Víctimas de abuso sexual de sacerdotes lamentan que Benedicto XVI los ignorara y le exigen un pronunciamiento


Posted: 24 Mar 2012 06:32 PM PDT

Sábado 24 de marzo del 2012. México

León, Gto., 24 Mar- La Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual por Sacerdotes (SNAP), lamentó que durante la visita del Papa Benedicto XVI, se haya excluído la posibilidad de un encuentro con víctimas de este flagelo, y pidió que haya un pronunciamiento.
“Hacemos un llamado al Papa para que, al menos, se pronuncie y así las cosas comiencen a cambiar en la Iglesia de México”, dijo el presidente de la Red, Joaquín Aguilar, y reiteró el llamado para que el Pontífice se pronuncie contra la pederastia durante su estancia en México.
Durante el foro “¿Jefe de Estado o pastor de la Iglesia?” organizado aquí en forma paralela a la visita apostólica, que inició la víspera, refrendó su compromiso por lograr que haya justicia y “caiga la política de encubrimiento en la Iglesia católica”.
“Estamos en contra del silencio que tanto ha lastimado a la sociedad mexicana, esta actitud provoca que el mismo Papa se vea involucrado con los delincuentes”, dijo, y lamentó que la supuesta intención de acercamiento de parte de la Iglesia a las víctimas “se ha quedado sólo en palabras”.
En estas circunstancias, dijo el activista Joaquín Aguilar, pareciera que “no les interesa reunirse, como curiosamente sí les ha interesado reunirse (con víctimas) en Europa”.
“La Iglesia en México sigue usando las políticas de 20 años atrás, no quieren que tenga lugar el encuentro con el Papa para no revivir el fantasma de Maciel”, señaló.
El encuentro de Benedicto XVI con las personas abusadas fue excluido de su agenda en México, según reveló el vocero del Vaticano Federico Lombardi, quien justificó la decisión en una supuesta falta de solicitud de los obispos del país.
Al respecto, el presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Carlos Aguiar Retes, sostuvo que las víctimas de estos delitos se encuentran en el corazón, en la mente y el alma del Papa, consideró que “el tema está abierto” y es uno de los asuntos en los cuales Joseph Ratzinger ha dado mayor testimonio en busca de la verdad.
Joaquín Aguilar deploró además que Aguiar Retes asegure no conocer la identidad de las víctimas del sacerdote pederasta Marcial Maciel Degollado, fundador de los Legionarios de Cristo, cuando se negó a escuchar su testimonio y lo remitió con el arzobisco Norberto Rivera Carrera.
Fuente: Notimex 

Fuente:http://www.sinembargo.mx/24-03-2012/189526

Ratzinger no logró convocar a la multitud esperada en León


Posted: 25 Mar 2012 05:54 PM PDT

Domingo 25 de marzo del 2012

Arturo Cano, Carolina Gómez y Carlos García Enviados y corresponsal


Ratzinger no logró convocar a la multitud esperada en León

Versión bíblica de Calderón sobre los males que sufre México 

León, Gto., 23 de marzo. Hace 13 años Felipe Calderón también era presidente, pero de su partido, y en esa calidad evaluó la visita de Juan Pablo II: Confío en que los reclamos emitidos por el Papa de manera pública o privada sean atendidos por el gobierno, particularmente para lograr el cese a la hostilidad en contra de los creyentes católicos en Chiapas, y también para avanzar en mayores espacios de educación religiosa, que siguen haciendo falta en México.


Que se sepa, el antecesor de Benedicto XVI nunca hizo tales reclamos ni había hostilidades contra los católicos en Chiapas (antes al contrario, en ese entonces y ahora son numerosos los testimonios de persecución a otras denominaciones religiosas en diversas partes del país).

Calderón, desde la Presidencia de la República, no ha quitado el dedo del renglón. Desde su alta investidura, por ejemplo, ha presionado a la Suprema Corte de Justicia de la Nación en el tema de la despenalización del aborto y ha empujado la reforma al artículo 24 para incluir el concepto de libertad religiosa en esa parte del texto constitucional, pese a que ya formaba parte del mismo.

Hoy, apenas pisa Joseph Ratzinger la tierra que no visitaba desde mayo de 1996, Calderón parece informarle que sí hizo la tarea: Visita usted un país donde avanzamos a la consolidación de nuestra democracia, con pleno respeto a la libertad, a la libertad de culto, a la pluralidad política, religiosa e ideológica que es posible en un Estado laico.

Claro, si de recibir al Papa se trata, la pluralidad tiene sus límites.

México sabe gritar

¡Ya dejen descansar a Benito Juárez!, grita el hombre, enfundado en una camiseta del club León, encabritado deveras con los jóvenes, una treintena, que vinieron con carteles y mantas a expresar su rechazo a la visita papal.

¡Lesbianas! ¡Prostitutas! ¡Ahórquense!, les han gritado durante varias cuadras. Ellos aguantan. Se quedan ahí con sus letreros y mantas que dicen cosas como: México libre, México laico, Ser homosexual no es un delito, pero la pederastia y el encubrimiento sí y Si Juárez viviera, con nosotros estuviera.

Mientras no pasa el papamóvil, no les hacen mucho caso. La gritadera, la emoción, duran sólo unos segundos. Uy, fue bien poquito, y tanto que esperamos.

Una de las manifestantes antipapa pide que se anote que ella es madre de familia –está ahí con su hija de 15 años– y auxiliar contable, sólo quiere que su retoño crezca en un país donde no le digan cómo debe vivir, donde pueda tener la ideología que quiera sin que por ello la agredan.

Justo en ese momento, los feligreses comienzan a cercar a los manifestantes. Del grito de se ve, se siente, el Papa está presente, pasan a los empujones y jaloneos. Luego, cubren las mantas y carteles que hablan del laicismo con las banderitas del Vaticano.

¡Tolerancia!, gritan unos.¡Sáquenlos!, les responden.

Los policías estatales comisionados en el lugar tratan de interceder con mucho desgano.

Un atildado hombre mayor sugiere:Con una partida de madre entienden, mientras una niña lo jala del brazo: Ya abuelito, cálmate.

Uno de los muchos insultos que los jóvenes fieles lanzan a los jóvenes manifestantes es chilangos. Están enojados porque escogió León y no el DF, les dicen.

Todo un privilegio, sin duda, porque en sus siete años de pontificado, Ratzinger ha realizado 18 viajes, 13 de ellos a países de Europa y sólo uno a América Latina (Brasil, hace un lustro).

Decía Juan Pablo II que México sabe, sobre todo, gritar. Y es cierto.

Los feligreses no quedarán contentos hasta que no rompan algunos carteles y echen a los manifestantes del lugar, ya muy altos los decibeles, al grito de ¡Viva Cristo Rey!

Por la noche, el vocero papal alude al suceso. Dice, de entrada, que las protestas son normales en todos los viajes del Papa. Algo así ocurre cuando minorías quieren oponerse a la alegría de la gran mayoría del pueblo.

Cuentas irrefutables
Para la Juventud del Papa –así se hacen llamar las muchachas y muchachos que hacen valla con pantalón azul, camisa blanca y pañoleta amarilla– la jornada comienza tan temprano que aún no es mediodía cuando ya algunos, a punto de caer, se echan bajo las pocas sombras disponibles.

Hacia las dos de la tarde el amplio camellón que remata en el Arco de la Calzada está lleno, pero de letreros que dicen zona de amortiguamiento. Se supone que habría tanta gente en la ruta del papamóvil que se habían dispuesto espacios con servicios sanitarios, vigilancia, ambulancias e Internet gratuito para quienes no alcanzaran un lugarcitoPero sólo caminan por aquí los vecinos de siempre.

Al terminar el camellón han colocado un enorme puesto de venta de refrescos y aguas.

–¿Cuántas ha vendido?

–Nomás dos– responde el regordete encargado.
Hará cosa de un mes, las autoridades de Guanajuato anunciaban la llegada de un millón y medio de visitantes. Sin embargo, en los días recientes el gobernador Oliva redujo la cifra a la mitad.

Un helicóptero del Ejército sobrevuela el centro de la ciudad. Las calles que desembocan en la plaza principal están cerradas por la policía municipal. Hay arcos detectores de metales y revisión de bolsos, aunque hoy Benedicto XVI no andará por aquí.

La vida transcurre normalmente. Incluso hay menos gente debido a que las oficinas públicas y muchas empresas privadas dieron el día a sus empleados. Tampoco, por supuesto, hubo clases ni abrieron los bancos.

Conforme pasan las horas, más gente se acerca al bulevard Adolfo López Mateos. Los negocios de la zona ofrecen baños, agua, comida y recuerdos de la visita. Se quedan con la mayor parte de la mercancía.

Más tarde, el vocero del Vaticano dirá que participaron entre 600 y 700 mil personas en el recibimiento, ajustándose así a la estimación del gobernador.

Aunque a lo largo del recorrido de 35 kilómetros hay muchos huecos, o largos tramos donde sólo hay una valla simple de jóvenes voluntarios, no hay manera de contradecir al vocero papal, pues quienes darán la cifra oficial son las autoridades de Guanajuato, entusiastas organizadoras de la visita.

El mero mero

En varios negocios y casas de la ruta papal sacan los televisores a la banqueta. En torno a cada uno se reúnen decenas de personas para mirar, bajo el solazo, a Felipe Calderón hablando como presidente de los católicos –82.7 por ciento de la población, según el Inegi– y hacer un recuento de los sufrimientos del pueblo mexicano. Va de la crisis económica mundial a la epidemia de influenza y la violencia del crimen organizado, en una enumeración que parece la de las plagas de Egipto.

Según la misma fuente, la tendencia histórica que identifica a la región centro del país, sobre todo los estados que conforman el Bajío, son los altos porcentajes de población católica. Y Guanajuato está a la cabeza, pues casi 94 por ciento de su población profesa esa fe.

Su visita, particularmente en estas circunstancias, es un gesto de solidaridad y de fraternidad con nuestro pueblo que nunca olvidaremos, dice Calderón, como si su gobierno nada tuviese que ver con las circunstancias.

La fiesta sigue. Al caer la noche, los fieles se desperdigan en pequeños grupos hacia sus hogares. ¿Quién es el mero mero?, suelta la tonadita un ramillete de muchachas. Y se contesta: ¡El mero mero es el Señor!

Fuente:
http://www.jornada.unam.mx/2012/03/24/politica/007n1pol

Manifestaciones en México contra la llegada del papa Benedicto XVI


Posted: 24 Mar 2012 09:45 PM PDT

Sábado 24 de marzo del 2012.  viernes 23 de marzo de 2012,

La activista Julia Klug y Jóvenes participarón en 2 manifestaciones contra la visita del papa Benedicto XVI a México

En Ciudad de México frente a la catedral metropolitana, la activista Julia Klug, acompañada de jovenes de la ciudad,se manifestaron contra la llegada de el Papa Benedicto XVI, pues señalan que su viaje es solo electoral y no tiene nada de espiritual.

Pues no hubo disposicion, para que se acercara a las miles de victimas que han sido abusadas
en México por sacerdotes y desgraciadamente, protegidos por el Cardenal Norberto Rivera

Asi mismo en el Ángel de la independecia se juntaron otros manifestantes  en repudio
a la visita del Papa Benedicto XVI, pues dicen que se gastaron $34 000 000 de pesos,
y con su llegada no se va a resolver nada, tan solo se seguirá con una guerra absurda
que ha desatado Felipe Calderón.

Y le `pidieron al Papa recapacitar, pues si ama y defiende tanto a la vida, como es posible que
acepte la invitación de un iniciador del inciador de la  guerra,  en donde han perdido la vida miles de Mexicanos.

Fuente: http://www.yahoo.com

Mercedes Navarro: “Ninguna mujer ha iniciado una guerra»


24MAR

Entrevistada por Matías Vallés en Diario de Mallorca

La teóloga habla de un feminismo “pacifista e inclusivo”

“María Magdalena fue convertida en prostituta por ser líder y mujer”

Mercedes Navarro es doctora en Psicología y en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma. Licenciada además en Ciencias Bíblicas, figura entre las fundadoras de la Asociación de Teólogas Españolas. El próximo viernes pronuncia en el club de este diario la conferencia “¿Quién teme a la teología feminista?”

–Para que se haga cargo del tipo de entrevista: “¿Por qué no lo llaman Diosa en vez de Dios?”

–¿Y quién dice que no la llamamos así?

–¿Son peligrosas las mujeres o sólo las feministas?

–¿Peligrosas? Yo creía que las mujeres son las asesinadas y maltratadas, objeto de abuso sexual, de sobrecarga de trabajo de ese que no cuenta para el PIB, las que engrosan las filas del paro, las que sufren el techo de cristal, ¿sigo? No tengo conciencia de que ninguna mujer haya iniciado una guerra. Hay menos delincuentes mujeres que hombres. Y el feminismo es  pacifista, ecologista, universal. O sea, inclusivo. Me pega que el “peligro” va por otro lado.

–¿El Corán ha ganado la batalla a La Biblia?

–No los veo compitiendo. En todo caso, la Biblia es más veterana. Yo me sigo apuntando a la Biblia.

–¿Cómo se explica la ferocidad entre las religiones surgidas de un mismo Libro?

–Eso es muy largo, para apuntarlo aquí. Y muy serio para banalizarlo.

–No criticamos el feminismo, aunque sí la dedicación exclusiva de algunas mujeres a su condición.

–¿Quién hace esta afirmación?

–¿La Real Academia se comporta como El Real Academio?

-Hace su papel, pero eso no significa que sea inocente. Las palabras no son inocentes. Son culpables de crear y recrear la realidad. La Real Academia lo sabe muy bien.

–Como psicóloga, ¿el alma tiene Dios?

–Como psicóloga no puedo pronunciarme sobre teología. La psicología de la religión pone entre paréntesis los postulados de la fe. No está interesada en ellos. Se ocupa de los sujetos, la mente, las emociones, las relaciones, las conductas.

–¿A cuántos teólogos varones se enfrenta en cada congreso?

–No estoy enfrentada con nadie. De verdad. No sé por qué alguien podría pensar algo así de mí. Soy pacífica. Lo mío es pensar, estudiar y escribir. Eso tiene que ver con la comunicación ¿no cree?

–¿Le gustaría ser sacerdote o sacerdotisa?

–No. Para nada. No me interesa.

–¿El celibato sacerdotal es otra afrenta a la mujer corruptora?

–Eso tendrían que responderlo los sacerdotes.

–¿La Magdalena bíblica es una prostituta, con perdón?

-¡Pobre María Magdalena! Ella, como tantas mujeres líderes y valiosas, fue convertida en prostituta. Hoy la mayoría de la gente sabe que era una seguidora de Jesús, una líder en las comunidades cristianas primitivas y la primera a la que debemos que exista el cristianismo.

–¿´El código Da Vinci´ ayuda a la causa de las teólogas feministas?

–Es una novela entretenida. No es una novela histórica y si pretendiera serlo habría que poner a su lado una larguísima fe de erratas.

–En italiano no sólo está prohibido decir “ministra”, sino que se dice “el ministro Giovanna”.

–No lo sabía.

–El entorno masculino no impidió el acceso de Santa Teresa a las cumbres místicas. –Desde luego que no. Ni tampoco a multitud de mujeres, de ayer y de hoy. La espiritualidad es una capacidad humana. La desarrollan las mujeres y los hombres que así se lo proponen.

–¿El lenguaje sexista está ligado a los malos tratos?

–El sexismo es en sí mismo injusto y la injusticia es un maltrato. El lenguaje sexista, por tanto, maltrata.

–¿Qué piensan las teólogas feministas del aborto?

–Es un tema delicado. No voy a pronunciarme por ninguna, que cada cual tiene su propia voz.

–Culpa usted a San Jerónimo de una pésima traducción del Génesis bíblico.

–Sí. De traducir interesadamente un versículo del capitulo de la Creación, donde le da al varón un protagonismo que no tiene en el hebreo ni en la traducción griega. En realidad, lo ha descubierto Cira Morano, una colega del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de Madrid especializada en traducciones latinas de La Biblia.

–¿Es posible que Adán fuera extraído de una costilla de Eva?

–De su seno, sí; de la costilla, no. No se trata de lecturas invertidas. Eso me suena a tramposillo.

–¿Tiene usted que andarse con ojo para que la jerarquía no la repruebe?

–Como el resto de mis colegas.

–¿Todo se resume en que las mujeres asustan a los hombres?

–Eso lo tienen que decir los hombres, ¿no?

–Acostumbrada a los tiempos bíblicos, ¿en qué siglo se logrará la igualdad?

–Quiero pensar que en este, sin ir más lejos.

 

FUENTE:eukleria.wordpress.com/2012/03/24/mercedes-navarro-ninguna-mujer-ha-iniciado-una-guerra/

Cuaresma un debate sobre la Solidaridad y la Sustentanibilidad


A medida que nos acercamos al final de la Cuaresma, cualquier tema relacionado conla solidaridad humana y la sostenibilidad ecológica permanece abierto para el debate… los siguientes se ofrece para la reflexión:

«Hacemos un llamado a todas las personas y naciones para reconocer los graves impactos y potencialmente irreversibles del calentamiento global causado por las emisiones antropogénicas de gases de efecto invernadero y otros contaminantes, y por los cambios en los bosques, humedales, pastizales y otros usos de la tierra.Hacemos un llamamiento a todos los naciones para desarrollar y aplicar, sin demora,efectiva y justa las políticas para reducir las causas y los impactos del cambio climáticosobre las comunidades y los ecosistemas, incluyendo los glaciares de montaña y sus cuencas hidrográficas, conscientes de que todos vivimos en la misma casa. Si actuamos ahora, en el espíritu de responsabilidad común pero diferenciada, aceptamos nuestro deber entre sí y con la administración de un planeta bendecido con el don de la vida …. «

Fate of Mountain Glaciers in the Anthropocene
Pontifical Academy of Sciences, 11 May 2011
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_academies/acdscien/2011/PAS_Glacier_110511_final.pdf

Pregunta: ¿Cuál es el significado bíblico de la «administración»?

 Remitido al e-mail: Luis Gutiérrez USA

Mensaje liberador del Arzobispo Oscar Romero.


Vie, 23 de marzo 2012 16:31 | Escrito por Administrator

Gilvander Luis Moreira [1]

El 24 de marzo 2012 celebramos 32 años del martirio de Monseñor Oscar Romero, arzobispo de la Arquidiócesis de San Salvador, capital de El Salvador. Nombrado Obispo para ser considerado como conservador, pasó por un proceso de profundos cambios y tomó la causa de los pobres. Sentía profundamente el asesinato del padre Rutilio Grande, su secretario, y miles de líderes campesinos de pequeñas comunidades eclesiales surgidas en contra de la dictadura militar impuesta a El Salvador.

Aquí, a continuación, 17 anuncios y denuncias que se hicieron eco de la boca de Romero en sus homilías. A través de mensaje de radio de Romero fue bien acogido en los corazones de tantas personas que viven por debajo de la enseñanza es un testimonio inspirador y liberador de Romero.

1. «Hermanos, yo quisiera grabar en el corazón de cada uno de esta idea que el cristianismo no es un conjunto de verdades en las que creemos, de las leyes que deben cumplirse, las prohibiciones! Por lo tanto, se vuelve muy desagradable. El cristianismo es una persona que nos ha amado tanto a mí, preguntando por nuestro amor. El cristianismo es Cristo y el evangelio. «(06/11/1977)

2. «¡Qué maravilloso será el día en que todos los bautizados entender que su profesión, su trabajo, es un trabajo sacerdotal, que, como celebrar la misa en el altar, cada carpintero celebra su misa en su taller de cada profesional, cada médico con su bisturí la mujer en la feria, en su lugar de trabajo que están haciendo … un sacerdote. ¿Cuántos conductores que escuchan este mensaje en su taxi. Usted, querido conductor, con el volante de su taxi a un sacerdote si trabajas con honradez, consagrando a Dios su taxi, llevando un mensaje de paz y amor para sus clientes que van en el coche. «(11/20/1977)

3. «Una religión de misa dominical, pero no la semana injusta como el Dios de la Vida. Una religión de mucho orar, pero la hipocresía en el corazón no es cristiana. Una Iglesia que se instala sólo para estar bien, tener mucho dinero, mucha comodidad, pero no oír los gritos de la injusticia no es la verdadera Iglesia de nuestro divino Redentor. «(04/12/1977)

4. «Incluso cuando nos llaman locos, incluso cuando nos llaman subversivos y comunistas todos los adjetivos que se convierten para nosotros, sabemos que no hacen más que predicar el testimonio subversivo de las bienaventuranzas, que proclama bienaventurados a los pobres la sed de justicia, los que sufren. «(11/05/1978)

5. «Muchos quieren que los pobres siempre digo es» la voluntad de Dios «para poder sobrevivir. No es la voluntad de Dios que unos tengan todo y otros no tienen nada. No puede ser Dios. La voluntad de Dios es que todos sus hijos e hijas sean felices. «(10/09/1978)

6. «Es ridículo decir que la Iglesia se convirtió en un marxista. Pero hay un «ateo» más cercano y más peligroso para nuestra Iglesia: el ateísmo del capitalismo, cuando las cosas materiales se convierten en ídolos y de reemplazar a Dios «(15/09/1978).

7. «Una Iglesia que no sufre persecución, sino que goza de los privilegios y apoyar a las cosas de la tierra – Be Afraid! – ¿No es la verdadera iglesia de Jesucristo «(11/03/1979).

8. «¿Cuántos hay que no tienen la pretensión de ser cristianos, porque tienen fe …! Tienen más fe en su dinero y sus cosas que en el Dios que creó todas las cosas. «(06/03/1979)

9. «¿De qué sirven hermosas carreteras y aeropuertos, grandes edificios y palacios hermosos, si es que se construyeron con la sangre de los pobres que nunca disfrutar de ellos?» (15/07/1979)

10. «No nos cansamos de denunciar la idolatría de la riqueza, que está compuesto de la grandeza de la persona humana tiene y olvidar que la verdadera grandeza es ser. La persona humana no vale la pena por lo que tienes, sino por lo que es y hace. «(11/04/1979)

11. «Tenemos que buscar al niño Jesús, no las imágenes bonitas de nuestros pesebres. Tenemos que buscar entre los niños desnutridos que dormían esta noche sin tener que comer entre los vendedores de periódicos pobres que dormían muy mal. «(24/12/1979)

12. «¡Qué maravilloso es el día en que una nueva sociedad, en lugar de almacenar y guardar egoístamente, para compartir, compartir y alegrarse, porque todo lo que todos sentimos los mismos niños de Dios! ¿Quién más quiere la palabra de Dios en este salvadorinho medio ambiente que la conversión de todos para que nos sintamos hermanos? «(27/01/1980)

13. «No es un prestigio para la Iglesia estar bien con los poderosos. Prestigio para la iglesia es sentir que los pobres se sientan como suya, sentir que la iglesia vive en la dimensión de la tierra, llamando a todos, incluso los ricos, la conversión y la salvación del mundo de los pobres, porque son simplemente el bien- Bendito. «(02/17/1980)

14. «Si denuncio y condeno la injusticia, porque es mi deber como pastor de un pueblo oprimido y humillado … El Evangelio me impulsa a defender a mi pueblo y tu nombre estoy dispuesto a ir a la corte, a la cárcel y la muerte.»

15. «He sido amenazado de muerte con frecuencia. Tengo que decirles que como cristiano no creo en la muerte, sino en la resurrección: si me matan, resucitaré en el pueblo salvadoreño. Lo digo sin jactancia, pero con gran humildad. Como pastor, estoy obligado por mandato divino, a dar mi vida para aquellos que aman, que son todos los salvadoreños, incluso aquellos que me va a matar. Si vienen a enfrentarse a la amenaza, ahora les ofrezco mi sangre a Dios por la redención y la resurrección de El Salvador. El martirio es una gracia de Dios, que no merezco. Pero si Dios acepta el sacrificio de mi vida, mi sangre sea semilla de libertad y una señal de que la esperanza se convierte en realidad. Mi muerte es aceptada por Dios, es por la liberación de mi pueblo y como un testimonio de esperanza en el futuro. Usted puede decir, si llegan a matarme, que perdono y bendigo a los que me matan. Así, estar convencido de que perder el tiempo. Una hilera de arzobispo, pero la iglesia de Dios que es el pueblo, no perecerá jamás. «(Marzo de 1980)

16. «El reino está ya misteriosamente presente en nuestra tierra. Cuando el Señor venga, si se consuman su perfección.Esta es la esperanza que nos inspira a los cristianos. Sabemos que todos los esfuerzos para mejorar la sociedad, especialmente cuando estás tan atrapado en la injusticia y el pecado, es un esfuerzo que Dios bendice, que Dios quiere, que Dios requiere de nosotros. «(24/03/1980)

17. El Arzobispo Oscar Romero-gritó a los soldados que estaban asesinando a la gente: «Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contraria a la ley de Dios que dice» no matarás «Una ley inmoral, no se debe perder por cualquier persona.. Soldados en nombre de Dios y el nombre de este sufrido pueblo cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día más tumultuosos, os ruego, les suplico, les ordeno que en el nombre de Dios: ¡Cese la represión «.

El Arzobispo Oscar Romero vive en todas las luchas libertarias!

Belo Horizonte, MG, Brasil, 23 de marzo de 2012.

 

 


[1] y el fraile carmelita sacerdote, maestro de la exégesis bíblica, profesor de teología bíblica, asesor de la CPT, CEBI, SAB y Vía Campesina, e-mail: gilvander@igrejadocarmo.com.br – www.gilvander.org.br – www . twitter.com / gilvanderluis– Facebook: gilvander.moreira

Fuente: http://www.gilvander.org.br/artigos/172-mensagem-libertadora-de-dom-oscar-romero

San Romero de América


Posted: 24 Mar 2012 04:13 AM PDT

Fes-ho córrer. I publica la seva imatge en el teu Facebook si estàs d’acord en que Òscar Romero sigui considerat màrtir i immediatament sant, sense més espera.
XX Jornada de oración y ayuno por los misioneros mártires

Posted: 24 Mar 2012 03:51 AM PDT

Roma (Agencia Fides) – Creada en 1993 por iniciativa del Movimiento Juvenil Misionero de las Obras Misionales Pontificias italianas, escogiendo como fecha el aniversario del asesinato del arzobispo de San Salvador Oscar A. Romero, (24 de marzo de 1980), la Jornada de oración y ayuno en memoria de los misioneros mártires cumple veinte años. La iniciativa, que pretende recordar con la oración y el ayuno a todos los misioneros que han sido asesinados en el mundo y a todos los agentes pastorales que han derramado su sangre por el Evangelio, se ha extendido a muchas diócesis, grupos de jóvenes, realidades misioneras e institutos religiosos de varios continentes.

El tema elegido para esta XX Jornada de los Misioneros Mártires es “Amar hasta el final”, que“no pretende ser un final feliz forzado que anula la dureza de la violencia y la tragedia de una vida troncada drásticamente, sino que simplemente muestra los últimos momentos de aquellos que, como el Maestro, dan la vida perdonando a sus perseguidores”, escribe Don Gianni Cesena, Director Nacional de las Obras Pontificias Misionarias-Missio, al presentar el subsidio para la animación. “Es por eso que cada martirio, desde los días de San Esteban en adelante, debería volver a leerse desde la perspectiva del martirio de Jesús, testimonio y revelador de un Dios Padre que ama y perdona.

Jesús nos revela el dolor del Padre, que no es un vago sentimiento de dolor por el pecado de los hijos o de compasión por sus sufrimientos, sino que es su forma de ser misericordioso y fiel. En la cruz, Jesús reafirma que el plan del Padre es la unidad de la familia humana, que experimenta el compartir y vive la reconciliación como único gesto capaz de generar paz y justicia y de reunir a su alrededor a todos los pueblos. Es por eso que los misioneros son perseguidos ??y asesinados, porque son portadores de un evangelio que continúa hoy y siempre, a revertir la lógica de los seres humanos basada en el egoísmo y la injusticia”.Entre las indicaciones para la celebración de la Jornada, el Movimiento Juvenil Misionero invita a las comunidades parroquiales y de vida consagrada, a los seminarios y noviciados, a realizar la Vigilia con el Vía Crucis, la Adoración eucarística, la celebración ecuménica preparado para esta circunstancia, también en los días anteriores y posteriores al 24 de marzo; a crear en la iglesia “un rincón del martirio” utilizando una cruz, una tela roja y los nombres de los misioneros y misioneras asesinados durante el año; a informarse si en su propia diócesis hubo misioneros asesinados en el pasado y dar a conocer su testimonio; a hacer un gesto de reconciliación con los miembros de otras confesiones religiosas.

Las familias pueden hacer un gesto de reconciliación entre marido y mujer, entre padres e hijos, entre hermanos y hermanas, entre miembros de la misma familia; pueden invitar a cenar a un hermano o una hermana de otra nación; orar todos juntos por los misioneros asesinados. Las personas enfermas pueden ofrecer su sufrimiento en memoria de los misioneros y misioneras asesinados, para sostener la labor apostólica de los que trabajan en todos los rincones de la tierra, para pedir al Señor el don de numerosas vocaciones misioneras. Los jóvenes están invitados a donar su propia sangre, a visitar a aquellos que están solos y oprimidos por el sufrimiento (en el hospital, en un asilo de ancianos, en la cárcel, las personas enfermas o de edad avanzada que viven solas en casa), a vivir y promover la Jornada en su propia parroquia y diócesis. El Proyecto de Solidaridad que se quiere llevar a cabo este año con las donaciones recogidas de la adhesión a la Jornada de Oración y Ayuno por los Misioneros Mártires, está dirigido a las personas que habitan en las zonas de montaña de Papúa Nueva Guinea, a una altura que alcanzan hasta los 4.000 metros. En esta zona, muchas madres y sus hijos se ven afectados por el VIH/SIDA y mueren a centenares sin ninguna ayuda, de hecho, Papua Nueva Guinea es uno de los países del Pacífico con el mayor número de personas VIH-positivas. El año pasado se construyó el primer centro para el análisis y el tratamiento, en el valle, pero se necesitarían al menos otros cinco más en las montañas, donde se necesitan días de viaje a pie para llegar a los diferentes pueblos dispersos en los vastos bosques o altiplanos. (S.L.) (Agencia Fides 21/3/2012)

Carta de Juan José Tamayo a Católicas por el Derecho a Decidir


Posted: 24 Mar 2012 02:48 PM PDT
Compartimos con agrado la carta del teólogo español Juan José Tamayo, que tiene el honor de ser el último blanco de la Inquisición jerárquica.

Queridas amigas de Católicas por el Derecho a Decidir:

acaba de enviarme Edgardo desde la cátedra vuestra solidaridad ante el comportamiento represivo y autoritario de señor feudal, del obispo de Palencia. Muchas gracias, os siento muy de cerca y me siento solidario de vuestras reivindicaciones, que sin duda ha influido en las sucesivas condenas irracionales de que estoy siendo objeto desde hace tiempo por parte de la impotente jerarquía católica, que quiere cortar, sin conseguir, mi libertad de expresión, de cátedra y de publicaciones y lo único que demuestra con sus actitudes represivas es miedo, debilidad e inseguridad. Y consiguen el efecto contrario, como se ha demostrado en Palencia, donde tuve una conferencia, cuestinada por el obispo, el viernes pasado 16 de marzo y me acompañaron y se solidarizaron conmigo más de 500 personas – todo un record en mi ciudad – que asistieron y participaron muy activamente. El caluroso y prolongado aplauso con que me acogieron y con el que me despidieron ha sido uno de los más sinceros, sentidos y emotivos de mi vida como conferenciante y profesor. Habían pasado 42 años desde que salí de mi ciudad y, salvo las visitas frecuentes a mi familia –padres, hermanos y hermanas- y algunas conferencias en la universdad rural de Amayuelas y la Universidad de Palencia-Valladolid, no había tenido un encuentro abierto con mis paisanos. El 16 de marzo de 2012 quedará marcado en mi memoria y grabado en mi mente porque me reconcilié con mi ciudad y mi ciudad se reconcilió conmigo: familiares, amigos, palentinos, palentinas se comportaron muy generosamente conmigo y como bien nacido y mejor criado por mis padres tuve oportunidad de darles las gracias.

Muchas gracias, amigas, porque he aprendido mucho de vosotras, sobre todo, en el despertar de mi conciencia feminista, en la solidaridad con vuestras luchas y reivindicaciones y en la defensa de vuestros derechos. Gracias por ello. Seguiré acompañándoos en vuestro caminar y aprendiendo. Gracias a vosotras soy feminista, con vosotras aplico los estudios de género al análisis de las estructuras patriarcales y al discurso androcéntrico de la Igelsia católica.

Buenas noches. Juanjo.

El Papa en México y Cuba – Más allá de una visita pastoral
Posted: 24 Mar 2012 04:21 AM PDT
La agenda de los próximos años de Benedicto XVI tiene un marcado interés en América Latina: En marzo de 2012 visitará México y Cuba, en el 2013 Río de Janeiro, sede de la próxima Jornada Mundial de la Juventud y en camino a Brasil es muy probable una visita a Colombia.
La visita a México ha sido definida “para toda la América hispana”, con ello la cúpula vaticana busca estrechar los lazos e influencia política y simbólica, justamente cuando se celebran los bicentenarios de independencia de varios países latinoamericanos; pretende confirmar sus temas bandera, como “la protección de la vida humana” y la promoción de la familia, los cuales son una abierta oposición a los Derechos Sexuales y Reproductivos de las mujeres y llamará al fin de la violencia, tema incorporado por la realidad que viven muchos países de la región; Benedicto XVI busca también alentar la militancia de jóvenes latinoamericanos en la iglesia católica, justamente cuando las cifras que presentaban América Latina como el lugar donde se concentra más de la mitad de los católicos del mundo, están en reversa: La distribución de los católicos por territorios han perdido cuota, América del Sur pasó en 2010 del 28,54 al 28,34 % del total, y Europa, que en 2009 ostentaba el 24,05 % y un año después suponía el 23,83 %, frente a los aumentos registrados en Asia sur oriental y África.[1]
La centralidad de la jerarquía vaticana hacia América Latina, también responde a la profunda crisis del modelo eclesial conservador en Europa, donde los reclamos por una iglesia que incluya mujeres en el sacerdocio, laicos con una participación plena, divorciados, gays, sacerdotes casados y la libre opción al celibato, toma cada vez más fuerza y encuentra alianzas en sectores progresistas del catolicismo en todo el mundo. La preocupación del papado no solo está en la pérdida de fieles, obedece, además, a los importantes pasos que han dado algunos países latinoamericanos frente a políticas públicas de salud sexual y reproductiva, así como a la despenalización del aborto.
Indudablemente el catolicismo no puede seguir siendo considerado como un seguimiento ciego a los parámetros dictados por la cúpula vaticana, con las visitas del Papa a Latinoamérica, asistimos a los intentos de imponer una mirada uniforme y excluyente, donde su mayor objetivo es la juventud, desconociendo así la riqueza y la necesidad de la pluralidad y el disenso en una institución eclesial que urge de renovación, apertura y voces proféticas. Tampoco se puede desconocer, ni poner en riesgo la laicidad que han logrado muchos estados latinoamericanos, como una herramienta democrática para garantizar los derechos de sus respectivas poblaciones. No cabe duda que las visitas de Benedicto XVI América Latina, van más allá de una labor pastoral.
Católicas por el Derecho a Decidir – Colombia
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“Tenemos la esclavitud más cerca de lo que pensamos”


Día Mundial contra la Esclavitud

“Tenemos la esclavitud más cerca de lo que pensamos”
Daniel Banegas ( Esclavitud XXI ) opina sobre el chocolate que consumimos, Eurovegas y el impacto de la pornografía.

24 DE MARZO DE 2012, BARCELONA

 La esclavitud aún no pertenece al pasado. Este es uno de los principales mensajes que difunden las organizaciones que informan sobre el tráfico de personas en el Día Internacional de Rememoración de las Víctimas de la Esclavitud y la Trata Transatlántica de Esclavos, que se celebra este 25 de marzo. 

La Asamblea de la ONU instauró la fecha de hoy como el día de recuerdo en 2008. La esclavitud fue una práctica que muchas sociedades europeas veían como aceptable hasta su abolición a principios del el siglo XIX. Un análisis de la realidad actual no nos lleva a ser optimistas.  Aún hoy la compra-venta de personas humanas es un grave problema. También en Europa.

 TRAÍDAS PAR SER EXPLOTADAS EN ESPAÑA
 Daniel Banegas  es presidente de Esclavitud XXI, una organización que denuncia y conciencia sobre la explotación. Explica que aunque el tráfico de personas puede tener muchas caras, según la región del mundo,  un dato es contundente: “el 80% de la trata a nivel mundial es con fines de explotación sexual”.

 “Es un tema del que cada vez se oye hablar más. La gente se da cuenta de que existe esclavitud actualmente y que no pasa sólo en el otro lado del mundo, sino que la tenemos más cerca de lo que pensamos”.

Las estadísticas muestran que  España es uno de los lugares en los que hay más tráfico de personas, mujeres principalmente, que son traídas de África o países del este de Europa para ser explotadas para la prostitución aquí. Según laComisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres en España hay  por lo menos 300.000 mujeres que son prostituidas anualmente .

 FALTA DE CONGRUENCIA EN LA CLASE POLÍTICA
Es verdad que se están intentando tomar medidas para reducir la demanda, como la reciente decisión de  incrementar la presión policial sobre los clientes en Barcelona .

Pero también se ve que estas acciones parecen dejar de ser una prioridad para algunas clases políticas en momentos de crisis económica. Se siguen viendo con buenos ojos proyectos que podrían fomentar aún más la prostitución. Un ejemplo de esto sería el proyecto de creación en España de  “Eurovegas” .

Preguntado por ello, Banegas prefiere no sacar conclusiones antes de tiempo pero comenta, a nivel general, que “allí donde hay grandes concentraciones de personas como en eventos deportivos multitudinarios, o en grandes congresos, aumenta la trata, sobre todo de chicas para explotación sexual con el fin de suplir la demanda de sexo de los asistentes”. Y añade: “¿Quién nos dice que con el “Eurovegas” no pasaría lo mismo?”.

 PORNOGRAFÍA COMO FACTOR PARA LA EXPLOTACIÓN
Varias organizaciones, como  Unearthed , están sacando a la luz la relación que hay entre la demanda de pornografía y la explotación sexual de mujeres. El aumento de demanda sexual por parte de hombres en todo el mundo, principalmente a través de internet, tendría una relación directa con la producción de material pornográfico con mujeres traficadas y el aumento de explotación sexual en los burdeles.

Daniel Banegas opina que  “todo forma parte de una cadena” . “La pornografía genera deseo insatisfecho y adicción al sexo desencarnado, este deseo genera demanda de prostitución y la demanda de prostitución genera trata”.

 RESPONSABILIZARSE ANTE LAS DIFERENTES REALIDADES
 Esclavitud XXI trabaja en coordinación con otras organizaciones en Europa en proyectos como “Stop the Traffik” . Con iniciativas contundentes, se busca mostrar la realidad de un problema a menudo ocultado por considerarse incómodo. “Creo que hemos de ser lo suficientemente valientes para entender cuál es nuestra parte de responsabilidad y qué podemos hacer al respecto, ya sea dar a conocer la situación, denunciarla, no consumir los productos elaborados por esclavos, atender a las víctimas, ofrecer alternativas… todo menos mirar hacia otro lado”, dice Banegas.
 Nestlé, por ejemplo, ha sido denunciada públicamente  por no garantizar que el chocolate que utilizan sea libre de esclavitud.  Una presión que ha llevado a conversaciones y cambios concretos en la producción de productos como Kit Kat, .

“Las grandes marcas podrían hacer más de lo que están haciendo para acabar con esta situación”, dice. De ahí las campañas que se lanzan para avisar a los consumidores sobre los posibles abusos que se dan con trabajo infantil.

Las iniciativas de presión “no son tanto de boicot sino de petición a que no se use cacao procedente de plantaciones donde hay personas que trabajan en condiciones cercanas a la esclavitud, entre ellas niños que han sido traficados desde otros países”.

 APOYAR LAS MARCAS QUE SÍ CUMPLEN
Banegas defiende el trabajo de las marcas de comercio justo, que “teniendo muchos menos recursos que los que tiene por ejemplo Nestlé, son capaces de dar un trato y sueldo dignos a los trabajadores de toda la cadena que elabora sus productos”.

Cuando miles de personas se comprometen contra la esclavitud pueden darse cambios importantes. Un ejemplo de esto fue la sociedad británica.  “La forma tradicional de beber té en el Reino Unido es sin azúcar”, explica Banegas. “¿Por qué? Porque los esclavos de hace más de 200 años trabajaban en las plantaciones de caña de azúcar y la forma de protestar contra la esclavitud de muchos británicos fue decidir no consumir un producto que hubiera sido elaborado por esclavos”.

El reto es: “¿Seremos capaces nosotros de modificar nuestra forma de consumo y apostar por un comercio más justo aunque pueda ser más caro?”.

 NUEVAS INICIATIVAS
Para seguir luchando en la misma dirección, Esclavitud XXI ha empezado a pedir que también Suchard  elabore su chocolate con cacao procedente de “plantaciones donde se dé un trato digno a sus trabajadores”.

En segundo lugar, explica Banegas, es animar a la gente a ir a ver “en junio la  película Evelyn,  de la directora Isabel de Ocampo. Las películas tienen capacidad de mover conciencias y estamos intentando promocionarla y mirando de elaborar recursos que coincidan con el estreno, para concienciar de la realidad de las chicas que son explotadas sexualmente”.

 Para más información sobre cómo comprometerse contra la esclavitud puede contactar con Esclavitud XXI en  su página web .

¿Cómo recibe México a Ratzinger?


GINEBRA VIVA

Leopoldo Cervantes-Ortiz

¿Cómo recibe México a Ratzinger?

 México, 24 de marzo, 2012

24 DE MARZO DE 2012

Ciertamente, en su carácter de Jefe de Estado, los gobiernos locales (municipal, estatal y federal) han desplegado toda una maquinaria para que la presencia de Benedicto XVI se parezca lo más posible a alguna de las realizadas por Juan Pablo II.

Acogido con la proverbial hospitalidad del país, sin embargo queda su visita muy lejos del impacto del carisma de su predecesor, algo que los organizadores de la visita lamentan en extremo (prueba de ello es la  exposición de objetos personales de Karol Wojtyla que se presenta justo en estos días ,), Joseph Ratzinger ha pisado por fin tierras mexicanas.

 El portal oficial de Guanajuato, asumiéndose como el anfitrión casi absoluto, ha colocado en su  sitio web  un texto de bienvenida que contraviene a todas luces la laicidad del Estado (Jefe del Estado Vaticano Benedicto XVI, Guanajuato te recibe con los ¡Brazos Abiertos!” [ sic ], junto a un letrero enorme sobre nuevas obras gubernamentales). Aunque, naturalmente,  existen otras opciones para recibirlo, es decir, “diferentes bienvenidas”, más acordes con una visión crítica de las cosas . [1]

felipe-calderon-120323-visita-pastoral-benedicto-xvi-nota En su colaboración especial para  El Universal,  el historiador católico Jean Meyer explica muy bien el contexto geográfico, cultural y religioso de El Bajío, cuna de la Independencia y también del movimiento “cristero”, guerrilla que se opuso a la política gubernamental en los años 20 del siglo pasado. Sobre las consecuencias de la visita, Meyer observa: “Coincido con el pronóstico sobre el futuro electoral del PAN [que perderá el control del gobierno], pero si sus dirigentes creen que la presencia del Papa al pie del Cerro del Cubilete, con su monumento a Cristo Rey, les va a dar un solo voto, están muy equivocados. Discrepo en cuanto a la supuesta desesperación de la Iglesia católica, y también en el carácter especialmente católico y, por lo mismo, reaccionario del Bajío. La Iglesia está presente en todo el territorio nacional y los católicos militan en los tres partidos, votan para los tres partidos.”. [2] Todo ello, más la presencia del infaltable kitsch  religioso (véanse las figuras de plástico de Ratzinger) hacen de este evento un gran conglomerado de posibilidades de análisis e interpretaciones de la situación del momento.

 Se trata, en palabras de un comentarista, de la anulación, durante tres días, del Estado laico [3] y de la imposición, al grueso de la población, de un espectáculo mediático cuya omnipresencia durante estos días deberá ser tolerada por una corrección política obligatoria que ha comenzado a mostrarse desde el discurso con que Felipe Calderón recibió a Ratzinger en el aeropuerto de Guanajuato . Su catolicismo, puesto en entredicho hace algunos meses cuando corrió el rumor de que junto con su esposa se había integrado a un grupo neocarismático ultraconservador (Casa sobre la Roca, a algunos de cuyos dirigentes, el matrimonio de Alejandro y  Rosi  Orozco les ha entregado puestos claves en el gobierno [4] ), le hizo decir cosas que, dada su investidura, no tienen correspondencia con el mandato recibido. De ese modo, se sumó a las manifestaciones populares, comprensibles para una masa de feligreses ocasionales azuzados por la cúpula episcopal, pero no para alguien que representa al Estado mexicano.

Alardeó ante Ratzinger de que México “sigue en pie” y que eso se ha logrado gracias que “es un pueblo fuerte, perseverante en la esperanza, en la solidaridad”, que “tiene valores y principios, que cree en la familia, en la libertad, en la justicia, en la democraciay en el amor a los demás. En valores que son fuertes como la roca”. Agregó que México “también ha sufrido, Su Santidad lo sabe, la violencia despiadada y descarnada de los delincuentes. El crimen organizado infringe sufrimiento a nuestro pueblo y muestra, hoy, un siniestro rostro de maldad como nunca antes. No sé si estos desafíos hubieran sido capaces de quebrantar la voluntad y la firmeza de otros pueblos, pero a pesar de todo, México está de pie”. [5] Además, presumió por el hecho de que México es el segundo país del mundo con mayor número de fieles católicos en el mundo, con lo que redondeó su idea de que los valores mencionados, obviamente católicos, son los que han sostenido al país .

En otra parte de su discurso, añadió: “Su visita nos llena de alegría en momentos de gran tribulación, puedo asegurarle su santidad que encontrará en el mexicano a un pueblo noble, hospitalario, cálido, alegre que tiene en altísima estima al sumo pontífice… las mexicanas y los mexicanos compartimos con su santidad el anhelo de justicia y de paz duradera, buscamos todos los días labrar nuestro camino hacia el bien común de nuestra querida nación de manera que sea posible el desarrollo integral y humano de nuestros hijos”.  Olvidó decir que casi 20 millones de ciudadanos no comulgan con estas ideas y que también desean el bienestar del país, lo cual no los hace menos patriotas por el hecho de ejercer la libertad de culto promulgada desde diciembre de 1860 .

Obviamente, Calderón no iba a reconocer ante Benedicto XVI que el catolicismo de algunos jefes de redes criminales y de narcotraficantes permitió que se abriera una tregua por su visita. [6]

 Con sus afirmaciones, Calderón prácticamente estaba haciendo una rendición de cuentas ante alguien que, supuestamente, no viene a eso sino “a confirmar la fe de sus hermanos” , como se esfuerzan en repetir sus corifeos.

 Esta “visita pastoral”, asumida por las mayorías católicas como una fiesta (para los amantes de las estadísticas,  El Universal preparó una sección especial ) tendría que ser analizada en su justa dimensión, es decir, también como un intento de respaldo político al régimen actual , aunque Ratzinger esté de acuerdo o no, o incluso enterado, algo difícil de creer. Esta situación, queda claro, tampoco es asumida por los promotores de la visita, pues su mayor interés es avivar el fervor religioso, así sea efímero y con escasa profundidad. Los saldos de la visita lo demostrarán.

Como parte de un recuento de Blancarte escribió, hace unos días: “La pregunta ahora es entonces cuál va a ser el papel que va desempeñar en la visita del papa Ratzinger el presidente mexicano. Se sabe que, como su antecesor, es un católico convencido, que no ha dudado en empujar a diversos organismos de la función pública a defender una moral católica. También que, en su imaginario, todo México es un país guadalupano, ignorando la existencia de […] millones de mexicanos que no comparten esa creencia. Está igualmente la tentación de convertir cualquier acto en un apoyo a su partido, en tiempos electorales. ¿Actuará con sensatez Felipe Calderón o ignorará, como su antecesor, el principio básico de distinción entre lo público y lo privado?”. [7]

Los hechos prueban, una vez más, que la respuesta a la última pregunta es no, aunque como se ha dicho también en algunos ambientes,  México ya no es el mismo de hace 33 años, cuando un papa vino por primera vez , tal como resume Blancarte: “El país se ha democratizado, lo cual ha repercutido en un más amplio reconocimiento de los derechos humanos y, por lo tanto, en el derecho de las personas a la libertad de conciencia, a la libertad de creencias, a la libertad de tener convicciones éticas diversas y, por lo tanto, a practicar su religión o su agnosticismo, así como a tener preferencias diversas a las de la mayoría moral”.

 


   [1] “ México: diferentes bienvenidas a Benedicto XVI ”, en Radio Nederland Latinoamérica
   [2] J. Meyer,  “¿A qué viene el Papa al Bajío?” , en  El Universal,  13 de marzo de 2012 .
   [3] José Contreras, “ Anulado por tres días, el Estado laico ”, en  La Crónica de Hoy,  23 de marzo de 2012 .
   [4] Cf. Arturo Rodríguez García, “ Calderón, el evangélico ”, en  Proceso,  23 de abril de 2011,  Ídem,  “ La secta que infiltró al gobierno y se nutre del presupuesto ”, en  Proceso,  23 de julio de 2011.
   [5] “ A pesar de todo, México sigue en pie, asegura el Presidente ”, en  Milenio Diario,  24 de marzo de 2012 .  Cf. “ Visita pastoral del papa Benedicto XVI ”.
   [6] Andrés Guardiola, “ Narcos aceptan ‘tregua papal’; aparecen mantas en Guanajuato ”, en  Excélsior,  7 de febrero de 2012.
   [7] R. Blancarte, “ Los presidentes y los papas ”, en  Milenio Diario,  20 de marzo de 2012 .

Autores: Leopoldo Cervantes-Ortiz
©Protestante Digital 2012

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