A PESAR DEL VATICANO, EL APOYO A LAS MONJAS DE ESTADOS UNIDOS HA SIDO ABRUMADOR!


El Blog de Tablet

Profesora Margaret Susan Thompson, colaborador invitado
20 de abril 2012, 09:00

Tanto la investigación sobre la ortodoxia de la Conferencia de Liderazgo de EEUU de las Religiosas (LCWR) y la «visita» de las congregaciones activas de las hermanas de los Estados Unidos se iniciaron pocas semanas después de la otra en 2009.Pero mientras que el segundo recibió amplia publicidad en los Estados Unidos ya nivel internacional durante todo el tiempo el proceso estaba en marcha, la investigación LCWR fue prácticamente ignorado y olvidado, aparentemente.Aunque llevó a cabo en su totalidad en secreto, su resultado se hizo público el miércoles 18 de abril, cuando se anunció que un comité de tres hombres de los Obispos, presidida por el arzobispo J. Peter Sartain de Seattle, Washington, ha sido designado para «vigilar» y la «reforma» de su funcionamiento.

Es importante señalar que LCWR es uno de los dos grupos de coordinación de las hermanas estadounidenses activas autorizadas por el Vaticano, y el otro, la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosas (CMSWR) fue fundada en 1992.LCWR es por lejos la organización más grande, en representación de las congregaciones que contienen aproximadamente el 90 por ciento de las hermanas en los EE.UU.. CMSWR es generalmente considerado como más «conservador» o «ortodoxa», y – si las hermanas LCWR resistir a la cooperación con la iniciativa del Vaticano – puede llegar a ser el único grupo autorizado oficialmente de este tipo.Se requiere, entre otras cosas, que sus miembros usar un atuendo religioso, vivir en comunidad, y hacer hincapié en los ministerios corporativos e institucionales. Se trata de un modelo de vida religiosa que muchos de los pedidos pertenecientes a LCWR no se han adherido durante décadas.

Hermanas de Estados Unidos se han enfrentado otras crisis en el pasado. Dos de las más notables fueron la supresión de Los Ángeles, California, Hermanas Inmaculado Corazón de María en la década de 1960, y el intento por parte de Roma para disciplinar a la llamada «del Vaticano de 24» (más que el número de hermanas, en realidad, quien firmó una declaración de 1984 publicado en el New York Times que «los fieles católicos», celebró una «diversidad de opiniones» sobre el aborto).Sin embargo, esta situación es diferente. En primer lugar, tiene implicaciones directas y canónicas de la relación de la inmensa mayoría de las hermanas de los Estados Unidos a la jerarquía de la iglesia institucional. En segundo lugar, y quizás más importante, el Vaticano no está en control de la conversación – que no pueden controlar los medios de comunicación social e Internet.

En momentos del anuncio de su nombramiento Sartain, Internet explotó. Los grupos de discusión de las hermanas, las mujeres católicas, de los académicos, y de los creyentes comunes y corrientes de archivos comenzó a las declaraciones que circulan, peticiones, ideas y cualquier noticia que pudiera ser capaz de encontrar.Blogs, sitios de noticias, Twitter, Facebook, y un sinnúmero de otros sitios web se inundaron. El apoyo para las hermanas ha sido abrumadora. Y es probable que se mantenga activa y comprometida por el tiempo que las circunstancias lo justifican.

Hermanas de hoy son más educados y más comprometido socialmente que cualquiera de sus contrapartes en el pasado o la mayor parte de los clérigos que pretenden tener autoridad sobre ellos. Y no están solos. El laicado católico en los EE.UU. también están más alerta y astuto que sus antepasados eran. En un momento en que la demanda del Vaticano de que las hermanas pasan menos tiempo en la «justicia social» y más en la oposición al aborto, la anticoncepción y el matrimonio del mismo sexo, la congruencia de esta investigación con la actual campaña presidencial (por no mencionar actual los EE.UU. Corte Suprema de revisión del programa de salud del Presidente Obama, que la mayoría de los obispos en contra y apoyó la mayoría de las hermanas LCWR) es imposible de ignorar.

Margaret Susan Thompson es profesor de Historia en la Escuela Maxwell de Ciudadanía y Asuntos Públicos de la Universidad de Syracuse, Nueva York, y ha escrito extensamente sobre la historia de las hermanas católicas en Estados Unidos

http://www.thetablet.co.uk/blogs/286/17

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