06 NOVIEMBRE/11 LA RESPONSABILIDAD ES NUESTRA: MATEO 25:1-13


EL EVANGELIO TEJIDO POR MUJER (60)

La responsabilidad es nuestra

Mateo 25:1-13

Olga Lucia Álvarez Benjumea  ARCWP

 

La Palabra de Dios en esta ocasión nos invita a reflexionar acerca de la responsabilidad. La responsabilidad es nuestra, no solo de las mujeres, también es de los varones.

 

Los olvidos, o descuidos, casi siempre es porque no hemos tomado muy serio lo que vamos a hacer. Cuántas veces hemos salido corriendo, sin revisar el agua del carro. Sin colocar las baterías a la linterna, sin llevar la brújula para orientarnos cuando vamos a un lugar desconocido, se nos olvida llevar el repuesto de la caperuza para la lámpara “Coleman”.

 

En esto influye mucho la duda. Será que sí, será que no. Esto sí, valdrá la pena.

En el mejor de los casos, pensamos: “para qué llevar tantas cosas, por el camino habrá alguna tienda, o alguien que nos ayude y preste el servicio”.  ¿Ven? Estamos pensando en el otro/a, porque es más cómodo.

 

Si, así nos pasa en la vida real, ¿qué pensamientos no nos cruzaran por el camino de la vida espiritual?

 

Aunque el evangelio nos dice que eran 10 vírgenes; cinco sensatas y cinco insensatas, las matemáticas no son tan exactas, empezando porque 5 y 5 no son 10 sino 5. El 5 siempre será 5. Apuesto a que son más, dice; el evangelista que eran 5 las necias, yo creo que eran más…en ese tiempo y hoy!

 

Este es un evangelio de mucha tela para cortar. Deja a toda luz muchas enseñanzas, muchas situaciones, muchos interrogantes. Salta a la vista, el desafío al cambio, a la solidaridad, al compartir, a la acogida, a la inclusividad, a la generosidad, despojo y desapego.

 

Toda propuesta de cambio, trae confusión. No existe sociedad, institución, organización, por fuerte que sea que no suscite  cambios permanentes, incluida la Iglesia. El Concilio Vaticano II, en vísperas de sus 50 años, así nos lo está demostrando.

 

No nos podemos aferrar y quedar en el pasado, eso sería desaparecer. Son actitudes poco realistas si nos empeñáramos  a vivir  del  pasado, aplicando normas y dogmas, predicando el moralismo, condenando, juzgando, y marginando, como las vírgenes del evangelio, que se creen con sensatez y prudencia.

 

Las “imprudentes” e insensatas,  también  nos dejan mucho que pensar…Si no hay fe, si no hay certeza, el Reino de Dios, no se dejará ver. Más, es en la duda, en la confusión, en el sufrimiento,  donde nace la fe y crece la certeza.

La búsqueda y su hallazgo es solo responsabilidad nuestra.

 

“POR TANTO, MANTENEOS DESPIERTOS…”

 

En el encuentro con nuestro Dios Padre/Madre nadie nos puede reemplazar, no podemos esperar llegar a Él a través de normas y reglas, ajenas. Su amor y su ternura se imponen, sin despreciar, sin marginar, sin excluir, sin juzgar, sin condenar. Su única Ley a seguir es la del Amor, es la única llama a mantener siempre encendida, en aceite fresco, nuevo y duradero.

 

Remitido al e-mail

 

 

 

 

 

Líder de secta destructiva = Varón.


He aquí algunas sectas destructivas, esos pequeños engendros patriarcales, lideradas siempre por un varón sin escrúpulos.


ejemplo1: la secta del karate.

ejemplo2: la secta del yoga.

ejemplo3: otra secta católica.

ejemplo4: orgías lésbicas con alienígenas.

ejemplo5: los barbudos son los culpables.

ejemplo6: obispo evangélico convence a Dios para que haga llover oro en su Iglesia.

Todas ellas, sectas lideradas por varones.

Dadle poder a un varón,… ¡y lo usará para obtener sexo y dinero!

Afán de poder sexual, psicológico y económico sobre sus víctimas: eso es lo que hay detrás de todo líder de una secta. Todas las sectas son patriarcales, no os quepa duda. Siguen diciéndoles a los demás (especialmente a las mujeres) cómo vivir, cómo hacer sexo, cuándo y con quién… típico, muy típico de patriarcas.

Y aunque se maquillen con toques de compasión, new age, yoga, filosofías orientales y liberación… allí arriba hay un tipo, un aprovechado, que no duda en enfrentar a sus víctimas al resto del mundo.

¿Por qué todos los líderes de sectas son varones?
¡Cáspita, otra razón de peso para ser matriarcal! 😉

Este último vídeo, a pesar de la mala transcripción, es genial.
Fijáos cómo se manipula a las personas, y en ningún momento se permiten los elementos que no deberían nunca desligarse de toda espiritualidad:
– el sentido crítico,
– el compromiso con la justicia social,
– aprender a convivir con la soledad,
– la independencia intelectual y la libertad de pensamiento.

Publicado por Matriarcal
http://revolucionmatriarcal.blogspot.com/2010/06/lider-de-secta-destructiva-varon.html#more

Lo femenino en los textos sagrados patriarcales (L.Boff)


Fundamentalmente es importante reconocer que la tradición espiritual judeocristiana se expresa predominantemente en el código patriarcal. El Dios del Antiguo Testamento es vivido más como el Dios de los Padres, Abrahán, Isaac y Jacob, y menos como el Dios de Sara, de Rebeca y de Miriam. En el Nuevo Testamento Dios es Padre de un Hijo único que se encarnó de una virgen. La Iglesia que se derivó de esta herencia está dirigida exclusivamente por hombres que detentan todos los medios de producción simbólica.
Seguir leyendo…
Publicado por Matriarcal
Fuente: http://www.revolucionmatriarcal.com

Conspirando contra las madres libres.


La paternidad-masculinidad es la capacidad de provocar sufrimiento en mujeres y niños sin inmutarse, y la madre carece de autoridad, según este «psiquiatra» ultracatólico(ver artículo más abajo).

Si hacemos caso de lo que dice, los pueblos matriarcales que tanto publicito en este blog serían reductos de canibalismo, adicciones, caos moral y violaciones constantes de la dignidad humana.
Sus teorías son fácilmente falsables, incluso por mí mismo, lo que indica que de científico no tiene un pelo.

Seguir leyendo…
Publicado por Matriarcal
Fuente: http://www.revolucionmatriarcal.com

Gerald Hüther: la virilidad no conduce a nada.


Enlace a artículo «El hombre es el sexo débil, es una cuestión metabólica».

«La debilidad biológica de los varones provoca que ellos acepten desarrollar ese tipo de roles que les prometen el poder y la fuerza, y que se favorecen desde el hogar, el colegio, la televisión…»
«Precisamente porque somos débiles necesitamos coger de fuera. Los que tienen el poder son los hombres más débiles.»
«Necesitamos la ayuda de las mujeres. Las madres tienen un gran poder para generar o no la práctica de roles; un gran poder en la programación del cerebro del hijo.»
 * * *
¿Qué hacen, pues, tantos hombres sedientos de poder (=débiles) al frente de instituciones de peso?
Publicado por Matriarcal
Fuente:www.revolucionmatriarcal.com

Recuperar la matrilinealidad.


«Debemos estudiar nuestro pasado matriarcal en busca de ayuda para definir una cultura que sea una extensión lógica de la naturaleza. Con lo esencial de la maternidad y un sentido de la preservación de la vida impreso en nuestros genes, ladescendencia matrilineal se convertirá en la organización natural de la sociedad en la que soñamos.»

Kathleen Barry, Dra. en Sociología y Educación, Univ. de Berkeley.

Publicado por Matriarcal
Fuente: http://www.revolucionmatriarcal.com

El voto en blanco es bello



Por: Reinaldo Spitaletta

El presagio comenzó cuando vi a varios habitantes de Bello leyendo la novela de José Saramago, Ensayo sobre la lucidez. «Algo va a pasar aquí», se escuchaba el creciente rumor. Y era que, a propósito de haber un solo candidato a la alcaldía de esa ciudad macondiana, la gente quería rebelarse por primera vez en la historia de un municipio caracterizado históricamente por el clientelismo, el desgreño administrativo y la corrupción.

Bello es una ciudad única en su género. Lleva el apellido de un connotado gramático venezolano, don Andrés, y es la cuna (cuando se llamaba Hatoviejo) de Marco Fidel Suárez, denominado el presidente paria, muy buen gramático y perverso mandatario. Fue uno de los que entregó el petróleo nacional a los Estados Unidos, país al que consideró como el “réspice polum” o estrella del norte “que guía nuestra política exterior”. Todo un colonizado.

En Bello, que tiene un cerro tutelar, con mitos y leyendas, el Quitasol, nació la industrialización del Valle de Aburrá, a partir de 1902, cuando se erigió allí la primera fábrica textilera de la región. La primera huelga (por lo menos con ese nombre) que estalló en Colombia, fue la de 1920, cuando más de cuatrocientas obreras, lideradas por Betsabé Espinal, paralizaron la producción. Y, entre otras reivindicaciones, pedían que se las dejara laborar calzadas y que no las persiguieran sexualmente los capataces. Hasta el gerente de la empresa fue señalado como acosador.

Bello es una de las ciudades que ha padecido todos los estigmas. Debido a graves problemas de identidad y de falta de sentido de pertenencia al territorio, hubo administradores locales que la cedieron para que allí se instalara un leprocomio (en Fontidueño); luego la casa de locos de Medellín se la pasaron a su vecino; también sirvió su jurisdicción para la construcción de una cárcel nacional y para la instalación del basurero de Medellín. “Está loco o va pa’ Bello”, se decía en otros tiempos.

Dueña de una cultura obrera durante buena parte del siglo XX, como que allí estaban varias textileras y los talleres del ferrocarril, Bello también fue una ciudad en la que medró el aterrador laureanismo. Como lo dijo alguna vez Álvaro Cepeda Samudio, en 1948: “Bello se había distinguido por dos razones más o menos importantes en el panorama del país: por la excelencia de sus tejidos y por el subido color azul que caracteriza a sus habitantes”. Agregaba el cronista y escritor costeño que a los godos de Bello se les permitía todo, con desmanes incluidos, menos que escribieran mal. Se refería a una leyenda al pie de un retrato de Laureano Gómez, plagado de errores gramaticales.

Bello, que es conocida hoy –tal vez en una hipérbole paisa- como la Ciudad de los artistas, albergó en las décadas del ochenta y noventa la “mano de obra” para los ejércitos del capo Escobar. La más temible organización sicarial de Colombia tuvo su residencia en esa población de gentes laboriosas y que olían a algodón y a telas de “hilos perfectos”. Se llamaba La Ramada.

Bello, cuna de pintores como Lola Vélez, alumna de Diego Rivera y Pedro Nel Gómez, y de juristas de talla internacional como Fernando Vélez Barrientos; Bello, que alguna vez tuvo como concejal a un burro de verdad y fue tierra de “aplanchadores” de la Violencia; Bello, la misma que junto con Palmira, según Estanislao Zuleta, no tenía cultura, acaba de dar una demostración de civilidad y cultura política, ejemplo para todo el país.

Bello, que tantos años estuvo sin agua potable, pese a su riqueza hídrica, y que fue un laboratorio de la modernidad en el país, volvió realidad la ficción. Porque, en efecto, llovía, como en la obra de Saramago, el día de las elecciones y se escuchó el aullido de algún perro. Y lo que parecía increíble, sucedió.

El único candidato a la alcaldía, del partido conservador, perdió las elecciones frente al voto en blanco, que lo superó con creces. Las elecciones se repetirán con otros aspirantes. Y de esta forma, Bello, pueblo de larga historia, pasará a la posteridad como la primera ciudad de Colombia en la que, como en la novela de un portugués, ganó el voto en blanco, que algunos políticos ya tendrán que empezar a temer como si fuera la peste blanca. El presagio se cumplió.

http://www.elespectador.com.co    31-10-11

 

 

Cardenal es ratificado Arzobispo metropolitano, por el Papa Benedicto XVI


SANTO DOMINGO, República Dominicana.- El cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez fue ratificado por el Papa Benedicto XVI como Arzobispo Metropolitano luego de cumplir los 75 años de vida.

En la misa de celebración de su cumpleaños López Rodríguez, dijo que personalmente le entregó una carta al Papa notificándole su edad, que según el Código Canónico es la edad limite para ser arzobispo.

Pero en la entrevista con el jefe de la iglesia católica,  este le preguntó entre otras cosas como se sentía de salud a lo que el cardenal respondió que muy bien. Por ello Benedicto XVI le exhortó a seguir trabajando como arzobispo.

http://www.noticiassin.com/2011/10/cardenal-es-ratificado-arzobispo-metropolitano-por-el-papa-benedicto-xvi/

Colapso electoral del Uribo-Santismo y nuevo ciclo político


Colombia:

Daniel Pali

ALAI AMLATINA, 31/10/2011.- A esta hora es nítida la victoria de Gustavo Petro como nuevo alcalde de Santafé de Bogotá, su movimiento progresistas triunfa con 32.16% de los votos (721.308 votos), lo sigue con 24.93% (559.307 votos), la coalición uribista y santista del partido verde (neo-uribista), el Partido de la U (Santista), el partido conservador y diversas congregaciones cristianas.

Queda en evidencia con este resultado el fracaso de Uribe Vélez y el cansancio de la ciudadanía con los factores narco-paramilitares presentes en la política colombiana; decimos esto porque el expresidente Uribe se echó al hombro la campaña a la alcaldía de Enrique Peñalosa (Partido Verde), junto con él, caminó la ciudad de Bogotá haciendo campaña barrio por barrio, sin entender el gran descrédito que carga su nombre como expresión del ciclo más sombrío y retardatario de la política colombiana.

Pero esta derrota también es para el presidente Juan Manuel Santos, quien a pesar de los altos índices de favorabilidad política lograda con su juego político cosmético, no engaña a la independiente opinión ciudadana de la capital sobre el tipo de proyecto uribista que representa.

Aun es muy pronto y no se han decantado todos los datos, pero la tendencia parece indicar que en todas las ciudades el Uribismo-Santismo fue derrotado, interesante escenario que podría venir a significar una reconfiguración del juego político nacional sino en clave de izquierda, si de modernización ética de las costumbres políticas.

Pero es de destacar la estruendosa derrota del partido verde, este surgió como un partido de centro-izquierda, llamado a representar la franja independiente de la política nacional, sin embargo el pragmatismo (léase utilitarismo y oportunismo) de sujetos que otrora fueron de izquierda como Lucho Garzón y Antonio Sanguino, los llevó a caer en una triste alianza “táctica” con Uribe, para acceder a la alcaldía. Esta alianza le significó al partido verde la salida de su más destacado fundador Antanas Mockus, quien junto a Gina Parody, candidata independiente de centro-derecha lograron sacar el tercer lugar en la contienda con el 16.74% equivalente a 375.574 votos.

Del partido verde podríamos decir con el viejo adagio que la ambición rompe el saco, en su juego oportunista de utilizar el supuesto porta aviones de Uribe, han dado un salto al vacío, rompieron el partido y lo marcaron con el lastre de articularse en una coalición con la ultraderecha del país.

Lo ocurrido con la dirigencia del partido verde, es la expresión del fenómeno de cooptación que la oligarquía ha logrado en vastos sectores de la intelectualidad y actores políticos de la antigua izquierda; un ejemplo destacado lo representa el actual vicepresidente Angelino Garzón.

Estos actores cuyo discurso estaba centrado en el esfuerzo por alcanzar la modernización nacional, aunque sin alterar las estructuras de exclusión y asesinato de la oposición política que pervive en la sociedad colombiana, han quedado articulados a la expresión política del narco-paramilitarismo (Santismo-Uribismo), que es en esencia el proyecto más regresivo y pre moderno que hace vida en la sociedad colombiana.

Los otrora hombres de izquierda hoy están bañados en liberalismo, pero más liberalismo económico que político, son sus cabezas más resonantes León Valencia, Alejo Vargas, Luis Eduardo Celis, Lucho Garzón, Antonio Sanguino, Angelino Garzón; claro que en el caso de León Valencia y Luis Eduardo Celis hay una excepción, pues desde su postura de analistas, si bien mantuvieron un coqueteo legitimador hacia la postura del partido verde de ir a la coalición uribista, con seguridad aprovecharán la desmemoria y saldrán a filarse de nuevo oportunistamente en el espectro que hoy representa Progresistas de Gustavo Petro.

Petro, por su parte, canaliza un amplio espacio político que clama por la transformación de las costumbres políticas, consciente del peso que en este espectro tiene lo social, llega con un programa en el que busca sacar a la educación del mercado y colocarla como el eje de la activación socio-productivo, así mismo ha propuesto potenciar ETB (Empresa de Teléfonos) y no privatizarla, abriendo una opción de convergencia con otras empresas públicas del sector como las de Medellín.

Petro, en definitiva, asume una postura desde un discurso programático de izquierda, sin embargo en él, esto hace parte de su evaluación de los vientos políticos, pues como “buen político”, es decir oportunista y taimado, sabe el discurso que lo puede potenciar en el electorado.

Tiempo atrás no había perdido oportunidad para correr a tomarse la foto con Juan Manuel Santos y validar desde la sombra el nuevo espectro de gobernabilidad implementado por el Santismo, años antes había hablado con indulgencia del TLC con Estados Unidos, había validado el carril militar de exterminio de la insurgencia desarrollado desde la “seguridad democrática” y buscando posicionarse personalmente, pretendió deslegitimar posturas de izquierda anti sistémica, no escatimó esfuerzos para recurrir al macartismo y la infamia política de señalar a Carlos Gaviria y Jorge Robledo como supuestos miembros de las FARC, a pesar de ser estos dos personajes portadores de una conducta política que no valida las vías de la violencia y siempre han trabajado por la paz.

Lo que ocurre es que Petro ve la política desde la lógica del mercadeo político, si la opinión pública gira en clave de derecha como lo hizo en el ciclo uribista, el girará también, si la correlación apunta a favorecer posturas de izquierda, de reformas y modernización, el asumirá estas posturas sin ningún problema; Petro aplica sin ningún pudor la frase del comediante norte americano Groucho Marx, quien solía decir, “si no te gustan mis principios, tengo otros”, en el fondo se juega un proyecto de figuración personal, juego que por ahora le ha dado muy buenos frutos.

Pero a pesar de todo, el triunfo de este comediante y mercader de la política es muy buena nueva para los excluidos de Colombia, pues anuncia el advenimiento de un nuevo tiempo político, la importancia del hecho no está en el personaje que gana la alcaldía, sino en el campo político independiente que se configura en una ciudad tan importante como Bogotá y que al parecer se dará en otras ciudades del país.

Están convergiendo diversos sucesos que marcan el inicio de un nuevo ciclo político, la irrupción electoral de franjas independientes, la movilización nacional del estudiantado contra la política educativa neoliberal, el surgimiento de expresiones radicalizadas del movimiento obrero en Puerto Gaitán y varias regiones del país, la insubordinación generalizada del campesinado en armas que se resiste al modelo capitalista para el agro. Todo presagia que Colombia, no estará por fuera de los vientos de cambio que se han tomado Suramérica y que el pasado domingo 23 de octubre se expresaron en la aplastante victoria de Cristina en Argentina.

Pensamos que el nuevo ciclo político traerá como centro el problema de la paz, significará el regreso de la mayoría de la sociedad al carril de la solución política negociada del conflicto, solución política que deberá posicionar obligadamente la urgencia de resolver y transformar la política neoliberal agroalimentaria, minera y agroindustrial, a la par que se desmonta el aparato de terrorismo de estado y se construye un espacio de democracia plena donde se realicen efectivamente los derechos civiles y políticos.

– Daniel Pali
Centro de Estudios Policarpa Salabarrieta
http://www.centropolicarpasalavarrieta.blogspot.com
Bogotá-Colombia

Mas informacion: http://alainet.org
RSS:  http://alainet.org/rss.phtml Twitter: http://twitter.com/ALAIinfo
______________________________________
Agencia Latinoamericana de Informacion
email: info@alainet.org

Los indignados se cobran la segunda víctima entre la Iglesia anglicana


31-10-2011 / 19:00 h

Patricia Souza

Londres, 31 oct (EFE).- La acampada de los indignados en Londres causó hoy la segunda dimisión en la catedral anglicana de San Pablo y dejó en segundo término el verdadero motivo de la protesta: los excesos del sistema financiero.

Graeme Knowles, deán de San Pablo y su máximo responsable, renunció hoy con efecto inmediato por la discutida gestión de la Iglesia anglicana de esta protesta, después de que la semana pasada el número tres de la catedral, Giles Fraser, también dimitiese.

La dimisión de Knowles, un cargo como el de Fraser de designación real, se produce cuando se ha notificado a los activistas que cuentan con 48 horas para levantar sus tiendas, instaladas en plena City (centro financiero) de Londres y a los pies de la catedral, uno de los atractivos turísticos de la capital británica.

La movilización londinense que se inició hace 16 días dentro de la convocatoria internacional del 15 de octubre contra los excesos del sistema financiero se ha convertido en un enfrentamiento con la Iglesia anglicana, que permitió la acampada pero no ha sabido manejarla.

La protesta «Ocupar la Bolsa de Londres» debió instalarse en las cercanías de la catedral de San Pablo debido a que los terrenos que ocupa el parqué bursátil son privados. Día tras día, la madeja se ha ido enredando.

Primero se permitió la acampada, después la catedral cerró una semana por riesgos de salud pública, más tarde los responsables de la iglesia apostaron a que los activistas se irían voluntariamente y, al final, el aviso de las autoridades de la City ha acabado siendo de desalojo.

Las autoridades municipales de la City de Londres han notificado a los activistas que, en un plazo de 48 horas, deben desmontar sus 200 tiendas y todas las instalaciones que tengan en suelo público.

Desde el comienzo los responsables de la catedral de San Pablo han evidenciado dudas y divisiones sobre cómo hacer frente a una protesta en la que, según el canónigo Fraser, reconocido partidario de los activistas, podría haber participado Jesús.

Hoy mismo el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, admitió que los asuntos que plantean los manifestantes son relevantes y que tanto «la Iglesia como toda la sociedad deben colaborar para que sean analizados de forma adecuada».

Williams, máxima autoridad de la Iglesia anglicana, lamentó la marcha del deán de San Pablo, quien justificó su renuncia en la necesidad de facilitar «un nuevo comienzo» a este enredado conflicto.

Knowles, que fue quien tomó la decisión de cerrar San Pablo, indicó hoy que, «con las críticas de la prensa y la opinión pública sobre la catedral, cada vez está más claro que mi posición como deán de San Pablo era insostenible».

El cierre de San Pablo se produjo por primera vez desde la II Guerra Mundial y causó una reducción en los ingresos por turismo en un templo visitado, entre otras razones, porque allí se casaron el príncipe Carlos y Lady Di hace treinta años.

Mientras el foco se centra cada vez más en el enfrentamiento con la Iglesia, se sienten perjudicados los manifestantes que se concentraron allí para denunciar los excesos de los bancos y el sistema capitalista.

En un comunicado, el movimiento «Ocupar la Bolsa de Londres» destacó que su objetivo es hablar de «justicia social, democracia real y un sistema financiero que castiga a la mayoría y convierte a unos pocos en privilegiados».

«La dirección de la catedral de San Pablo está, claramente, muy dividida sobre la posición que han tomado en respuesta a nuestra causa, pero nuestra causa nunca se ha dirigido contra el personal de la catedral», apunta.

Uno de los activistas, Joel Benjamin, de 29 años, aseguraba a los medios británicos que lamenta la situación creada, con dos renuncias de cargos eclesiásticos, e insistió en que lo que ocurre «no es responsabilidad de la iglesia de Inglaterra, sino del sistema financiero». EFE

 

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=982786

Anteriores Entradas antiguas

A %d blogueros les gusta esto: