‘De dioses y hombres’; un año después la historia salta a la web


La historia del martirio de los monjes cistercienses (trapenses) de la localidad argelina de Tibhirine fue mundialmente conocida gracias a la película francesa ‘De dioses y hombres’. El ‘film’ fue muy bien recibido por la critica y obtuvo gran cantidad de premios en diversos festivales. Gracias a esto alcanzó una gran popularidad. Un año después de aquellos reconocimientos mundiales, la historia de los monjes pasa a la web mediante el reciente lanzamiento del portal http://www.monastere-tibhirine.org/. Un sitio web que trata de facilitar la cercanía y preparación de peregrinaciones cada vez más frecuentes a ese lugar.  «La Iglesia de Argelia quiere salvaguardar y transmitir esta memoria, ligada al testimonio de monjes mártires, convertidos en patrimonio de la humanidad», dice la nota de prensa con que la Iglesia católica de Argelia presentó el portal.

http://www.religionconfidencial.com/en_voz_baja/062680/de-dioses-y-hombres-un-ano-despues-la-historia-salta-a-la-web

LA IGLESIA EPISCOPALIANA DE ESCOCIA A FAVOR DEL MATRIMONIO DEL MISMO SEXO.


El jefe de la iglesia episcopaliana de Escocia se posiciona a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo

Enviado Flick el 13 octubre 2011

El reverendo David Chillingworth, cabeza de la iglesia episcopaliana escocesa, se ha unido a las cada vez más numerosas voces que desde el ámbito religioso han dado su apoyo alproceso de discusión abierto por el Gobierno de Escocia sobre la posible legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo. La iglesia episcopaliana de Escocia es la rama escocesa de la comunión anglicana, y aunque cuenta con muy pocos fieles, no deja de tener un peso simbólico significativo.

En un artículo publicado en The Scotsman, el reverendo Chillingworth, que es además obispo de Saint Andrews, Dunkeld y Dunblane, considera que el Gobierno escocés tiene absoluta legitimidad para plantear la apertura del matrimonio civil a las parejas del mismo sexo. “Si tras el periodo de consultas el Gobierno de Escocia y el Parlamento creen que deben legislar esta materia, creo que están en su derecho a hacerlo”, ha expresado.

Para Chillingworth, será luego decisión de cada iglesia si además quiere incorporar el matrimonio entre personas del mismo sexo a su propio derecho canónico. Por lo que se refiere a su iglesia, Chillingworth ha deja también clara su opinión, al mostrarse favorable a que el Sínodo General abra el correspondiente proceso, que llevaría como mínimo dos años.“Jesús no llamó a la iglesia a ser una ciudadela de ortodoxia. Él fue constantemente criticado por pasar su tiempo con personas que no se ajustaban a los patrones convencionales y que eran consideradas inaceptables por los demás”, ha expresado.

La defensa por parte de Chillingworth del proceso abierto por el Gobierno escocés se produce después de que desde la iglesia católica, la segunda del país en número de fieles (un 16% de la población, aproximadamente, se definiría como católica) se hayan sucedido los ataques a la iniciativa. La iglesia más importante del país, la iglesia de Escocia (presbiteriana) mantiene por el momento un perfil bajo sobre el asunto. Se trata, en cualquier caso, de una iglesia con posturas mucho más inclusivas hacia las personas LGTB que la iglesia católica. Recientemente su asamblea general aprobó la posibilidad de ordenar pastores abiertamente homosexuales y que mantengan relaciones estables de pareja.

Otras confesiones minoritarias, mientras tanto, no solo se han manifestado a favor del matrimonio igualitario, sino que consideran quesu prohibición atenta contra la libertad religiosa.

Escocia, que forma parte del Reino Unido, dispone actualmente de la misma ley de uniones civiles que Inglaterra y Gales, dado que el Parlamento escocés autorizó en su momento al Parlamento de Londres que legislara en esta materia también para su territorio; pero puede modificar su propia legislación matrimonial. Un proceso, por cierto, que podría producirse pronto en todo el Reino Unido, a tenor del reciente posicionamiento a favor del primer ministro británico, David Cameron…

APOYA AL PADRE ROY BOURGEOIS CON TU FIRMA


Petición en apoyo del padre. Roy Bourgeois

Nosotros, los abajo firmantes, de apoyo padre. Roy Bourgeois, quien se enfrenta a un posible despido del estado clerical por sus superiores Maryknoll por hablar en apoyo de la ordenación de mujeres en la Iglesia Católica Romana.

Aplaudimos el Padre. Burgués «dedicación a la justicia, incluida la justicia para las mujeres en la Iglesia. Nos hacemos eco de sus palabras, «No puedo hablar acerca de la injusticia en la sociedad y al mismo tiempo guardar silencio sobre esta injusticia en mi iglesia.»

La postura del Vaticano sobre la ordenación se basa en los argumentos que han sido refutadas una y otra vez. En 1976, la propia Comisión Bíblica Pontificia del Vaticano determinó que no hay ninguna razón bíblica para prohibir la ordenación de mujeres.Nuestra tradición católica nos enseña que el sexismo es un pecado y las mujeres excluidas del sacerdocio es un pecado. Instamos a los superiores Maryknoll para apoyar a Roy y la mayoría de los fieles católicos que anhelan la igualdad de la mujer en la iglesia. .

 

Patrocinado por la Asociación de Womenpriests romana católica, llamada a la acción, católica romana Womenpriests, EE.UU., y la Conferencia de Ordenación de la Mujer 


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Firma la petición  en  apoyo del padre Roy Bourgeois. Para más información, haga clic  aquí .

Ver fotos de la vigilia de Washington, DC en apoyo del padre. Roy aquí .

12 de Octubre: Nada que celebrar


El único descubrimiento que ocurrió el 12 de octubre de 1492, fue que América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe.
Asociación Cultural Reggae | Para Kaos en la Red | 12-10-2011 a las 15:53 |
www.kaosenlared.net/noticia/12-octubre-nada-que-celebrar-4
Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra.Y nos dijeron: “Cierren los ojos y recen”.

Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia.

El único descubrimiento que ocurrió el 12 de octubre de 1492, fue que América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe.

Desde la Asociación Cultural Reggae queremos recordar que después de más de cinco siglos de expolio por parte de los países Occidentales ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población casi no tiene que comer.

Los indios, aquellos sobrevivieron al genocidio (no como los Arawak, genuinos habitantes de Jamaica totalmente exterminados por enfermedades y la espada),  son víctimas del más gigantesco robo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser.

Al principio, el saqueo fue ejecutado en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso.

Tampoco nos queremos olvidar de que el 12 de Octubre fue el comienzo de uno de los episodios más vergonzosos y atroces de la historia de la humanidad: la diáspora africana.

Por eso desde la ACR no tenemos nada que celebrar, este es un día de denuncia y de recuerdo para nuestros hermanos americanos y africanos.

Los protestantes


Carlos Girón S.

El próximo 31 de octubre se cumplirán 494 años de la proclamación de las famosas 95 Tesis que el fraile agustino y doctor en sagrada teología, Martin Lutero clavó, según  unas crónicas, en las puertas de la Iglesia del Palacio de \o “Wittenberg” Wittenberg, y según otras crónicas, envió al arzobispo de Magdeburgo, Alberto de Brandeburgo, en una carta en la que pedía se pusiera fin a los abusos en la predicación de las indulgencias.
Las proclamaciones de Lutero iban directamente contra las prácticas de la Iglesia Católica Romana de aquel Siglo XVI, que a veces desembocaron en grandes escándalos que alarmaron a la feligresía en general y les hicieron perder la fe.
Tomándolo de la enciclopedia Wikipedia, se dice que en la mencionada carta al arzobispo de Magdeburgo, el fraile le decía: «Perdóname, reverendísimo padre en Cristo y príncipe ilustrísimo, que yo, hez de los hombres, sea tan temerario, que me atreva a dirigir esta carta a la cumbre de tu sublimidad…. Bajo tu preclarísimo nombre se hacen circular indulgencias papales para la fábrica de San Pedro, en las cuales yo no denuncio las exclamaciones de los predicadores, pues no las he oído, sino que lamento las falsísimas ideas que concibe el pueblo por causa de ellos, a saber: que las infelices almas, si compran las letras de indulgencia, están seguras de su salvación eterna; ítem, que las almas vuelan del purgatorio apenas se deposita la contribución en la caja; además que son tan grandes los favores, que no hay pecado por enorme que sea, que no pueda ser perdonado aunque uno hubiera violado —hipótesis imposible— a la misma Madre de Dios; y que el hombre queda libre, por estas indulgencias, de toda pena y culpa. ¡Oh Dios Santo! Tal es la doctrina perniciosa que se da a los fieles”…
Se dice que a partir de aquella fecha comenzaría un debate \o “Teología” teológico que desembocaría en la \o “Reforma Protestante” Reforma y el nacimiento de varias tradiciones dentro del \o “Cristianismo” cristianismo, tales como el \o “Luteranismo” Luteranismo, el \o “Presbiterianismo” Presbiterianismo y el \o “Anabaptismo” Anabaptismo.
Tales denominaciones religiosas fueron agrupadas en lo que dio en llamarse el Protestantismo como se interpretó la rebelión de Martin Lutero, que también incluyó después del Calvinismo y el Anglicanismo, etc. Hoy en día de aquellos árboles han derivado muchas ramas o iglesias que forman determinados grupos de personas confiriéndoles los más variados nombres, según el gusto de cada quien. Todas ellas por supuesto merecen el mayor respeto dado que a su manera trazan caminos para ir a la búsqueda de Dios.
Es oportuno señalar que la explosión o proliferación de iglesias o cultos religiosos obedece a una influencia cósmica que despierta en el corazón de los seres humanos una sensibilidad especial hacia lo espiritual.
Pero, bueno, no es de ese protestantismo que quiero hablar, porque –Dios guarde—  sería meterme en honduras y originar una chispa peligrosa que podría desembocar en una guerra como las de aquellos tiempos por razones parecidas, como fueron, aparte de otras, las Cruzadas.
No, a lo que quiero llamar la atención es no a otro Protestantismo, sino a la protestadera permanente y vociferante, aquí en nuestro país, de sindicatos, asociaciones y agrupaciones que se forman al interior de entes gubernamentales o de algunas empresas particulares. La mayoría de esas protestaderas es para “exigir” aumentos salariales o el pago de aumentos con acción retroactiva, así como más prestaciones, además de las que conceden las leyes laborales.
Protestaderas las hay también para “reclamar” respeto a sus derechos humanos, así como “garantías” a la antigüedad y permanencia en el trabajo (hagan lo que hagan en las horas laborales en los empleos),
Los protestadores llevan a cabo toda clase de berrinches, comenzando con la “toma” de las vías públicas obstruyendo el libre tránsito de vehículos particulares y del servicio público de transporte, causando toda clase de dificultades a la población, que con frecuencia, se ve obligada a caminar varios kilómetros a pie para llegar a sus trabajos o de regreso a sus hogares, expuestos al otro peligro de los asaltos o los secuestros.
La quema de llantas también en las vías públicas, la destrucción de bienes privados, pinta de edificios con leyendas revoltosas y algunas veces agresión a los miembros de las autoridades policiales que velan por el orden, son otras de las “gracias” que hacen los protestadores.
Orgullosos de todos esos desmanes, los huelguistas y protestadores tienen todavía el descaro de “exigir” el no descuento de sus salarios que merecen por haber faltado a sus ocupaciones para dedicarse a andar haciendo aquellos desmadres.
Las personas sensatas y decentes, es decir, el pueblo consciente y trabajador, condenan por supuesto tal conducta y las acciones delictivas de esos protestadores, cuya inconsciencia e ignorancia –aunque sean académicos—  les impide tener el sentido de gratitud, para agradecer, ante todo, a Dios, por el milagro de la vida; por la salud, aquellos que más o menos la conservan, y principalmente ¡por tener un trabajo o un empleo remunerado para vivir y para el sostén de la familia, cuando en el mundo hay millones que pasan hambre por carecer de uno!. ..

http://www.diariocolatino.com/es/20111013/opiniones/97588/Los-protestantes.htm

REALIDADES Y PROBLEMAS DEL ABORTO EN COLOMBIA


E día 13 de Octubre de 2011, la comisión del Senado colombiano, encargada de realizar la discusión, archivó el proyecto que intentaba echar para atrás la aprobación del aborto en el país en los tres casos en los que se permite: violación, riesgo de la vida materna y  malformación del feto. La lucha por conseguir esta legislación vigente no fue fácil. A las mujeres en esta sociedad patriarcal no se les ha regalado nunca nada. Pues bien, nada más realizar la votación que archivaba el proyecto el presidente del partido conservador, anunció su intención de llevar a referendo la anulación de la ley vigente y lograr de nuevo en el país, la catalogación del aborto como delito en cualquier caso. Para su pretensión es claro que cuenta con el apoyo del actual procurador y de las jerarquías de la iglesia católica.

 

Hay tantas cosas tan absurdas en esta pretensión! La primera de ellas: Un conjunto de hombre, de varones… discutiendo una ley, una norma y una realidad que sólo afecta a las mujeres. Y por qué las afecta solo a ellas ? Porque en este país y sociedad de la paternidad irresponsable, jamás los varones, sean violadores, novios, curas, patronos, aventuras de una noche… se hacen responsables de su parte en el embarazo. Y las mujeres deben cargar con las consecuencias de un embarazo, deseado o no, oportuno o no, viable o no… Por qué los varones discuten y deciden sobre una situación que solo afecta a las mujeres ? Qué saben ellos de su angustia, de sus posibilidades reales, de su amor y respeto por la vida ? de su vivencia de la Divinidad ?

 

Los varones no pueden juzgar, ni determinar sobre el destino de una mujer y su posible futuro hijo, porque ellos no van a responder. ni tan siquiera a acompañar: la falta de dinero, de compañía, de apoyo… las posibles infecciones, condenas, desesperaciones… de las mujeres que en medio del dolor deciden interrumpir su embarazo. Los varones no pueden determinar sobre algo que no los afecta a ellos, ni a sus cuerpos, ni a sus identidades, ni a sus vidas… ni tampoco a sus economías, porque Colombia es un país en el que quien responde por los hijos e hijas mayoritariamente en la mujer.

 

Y hay algo que es más grave todavía, desde la pretendida ética que quieren defender: Por qué estos varones que se rasgan el saco y la corbata ante los irrespetos a la vida, ante el crimen que supone el aborto… no se preocupan para  nada, no proponen ni leyes, ni referendos… ante las vidas que se pierden diariamente en el país por falta de alimento, de comida de plata… por falta de salud, de vivienda adecuada… por la simple y llana escasez económica o injusticia que permite que una parte del a población navegue en la abundancia, mientras otra carezca de lo mínimo ¿?

 

Alguno de esos varones me puede responder a mis interrogantes ? Por qué no se recogen firmas en las parroquias para dar de comer a los hambrientos, para vestir a los desnudos, para acoger los peregrinos ?

 

Poca credibilidad y ningún derecho tienen estos señores… sin embargo ya sabemos que ante el cautiverio de las conciencias y el dinero necesario para ello, pueden conseguir firmas y llevar adelante su referendo. Se hace necesaria la unión valiente y pronta de las mujeres del Colombia para frenar a tiempo esta amenaza.

 

 

Carmiña Navia Velasco (Teóloga Católica)

Cali, Octubre de 2011

HUMO ROSA SOBRE EL VATICANO: Carmiña Navia Velasco


 

¡Que precioso documental! Me ha conmovido profundamente verlo… Alguna vez, rondando mis treinta años sentí que tenía vocación sacerdotal, sentía que era esa quizás la mejor manera de hacer comunidad, sentía que el llamado de Jesús para mí, pasaba por el sacerdocio, no me importaba el que la Iglesia no ordenara mujeres, pesaba que un día llegaría y que además esa era una causa justa por la que luchar, al lado de mis otras banderas inspiradas en la teología de la liberación.

Siempre sentí que era profundamente injusta esa exclusión de la mujer del sacerdocio eclesial cristiano y  siempre sentí en mi propia carne la rabia y el dolor de esa exclusión.

Pero las batallas en otros frentes postergaron mis deseos de sacerdocio, la conciencia de hacer parte de la comunidad religiosa a la que pertenezco me exigía no buscar una ordenación en otro lado lograron que estos se fueran esfumando. Sentí eso sí, durante muchos años, un profundo dolor al serme negada la posibilidad institucional  de evocar la presencia de Cristo en la celebración eucarística. Posteriormente mi espiritualidad cambió radicalmente.

Mi ser de mujer me fue llevando hacia otras vivencias, hacia otras imágenes de Dios, hacia el descubrimiento y la vivencia de lo sagrado femenino, hacia la espiritualidad recibida de mis ancestras mujeres, tantas veces silenciadas e ignoradas por la iglesia. Hacia la espiritualidad del círculo. Por otro lado los escándalos por parte de tantísimos sacerdotes que han violentado sexualmente a niños, niñas y mujeres, el pecado de la iglesia que los tapó, que los protegió… el sacerdocio que es en últimas poder y no servicio… causaron en mí una profunda decepción eclesial.

Sentí que el sacerdocio institucionalizado no hacía ninguna falta, que lo importante era caminar en la comunidad, construirla y asumir los roles sociales o religiosos que fueran siendo necesarios. Experimenté, viví y propuse a las mujeres un éxodo eclesial: en una iglesia de varones y para varones lo mejor era vivir desde los márgenes, el limus se convertiría en mí y en nuestro hogar.

La lucha por la ordenación de las mujeres dejó de interesarme, aunque mis estudios me dieron la certeza de que en la iglesia primitiva y más adelante las mujeres presidían la eucaristía y habían sido ordenadas. En realidad sigo pensando igual, el llamado sacramento del orden,  no hace ninguna falta, lo importante es construir comunidad y ejercer los ministerios que la comunidad le va otorgando a cada una.

Sin embargo mi visión se ha ampliado y enriquecido comprendiendo mucho más la vivencia de las mujeres para las cuales la ordenación en la tradición apostólica es realmente importante para vivir y construir su identidad. El primer contacto que tuve de nuevo con esta realidad fue el encuentro con el libro Desde lo Hondo,  que relata bellamente la historia y la experiencia de Ludmila Javorova. Experiencia que sólo puede tener lugar al interior de una institución muy misógena.

Esta valiente y valiosa mujer fue ordenada sacerdote por el obispo católico Félix María Davidek, el 28 de Diciembre de 1970. Antes y después de esa fecha Ludmila trabajó incasablemente por la construcción de la comunidad eclesial y ejerció por años, hasta la caída del régimen comunista en 1989. Durante este tiempo esta mujer entregó su vida y su salud a la causa de Jesús de Nazaret y se arriesgo permanentemente a ser encarcelada por la misma causa. Celebró la eucaristía cientos de veces, escuchó en confesión, bautizó, atendió enfermos y encarcelados, siempre en ejercicio de su vocación y ministerio sacerdotal.

Sin embargo, cuando el régimen cayó y la iglesia puedo salir de su condición clandestina, el Vaticano, sin ninguna consideración humana y menos cristiana, le dijo que su ordenación no era válida y que no debía o podía ejercer más el sacerdocio. Ludmila lo aceptó sin organizar un escándalo. Por otro lado, ellas aislada y sola no tenía muchas más posibilidades.

Posteriormente, en el norte de Europa, luego en Estados Unidos y más recientemente en Latinoamérica, algunos obispos que conservan la tradición apostólica han ordenado más de una veintena de mujeres católicas que experimentan la vocación sacerdotal y que ejercen su ministerio en distintas comunidades, muy encarnadas y de formas creativas, festivas, novedosas.

El documental Humo Rosa sobre el Vaticano, bajo la dirección de Jules Hart, es un testimonio bellísimo del trasegar de estas mujeres, de sus luchas y sus vivencias… de la exclusión arbitraria e injusta por parte de la iglesia… y finalmente de un futuro en el que los colores del arco iris brillarán en todo su esplendor.

Carmiña Navia Velasco

Teóloga Católica

Cali, Octubre de 2011 

Remitido al e-mail

Chile: La saludable rebelión de los estudiantes


Fernando de la Cuadra

ALAI AMLATINA, 12/10/2011.- Se puede considerar el día 12 de mayo como el reinicio de las movilizaciones estudiantiles en Chile. Precisamente en esa fecha fue convocada la primera manifestación nacional de los universitarios afiliados a la Confederación de Estudiantes de Chile (CONFECH). A partir de ese día los estudiantes irrumpieron en la noticia como una voz renovada y poderosa en contra de la deteriorada situación en que se encuentra la educación en Chile.

La impresionante adhesión que fue adquiriendo el movimiento se debe a una constelación de factores que poseen, por una parte, una dimensión histórica alimentada por una frustración acumulada a través de dos décadas. Las causas de esta insatisfacción son variadas y muchas de ellas –que ya se habían presentado en los consecutivos gobiernos de la Concertación- muestran el punto de saturación y fastidio creciente que se venía incubando entre los chilenos desde la aplicación del modelo neoliberal a mediados de los años setenta. Por otra parte, el conflicto de los universitarios posee un carácter más coyuntural y fue adquiriendo una relevancia mayor en la medida que la política del gobierno de centro-derecha fue cada vez más errática.

En efecto, desde que asumió la presidencia el abanderado de la “Coalición por el Cambio”, Sebastián Piñera, las manifestaciones de descontento han ido adquiriendo una creciente fuerza en vastos sectores de la ciudadanía. A esta decepción y cansancio de la gente, se suman todas las promesas incumplidas por el actual mandatario, que más bien parece encarnar una línea de continuidad con las administraciones que tanto reprochaba. Contrariando todo aquello que fue excesivamente publicitado durante su campaña presidencial – usando el slogan de “la fuerza del cambio”- Piñera y sus correligionarios se han revelado totalmente inmóviles e incompetentes para formular una política de Estado orientada a resolver los persistentes problemas de justicia social, exclusión y desigualdad aún imperantes en Chile.

Ciertamente, es la ausencia de una vocación de estadista y el abandono de una perspectiva de lo público en diferentes ámbitos, lo que constituye el foco central de los cuestionamientos a la gestión del mandatario y su coalición de centro-derecha. Formateado como un gobierno de empresarios, los problemas de “conflictos de interés” han sido la tónica de la reciente administración.(1) Pero no sólo eso, el desprecio por todo aquello que implica lo público se hace evidente también en los miembros del gobierno que formados bajos los preceptos del neoliberalismo, siempre consideraron que el Estado es la máxima expresión de la ineficiencia y que, por el contrario, piensan que el bienestar de las personas es una consecuencia casi exclusiva del esfuerzo e iniciativa de cada uno y no un resultado de las políticas públicas.

La percepción de la ciudadanía con respecto a la falta de preocupación por los asuntos públicos hay que sumarle el conjunto de deudas pendientes dejadas por los gobiernos anteriores, a saber: manutención de la Constitución heredada del régimen militar y del sistema binominal; exclusión de las minorías, administración del modelo neoliberal, privatizaciones, desregulación de las actividades empresariales y de las formas como opera el capital financiero, flexibilización y precariedad laboral, sistema de pensiones con capitalización individual, aplicación de un sistema tributario regresivo que privilegia las grandes fortunas en desmedro de la totalidad de contribuyentes, endeudamiento generalizado, deficiencia de los servicios educativos y de salud, una legislación ambiental insuficiente que no consigue frenar la acción predatoria de las empresas o la consagración de valores individualistas y de brutal competencia entre las personas.

De esta manera, la carencia de una política de Estado en temas como educación, salud, empleo o seguridad social han generado un amplio sentimiento de rechazo por parte de diversos sectores de estudiantes, profesores, funcionarios de la salud, deudores hipotecarios, empleados públicos, jubilados, consumidores, pueblos originarios, ecologistas y de la ciudadanía en general. (2) Las marchas y protestas que en sus orígenes poseían una demanda sectorial se han transformado en un gran movimiento nacional que cuestiona profundamente las bases del modelo económico y social sobre el que se ha instaurado el “milagro” chileno. Desde los trabajadores del cobre que se oponen a la privatización de los recursos minerales, pasando por los deudores hipotecarios y las familias afectadas por el terremoto que todavía se encuentran viviendo en carpas improvisadas, hasta los estudiantes secundarios y universitarios que exigen una educación pública de calidad o los grupos que luchan contra la construcción de cinco represas en la región sur (HidroAysén), todos en suma se han ido articulando en torno de un proyecto que ponga fin a la política vigente que sólo genera mayor desigualdad y discriminación entre los chilenos.

Incapaz de resolver dichas exigencias, el actual mandatario ha perdido en muy pocos meses toda y cualquier credibilidad, inclusive entre sus electores. Una de esas promesas fue mejorar la calidad de la educación, lo que ciertamente no ha sucedido. Por lo mismo, en el último año han explotado innumerables protestas por la calidad de la Educación Secundaria y Superior, y cientos de colegios, institutos y universidades han sido ocupados por los estudiantes. Durante más de cinco meses miles de alumnos han marchado por el centro de Santiago y de las principales ciudades del país, en contra de la privatización y mercantilización de la educación en Chile. Al respecto, un vocero de la Confederación de Estudiantes de Chile (CONFECH) señaló que está en proceso de construcción un petitorio único que congregue los intereses del movimiento estudiantil en su conjunto. Entre las principales demandas elaboradas por los estudiantes –además de la exigencia de una educación pública gratuita y de calidad- se menciona eliminar el lucro por parte de los entes educacionales, el fin de la educación municipalizada, la realización de mejoras en la infraestructura de los establecimientos de enseñanza básica, media y superior y finalmente, que el pase escolar sea gratuito durante todo el año.

Pingüinos 2.0: La lucha continua

Un importante aspecto a destacar de estas movilizaciones, es que ellas son integradas fundamentalmente, tanto en sus bases como en sus dirigencias, por estudiantes que durante el año 2006 participaron activamente en el movimiento secundario, conocido como la “rebelión de los pingüinos”. De esta manera, sus protestas, hoy al igual que hace cinco años, desnudaron el colapso del sistema político y del modelo socioeconómico imperante en Chile desde la época del régimen militar. Después de prácticamente cuatro meses de represión, los estudiantes consiguieron una audiencia con el Presidente Piñera para exponer sus demandas. La principal de ellas – como ya señalamos- es la instauración de un sistema educacional público con gratuidad para todos, fundado en un marco democrático y pluralista, orientado a la producción de conocimiento para un desarrollo integral e igualitario y para atender las necesidades del pueblo chileno, en toda su diversidad y multiculturalidad.

Para financiar este sistema los estudiantes proponen algunas medidas que siempre aparecen en el debate, pero que hasta ahora nunca fueron ejecutadas, como por ejemplo, la realización de una reforma tributaria de carácter más equitativa, o sea, que aumente progresivamente la tributación de las grandes fortunas y de las grandes empresas. Ellos también sugieren una nacionalización de todas las minas de cobre, entregadas o “concesionadas” al capital privado inmediatamente después del Golpe de Estado de 1973. Para aplicar tales políticas, el régimen político binominal ha representado un serio obstáculo, por lo tanto, los estudiantes finalmente sustentan la necesidad de cambiar este sistema por uno que sea una expresión más proporcionalmente fidedigna de las decisiones y preferencias de los electores. El último plebiscito convocado por los estudiantes -junto a otras organizaciones gremiales, políticas y sociales- demostró la mayoritaria adhesión de la ciudadanía a propuestas como una educación pública gratuita (96%) o el fin del lucro con fondos públicos en todos los niveles de la educación (90%).(3)

¿Cuál es el futuro de estas movilizaciones? Consideramos que independiente de los acuerdos concretos a los que el movimiento estudiantil pueda alcanzar en algún momento con los representantes del gobierno(4), lo importante es que sus demandas y su crítica radical del modelo económico, social y ambiental imperante en Chile, concitaron la adhesión de vastos sectores de la ciudadanía y despertó la conciencia crítica de la sociedad chilena, una sociedad dividida y paralizada por las heridas y traumas del pasado.

En su meritorio y heroico intento de cambiar el modelo educacional chileno, los estudiantes están indicando una agenda de transformaciones relevantes para el país, la cual fue postergada por los trabajadores y los partidos políticos. Los estudiantes representan actualmente un actor sin miedo, movilizado en plazas y calles, articulado a través de todo el país, que utiliza formas democráticas de funcionamiento, con amplio consenso social y que posee una agenda de mudanzas que van mucho más allá de la simple indignación o de la rabia contestataria.

Aunque el destino y el éxito de las diversas estrategias seguidas por el movimiento sean inciertas, nos atrevemos a sustentar que a pesar de la creciente acción represiva contra ellos(5), estas marchas y protestas van a continuar por un largo período, en un proceso no lineal de avances y retrocesos, de negociación y de rupturas, de conquistas y derrotas, de cooptación y de resistencia. Lo que sí está claro, es que la sociedad chilena se encuentra retomando sus luchas históricas y, por eso mismo, cimentando una nueva subjetividad al calor de las manifestaciones. Con los conflictos emergiendo permanentemente al plano de lo “visible” y concreto, la democracia se hace en definitiva más saludable, rejuvenece, se fortalece y profundiza, ya que sabemos que el exceso de consenso puede ocultar generalmente el miedo y la apatía, sentimientos enormemente perniciosos cuando se ciernen sobre una comunidad o país que aspira a construir un futuro más justo y fraterno.

– Fernando de la Cuadra es Doctor en Ciencias Sociales. Investigador del Laboratorio de Estudios de la Violencia (LEV) y de la Red Universitaria de Pesquisadores sobre América Latina (RUPAL). Blog: fmdelacuadra.blogspot.com

Notas:

(1) Es necesario consignar, que al comenzar su mandato, Piñera nominó varios empresarios para asumir importantes pastas del gobierno (Relaciones Exteriores, Economía, Minas y Energía, Obras Públicas, Agricultura), situación que ha ido cambiando en el transcurso de su administración, reemplazando algunos de ellos por ministros con un perfil más “político”.
(2) En la última encuesta realizada por el CERC (Centro de Estudios de la Realidad Contemporánea) se constata que el nivel de aprobación del gobierno solamente alcanza a un 22% y, por el contrario, el índice de desaprobación se elevó a un 66%. Por su parte, la falta de credibilidad en el Presidente Piñera llega a unos 83%, sumados los que directamente no creen nada (67%) y los que sólo creen un poco (16%).
(3) Plebiscito informal y no vinculante realizado durante los días 7 y 8 de octubre a partir de una convocatoria de la Mesa Social por la Educación que congrega diversas entidades como el Colegio de Profesores de Chile, Confederación de Trabajadores del Cobre, Patagonia sin represas, CONFECH, Confederación de Estudiantes Secundarios (CONES), etc.
(4) En este momento, el dialogo entre el gobierno y los estudiantes se encuentra congelado.
(5) Existen fuertes indicios de que la represión contra el movimiento estudiantil y otros sectores movilizados se puede profundizar en lo que resta del mandato de Piñera, dado que el gasto en sistemas de inteligencia, vigilancia y seguridad ha aumentado considerablemente. Además, la campaña anti-delincuencia está siendo utilizada como pretexto para montar una red de control, seguimiento y espionaje sobre la población en general, en el marco de aquello que se ha denominado Doctrina de Seguridad Ciudadana.

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El Concilio Mundial Metodista eligió su primer Presidente Latinoamericano


 

«El Metodismo se está moviendo hacia el Sur» – ha sido el destaque del discurso del ex-presidente John Barret en el primer día del Concilio Mundial Metodista. Las Iglesias Metodistas del Hemisfério Sur son las que más crecen y no es por acaso que, tanto el Secretario General elegido – el Obispo Ivan Abrahams (Obispo Presidente de la Iglesia Metodista en Sudáfrica), cuanto el nuevo Presidente Mundial – el Obispo Paulo Lockmann (Obispo de la Iglesia Metodista de Brasil), son ambos del Sur. Un hecho histórico para América Latina y Caribe es que ha sido la primera vez, desde el año de su creación en el 1881, que un Obispo Latinoamericano es elegido Presidente del Concilio Mundial Metodista.

miércoles, 12 de octubre de 2011

La reunión Mundial del Metodismo acontece a cada cinco años y representa más de 75 millones de miembros da familia wesleyana esparcida por el mundo. Iglesias de 136 países son miembros y dos eventos son realizados – el Concilio y la Conferéncia. Bajo el lema: “Jesucristo para la Sanación de las Naciones”, casi cuatro mil metodistas han participado de talleres y mesas redondas para promover la comunión, la reflexión y la capacitación del liderazgo metodista en nivel mundial.

El Concilio Mundial Metodista ocurrió entre los días 1 al 3 de agosto. En los días siguientes, fue realizada la Conferencia Mundial Metodista, hasta el 8 de agosto. Los eventos fueron realizados en Durban, África del Sur. Temas resultantes de problemas sociales graves, como la inmigración, el hambre y la pobreza, han sido tratados, especialmente por el hecho del evento haber sido realizado en el continente africano. Con fines de señalar una respuesta a algunas necesidades, entre tantas, un banco de recaudación para el Fondo de Desarrollo ha sido creado, y más de un millión de comidas han sido preparadas y distribuídas durante el evento.

El Obispo Lockmann ha sido Presidente de CIEMAL en el quinquenio 2003-2008 y ha confirmado su apoyo al seguimiento del trabajo en compañerismo misionero: «El labor y quehacer de CIEMAL están en mi corazón y desde el Concilio Mundial Metodista seguiremos trabajando en parceria», ha declarado el nuevo Presidente Mundial a la Secretaría General de CIEMAL.

Fuente: ALCnoticias.com

Judith Kelly: “Seguiré diciendo la verdad y asumiendo las consecuencias”


 

Por Pablo Ruiz

Santiago, martes, 13 de septiembre de 2011

Este 12 de septiembre 15 activistas en Estados Unidos, participantes del Observatorio por el cierre de la Escuela de las Américas, SOAW en inglés, serán juzgados por un Tribunal de Justicia por su negativa a pagar una multa impuesta como castigo por participar en una protesta contra la Escuela de las Américas.

Recordemos que el 10 de abril pasado, frente a la Casa Blanca, los manifestantes simularon ser personas asesinadas por los Estados Unidos, lanzándose al suelo. Fueron acusados entonces, por la autoridad, de “desordenes” y de “interrumpir el tráfico”.

La Escuela de las Américas, pese a que hoy funciona con otro nombre, es una academia militar que da entrenamiento a soldados de América Latina y donde se han descubierto Manuales de Tortura, entre otros.

Chile es el segundo país que más soldados envía a este lugar después de Colombia, un país sindicado de violar reiteradamente los derechos humanos en el presente.

Dentro de los activistas que van a juicio, se encuentra la Maestra por la Paz, Judith Kelly, quien el 2003 fue prisionera de conciencia pasando tres meses encarcelada junto a otros de sus compañeros. Entonces fue condenada por ingresar ilegalmente al Fuerte Benning donde opera la también conocida “Escuela de Asesinos”.

– ¿Por qué participaste en las protestas de abril? ¿Qué te motiva particularmente?

– El 10 de abril, en frente de la Casa Blanca, pensé en mis viajes a Chile, con delegaciones de derechos humanos, el  2008 y 2009.  Allí conocí a mucha gente muy impresionante, pero durante las protestas de abril 2011 estuve pensando específicamente en Carolina Gonzalez Toro, hija de un “ejecutado político” de Ramón González Ortega.

A veces pienso que tengo que ir donde cada víctima de la política de los EEUU, por todo el mundo, pidiendo disculpas. Hace poco fui a Afganistán y allí me sentí muy avergonzada por lo que ha sufrido la gente a consecuencia de la intervención de EEUU.

Además, fue para mí un gran honor participar en la protesta con el fundador de este movimiento que ha sido tan importante en mi vida. El padre Roy Bourgeois es un héroe y quise acompañarlo en esta acción frente a la Casa Blanca.

– Si el juez te da la oportunidad de decir tus motivaciones ¿qué le dirías?

– Cuando fui a Chile, el testimonio de Carolina me afectó profundamente, porque reconocí claramente que el gobierno de los EEUU ayudó en el golpe del 11 de septiembre de 1973. Con lágrimas, le ofrecí mis más profundo pésame y pedí perdón, en nombre de mi país, por su trauma y por el dolor que la muerte de su padre causó a su familia.

Ramón González Ortega fue un empleado del gobierno civil del Presidente Allende, vivía en Puente Arenas, sin militancia  política.

Cuando nuestra delegación, esa vez, se encontró con la Agrupación de Familiares de los Ejecutados Políticos (AFEP), todos los testimonios fueron conmovedores, pero quedó en mi memoria el testimonio de Carolina porque fue la primera vez que ella habló a un grupo internacional sobre la muerte de su padre. Ella nos contó que en 1973 tenía solamente 10 años cuando su padre fue llevado por militares chilenos.  Él fue asesinado el 30 de octubre del mismo año.

Yo sé que hubo miles de victimas durante los 17 años que duró Pinochet, los que sobreviven y fueron torturados y también las madres que hasta hoy no saben dónde están sus hijos desaparecidos. Pero la situación de una niña inocente de 10 años, lo que Carolina ha tenido que vivir hasta hoy día,  eso es algo que no puedo olvidar, que llevo conmigo. Quiero llevar este testimonio ante el Juez Sullivan este 12 de septiembre.

A pesar de que el Congreso de EEUU y el Presidente Obama se niegan a escuchar nuestro clamor para cerrar la Escuela de los Asesinos, estoy convencida de que tenemos la responsabilidad de decir la verdad tal como la hemos aprendido y vivido. Si el juez nos encuentra culpable de contar la verdad, yo lo tomo como una insignia de honor y seguiré diciendo la verdad y asumiendo las consecuencias.

–  ¿Qué mensaje quieres dar, con tu acción,  a los EEUU?

– Nuestro gobierno de los EEUU, bajo administraciones republicanas y demócratas, ha cometido crímenes de lesa humanidad. Esos crímenes han causado la muerte de inocentes en todo el mundo. Poniéndome de pie y hablando la verdad es la única manera que puedo vivir con honor en este país. Debemos ejercer nuestros derechos a la libertad de expresión para decir la verdad y también debemos usar nuestra libertad para asumir las consecuencias.

Mi mensaje es simple: tenemos cada uno de nosotros, ciudadanos de los EEUU, el deber de hacer lo que podemos para responder con integridad a las políticas criminales de nuestro gobierno. Tenemos la responsabilidad que nuestros gobiernos tengan relaciones justas y correctas con todos los otros pueblos del mundo. Quiero vivir en solidaridad con todos y todas, quienes son mis hermanos y hermanas, mi familia.

Fotos: Judith Kelly junto a activistas en Chile (SOAW)  

FUENTE: alcnoticias.com

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