Carta de Juan José Tamayo a Católicas por el Derecho a Decidir


Posted: 24 Mar 2012 02:48 PM PDT
Compartimos con agrado la carta del teólogo español Juan José Tamayo, que tiene el honor de ser el último blanco de la Inquisición jerárquica.

Queridas amigas de Católicas por el Derecho a Decidir:

acaba de enviarme Edgardo desde la cátedra vuestra solidaridad ante el comportamiento represivo y autoritario de señor feudal, del obispo de Palencia. Muchas gracias, os siento muy de cerca y me siento solidario de vuestras reivindicaciones, que sin duda ha influido en las sucesivas condenas irracionales de que estoy siendo objeto desde hace tiempo por parte de la impotente jerarquía católica, que quiere cortar, sin conseguir, mi libertad de expresión, de cátedra y de publicaciones y lo único que demuestra con sus actitudes represivas es miedo, debilidad e inseguridad. Y consiguen el efecto contrario, como se ha demostrado en Palencia, donde tuve una conferencia, cuestinada por el obispo, el viernes pasado 16 de marzo y me acompañaron y se solidarizaron conmigo más de 500 personas – todo un record en mi ciudad – que asistieron y participaron muy activamente. El caluroso y prolongado aplauso con que me acogieron y con el que me despidieron ha sido uno de los más sinceros, sentidos y emotivos de mi vida como conferenciante y profesor. Habían pasado 42 años desde que salí de mi ciudad y, salvo las visitas frecuentes a mi familia –padres, hermanos y hermanas- y algunas conferencias en la universdad rural de Amayuelas y la Universidad de Palencia-Valladolid, no había tenido un encuentro abierto con mis paisanos. El 16 de marzo de 2012 quedará marcado en mi memoria y grabado en mi mente porque me reconcilié con mi ciudad y mi ciudad se reconcilió conmigo: familiares, amigos, palentinos, palentinas se comportaron muy generosamente conmigo y como bien nacido y mejor criado por mis padres tuve oportunidad de darles las gracias.

Muchas gracias, amigas, porque he aprendido mucho de vosotras, sobre todo, en el despertar de mi conciencia feminista, en la solidaridad con vuestras luchas y reivindicaciones y en la defensa de vuestros derechos. Gracias por ello. Seguiré acompañándoos en vuestro caminar y aprendiendo. Gracias a vosotras soy feminista, con vosotras aplico los estudios de género al análisis de las estructuras patriarcales y al discurso androcéntrico de la Igelsia católica.

Buenas noches. Juanjo.

El Papa en México y Cuba – Más allá de una visita pastoral
Posted: 24 Mar 2012 04:21 AM PDT
La agenda de los próximos años de Benedicto XVI tiene un marcado interés en América Latina: En marzo de 2012 visitará México y Cuba, en el 2013 Río de Janeiro, sede de la próxima Jornada Mundial de la Juventud y en camino a Brasil es muy probable una visita a Colombia.
La visita a México ha sido definida “para toda la América hispana”, con ello la cúpula vaticana busca estrechar los lazos e influencia política y simbólica, justamente cuando se celebran los bicentenarios de independencia de varios países latinoamericanos; pretende confirmar sus temas bandera, como “la protección de la vida humana” y la promoción de la familia, los cuales son una abierta oposición a los Derechos Sexuales y Reproductivos de las mujeres y llamará al fin de la violencia, tema incorporado por la realidad que viven muchos países de la región; Benedicto XVI busca también alentar la militancia de jóvenes latinoamericanos en la iglesia católica, justamente cuando las cifras que presentaban América Latina como el lugar donde se concentra más de la mitad de los católicos del mundo, están en reversa: La distribución de los católicos por territorios han perdido cuota, América del Sur pasó en 2010 del 28,54 al 28,34 % del total, y Europa, que en 2009 ostentaba el 24,05 % y un año después suponía el 23,83 %, frente a los aumentos registrados en Asia sur oriental y África.[1]
La centralidad de la jerarquía vaticana hacia América Latina, también responde a la profunda crisis del modelo eclesial conservador en Europa, donde los reclamos por una iglesia que incluya mujeres en el sacerdocio, laicos con una participación plena, divorciados, gays, sacerdotes casados y la libre opción al celibato, toma cada vez más fuerza y encuentra alianzas en sectores progresistas del catolicismo en todo el mundo. La preocupación del papado no solo está en la pérdida de fieles, obedece, además, a los importantes pasos que han dado algunos países latinoamericanos frente a políticas públicas de salud sexual y reproductiva, así como a la despenalización del aborto.
Indudablemente el catolicismo no puede seguir siendo considerado como un seguimiento ciego a los parámetros dictados por la cúpula vaticana, con las visitas del Papa a Latinoamérica, asistimos a los intentos de imponer una mirada uniforme y excluyente, donde su mayor objetivo es la juventud, desconociendo así la riqueza y la necesidad de la pluralidad y el disenso en una institución eclesial que urge de renovación, apertura y voces proféticas. Tampoco se puede desconocer, ni poner en riesgo la laicidad que han logrado muchos estados latinoamericanos, como una herramienta democrática para garantizar los derechos de sus respectivas poblaciones. No cabe duda que las visitas de Benedicto XVI América Latina, van más allá de una labor pastoral.
Católicas por el Derecho a Decidir – Colombia
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“Tenemos la esclavitud más cerca de lo que pensamos”


Día Mundial contra la Esclavitud

“Tenemos la esclavitud más cerca de lo que pensamos”
Daniel Banegas ( Esclavitud XXI ) opina sobre el chocolate que consumimos, Eurovegas y el impacto de la pornografía.

24 DE MARZO DE 2012, BARCELONA

 La esclavitud aún no pertenece al pasado. Este es uno de los principales mensajes que difunden las organizaciones que informan sobre el tráfico de personas en el Día Internacional de Rememoración de las Víctimas de la Esclavitud y la Trata Transatlántica de Esclavos, que se celebra este 25 de marzo. 

La Asamblea de la ONU instauró la fecha de hoy como el día de recuerdo en 2008. La esclavitud fue una práctica que muchas sociedades europeas veían como aceptable hasta su abolición a principios del el siglo XIX. Un análisis de la realidad actual no nos lleva a ser optimistas.  Aún hoy la compra-venta de personas humanas es un grave problema. También en Europa.

 TRAÍDAS PAR SER EXPLOTADAS EN ESPAÑA
 Daniel Banegas  es presidente de Esclavitud XXI, una organización que denuncia y conciencia sobre la explotación. Explica que aunque el tráfico de personas puede tener muchas caras, según la región del mundo,  un dato es contundente: “el 80% de la trata a nivel mundial es con fines de explotación sexual”.

 “Es un tema del que cada vez se oye hablar más. La gente se da cuenta de que existe esclavitud actualmente y que no pasa sólo en el otro lado del mundo, sino que la tenemos más cerca de lo que pensamos”.

Las estadísticas muestran que  España es uno de los lugares en los que hay más tráfico de personas, mujeres principalmente, que son traídas de África o países del este de Europa para ser explotadas para la prostitución aquí. Según laComisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres en España hay  por lo menos 300.000 mujeres que son prostituidas anualmente .

 FALTA DE CONGRUENCIA EN LA CLASE POLÍTICA
Es verdad que se están intentando tomar medidas para reducir la demanda, como la reciente decisión de  incrementar la presión policial sobre los clientes en Barcelona .

Pero también se ve que estas acciones parecen dejar de ser una prioridad para algunas clases políticas en momentos de crisis económica. Se siguen viendo con buenos ojos proyectos que podrían fomentar aún más la prostitución. Un ejemplo de esto sería el proyecto de creación en España de  “Eurovegas” .

Preguntado por ello, Banegas prefiere no sacar conclusiones antes de tiempo pero comenta, a nivel general, que “allí donde hay grandes concentraciones de personas como en eventos deportivos multitudinarios, o en grandes congresos, aumenta la trata, sobre todo de chicas para explotación sexual con el fin de suplir la demanda de sexo de los asistentes”. Y añade: “¿Quién nos dice que con el “Eurovegas” no pasaría lo mismo?”.

 PORNOGRAFÍA COMO FACTOR PARA LA EXPLOTACIÓN
Varias organizaciones, como  Unearthed , están sacando a la luz la relación que hay entre la demanda de pornografía y la explotación sexual de mujeres. El aumento de demanda sexual por parte de hombres en todo el mundo, principalmente a través de internet, tendría una relación directa con la producción de material pornográfico con mujeres traficadas y el aumento de explotación sexual en los burdeles.

Daniel Banegas opina que  “todo forma parte de una cadena” . “La pornografía genera deseo insatisfecho y adicción al sexo desencarnado, este deseo genera demanda de prostitución y la demanda de prostitución genera trata”.

 RESPONSABILIZARSE ANTE LAS DIFERENTES REALIDADES
 Esclavitud XXI trabaja en coordinación con otras organizaciones en Europa en proyectos como “Stop the Traffik” . Con iniciativas contundentes, se busca mostrar la realidad de un problema a menudo ocultado por considerarse incómodo. “Creo que hemos de ser lo suficientemente valientes para entender cuál es nuestra parte de responsabilidad y qué podemos hacer al respecto, ya sea dar a conocer la situación, denunciarla, no consumir los productos elaborados por esclavos, atender a las víctimas, ofrecer alternativas… todo menos mirar hacia otro lado”, dice Banegas.
 Nestlé, por ejemplo, ha sido denunciada públicamente  por no garantizar que el chocolate que utilizan sea libre de esclavitud.  Una presión que ha llevado a conversaciones y cambios concretos en la producción de productos como Kit Kat, .

“Las grandes marcas podrían hacer más de lo que están haciendo para acabar con esta situación”, dice. De ahí las campañas que se lanzan para avisar a los consumidores sobre los posibles abusos que se dan con trabajo infantil.

Las iniciativas de presión “no son tanto de boicot sino de petición a que no se use cacao procedente de plantaciones donde hay personas que trabajan en condiciones cercanas a la esclavitud, entre ellas niños que han sido traficados desde otros países”.

 APOYAR LAS MARCAS QUE SÍ CUMPLEN
Banegas defiende el trabajo de las marcas de comercio justo, que “teniendo muchos menos recursos que los que tiene por ejemplo Nestlé, son capaces de dar un trato y sueldo dignos a los trabajadores de toda la cadena que elabora sus productos”.

Cuando miles de personas se comprometen contra la esclavitud pueden darse cambios importantes. Un ejemplo de esto fue la sociedad británica.  “La forma tradicional de beber té en el Reino Unido es sin azúcar”, explica Banegas. “¿Por qué? Porque los esclavos de hace más de 200 años trabajaban en las plantaciones de caña de azúcar y la forma de protestar contra la esclavitud de muchos británicos fue decidir no consumir un producto que hubiera sido elaborado por esclavos”.

El reto es: “¿Seremos capaces nosotros de modificar nuestra forma de consumo y apostar por un comercio más justo aunque pueda ser más caro?”.

 NUEVAS INICIATIVAS
Para seguir luchando en la misma dirección, Esclavitud XXI ha empezado a pedir que también Suchard  elabore su chocolate con cacao procedente de “plantaciones donde se dé un trato digno a sus trabajadores”.

En segundo lugar, explica Banegas, es animar a la gente a ir a ver “en junio la  película Evelyn,  de la directora Isabel de Ocampo. Las películas tienen capacidad de mover conciencias y estamos intentando promocionarla y mirando de elaborar recursos que coincidan con el estreno, para concienciar de la realidad de las chicas que son explotadas sexualmente”.

 Para más información sobre cómo comprometerse contra la esclavitud puede contactar con Esclavitud XXI en  su página web .

¿Cómo recibe México a Ratzinger?


GINEBRA VIVA

Leopoldo Cervantes-Ortiz

¿Cómo recibe México a Ratzinger?

 México, 24 de marzo, 2012

24 DE MARZO DE 2012

Ciertamente, en su carácter de Jefe de Estado, los gobiernos locales (municipal, estatal y federal) han desplegado toda una maquinaria para que la presencia de Benedicto XVI se parezca lo más posible a alguna de las realizadas por Juan Pablo II.

Acogido con la proverbial hospitalidad del país, sin embargo queda su visita muy lejos del impacto del carisma de su predecesor, algo que los organizadores de la visita lamentan en extremo (prueba de ello es la  exposición de objetos personales de Karol Wojtyla que se presenta justo en estos días ,), Joseph Ratzinger ha pisado por fin tierras mexicanas.

 El portal oficial de Guanajuato, asumiéndose como el anfitrión casi absoluto, ha colocado en su  sitio web  un texto de bienvenida que contraviene a todas luces la laicidad del Estado (Jefe del Estado Vaticano Benedicto XVI, Guanajuato te recibe con los ¡Brazos Abiertos!” [ sic ], junto a un letrero enorme sobre nuevas obras gubernamentales). Aunque, naturalmente,  existen otras opciones para recibirlo, es decir, “diferentes bienvenidas”, más acordes con una visión crítica de las cosas . [1]

felipe-calderon-120323-visita-pastoral-benedicto-xvi-nota En su colaboración especial para  El Universal,  el historiador católico Jean Meyer explica muy bien el contexto geográfico, cultural y religioso de El Bajío, cuna de la Independencia y también del movimiento “cristero”, guerrilla que se opuso a la política gubernamental en los años 20 del siglo pasado. Sobre las consecuencias de la visita, Meyer observa: “Coincido con el pronóstico sobre el futuro electoral del PAN [que perderá el control del gobierno], pero si sus dirigentes creen que la presencia del Papa al pie del Cerro del Cubilete, con su monumento a Cristo Rey, les va a dar un solo voto, están muy equivocados. Discrepo en cuanto a la supuesta desesperación de la Iglesia católica, y también en el carácter especialmente católico y, por lo mismo, reaccionario del Bajío. La Iglesia está presente en todo el territorio nacional y los católicos militan en los tres partidos, votan para los tres partidos.”. [2] Todo ello, más la presencia del infaltable kitsch  religioso (véanse las figuras de plástico de Ratzinger) hacen de este evento un gran conglomerado de posibilidades de análisis e interpretaciones de la situación del momento.

 Se trata, en palabras de un comentarista, de la anulación, durante tres días, del Estado laico [3] y de la imposición, al grueso de la población, de un espectáculo mediático cuya omnipresencia durante estos días deberá ser tolerada por una corrección política obligatoria que ha comenzado a mostrarse desde el discurso con que Felipe Calderón recibió a Ratzinger en el aeropuerto de Guanajuato . Su catolicismo, puesto en entredicho hace algunos meses cuando corrió el rumor de que junto con su esposa se había integrado a un grupo neocarismático ultraconservador (Casa sobre la Roca, a algunos de cuyos dirigentes, el matrimonio de Alejandro y  Rosi  Orozco les ha entregado puestos claves en el gobierno [4] ), le hizo decir cosas que, dada su investidura, no tienen correspondencia con el mandato recibido. De ese modo, se sumó a las manifestaciones populares, comprensibles para una masa de feligreses ocasionales azuzados por la cúpula episcopal, pero no para alguien que representa al Estado mexicano.

Alardeó ante Ratzinger de que México “sigue en pie” y que eso se ha logrado gracias que “es un pueblo fuerte, perseverante en la esperanza, en la solidaridad”, que “tiene valores y principios, que cree en la familia, en la libertad, en la justicia, en la democraciay en el amor a los demás. En valores que son fuertes como la roca”. Agregó que México “también ha sufrido, Su Santidad lo sabe, la violencia despiadada y descarnada de los delincuentes. El crimen organizado infringe sufrimiento a nuestro pueblo y muestra, hoy, un siniestro rostro de maldad como nunca antes. No sé si estos desafíos hubieran sido capaces de quebrantar la voluntad y la firmeza de otros pueblos, pero a pesar de todo, México está de pie”. [5] Además, presumió por el hecho de que México es el segundo país del mundo con mayor número de fieles católicos en el mundo, con lo que redondeó su idea de que los valores mencionados, obviamente católicos, son los que han sostenido al país .

En otra parte de su discurso, añadió: “Su visita nos llena de alegría en momentos de gran tribulación, puedo asegurarle su santidad que encontrará en el mexicano a un pueblo noble, hospitalario, cálido, alegre que tiene en altísima estima al sumo pontífice… las mexicanas y los mexicanos compartimos con su santidad el anhelo de justicia y de paz duradera, buscamos todos los días labrar nuestro camino hacia el bien común de nuestra querida nación de manera que sea posible el desarrollo integral y humano de nuestros hijos”.  Olvidó decir que casi 20 millones de ciudadanos no comulgan con estas ideas y que también desean el bienestar del país, lo cual no los hace menos patriotas por el hecho de ejercer la libertad de culto promulgada desde diciembre de 1860 .

Obviamente, Calderón no iba a reconocer ante Benedicto XVI que el catolicismo de algunos jefes de redes criminales y de narcotraficantes permitió que se abriera una tregua por su visita. [6]

 Con sus afirmaciones, Calderón prácticamente estaba haciendo una rendición de cuentas ante alguien que, supuestamente, no viene a eso sino “a confirmar la fe de sus hermanos” , como se esfuerzan en repetir sus corifeos.

 Esta “visita pastoral”, asumida por las mayorías católicas como una fiesta (para los amantes de las estadísticas,  El Universal preparó una sección especial ) tendría que ser analizada en su justa dimensión, es decir, también como un intento de respaldo político al régimen actual , aunque Ratzinger esté de acuerdo o no, o incluso enterado, algo difícil de creer. Esta situación, queda claro, tampoco es asumida por los promotores de la visita, pues su mayor interés es avivar el fervor religioso, así sea efímero y con escasa profundidad. Los saldos de la visita lo demostrarán.

Como parte de un recuento de Blancarte escribió, hace unos días: “La pregunta ahora es entonces cuál va a ser el papel que va desempeñar en la visita del papa Ratzinger el presidente mexicano. Se sabe que, como su antecesor, es un católico convencido, que no ha dudado en empujar a diversos organismos de la función pública a defender una moral católica. También que, en su imaginario, todo México es un país guadalupano, ignorando la existencia de […] millones de mexicanos que no comparten esa creencia. Está igualmente la tentación de convertir cualquier acto en un apoyo a su partido, en tiempos electorales. ¿Actuará con sensatez Felipe Calderón o ignorará, como su antecesor, el principio básico de distinción entre lo público y lo privado?”. [7]

Los hechos prueban, una vez más, que la respuesta a la última pregunta es no, aunque como se ha dicho también en algunos ambientes,  México ya no es el mismo de hace 33 años, cuando un papa vino por primera vez , tal como resume Blancarte: “El país se ha democratizado, lo cual ha repercutido en un más amplio reconocimiento de los derechos humanos y, por lo tanto, en el derecho de las personas a la libertad de conciencia, a la libertad de creencias, a la libertad de tener convicciones éticas diversas y, por lo tanto, a practicar su religión o su agnosticismo, así como a tener preferencias diversas a las de la mayoría moral”.

 


   [1] “ México: diferentes bienvenidas a Benedicto XVI ”, en Radio Nederland Latinoamérica
   [2] J. Meyer,  “¿A qué viene el Papa al Bajío?” , en  El Universal,  13 de marzo de 2012 .
   [3] José Contreras, “ Anulado por tres días, el Estado laico ”, en  La Crónica de Hoy,  23 de marzo de 2012 .
   [4] Cf. Arturo Rodríguez García, “ Calderón, el evangélico ”, en  Proceso,  23 de abril de 2011,  Ídem,  “ La secta que infiltró al gobierno y se nutre del presupuesto ”, en  Proceso,  23 de julio de 2011.
   [5] “ A pesar de todo, México sigue en pie, asegura el Presidente ”, en  Milenio Diario,  24 de marzo de 2012 .  Cf. “ Visita pastoral del papa Benedicto XVI ”.
   [6] Andrés Guardiola, “ Narcos aceptan ‘tregua papal’; aparecen mantas en Guanajuato ”, en  Excélsior,  7 de febrero de 2012.
   [7] R. Blancarte, “ Los presidentes y los papas ”, en  Milenio Diario,  20 de marzo de 2012 .

Autores: Leopoldo Cervantes-Ortiz
©Protestante Digital 2012

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Pascua de las mujeres


 
En esta noche te cantamos, oh! presencia Divina
Madre tierra, pachamama, Diosa del amor y la fertilidad.
Matriz generadora y gestadora…
Dios roca, salvación…
En esta noche cantamos tu bendición en nuestras vidas, tu luz iluminando nuestras sendas…
Divina Sophia de nuestras ancestras.
En esta noche en que el fruto del vientre de una mujer de Nazaret, venció a la muerte, entonamos un canto de alabanza.
Y cantamos el paso de la muerte a la vida, en la vida y la historia de las mujeres de manera especial… y cantamos la fuerza de tu presencia sabia y sanadora.

Y cantamos, 
El poder de los vientres que alumbraron a través de los siglos, poblando los desiertos y los ríos, poblando las montañas, las ciudades… habitando las lunas y el hogar.

Y cantamos,
El alma femenina que dio calor al fuego e iluminó la lumbre. Las manos maternales que prepararon en cada atardecer una mesa para sentarnos todos.
Y cantamos, la potencia de manos cuidadoras que sanaron heridas y pararon la sangre de las guerras y señalaron rumbos para la paz y las noches hermanas.
Y cantamos,
Los caminos tejidos del amor y el desvelo, juntamente con las palabras nuevas que mostraron en cada amanecer rutas para un mundo posible, preñado de hermandad.
En esta noche, paso de la muerte a la vida, cantamos a Jesús, vencedor de la muerte, amigo del rocío en la mañana, que acunó en su mirada, siglos de sabiduría femenina, siglos de amor sororo.
En esta noche, paso de la muerte a la vida, cantamos a Jesús amigo de la mesa y del hogar, amigo de Betania, amigo y compañero de mujeres andantes, amadoras.
Y anunciamos, desde este corro de lazos femeninos… que cantaremos todas, que cantaremos todos… en una luna nueva, que el amor es posible y que los vientres de mujeres nacientes generarán un orbe de nuevos horizontes… de calles amarillas doradas por el sol y por el trigo…
En esta noche santa, noche del amor en prodigio, de la sabiduría en fuerza… cantamos la presencia divina en cada corazón de nuestra hermana.
Fuente: http://colectivomariademagdala.blogspot.com/

Día Mundial de Oración por la Ordenación de las Mujeres


Posted: 24 Mar 2012 04:41 AM PDT

La Jornada Mundial de Oración para la Ordenación de las Mujeres es una acción global que se lleva a cabo anualmente el 25 de marzo, fiesta de la Anunciación, para llamar la atención sobre las vocaciones de las mujeres al sacerdocio dentro de la Iglesia Católica Romana.

¡Te invitamos a rezar con y por nosotras!

Son frecuentes los casos en que la Virgen es representada como oficiante del Nuevo Testamento.

El caso más conocido es la pintura de Ingres* en la que la Virgen está en actitud adorante del Cáliz y de la Hostia, colocados sobre un altar, con sus correspondientes manteles, corporales y candeleros. Dos acólitos la asisten. (http://historiarte.net/iconografia/sacerdotisa.html).

* Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867).

El papa Pío XI (1870-1939) prohibió la devoción a María Sacerdote.

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