AUTORIDAD EN LA IGLESIA


 La teología de hoy es – como la de Jesús mismo – más teología de liberación hacia dentro que hacia fuera.

Hacia una renovada Evangelización.

No extraña que hasta hace poco más de dos siglos estaba prohibido bajo pena traducir el Evangelio a lenguas vulgares, o estar en posesión de los mismos. El pueblo se hubiese enterado de que la Iglesia no es una sociedad cualquiera. Ni democracia y menos aún autocracia.
Jesús era bastante claro en descartar entre sus seguidores cualquier tipo de superioridad o sumisión entre hermanos: Mt 20,20-28; 23,1-12;Mc 10,37-45; Mc 11,27-33. Lc 20,46-47; 22,23-27: Mt 23,7-12. 2-26; Mc 12,38-40. Jn 18-36: Jn 10,1-42; 13,14.
Los apóstoles le entendían bien a Jesús: Hech 4,19; 5,29; 10,26, 1Cor 9,19; 2Cor 1,24. Ef 1:21-23. Col 1,18. 1Pe 5,3. Menos aún cabe fingir supuesta autoridad con toda clase de gestos y ornamentas: Mt 12, 38-39.
Toda autoridad viene de Dios, no de hombres Mc 11,27-33; Rom 13,1. Autoridad puede encontrarse hasta en un hijo de un carpintero Mc 6,3. La autoridad delegada debe negarse a sí mismo. Lucas 9:23.
Jesús es el camino. Para seguirle se tenga presente que dijo de sí mismo: «Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos» (Mc 10:45).
Jesús quiso el Reino de Dios diferente a los reinos de hombres. La autoridad está en los talentos (Jesús) o carismas (Pablo) personales puestas en servicio de la Iglesia. Son dones del Espíritu de Dios que los da a quienes a él le place.
La obediencia tiene en estos dones su raíz: Todos tienen el deber moral y la libertad de examinar todo y de atenerse a lo que en consciencia consideren verdadero, auténtico y bueno (1 Tes 5,21). En esto está la auténtica Teocracia, Reino de Dios, siglos apropiada por hombres mancomunadamente con emperadores.
El buen pastor guía a las ovejas, y estas le siguen (o no le siguen) voluntariamente. La fe y la confianza no se imponen.

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