cariñosamente en honor a uno de sus cinco hijos, era una trabajadora del hogar más en el central distrito keniano de Kiambu. Su esposo es contador, y gana lo suficiente para mantener a toda la familia.

Pero ahora se ha convertido en propietaria de un proyecto lácteo con 15 vacas frisonas y Jersey, con el que abastece a un cercano centro de distribución de leche en su aldea de Ndumberi.

Esta mujer de 58 años mantiene a sus vacas, que producen poco más de 100 litros de leche cada día, en una pequeña tierra de 1.000 metros cuadrados. Hay también unas pocas cabras y gallinas.

«Lo que tengo hoy es accesible para cualquiera trabajadora del hogar que tenga al menos 100 chelines kenianos (1,25 dólares) al día para cubrir el presupuesto familiar. Todo lo que necesita es ahorrar unas pocas monedas de esto con un grupo de autoayuda, y así tendrá al menos 200 chelines para fines de mes», dijo Mama Njoki.

Es el mismo consejo que recibió hace ocho años de una institución de microfinanzas conocida como Programa para el Desarrollo de Mujeres de Pamoja (PAWDEP), cuando conformó con otras 39 mujeres de su aldea el Grupo de Autoayuda de la Consolata.

«Registramos el grupo como una organización de base comunitaria y lo relacionamos de inmediato con la institución de microfinanzas, de forma que tuvimos una plataforma bancaria para nuestros ahorros», contó Mama Njoki.

Cada integrante de la Consolata debe aportar el equivalente a 2,50 dólares en un fondo común todos los meses. Las mujeres que presenten un plan viable de trabajo pueden solicitar dinero de los ahorros comunes a una tasa de interés de cinco por ciento. El préstamo debe ser devuelto luego de tres meses.

Los préstamos se limitan a dos veces y medio el capital que acumularon en ahorros con el grupo. Por ejemplo, una integrante que haya depositado 100 dólares puede pedir un crédito de 250. De esta manera, 40 por ciento del empréstito está garantizado contra el dinero que la propia acreedora introdujo en el sistema.

«Las instamos a seguir experimentando, pidiendo préstamos de vez en cuando e invirtiendo en pequeños negocios», dijo Rachel Wanyoike, consejera en microcréditos y presidenta de Recursos Humanos de PAWDEP.

«Mientras, tenemos un grupo de jefes de crédito que les enseñan cómo invertir el dinero de forma que puedan pagar sus préstamos exitosamente», añadió.

El primer crédito de Mama Njoki, en 2003, fue de 250 dólares, que usó para crear una unidad de pastoreo para su entonces única vaca. Su padrastro se la regaló cuando se casó por primera vez, y durante años estuvo contenta con tener sólo un animal.

El préstamo fue utilizado para sustituir el sistema tradicional de pastoreo por otro en que la vaca es mantenida dentro de un pequeño terreno comiendo forraje, en el caso de Mama Njoki enriquecido con desechos de cebada donados por una cervecería cercana. «Luego de ser capacitada en microfinanzas, me di cuenta de que el animal era una inversión que debía hacer crecer», señaló.

Ella pudo rembolsar el primer préstamo con la venta de leche, y luego pidió otros 625 dólares para comprar otra vaca. Las ventas otra vez lograron cubrir la deuda, y una serie de préstamos mayores del grupo la Consolata le ayudó a incrementar sus operaciones.

«Para el año 2009, Mama Njoki había criado a 14 animales productores de leche, que le daban suficiente seguridad para garantizarle un préstamo personal», dijo Wanyoike.

Con esta garantía, Njuguna pudo obtener un crédito de 12.500 dólares del PAWDEP, reembolsable en tres años y que ahora utiliza para diversificar su producción. Compró tres terrenos en zonas urbanas e la localidad de Ruiri, a las afueras de Nairobi.

«Esperamos que termine de pagar el préstamo para comienzos del año próximo. Y con sus terrenos a la vista, estaremos dispuestos a darle más de cinco millones de chelines (37.500 dólares) para que los desarrolle», dijo Wanyoike.

Las otras integrantes del grupo la Consolata han experimentado un crecimiento similar y han abierto pequeños negocios agrícolas.

«Cada uno de nosotras es dueña de al menos una propiedad. La mayoría hemos invertido en tierras, pero otros han creado negocios», dijo Mama Njoki.

Aunque Njuguna comenzó con un préstamo de 250 dólares, Wanyoike recomienda iniciar con sumas más pequeñas para construir una buena base.

El PAWDEP actualmente funciona con sistemas de ahorros cuyos miembros combinados suman 48.000 mujeres en las provincias Central, Oriental, Valle del Rift y Nairobi. Hay otras instituciones similares en Kenia que ayudan a las mujeres a acceder a créditos.

Un informe de 2010 publicado por la organización internacional ActionAid sugirió que este tipo de apoyo a las agricultoras a pequeña escala podía ayudar a reducir a la mitad el hambre en el continente africano para 2015.

El trabajo, titulado «Fertile Ground: How Governments and Donors Can Halve Hunger» (Terreno fértil: Cómo los gobiernos y los donantes pueden reducir el hambre a la mitad»), se basó en información reunida en Kenia, Uganda y Malawi.

Mama Njoki tuvo la suerte de contar con el respaldo de su esposo. «En el mismo grupo que integra hay un puñado de mujeres que sufren una constante interferencia de sus esposos. Algunas se han visto obligadas a comprar terrenos en secreto y los desarrollan sin el conocimiento de sus maridos», explicó Wanyoike.

En varias ocasiones, hombres molestos han ingresado a las oficinas del PAWDEP exigiendo los ahorros de sus esposas, contó.(FIN/2011)

http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=98204

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