EL MIEDO DE LOS POBRES


«Su grito ha llegado hasta mi… voy a bajar a liberarlos»

JOSÉ MORENO LOSADA, sacerdote capellán de la UEx y consiliario de Acción Católica, jmorenol@unex.es

BADAJOZ.

 

ECLESALIA, 17/1’/11.- Hoy se ha acercado Carmen a mi despacho para preguntarme cómo conectar con universitarios nuevos para invitarlos a la asamblea de comienzo de curso del movimiento de estudiantes de Acción Católica en Badajoz. Se ha interesado por mi madre y mi estado de ánimo, de salud, etc. Ella, dulce y amable como siempre; le he preguntado por su madre que se operó hace poco tiempo, y por su familia, en especial cómo les iba el bar que abrieron hace unos meses. Su madre y su padre han trabajado toda su vida intensamente, en muchos lugares de España, siempre trabajos sacrificados dentro de la hostelería, han sido muchos hermanos, cinco, los han criado bien, ya trabajan fuera del hogar y están casados tres, en casa quedan Carmen y una hermana, las pequeñas que son universitarias, estudian química y Psicopedagogía.

La madre ya recibe la prejubilación, el padre tras una enfermedad larga y seria, ya no tiene derecho a nada y le consideran hábil para trabajar. Viven en un piso de protección, de estos últimos que ofrecieron a ciudadanos que tenían suerte y que estaban valorados en setenta mil euros, lo van pagando poco a poco. Pero la situación estaba siendo difícil, Carmen con su beca protege y apoya a su hermana que no la consigue en su carrera, y después la familia. Esto les llevó a arrendar un bar y abrirlo, es lo que saben hacer. Las cosas con la crisis no van muy bien, abren el bar todos los días desde las ocho de la mañana hasta que queda el último cliente bien entrada la noche; viven a más de diez kilómetros, y pasan el día ahí en este establecimiento. Las hijas van a comer allí con ellos, y echan una mano en la siesta para que descansen los padres. Hasta ahora se van manteniendo, y “van comiendo del bar” como dice ella; pero no están sacando ni para el jornal de su padre, aunque todos están apoyando.

Hoy me decía Carmen, que están preocupados, porque están yendo los inspectores; hasta ahora viendo sus permisos, y todo lo que se refiere a sanidad e higiene. Pero tienen miedo porque les dicen que también están llegando los inspectores de trabajo, y que como su madre va a hacer la comida, limpiar el bar, y organizar los aperitivos y raciones, y ellas ayudan unas horas, como les pillen, tendrán multas del orden de dieciocho mil euros y a su madre le pueden quitar la paga de prejubilación. Eso les hace vivir con miedo y en tensión. Me decía “siempre tenemos algo”, aunque ella les anima  y les cuida, porque ahora su padre no está tan deprimido y nervioso como estaba antes, y todos están mejor en casa.

Esta tarde en la parroquia teníamos una oración, y el hilo central era como Dios se hace presente en la pobreza y en la limitación; que nos salva desde la debilidad y se identifica con ella. Hemos aportado hechos de vida, y yo he puesto mi conversación con Carmen, su pobreza, sencillez, debilidad, y a la vez confianza, lucha, entrega, animosidad, deseo de transformar la realidad. Recuerdo que un día entré en secretaria con ella, para pedir que le hicieran un trámite burocrático antes de tiempo porque se iba a venir a preparar la asamblea nacional de estudiantes a Salamanca, y la administrativa que nos atendió dijo que lo haría con muchísimo gusto, porque su hija que es alumna de la facultad y ha coincidido con Carmen en clase, le ha dicho en más de una ocasión que Carmen es la mejor chica de toda la facultad. Es débil y es la mejor para su compañeros. Dios se hace fuerte en la debilidad.

Por eso en el niño Jesús, que ha ido pasando de mano en mano en la oración comunitaria parroquial, yo he visto su rostro, su bar y su familia, he pensado en todos los miedos y los sufrimientos de los sencillos y los pobres, trabajadores y honrados, y he recordado dos textos de la sagrada escritura:

El del éxodo, cuando Dios le dice a Moisés que el grito de los pobres de su pueblo ha llegado hasta sus oídos, a su corazón, y que él va a bajar a liberarlos, frente al Faraón que los oprime.Y el de Lucas cuando nos dice que ahí está la señal: “Encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre”, o “asustado en el trabajo duro y largo de un bar sencillo de barrio”

Todo esto en medio de las noticias de las indemnizaciones para los altos mandatarios de la cajas de ahorro, supervisados por políticos y el banco de España. Seguro que ellos no tienen miedo, ni los unos ni los otros. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

“No estamos resentidos con la iglesia, pero nos discriminaron”



Javier García

Andrés y Felipe no dejaron de bailar al compás del grupo que contrataron.

Sin ningún resentimiento contra la iglesia y respetando ante todo la decisión por parte del Arzobispo de la ciudad, monseñor Jorge Jiménez Carvajal, de no querer celebrar la misa de Acción de Gracias que pretendía la pareja gay conformada por el politólogo barranquillero Andrés Vásquez y el empresario manizalita Felipe Cárdenas, continuaron los preparativos de la unión de hecho que se realizó a las 8:00 de la noche en el casa Hotel Pestagua.

La pareja confesó que no estaban preparados para recibir un no como respuesta por parte de la iglesia toda vez que se consideran hijos de Dios y profesan la religión católica.

“Esto que nos ha pasado nos ha dejado fríos y un tanto descontentos. Nosotros teníamos separada la iglesia desde hacía tres meses y Monseñor en comunicación con Felipe nos manifestó que de llegar a celebrar la Eucaristía tendría que expulsar al párroco de la iglesia San Pedro por celebrar esta misa en un acto que ha sido reprochado por la Iglesia a nivel mundial y porque además se podría prestar para manipulación del sacramento”, comentó Andrés Vásquez un tanto descontento por la postura que asumió la iglesia.

Wilson Castañeda, representante de la Corporación Caribe Afirmativo que defiende los derechos de la comunidad LGTB, manifestó por su parte que no lo sorprendió la postura de la iglesia católica y que la misma atenta contra los derechos de las personas sexualmente diversas.

Los preparativos continuaron. Mientras la iglesia permanecía cerrada a las 4:00 de la tarde por orden del Arzobispo, a la Plaza de San Pedro llegaban 23 coches que habían sido contratados por la pareja para continuar con los preparativos de la boda.

Una toma de la ciudad amurallada y un romántico paseo en coche acompañado de picadas y bebidas fue el acto que siguió tras la rotunda negativa por parte de la iglesia para la celebración de la misa de Acción de Gracias. Previo a la toma, un grupo de danzas fue contratado para amenizar el acto.

La negativa por parte del clero no fue obstáculo para que a ritmo de regueton y ritmos caribeños siguiera esta celebración que culminó alegremente para la pareja a las 8:00 de la noche cuando la delegada de la Notaría 3 declaró la unión marital de hecho de esta pareja gay.
http://www.elheraldo.co/tendencias/%E2%80%9Cno-estamos-resentidos-con-la-iglesia-pero-nos-discriminaron%E2%80%9D-42016

Colombia, asalto a la democracia.


La estrategia paramilitar en las elecciones municipales y departamentales del 30 de octubre
Traducido para Rebelión por Gorka Larrabeiti
Los grupos paramilitares colombianos cambian de estrategia electoral. En lugar de simplemente ir por los fondos de los municipios y departamentos, como siempre hacen, este vez están trabajando para que las autoridades locales «cooperen» con los distintos eslabones de la cadena del narcotráfico, ayudando a expandir su poder. Lo demuestra un estudio encargado por el senador liberal Juan Manuel Galán, que explica cómo, de acuerdo con el mapa de las áreas de mayor riesgo en las próximas departamentales, resulta que 24 de los 32 departamentos están en peligro. No sólo por la presencia de los candidatos dudosos, sino por las fallas del sistema electoral y la debilidad de los partidos para repararlas. Es un hecho que el dinero sucio está financiando la campaña de muchos políticos y y que el poder territorial en Colombia se basa principalmente en la corrupción. De ello se deduce que los grupos ilegales no están muy lejos de influir en el proceso democrático y que las elecciones del 30 de octubre serán cruciales para los llamados BACRIM (bandas armadas emergentes) que organizarán después sus próximos «planes criminales».Los paramilitares son la verdadera amenaza subterránea de las elecciones colombianas bajo tierra, mucho más allá de la influencia que ejercerán las guerrillas izquierdistas FARC y ELN. Lo llega a admitir el proprio gobierno al admitir que se trata de simples bandas de delincuentes comunes asociados con el narcotráfico, la extorsión y el secuestro, aunque se sigue negando su fin político.

Tesis negada precisamente por Galán, quien, papeles en la mano, insiste en que los BACRIM no sólo son los herederos del paramilitarismo de Estado, sino que llevan años estudiando estrategias para tomar el poder en sus áreas de influencia. Lo confirman varios miembros de estas bandas que se han entregado a las autoridades, otros que han concedido entrevistas a periodistas, y también las denuncias que ha recogido el Defensor del Pueblo. Mientras el gobierno resta importancia al asunto diciendo que tan sólo se trata de siete bandas con unos tres mil hombres, la realidad es muy diferente. Estos grupos – como no se cansa de repetir Galán – no tienen campos de entrenamiento, están en sus casas y fijan encuentros a última hora para recibir órdenes de sus jefes. Se trata de bandas que proporcionan servicios de seguridad a terceros, principalmente a traficantes de drogas que necesitan para proteger todas las cadenas del negocio: carreteras, corredores de movilidad y todo el resto de intercambios relacionados, como el tráfico de armas. De todo ello se deriva un control territorial, que les permite aprovechar todos los recursos utilizando la extorsión y el lavado de dinero. La relación de las BACRIM con el narcotráfico no es, pues, la razón de su existencia; es más: no va más allá del servicio de seguridad que proporciona el control del territorio. Y a los narcotraficantes les interesa blindar su negocio. Por eso financian las BACRIM.

Las próximas elecciones son, en consecuencia, determinantes para las BACRIM: deben consolidar su control sobre el territorio. De ahí la búsqueda afanosa de políticos conniventes que marquen la línea de la actuación de las instituciones del Estado. De ahí la necesidad de alcalde que no presenten denuncias, para no atraer la atención del gobierno central. Un alcalde complaciente es crucial, ya que dará lugar a la posibilidad de controlar a la policía e impedir el desarrollo de un territorio. «A ellos les interesa que no haya desarrollo porque se facilitan así sus negocios. Que no haya carreteras. Que no haya medios de comunicación. Su fuerza es el control del territorio», explicó Galán. Por tanto, su trabajo preelectoral es identificar antes de las elecciones a los candidatos idóneos, pagarles la campaña electoral, conseguir votos, y amenazar a los políticos incómodos. Y llegado el caso, no echarse atrás a la hora de quitárselos de encima, asesinándolos.

El nombre del candidato a quien hay que votar le llega a todo el mundo como una orden del «patrón». Para que se le respete, cuenta con la fuerza y ​​el dinero. Cuando todo ello no basta se busca la colaboración de los tribunales, infiltrándose en las comisiones electorales. En la investigación se ha demostrado que puede ocurrir que la guerrilla y los paramilitares hablen el mismo idioma. Se producen a veces acuerdos temporales entre grupos ilegales, como ocurrió en Medellín, donde según informó el diario El Colombiano, hubo contactos entre el Tabaco de las BACRIM, los Urabeños y Molina, jefe del Frente 18 de las FARC. Acuerdos a corto plazo alcanzados para controlar el comercio en algunos municipios, asegurar el lavado de dinero, ofrecer seguridad y ganarse la confianza de la gente.

La principal conclusión de la investigación es, pues, que «la democracia está minada en su raíz por grupos armados ilegales» y sin embargo el Gobierno central sigue ostentando seguridad, parapetándose trás algunas reformas diseñadas a posta para fingir que se limitan los males. La última ha sido la petición del Ministro del Interior, Vargas Lleras, de una comisión de vigilancia internacional para todos los municipios que se hallan en el corredor preferido por el narcotráfico. Serán los resultados y el tiempo quien diga si el Estado conseguirá, queriendo o sin querer, garantizar unas elecciones transparentes y limpias.

Fuente: http://it.peacereporter.net/articolo/30932/Colombia%2C+assalto+alla+democrazia

‘El diablo y el infierno son inventos’: ex sacerdote Gonzalo Gallo


Por: YAMID AMAT

Gonzalo Gallo

Gallo critica la misa actual y dice que Dios no necesita intermediarios para la confesión.

Colombia está viviendo un extraño momento de notable espiritualidad y simultáneo alejamiento de todas las iglesias. En las grandes ciudades hay hombres convertidos en inexplicables fenómenos de seguimiento y de fe.Hombres como Darío Silva, en la Casa sobre la Roca, en Bogotá. Periodista desde joven, hoy es misionero y predicador protestante. Miles de personas acuden a escucharlo. Como el ex sacerdote Gonzalo Gallo, en Cali. Fue 21 años carmelita descalzo. Hoy, retirado de la iglesia, atiende a miles de personas en consejerías espirituales. Rehabilita adolescentes violadas y ayuda a bien morir a personas preagónicas. Es conferencista reconocido, incluso a nivel internacional. Lo siguen centenares de personas en situación de duelo porque asegura que es posible «hablar» con seres queridos que se fueron. O como el padre redentorista Hollman Londoño, en Barranquilla, que celebra misas de sanación con miles de feligreses en la vía a Puerto Colombia. Laicos como Wilson Tamayo, de sólo 25 años, en Medellín, convertido en el más impresionante fenómeno de movilización de juventud comprometida con la vida, la castidad y la virgen María. Como el pastor misionero José Satirio Dos Santos, brasileño radicado en Cúcuta. Hijo de un panadero, dedicado hoy repartir pan y ayuda a la gente pobre. O el pastor Pablo Portela, en Pereira, quien comenzó su ministerio a los 14 años, fundó la Misión de restauración y avivamiento, y lleva a sus oficios a más de 25 mil personas. Gallo ha escrito nueve libros; realizó estudios de filosofía y letras en Cali, Bogotá, Israel y Roma. Parece ser uno de los símbolos más notables de este encuentro con la espiritualidad.
¿Cómo se explica este fenómeno de espiritualidad en Colombia?No es en Colombia, es mundial. Hace 25 años empezó a hablarse de la futurología. Una de los futurólogos más importantes fue Alvin Toffler con ‘La tercera ola’ y está Patricia Aburdene con sus libros Megatendencias. Todos esos estudiosos dijeron que el siglo XXI tendría 4 tendencias: un despertar espiritual, una gran conciencia ecológica, un gran liderazgo femenino y un gran interés de la gente por la salud y la apariencia. Esos fenómenos los estamos viviendo. La gente no está satisfecha con lo que tiene.
¿Y qué tiene eso que ver con conferencistas como usted?Esa búsqueda de ayuda conduce a tratar de dar herramientas para que la gente haga un cambio de su situación de sufrimiento por saturación de dolor.
¿Pero hay también charlatanería?Cuando hay tanta demanda de lo espiritual, hay puertas que se abren pero también aparece oferta barata de charlatanes: «Con este libro arreglas tu matrimonio…». Eso no es así.
¿Por qué decidió dedicar su vida a esa ayuda a la espiritualidad? Cuando era sacerdote en Cali, siempre hacia eso. Las empresas me invitaban a dictar conferencias sobre honestidad, trabajo en equipo, solidaridad y metas. Cuando me retiré, sentí que debía continuar esa labor. He realizado 200 talleres de perdón y otros tantos de sanación interior. Hice talleres de perdón en Ralito con paramilitares. En Apartadó y Montería realicé talleres de amor. He estado en muchas cárceles, porque la gente quiere reubicarse en la vida. Y también con altos ejecutivos que se preguntan si todo el objetivo de la vida es hacer dinero. (ESTO ES VIVIR EL EVANGELIO).
Usted acaba de decir «antes de retirarme». ¿Por qué se retiró? Había creencias y actitudes de la iglesia que no compartía. Su jerarquía, por ejemplo, ha inventado cosas como el diablo y el infierno, para atemorizar a la gente. El diablo es un invento humano, nunca ha existido. (ESTO YA LO ACEPTO LA IGLESIA Y EL NUEVO PAPA LO VOLVIO A UTILIZAR)
¿En qué otras cosas no creía? No creo que uno tenga que confesarse con una persona para que Dios lo perdone. No creo que si no voy a misa el domingo, me condeno. No es un templo el único sitio de oración. Orar es más que rezar y pedir. Orar no es elevar una plegaria interesada en un favor divino. Lo único que pide Dios al hermano es que viva su vida llena de amor. Hay quienes se acuerdan de Dios solo en catástrofes o cuando las penas los trituran. Quien ora bien, ama, alaba, agradece, piensa en Dios y lo vive. Yo no voy a ninguna iglesia, aunque las respeto. Trato de vivir con Dios todo el día.
¿Usted no es católico?No estoy en ninguna religión.
¿En qué cree? En Dios y la oración. «Sé que me cuidas»: eso es orar. Cuando pasas frente a un hospital y pides a Dios por los enfermos, oras. Cuando recitas el Padrenuestro en silencio, eso es orar. ((ORAR ES TOMAR CONCIENCIA DE LA PRESENCIA DE DIOS EN MI Y ACTUAR DE ACUERDO A SU VOLUNTAD QUE ES AMAR, DARSE POR EL OTRO SIN CONDICIONES)) 
¿Y si no hay diablo, existe Dios?¡Por supuesto! El mal nace de la libertad que tiene el ser humano. Dios, en su perfección y bondad, no ha podido crear el mal.
¿Qué es la muerte?Un paso entre dos vidas, un cambio de forma de vivir. No es el fin de la existencia. Al morir, volvemos a la energía para seguir viviendo. La muerte es solo para el cuerpo. El espíritu sigue viviendo.
¿La muerte no significa el fin?Ni el nacimiento fue el comienzo, ni la muerte es el fin. Los niños hablan y juegan con seres imaginarios. Yo, que atiendo en Bogotá a 300 personas en duelo cada mes, tengo testimonios de adultos que hablan también con seres imaginarios, que ayer se fueron pero que hoy existen. Los niños lo ven y se comunican con espíritus. Esa es una realidad que ignoramos.
¿Dice usted que es posible hablar con la gente que se fue? Totalmente. No con los labios, porque ellos ya no los tienen; es una voz interna como la que oyen los niños y es una presencia como la que ellos sienten. Y no es invento mío. Existen centenares de tratados serios que lo demuestran. Le puedo traer personas serias para que le cuenten su experiencia.
¿No es muy cómodo creer en el diablo, pero sí en el cielo? El cielo es un nombre que se inventó la iglesia. Pero llámelo como quiera. Cuando el cuerpo se va, el espíritu vive en otra dimensión, en la luz. Y allí se vive igual que acá, pero sin lo negativo. Usted ya estuvo allá y va a regresar allá, como todos los que leen esto. La muerte es cambiar de atuendo: se acaba la materia y sobrevive el espíritu.
Con todo respeto, ¿cómo llegó a semejantes ideas?Cuando uno comienza a leer más allá de lo que siempre ha leído, a escuchar experiencias, a confirmar fenómenos que parecían increíbles, entonces la mente se amplía y conoce un mundo que ignoraba. Léase la historia del gran guía Anthony de Mello, un jesuita espectacular y sabio, para que crea lo que digo.
¿Si el diablo no existe, el mal no tiene castigo? Sí, pero en la Tierra. Las acciones aquí son como un boomerang. Si haces el bien, te irá bien. Octavio Paz decía que siempre recogemos lo sembrado. Las acciones se devuelven, positivas o negativas.
¿Usted critica hoy a la iglesia católica?Ni a la católica, ni a ninguna otra. Valoro y respeto a todas las iglesias, pero creo que están muy desconectadas de la realidad. Las religiones, en general, son estructuras pesadas y, así, tienden a fosilizarse. Se anquilosaron. Mire el éxodo que tiene la católica. Pregúntele a los niños si quieren ir a misa. Dirán: «¡Qué mamera!». Son pocas las buenas misas.
¿Qué es una buena misa? Una buena experiencia; que la gente diga: «Vine aquí con odio y perdoné, vine triste y me fui alegre, vine desmotivado y ahora amo la vida». Si sale transformado, fue una buena misa.
¿Y hay ese tipo de misas?Pocas, pero las hay. Yo le pregunto a una persona si es católica y me responde: «Si, pero no practicante». La iglesia católica tiene muchos bautizados pero no tantos creyentes. Lo mismo pasa en otras iglesias. Es que no se necesita ir a misa para ser buen católico ni a una sinagoga o mezquita para ser buen judío o musulmán.
¿La iglesia católica atraviesa hoy una grave crisis en su opinión? El papa Julio II le dijo a Miguel Ángel que le hiciera una escultura y el artista le preguntó si quería tener en la mano el báculo de los obispos, o la espada, porque el Papa tenía ejército. El Papa le respondió: «Ponme la espada que es la que más uso». Y ni hablar de épocas como la Inquisición o la de los Borgia. Hubo peores momentos que el actual. Lo grave de hoy es que la iglesia no evoluciona.
¿Usted va a misa?Nunca y jamás me confieso.
¿Quién era Jesús? La más perfecta manifestación de Dios en la Tierra. ((A ESO ESTAMOS LLAMADOS, A EVANGELIZAR CON LA VIDA, LAS PALABRAS SI NO SON RESPALDADAS POR LA VIDA NO SIRVEN PARA NADA, SE LAS LLEVA EL VIENTO))
¿Pero no era DiosTodos somos parte de Dios, manifestaciones de Dios. Jesús vino a cambiar realidades y lo mataron. La iglesia inventó que Jesús murió para que Dios nos perdonara, que muere por nuestros pecados. Jesús no muere por los pecados de nadie ni Dios necesita que alguien muera para que él perdone. El murió porque fue coherente, como murieron Gandhi, Camilo Torres y Martin Luther King, como muere tanta gente que trata de cambiar la realidad.
¿Qué es el perdón? Amar. Aprender a comprender los errores de los demás y aceptar que también los cometemos. Colombia sí que necesita pedagogía de perdón. Acá hay mucha gente con odios atorados; quemándose, porque el odio enferma. El perdón es necesario para alcanzar la paz. Si de esta entrevista salen colombianos con deseos de perdón y amor, si logran conexión con los seres queridos que se fueron, quedo feliz. ¿Usted cree en los ángeles? ¡Crea! Existen. Usted desayuna, almuerza y come; le regala al cuerpo tres comidas al día. ¿Cuánto alimento le da a su espíritu? Regálele 10 minutos al día. Descubrirá que Dios está en su interior, como unos seres que se llaman los ángeles. Es que uno, a veces, anda por la vida con los ojos vendados. La gente debería ser más consciente: voy a tratar mejor a mis hijos, voy a perdonar, voy a perdonarme, estoy muy impaciente, voy a sacar momentos de paz. Créame: ¡se vive mejor así! Meditar es una aventura que vale la pena. ¡La meditación consiste simplemente en ser! Meditar te hará más sereno, más alegre y más tolerante. Y encontrarás fácilmente a Dios. Y cuando lo halles, nunca más estarás solo. El celibato debe acabarse
‘Los sacerdotes pueden ser buenos y casarse’¿En su retiró influyó una mujer? No. No me retiré para casarme. He tenido, fuera de la iglesia, relaciones que no prosperaron, pero ese es un tema de la vida privada que no vale la pena.
¿Hoy tiene alguna relación? No.
¿Y no le hace falta? Sólo cuando uno aprende a manejar la soledad, aprende a manejar una relación. A mí me sobran amistades y actividad. Y si llega una persona para crear una relación, estoy abierto a ello.
¿No le gusta el celibato y la castidad en el sacerdocio? Los sacerdotes pueden ser buenos sacerdotes y casarse. Durante más de diez siglos, se casaron. El papa Alejandro VI, de los Borgia, tuvo hijos, como muchos pontífices y sacerdotes. El celibato es algo que la iglesia debió cambiar hace rato.
¿Ese cambio debe ocurrir? ¡Por Dios! ¡San Pedro era casado! Jesús le curó a la suegra. Léalo en el evangelio.
¿Usted tiene hijos? Mis hijas son las de una fundación de niñas violadas, en la que colaboro.
Yamid Amat   
   
 Aprende a mirarte con amor y respeto, piensa en ti como en algo precioso y así podrás amar a los demás.
Gandhi 
Remitido al e-mail

Benedicto XVI anuncia «un año de la fe» a partir de octubre de 2012


AFP | Fecha: 10/16/2011

 El papa Benedicto XVI anunció este domingo que decidió decretar «un año de la fe» a partir del 11 de octubre 2012, coincidiendo con el 50 aniversario del Concilio Vaticano II (1962/65).

Al hablar ante 8.000 responsables y laicos comprometidos en la «Nueva Evangelización» durante una homilía en la basílica San Pedro, Benedicto XVI confirmó esa iniciativa sobre la cual desde hace un tiempo circulaban rumores en el Vaticano, en momentos en que las sociedades occidentales se alejan de los valores cristianos.

«Precisamente para dar un impulso renovado a la misión de la Iglesia de conducir al hombre fuera del desierto en el que a menudo se encuentra hacia el lugar de la vida, hacia la amistad con Cristo que nos aporta esta vida en plenitud, quisiera anunciar que he decidido decretar un Año de la Fe», declaró el Papa.

Ese año «comenzará el 11 de octubre de 2012, en el 50 aniversario del Concilio Vaticano II, y concluirá el 24 de noviembre de 2013, durante la solemnidad del Cristo Rey del Universo», precisó.

«Será un momento de gracia y de compromiso para una conversión siempre más completa a Dios, para reforzar nuestra fe en Él y anunciarlo con alegría a los hombres de nuestro tiempo», agregó el Papa.

El Concilio inaugurado por el papa Juan XXIII marcó la apertura de la Iglesia hacia el mundo y la modernidad, con el reconocimiento de la libertad religiosa y el respeto debido a otras creencias. También renovó profundamente la liturgia y la teología pastoral.

Después de ese Concilio, la Iglesia se vio agitada por múltiples movimientos reformistas e iniciativas, en tanto disminuía la práctica religiosa y numerosos curas abandonaban el sacerdocio, acentuándose la división entre progresistas y conservadores.

http://feeds.univision.com/feeds/article/2011-10-16/benedicto-xvi-anuncia-un-ano?refPath=/noticias/ultimas-noticias/

Yo digo Iglesia, tú dices… El camino de Jesús


09.10.11 | 09:06.

Carmen Sara Soriano ha recogido en un bellísimo libro (Yo digo Iglesia, tú dices…) un haz de experiencias y visiones de iglesia, escritas por medio centenar artistas y teólogos, militantes cristianos y grupos eclesiales (cristianos de a pie, madres de familia, niños, formadores, religiosos y sacerdotes, misioneras y misioneras, artistas y trabajadores). Ha resultado así un valioso «florilegio de Iglesia», para leer, para gozar, para meditar, para pensar.

El libro ha sido editado con inmenso cuidado por Ediciones Khaf, y contiene ilustraciones que enmarcan y embellecen el sentido de los textos. Es un texto para tomar el punto del cristianismo español, desde la palabra sentida, cantada, reflexionada y compartida, un manual de vida para disfrutar de la iglesia de Jesús y de la experiencia cristiana, a solas o con amigos.

Es un libro-panorama de la Iglesia actual, en línea afirmativa, plural, respetuosa, con aportaciones de varias tendencias, aunque quizá falta la de algunos obispos y también contemplativos… Todo no puede estar, pero está casi todo, bien dicho y, sobre todo, bien presentado, dosificado, introducido, contextualizado, con una escueta pero importante reseña de todos sus autores. Quiero felicitar por ello a Carmen Sara y a Ediciones Khaf. ¡Buen trabajo, Antonio y Juan Pedro, buena obra has hecho, amiga Sara!

Entre los textos publicados hay uno mío, cuyas dos primeras páginas reproduzco en este post… No es quizá de los mejores, hay otros más originales, más bellos, más impactantes, pero como mío lo ofrezco parcialmente a los lectores del blog (cuyo contenido, por otro lado, ya conocen, pues contiene ideas que vengo diciendo hace algún tiempo)… Los que quieran leer mi texto entero (y las restantes aportaciones, empezando por la de Sara Floriano) pueden acudir al libro.

X. PIkaza, El camino de Jesús,

en Yo digo Iglesia, tú dices (págas 75 ss)

El impulso que hizo que nacieran los cristianos no fue una idea, ni un proyecto político, sino la vida y muerte de Jesús, a quien sus discípulos vieron como signo y presencia de Dios. Evidentemente, no todos los que le habían conocido aceptaron el origen y alcance divino de su obra, pero algunos lo hicieron y así comenzaron a ser los primeros cristianos, siguiendo el camino de Jesús.

No conocían de antemano los detalles del Reino al que aspiraban (con Jesús), ni tampoco la forma en que podrían alcanzarlo, pero estaban seguros de que el mismo Jesús les impulsaba y esperaba (¡vendría a su encuentro!) y con esa certeza se pu¬sieron en camino, por diversas sendas, movidos por un mismo recuerdo y esperanza de ese Jesús, a quien los sacerdotes y el gobernador habían condenado a muerte en Jerusalén, como a un maldito.

Muchos habían pensado que Jesús triunfaría en la tierra, implantan¬do directamente el Reino de Dios, sin morir ni sufrir, pero él sufrió y murió y el Reino que esperaban no solo parecía retrasarse, sino que iba tomando formas diferentes. A pesar de eso (o por eso), tras un tiempo de dura decepción y fracaso, animados por una intensísima presencia (¡él estaba con ellos!), crearon en su nombre un movimiento mesiánico, con varias ramas y tendencias, que creció desde el mismo judaísmo, hasta convertirse así en el «cristianismo», la religión de Jesús, el Cristo, un ca¬mino de evangelio.

Jesús no les había dejado un programa definido de conducta, un testamento escrito (un tipo de constitución o derecho normativo), pero les dejó el impulso de su vida, un proyecto de Reino, una esperanza inacabada que ellos, precisamente ellos, debían acabar y extender, como testigos e impulsores de su obra. Eso les dejó Jesús, y ellos lo acogieron y expandieron, a través de una historia azarosa, sorprendente y riquísima, que les fue llevando, por varios caminos, hacia una misma metade Reino, es decir, de plenitud mesiánica.

No tenían la lección aprendida de antemano, tuvieron que aprenderla, mientras iban caminando, con tanteos y equivocaciones, con diálogo, rectificaciones. De esa forma, fueron sorprendentemente fieles al únir camino de Jesús, recorriendo trayectorias que a veces parecían opuestas o incluso contrarias, pero que se fueron vinculando entre sí. Formaban grupos pequeños, rechazados a veces por su entorno pero ellos siguieron caminando, con la certeza de que el mismo Espíritu de Dios (¡don o regalo de Jesús!) les impulsaba y animaba en el camino.

Por eso, cuando digo Iglesia, digo historia del Pueblo de Dios, con diversas etapas…., entres las cuales podemos recordar cinco:

– El Círculo y camino de Jesús
– El primer movimiento de los seguidores de Jesús
– La Iglesia establecida del siglo III
– La Gran Iglesia del Imperio romano y bizantino
– La iglesia caminantes de la actualidad, siglo XXI

http://blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2011/10/09/yo-digo-iglesia-tu-dices-el-camino-de-je

Un sacramento para la pluralidad de la Iglesia


 

Bautizo del hijo de una pareja homosexual en Cádiz

El hijo de una pareja lesbiana recibe el Bautismo en una parroquia gaditana

«Ellas llegaron y me explicaron que querían educar a su hijo en los valores cristianos», explica el párroco

Redacción, 09 de octubre de 2011 a las 10:23

 Se prioriza el derecho del niño a ser bautizado

Los gays en la Iglesia

Podría interpretarse de muchas formas. Como un acto de acogida de una Iglesia, que a fuerza de los vaivenes y cambios sociales, no le queda otra que adaptarse -a su ritmo- al devenir histórico. O cómo el día a día de las bases eclesiásticas, las que están en contacto con sus feligreses, demuestran quela institución acepta a todos sus ‘hijos’,aunque a veces cueste. Ese es el análisis, la consecuencia de un hecho tangible que hace dos semanas ocurrió en la parroquia de La Merced. Ese día, un 24 de septiembre, fiesta de la Virgen de la Merced, una pareja de lesbianas, sin pretenderlo, puso una piedra más para la integración de los homosexuales en la Iglesia Católica. Fue gracias a unpequeño de casi seis meses que recibió las aguas bautismales. Lo cuenta La Voz.

Un hecho «inusual» en la Diócesis que tuvo un transcurso de lo más normal, si no fuera porque se trataba de dos madres. Las mismas que prefieren preservar su identidad por discreción y por «huir de protagonismos innecesarios». Pongamos que se llaman María e Irene, una pareja de jóvenes gaditanas que después de estar casadas por lo civil y de alumbrar a su hijo (por medio de una fecundación in vitro) en abril, quisieron que su hijo «se educara en la fe de la Iglesia». «Las dos somos católicas y desde el primer momento tuvimos claro que queríamos bautizar al niño», explica la madre biológica, María. De hecho, tenían previsto «visitar distintos templos de la ciudad hasta que un párroco aceptara». Para ellas era «muy importante», así que empezaron por la parroquia de María de toda la vida, la de La Merced.

«Es en la que me bauticé e hice la comunión y me hacía ilusión que fuera ahí», comenta. Y eso que iban con cierta «cautela» ante una negativa que obtuvo una familiar en otra parroquia al ser madre soltera. «Le expusimos la situación al cura y su reacción fue normal. Nos lo hizo todo muy sencillo y estamos muy agradecidas». Al que se encontraron al otro lado de la mesa de un despacho parroquial de La Merced fue al vicario Pedro R. Molina. «Ellas llegaron y me explicaron que querían educar a su hijo en los valores cristianos. Solo hice lo que debía, además las madres manifestaron una actitud muy buena» -matiza con humildad el párroco- «vi en ellas una predisposición que no se encuentra en alguna que otra pareja casada por la Iglesia».

Así se puso en marcha un proceso «irregular», desde el punto de vista canónico. De hecho, una circular emitida por la Conferencia Episcopal el 11 de mayo de 2007, daba las pautas a seguir en estas circunstancias. «En principio se considera irregular todo bautizo de un niño que no nazca en un matrimonio canónico», explica el Vicario General de la Diócesis, Guillermo Domínguez Leonsegui.

Precisamente a él se dirigió el sacerdote para poder administrar el sacramento al pequeño. De hecho, la circular determina que en estos casos «irregulares», «corresponde al ordinario del lugar (el obispo)» autorizarlo. De esta forma, el escrito en el que se basó el posterior decreto de la Iglesia local determina que «no se excluye que el niño sea educado en la religión católica».

Es decir, «se prioriza el derecho del niño a ser bautizado», como explica el vicario parroquial de La Merced y corrobora el propio Leonsegui. En este caso, había «garantías» suficientes para acreditar que sus madres lo educarán en el catolicismo. Por ello, fue fundamental la petición cursada por el sacerdote de la iglesia de Santa María de «en virtud de que eran feligresas de la parroquia». De esta forma, las dos gaditanas pudieron forjar un día «muy alegre, encima en el día en el que la Virgen estaba a los pies del altar», explica María. El hecho sin precedentes conocidos (o al menos usuales) en la Diócesis no solo vino con el bautismo sino con la posterior inscripción en los libros parroquiales.

Y es que existe la obligación de que el registro eclesiástico coincida en apellidos con el Registro Civil. Por eso, se optó por inscribir al pequeño en la parroquia con los apellidos con los que ya está registrado para el Estado, los de ambas madres. Ahora las dos gaditanas se muestran «contentas con el trato» y «esperanzadas» en que el sendero lo sigan más parejas homosexuales católicas. «Tengo a unas amigas con un hijo que cuando se han enterado de lo de mi bautizo se han alegrado mucho y ahora se lo plantean», explica con ilusión María, que también espera que «más parejas en nuestra situación se animen a hacerlo. Por eso hemos accedido a contar nuestra historia».

http://www.periodistadigital.com/religion/diocesis/2011/10/09/religion-iglesia-bautizo-lesbianas-parroquia-cadiz-inclusion.shtml?utm_campaign=Boletin+RD+10%2F10%2F11&utm_medium=email&utm_source=jetmails.com

Los jóvenes asfixiaron al sacerdote tras discutir con él por cuestiones sexuales


El fiscal pide 18 años de cárcel para los dos acusados de asesinar a un cura

Decidieron quitarle la vida con un cojín o la almohada

Redacción, 09 de octubre de 2011 a las 16:24

 Antes de abandonar el piso, se apoderaron de 120 euros, así como de un ordenador portátil, una maquinilla de afeitar eléctrica, un módem USB, un Ipod y una cámara de fotos

Uno de los acusados de matar al sacerdoteUno de los acusados de matar al sacerdote

La Fiscalía de Sevilla ha solicitado una condena de 18 años de cárcel para los dos jóvenes acusados delasesinato del sacerdote Ernesto Muñoz López, al que asfixiaron con una almohada en la madrugada del 6 de octubre de 2010, después de que discutieran con el cura por cuestiones sexuales. Lo cuenta Jorge Muñoz en Diario de Sevilla.

El escrito de acusación del Ministerio Público relata que los dos acusados, J. M. L. D. y C. M. D., ambos de 19 años por entonces, contactaron con el presbítero a través de internet y, de esa forma, consiguieron que a principios de octubre del año pasado les invitara a pasar unos días en su domicilio, un apartamento ubicado en el número 26 de la calle Jesús del Gran Poder, todo ello «a cambio de mantener relaciones sexuales» con el primero.

Dice el fiscal que, pasados unos días, las relaciones entre los procesados y el sacerdote, que tenía 65 años, se fueron deteriorando hasta el punto de que en la madrugada del 6 de octubre discutieron por cuestiones sexuales y Ernesto Muñoz les dijo que a la mañana siguiente tendrían que abandonar su casa. El sacerdote se retiró entonces a su dormitorio, dejando en el salón de la vivienda a los dos acusados, quienes «de forma espontánea» decidieron quitarle la vida asfixiándolo con un cojín o la almohada.Para ello, acudieron al dormitorio donde se hallaba el cura y «fingieron» que querían mantener relaciones sexuales, aprovechando la ocasión para colocarle la almohada en la cara y asfixiarlo.

Tras la muerte de Ernesto Muñoz, decidieron abandonar el domicilio, tras arreglar la vivienda y «colocar el cadáver en una postura que aparentaba una muerte natural». Antes de abandonar el piso, se apoderaron de 120 euros, así como de un ordenador portátil, una maquinilla de afeitar eléctrica, un módem USB, un Ipod y una cámara de fotos, entre otros objetos.

La Fiscalía imputa a los dos acusados un delito de asesinato y otro de hurto, y pide 17 años por el primero y un año por el robo de los objetos de la víctima, y reclama unaindemnización de 90.000 euros para los cinco hermanos del cura. En su declaración ante la Policía, los dos jóvenes reconocieron que decidieron matar al cura porque éste había decidido echarles de sus casa después de que se negaran a mantener relaciones sexuales, aunque posteriormente se retractaron de esta declaración cuando acudieron a declarar al juzgado.

El cadáver de Ernesto Muñoz fue hallado a la mañana siguiente por un conocido del presbítero, quien descubrió el cuerpo tras extrañarse de su ausencia a la misa que tenía que haber oficiado ese día. La muerte del sacerdote se atribuyó desde un primer momento a causas naturales por los servicios sanitarios que acudieron a su piso e incluso a la familia se informó de que la muerte se había producido por un «infarto fulminante«. Como en principio no había ningún elemento extraño relacionado con el fallecimiento del sacerdote, el cadáver fue incinerado, e incluso pudo haber sido el crimen perfecto de no ser porque los dos jóvenes comentaron lo ocurrido a una tercera persona.

De hecho, no fue hasta varios días después del hallazgo del cadáver cuando un amigo de los dos detenidos, que reside en Guadalajara, informó a la Policía Nacional de que ambos le habían relatado que habían asesinado a una persona. La Policía inició entonces una investigación en la que los agentes del grupo de Homicidios se tropezaron con la dificultad de averiguar quién era la víctima. Las pesquisas permitieron, no obstante, identificar a los dos sospechosos, a través del amigo, y así se llegó a conocer la identidad del fallecido. La intervención policial culminó con la detención, el 14 de octubre de 2010, de los dos jóvenes.

http://www.periodistadigital.com/religion/vida-religiosa/2011/10/09/religion-iglesia-asesinos-cura-sevilla-asfixia-juicio-condena.shtml?utm_campaign=Boletin+RD+10%2F10%2F11&utm_medium=email&utm_sourc

Teresa de Jesús, Jesús de Teresa


14.10.11 | 08:00. 

VitralEn el colegio que nuestras hermanas francesas hicieron construir hacia el año 1868 en Barcelona, en las vidrieras de la capilla están representadas en unas de ellas el Niño Jesús y en otra a Sta. Teresa de Jesús.

Cuando las vi por primera vez me evocaron una historia que nos contaba mi abuela sobre la santa. Una vez que Teresa de Ávila estaba paseando por los pasillos del convento se le apareció un niño que le preguntó: “¿Tú quien eres?”. A la pregunta, ella contestó: “Soy Teresa de Jesús”. Y a la vez ésta le preguntó: “Y tu niño, ¿quien eres?”. El niño respondió: “Yo soy Jesús de Teresa”.

Esta narración verídica o leyenda, nos evoca cuan unida estaba esta intrépida monja a su “Majestad”, como ella solía llamarlo. Todo y que en sus escritos confiesa que pasó años dentro del convento llevando una vida poco piadosa y “pasó por una batalla y contienda de tratar con Dios y con el mundo” (Autobiografía), hasta que el “capitán” ganó la batalla.

La victoria ella la atribuía a una gracia especial de Dios que le tuvo misericordia y le concedió el don de la oración. Todo cristiano tiene necesidad de esta relación íntima con el Señor si quiere adelantar en la vida espiritual.

Descontenta de la relajación de las normas del convento de la Encarnación, Teresa decidió reformar la orden para volver a la austeridad, la pobreza y la clausura que consideraba el auténtico espíritu carmelitano. Pidió consejo a Francisco de Borja y a Pedro de Alcántara que aprobaron su espíritu y su doctrina.

Después de dos años de luchas llegó a sus manos la bula de Pío IV para la erección del convento de San José, en Ávila. Se abrió el monasterio de San José el 24 de agosto de 1562. Tomaron el hábito cuatro novicias en la nueva Orden de las Carmelitas Descalzas de San José; hubo alborotos en Ávila y se obligó a la Santa a regresar al convento de la Encarnación.

Calmados los ánimos, vivió Teresa cuatro años en el convento de San José con gran austeridad. Las religiosas de la reforma de Teresa, dormían sobre un jergón de paja; llevaban sandalias de cuero o madera; consagraban ocho meses del año a los rigores del ayuno y se abstenían por completo de comer carne. Teresa no quiso para ella ninguna distinción, antes bien siguió confundida con las demás religiosas no pocos años.

Las tribulaciones que tuvo que sufrir esta valiente mujer fueron muchas. Recorrió media España fundando nuevos carmelos. Pero Teresa no era mujer débil como para dejarse amedrantar fácilmente, lo dicen claramente estas palabras:

«Nada te turbe, nada te espante.
Todo se pasa. Dios no se muda.
La paciencia todo lo alcanza.
Quien a Dios tiene, nada le falta.
Sólo Dios basta.»

A su muerte ocurrida el 4 de octubre de 1582 dejó fundados 13 conventos en España. Pablo VI la proclamó doctora de la Iglesia en 1970.

Que su ejemplo nos estimule a vivir unidas al Señor y que las contrariedades de la vida no nos turben ni espanten. Texto: Hna. María Nuria Gaza.  

http://blogs.periodistadigital.com/vocacion.php/2011/10/14/p303408#more303408

Estados Unidos aprobó el Tratado de Libre Comercio con Colombia


Monday 17 october 2011
El Senado de Estados Unidos aprobó el Tratado de Libre Comercio (TLC) con Colombia. El presidente de ese país, Juan Manuel Santos, celebró el acuerdo. Sin embargo, el sector sindical colombiano lo rechaza.
Aprueban TLC. Fuente: (archivo)
Aprueban TLC. (archivo)
La votación de este miércoles del TLC con Colombia fue de 262 votos a favor y 167 en contra. De este modo, superó la mayoría simple necesaria para su aprobación.

Por su parte, el presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, calificó la aprobación del tratado como un hecho histórico para la inserción de los empresarios y los trabajadores colombianos en el mundo.

Por su parte, sectores sindicales de Colombia rechazan la firma del Tratado de Libre Comercio con el país norteamericano. Señalan que sectores como el del agro se verán seriamente afectados.

Según el presidente de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), Tarcisio Mora, el TLC «traerá una gran pérdida de empleos y la quiebra del sector agrario».

De igual manera, los sectores avícola y del calzado serán perjudicados por el tratado. Por otra parte, las industrias culturales no podrán competir en materia de tecnología con Estados Unidos.

El Tratado de Libre Comercio entre estas 2 naciones comenzó a negociarse en 2004. Fue suscrito en 2006 por el ex presidente estadounidense, George W. Bush, y el entonces mandatario colombiano, Álvaro Uribe.

Tras la firma del acuerdo en 2006, algunos legisladores estadounidenses frenaron el tratamiento parlamentario del TLC. Fue a cambio de mayores garantías para los trabajadores colombianos.

 

 

(PÚLSAR)

Fuente: http://elpolvorin.over-blog.es/article-estados-unidos-aprobo-el-tratado-de-libre-comercio-con-colombia-86671546.html

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