CRISIS EN LA IGLESIA: P.GERARDO JARAMILLO GONZALEZ.


Crisis en La Iglesia

Crisis es la culminación de un proceso. Hace crisis una enfermedad cuando llega a su culmen, para mejorar o para terminar en muerte. Hace crisis una relación cuando se llega al rompimiento total. Hace crisis una revolución cuando se deshacen los elementos del mismo, ó cuando se llega a la cumbre del cambio.
Pero muy de tener en cuenta es que, si la crisis es un momento culmen, el estado crítico puede prolongarse indefinidamente. El comunismo hizo crisis con Gorbachov y su Perestroika. Llegó el momento en que ya el comunismo radical no era sostenible. Y aunque se siga llamando comunismo, realmente el sistema pasó a ser un socialismo, radical si se quiere, pero en todo caso, respetuoso de la libertad, de la dignidad de la persona humana y de la autodeterminación de los pueblos.

1. E desacuerdo entre Pedro y Pablo: Pablo dice que tuvo reprender a Pedro. (Gál. 2, 11-14).” Le resistí (a Pedro) cara a cara porque era de condenar”. Crisis entre las máximas autoridades de la naciente iglesia.

2. La disputa entre cristianos procedentes del judaísmo y cristianos procedentes del paganismo. Los judeocristianos sostienen que los que proceden del paganismo, primero, deben someterse a la ley de Moisés, a la circuncisión. Los opuestos sostienen que lo que justifica es la fe y que por tanto, los paganos entran al cristianismo, no tienen que someterse a la ley de Moisés. Entre los primeros cristianos ésta fue una crisis real. (Hech. 15, 1-41).

3. Crisis de incalculables proporciones viene con Constantino: El Evangelio es sustituido por la ley imperial y la iglesia pasa de perseguida a perseguidora. Los romanos son del imperio y amigos de la iglesia.. Los paganos son los enemigos del imperio y por tanto de la iglesia.

4. El demasiado poder y la demasiada riqueza de la iglesia precipita al clero en una honda crisis moral. Relajación de las costumbres, intentos de celibato que no son contundentes, soborno, ambiciones, compra de canonjías. La crisis la enfrenta Hildebrando, reformando las costumbres clericales, imponiendo el celibato y dando un golpe contundente al Cesaropapismo. Pero se impone el Agustinismo que es la crisis de carácter contrario, pero crisis que aún hoy tiene sus secuelas.

5. Los golpes contundentes de Gregorio VII pusieron en crisis soterrada al clero que se somete a la ley celibataria, pero los escándalos reales se multiplican a todos los niveles. Hasta hijos de papas llegan a ser papas. El sacramento de matrimonio es marcado como algo menos bueno que hay que soportar.

6. En el siglo XI la crisis de autoridad. El primado de Constantinopla se declara primado universal y el de Roma se siente el papa universal. Cuando optan por dialogar, la cosa se agrava, pues el resultado es que el Papa de Roma excomulga al Primado de Constantinopla, y el Primado de Constantinopla excomulga al Primado de Roma. Esta mutua excomunión se prolonga hasta Paulo VI.

7. La crisis, es crisis de autoridad y culmina en la división de la iglesia, que persiste hasta nuestros días. Crisis: Queda consumado el Cisma de Oriente. La iglesia se parte en dos.

8. La crisis del cautiverio es otra crisis de autoridad. La sede romana es trasladada a Aviñón, en Francia, lo cual ya es una crisis, un desconcierto para toda la iglesia

9. Pero lo peor del caso es que ´´ dos años después del fin del cautiverio de los papas en Aviñón, estalló el escándalo del gran cisma. A la muerte de Gregorio XI, en 1378, Urbano VI fue elegido en Roma, en tanto que un grupo de cardenales entronizaba en Aviñón a un papa rival”. Se pidió la renuncia a ambos papas y se eligió un tercero, pero ni los dos elegidos antes ni el nuevo, quisieron renunciar, de modo que la iglesia se vio con tres papas a la cabeza. (Butler. Vidas de los santos, Santa Catalina de Sena, Tomo II, pág. 186).

10. “El reinado de Inocencio III, 1198-1216, marca el punto culminante del poder papal. Fue él quien consolidó las estupendas pretensiones de Gregorio VII (San), y transformó la monarquía papal en una maquinaria extraordinariamente eficaz”. (Divina Comisión, El gran cisma). Fue un momento cumbre del Constantinismo.
– Las cruzadas estaban en su auge.
– Francia fue puesta en entredicho y todo allí se deterioró.
– Inglaterra estaba totalmente sometida al papa.
– La escolástica encasilló el Evangelio en el pensamiento griego.
– Se estableció en forma generalizada y obligatoria la confesión auricular.

11- Crisis de Identidad. Las Cruzadas pueden calificarse como crisis de identidad. Con las cruzadas la iglesia pierde el carácter que sugiere Cristo cuando dice: “Mi reino no es de este mundo”. Y se pierde el sentido de “Reino de justicia, de amor y de paz”, al cambiar la iglesia de la paz por una iglesia de guerra. Las cruzadas comienzan con Pedro el Ermitaño.

12. La crisis de Iglesia Perseguidora. Es el nombre que se le puede dar al largo período de la Inquisición. ¡Cuántos juicios, cuántas prisiones, cuántas torturas, y cuántas muertes causadas por la Inquisición! La inquisición comienza con el papa Gregorio IX. Y depende directamente del Papa. Los obispos pierden autoridad.
13. La Crisis de la Reforma, el Protestantismo. Lutero, inconforme con la doctrina de las Indulgencias, publica sus 95 tesis, que buenas en sí y verdaderas por lo demás, no son aceptadas por Roma, y Lutero que nunca pretendió crear una división ni apartarse de la iglesia católica, termina siendo excomulgado y creando entonces la división que luego se extiende por toda Europa. Ahora la iglesia de Occidente de nuevo se parte en dos. Las semillas de la reforma venían puestas desde Gregorio VII y se cultivaron en el período de Inocencio III, quien lleva al Papado hasta el culmen del poder, tanto en lo religioso como en lo civil. Hubo demasiado poder y el demasiado poder corrompe demasiado.
14. La Separación de Inglaterra, que tiene carácter político y económico, termina siendo asimilada al Protestantismo. El Anglicanismo permaneciendo en la catolicidad se separa de Roma.
15- La última Crisis es la falta de adaptación al mundo científico y al progreso en general. El mundo se fue adelante, y la iglesia se quedó en el pasado. Los intentos de cambio no pasan de ser superficiales.

CONCLUSION

La historia de los 20 siglos pasados, fueron de crisis sobre crisis, “pero las puertas del infierno no prevalecieron contra ella”. Vendrán crisis mayores si se quiere, pero “las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia”.

Gerardo Jaramillo González
Presbítero
Noviembre 21 de 2011

http://gerardojaramillog.wordpress.com/2011/11/29/crisis-en-la-iglesia/

1 comentario (+¿añadir los tuyos?)

  1. Francisco .G.P..
    Feb 15, 2013 @ 14:45:30

    La única expresión que me nace, y no con odio, ni con desprecio, sino con amor y compasión es la siguiente: ¡Pobres clérigos ciegos! ¿no alcanzan a ver, o NO QUIEREN VER, que todas las divisiones en la iglesia de Jesús han sido y siguen siendo generadas por la soberbia interesada de las autoridades religiosas, pero sobre todo por la voracidad de poder de la Iglesia Romana que injusta y obstinadamente ha querido imponer su egemonía sobre todas las comunidades que se reunen en el nombre del Cristo del Evangelio? Deberían leer un poquito libros que les cuenten desde el otro ángulo de vista los abusos de la Iglesia de Roma, por ejempo LA CONTROVERSIA DE LOS SIGLOS de Helen White. Yo creo sinceramente que todos los clérigos católicos que por ignorancia y pereza mental no se enteran de la historia verdadera y precisa de los abusos y crimenes cometidos por la Iglesia de Roma a lo largo de la historia, o no reflexionan sobre esos hechos desde el espíritu y lso valores del Evangelio, condicionados por la enseñanza tradicional y miope de su iglesia, (como parece ser ud., P. Jaramillo) «Son culpables de su ceguera» pues si no se informan o quieren seguir dormidos en los laureles se parecen mucho a los escribas y fariseos del tiempo de Jesucristo. Yo no sé como, usted, P. Gerardo Jaramillo, puede escribir este resumen de las crisis de la Iglesia Católica a través de los siglos, que como usted bien se da cuenta es una crisis permanente de Autoridad provocada por las pretensiones ilimitadas de grandeza y la soberbia de los así dichos «representanrtes de Cristo en la tierra» y no se da cuenta que la Iglesia romana desde que perdió su identidad identificandose con el poder temporal de los Reyes de este mundo, perdió el Espíritu de Cristo y del Evangelio, y nunca se ha arrepentido, y puede llegar así usted a la conclusión triunfalista que llega. No cabe duda que sigue usted siendo digno hijo de esa iglesia que en lugar de ser baluarte de la justicia y de la verdad se hace prototipo y paradigma de la injusticia y la falsedad y es incapaz de reflexionar sobre sí misma conforma a la verdad. Ojalá que los cambios de fondo que está pidiendo a gritos esta interminable crisis de la Iglesia católica romana, y que el Concilio Vaticano II quiso instaurar, se den pronto, porque si no, mucho me temo que esa su esperanza y esa su confianza en la iglesia católica invencible se verá contradicha convincentemente por los hechos. Lo Bueno es que La Iglesia Católica Romana, no es, como se ha querido hacer creer al mundo, la Unica verdadera Iglesia de Jesucristo, sino al contrario, por todo lo que usted mismo ha expuesto en este resumen de su historia, representa lo contrario al verdadero cristianismo. O se artrepiente y vuelve a los orígenes de la Iglesia de Jesús de alguna manera creativa y auténtica o no tiene salvación. Que Dios lo bendiga con luz y con valor. Le recomiendo leer el artículo de Leonardo Boff en Internet, bajo el título Crisis de autoridad y de credibilidad en la Iglesia, Mi correo Electrónico, por si me quiere encontrar después de lo dicho, es el siguiente: hilariservus@prodigy.net.mx Espero que no se de por ofendido con mis expresiones a veces un tanto emocionales. Su amigo y alegre siervo suyo. Francisco.

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