El Sacerdote y su Evolución. Parte II: P. Gerardo Jaramillo Gonzalez


EL SACERDOTE AHORA

En esta segunda parte, voy a abundar en citas de “Los grandes temas del Catecismo Holandés” de H.A.Mouritz. Pongo las citas entre comillas, y solamente el número de la pagina de la obra.

A Monseñor Valencia Cano lo siento palpitante, en toda esta reflexión, pero especialmente en las afirmaciones de Mouritz.

Hoy a los 50 años, se siente la realidad de los cambios que se originaron en los documentos conciliares. El sacerdote de hoy:

– Primero, está viviendo muchos cambios, tratando de dejar de lado prácticas caducas del pasado,

-Segundo, está tratando de entrar por el camino de nuevos cambios que la evolución del mundo está exigiendo,
-Y tercero, navega en un mar de cambios que se prevén para el futuro.

El sacerdote renovado: -“Ahora es uno más entre los fieles,
-Es alguien que busca como los demás,
-Y que buscando se esfuerza por dar forma al sacerdocio dentro del espíritu de Cristo”. H.A.Mouritz,90.
-“El camino que tiene que seguir, es el camino en compañía de todos los que hacen uso de la calle”.90.
“Se ha desvanecido el aura de falso romanticismo que rodeaba al sacerdocio:

Monseñor Oscar Arnulfo Romero departiendo con su gente.

-El sacerdote no está ya por encima del pueblo, sino mas bien en medio de él,
-No es más que los otros,
-Está para los otros”. 90.

Monseñor Héctor Epalza, acompañando a la gente en una manifestación en Buenaventura,Valle

-Sabe que el sacerdocio “es también, dejarse coger y aferrar por el pueblo y para el pueblo”.91.
Y es consciente de que“ La solicitud por los hombres,(Por los fieles) es el supremo deber sacerdotal”.91

Es decir que se ha emprendido el programa de nivelación, reconociendo la importancia del laicado y el sacerdote bajando de su trono, prescindiendo del aura que le rodeaba.

“El sacerdote: -Se esfuerza por compartir la vida de cada día con los fieles,
-Las preocupaciones de ellos son las suyas,
-Sus angustias las suyas,
-Sus alegrías las suyas.”

Y tras el proceso de nivelación se produce el de compartir con los laicos la vida, las preocupaciones , las angustias, las alegrías y todo.

El Obispo Bekkers para urgir la solidaridad dijo que:
–“El sacerdote se esfuerza por ser solidario. Sabe que no debe usar (ni) el agua bendita, cuando se precisa el agua corriente.
-No ha de presentarse como un hombre dotado de respuestas infalibles,
-Ha de saber escuchar y de no rebatir las ideas de los demás con argumentos sutiles,
-Ha de ser un hombre sacerdotal y un sacerdote humano,
-Ha de atreverse a ser un simple fiel, solidario de los demás en las dudas, e incierto en los problemas,
-No ha de referirse al momento a códigos jurídicos, sino que ha de poseer el valor de echar sobre sus hombros una parte de la responsabilidad en las decisiones, respetando a los demás hombres, responsables ante su conciencia”.92.
Todas las anteriores son preocupaciones a causa de los sacerdotes que hoy luchan por estar al día.

Se ha vuelto solidario, se ha vuelto humilde en sus conocimientos y ha optado por reconocer los valores de los fieles. Escucha, dialoga y no impone criterios personales, ha doblado la página del legalismo
para dar lugar a la interpretación.

Los sacerdotes en general son conscientes que:
“Al desarrollarse hoy una nueva imagen sobre el sacerdote, hemos de esperar también que el sacerdocio revista formas nuevas”.92

Cuáles serían las nuevas formas de sacerdocio ministerial? Tal vez el ministerio al interior de los hogares, la formación adaptada para indígenas y negros, el sacerdocio campesino…

De hecho, se está formando una nueva imagen del sacerdote:

-En la mayoría de los países desciende vertiginosamente el número de vocaciones sacerdotales.
– Ello se debe, en buena parte, a la poca clara posición del sacerdote.
-Cuál es su misión en este mundo de evolución?
-En Holanda ha cambiado radicalmente la formación del sacerdote”.52.
La formación es distinta, los seminarios menores han desaparecido,(nos referimos a Colombia). En este aspecto es muy de lamentar la desaparición del estudio del latín, con lo cual se perjudica la educación en general y se ha empezado a hablar en serio de los conocimientos de la antropología, quitándole intensidad a los estudios escolásticos.

-Con respecto al celibato, el sacerdote de ahora se pregunta:
“Qué sentido tiene hoy la obligatoriedad del celibato?

“No hay nadie que ponga en duda el sacerdocio célibe…Lo único que se discute es si en nuestro tiempo, se ha de exigir el celibato obligatorio para los sacerdotes en todos los casos”.93.
“La opinión según la cual el matrimonio es incompatible con la sanidad del sacerdocio se basa en una clara desvalorización del matrimonio y de la sexualidad. La afirmación en sí misma es una ofensa para todas las personas casadas, como si el matrimonio fuera algo de menor valor”.93-94.

Al momento presente hay presiones a veces fuertes por la supresión del celibato obligatorio, sin desconocer los valores de ese carisma. A tal punto llegan las presiones que en España, se dio, en la última visita de Benedicto XVI, una manifestación pública con consignas por la supresión del celibato obligatorio. Los manifestantes eran laicos, religiosas y clero secular. Esto pone de manifiesto, muy a las claras al sacerdote del presente.

Paul VI escribió una encíclica en la cual no sólo se aferra al celibato, sino que trata a los sacerdotes que dejan su ministerio de infieles. Con esa encíclica se le cierra al celibato hasta la posibilidad de ser tratado.

Pocos meses después el obispo Holandés Bluyssen escribe, un artículo rebosante de compasión y humanidad, en profundo contraste con la encíclica, mencionada. Escribe el Obispo que la palabra “infiel” no es del todo pertinente”.

Fuente: http://gerardojaramillog.wordpress.com/2011/11/01/el-sacerdote-y-su-evolcion-parte-2/

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