… «Ordinatio Sacerdotalis fue declarada por la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe a ser un acto pedagógico que era, y cito,» no es en sí infalible . «Se hizo explícito por la Congregación en la conferencia de prensa celebrada para dar a conocer su Responsio ad dubium (en relación con la carta apostólica) que Ordinatio Sacerdotalis no fue un ejercicio de magisterio infalible del Papa extraordinario. ..
A pesar de que admitió que la enseñanza contenida en el sistema operativo no se enseña infaliblemente en virtud del magisterio papal extraordinario, el CDF, no obstante dio su opinión de que la enseñanza contenida en el sistema operativo era una doctrina enseñado infaliblemente en virtud del magisterio ordinario de la Iglesia, explicada en el artículo 25 de la Lumen gentium, la Constitución dogmática sobre la Iglesia publicado por el Concilio Vaticano II. Es decir, que era la opinión de la CDF que la doctrina ya había antes y de forma independiente del sistema operativo, se les ha enseñado infaliblemente por el Colegio de los Obispos en comunión con el Papa como una enseñanza que debe ser considerado como definitivo (tenenda definitiva) que pertenecen al depósito de la fe. Este modo de enseñanza infalible requiere una enseñanza clara y constante por parte de los obispos en su conjunto moral que algún punto de doctrina ha sido revelado por Dios (cf. Lumen gentium, 25)
Existen tres modos de la enseñanza infalible:
una infalible definición ex cathedra por el Papa (que no necesariamente precedida de una consulta con el Colegio de los Obispos, aunque esta era la práctica en los dos casos claros de tal definición, la Inmaculada Concepción (Pío IX, 1854) y la Asunción de la BVM (Pío XII, 1950),
una definición solemne por un consejo válido ecuménico de la Iglesia (por ejemplo, los decretos dogmáticos sobre la divinidad y la humanidad de Cristo, etc, en Nicea y Calcedonia y muchos otros dogmas), y
una enseñanza constante, no con una definición específica o una fórmula, por el Colegio de los Obispos, mientras se dispersa en todo el mundo, pero manteniendo la comunión con el Papa, que una doctrina pertenece al depósito de la fe y que se celebrará definitivamente como tal por todos los fieles (un ejemplo sería la resurrección de Cristo). Lo que el CDF, dijo con bastante claridad es que OS contiene una enseñanza que se ha enseñado infaliblemente en el tercero de estos modos. También se dice explícitamente que no era un sistema operativo ejemplo de la primera de estas modalidades. Y, obviamente, el asunto no ha sido solemnemente definida en el segundo (conciliar) mode.That es la posición oficial católica. No voy a entrar en ninguna disputa sobre esto, porque es una tontería discutir sobre los hechos. Y estos son los hechos acerca de la posición oficial de la iglesia a la que fácilmente se puede verificar mediante la lectura de los documentos emitidos por el CDF y las principales cuestiones de L’Osservatore Romano … «.
«Ahora, la siguiente pregunta que debemos hacernos: ¿es opinión de la CDF sobre el estado infalible de la doctrina en sí misma infalible? La respuesta es definitivamente NO. ¿Por qué? porque nada la CDF dice es siempre infalible, dijo. El CDF no es el ex Papa habla cátedra, ni es un concilio ecuménico válido, ni es que el Colegio de los Obispos en comunión con el Papa. La única manera de ser una doctrina infalible enseña es uno de los tres modos de la enseñanza infalible que he descrito anteriormente. La CDF puede dar una opinión sobre si o cuando un docente ha sido infalible enseñar, pero su opinión es por sí misma siempre falible. EL CDF no está dotado de infalibilidad. Por supuesto, la CDF puede afirmar una doctrina que ha enseñado infaliblemente. Pero también lo puede nadie. Si se limitó a repetir una doctrina definida infaliblemente, como el supuesto, yo diría que algo que ha sido enseñado infaliblemente. yo sería proferir una verdad infalible. Pero no sería infalible ni entonces ni nunca. Lo mismo con el CDF. Su opinión sobre esto como sobre cualquier otro asunto es falible «.
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