ARZOBISPO C.CHAPUT SUSPENDE CINCO SACERDOTES DEL MINISTERIO EN FILADELFIA.


Tres sacerdotes limpios de acusaciones, 17 casos de sacerdotes suspendidos pendiente
De mayo. 04, 2012

El arzobispo Charles Chaput habla en una conferencia de prensa 04 de mayo de anunciar las sentencias en ocho de 26 sacerdotes suspendidos por las acusaciones de mala conducta sexual.(Captura de pantalla de la Arquidiócesis de Filadelfia)

Cinco de los 26 sacerdotes de Filadelfia en suspensión como consecuencia de las denuncias de abusos sexuales revelados en el informe del año pasado un gran jurado serán removidos del ministerio público, el Arzobispo Charles Chaput anunció el viernes en una conferencia de prensa.

Tres de los 26 serán devueltos al ministerio, mientras que 17 casos están pendientes en las distintas etapas del proceso de investigación, Chaput anunció.

Chaput dijo que la suerte de los cinco sacerdotes determinado «no apto para el ministerio» aún se desconoce. Cada uno tiene la opción de apelar la decisión ante el Vaticano. Si se niegan o no en su recurso de casación, que podría enfrentarse a la laicización, la vida bajo la supervisión o una vida de oración y penitencia.

El tipo de conducta cada uno fue encontrado culpable de – el abuso sexual o una violación de los límites – es probable que dictan sus destinos. De los cinco, sólo uno, el Padre. John Reardon, fue acusado de abusar sexualmente de un menor de edad, de acuerdo con documentos dados a conocer por la arquidiócesis.

Los cuatro restantes – el Padre. George Cadwallader, el Padre. Monseñor. Francisco Feret, el Padre. Robert Povish, el Padre. Thomas Rooney – fueron encontrados en violación de las normas de la arquidiócesis de comportamiento ministerial y límites, aplicable a todo el clero, personal y voluntarios de la Arquidiócesis.

«Los católicos han luchado por la confusión y la ira. Cuando un niño se vea perjudicada, la iglesia ha fracasado. Cuando se pierde la confianza, la iglesia ha fracasado. Cuando toda la comunidad sufre como consecuencia de ello, la iglesia ha fracasado. No podemos cambiar el pasado «, dijo Chaput.

«Pero le rezo – y yo creo -. Que las lecciones del año pasado han hecho que nuestra humilde iglesia, más sabio, y un guardián más vigilante de seguridad de nuestro pueblo que es nuestro compromiso hoy, mañana, y de forma permanente», que , dijo.

Víctimas del abuso de los grupos de defensa expresaron su descontento con los anuncios de Chaput.

«Estamos sorprendidos de que 14 meses después de que un gran jurado expresó su preocupación más de 37 sacerdotes acusados, sólo ocho de estos casos se resuelven. Los católicos, los ciudadanos, los niños y los sacerdotes acusados se merecen algo mejor», dijo Barbara Blaine, presidenta de la Red de Sobrevivientes de los Abusados por Sacerdotes.

P.. Hoy Daniel, acusado de haber abusado sexualmente de un menor de edad, murió el 25 de julio, antes de que una investigación concluyó.

P.. Philip Barr, el Padre. Michael Chapman y mons. Michael Flood todo volverá al ministerio activo. Se desconoce si los tres volverán a sus respectivas parroquias. Chaput indicó que la decisión quedará en manos de cada sacerdote, a pesar de los feligreses tendrán voz y él tendrá la autoridad final sobre su decisión.

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Cuando se pulsa sobre los detalles de los reclamos en contra de los tres sacerdotes exonerados, Chaput se negó a discutir hechos específicos de estos casos individuales, diciendo que la decisión de revelar información quedaría en manos de cada sacerdote y sus feligreses.

Blaine dijo en un comunicado: «Este fin de semana Chaput debe empezar a visitar las iglesias donde los tres sacerdotes con los infundadas las alegaciones de trabajado. Se debe pedir a las víctimas, denunciantes y los testigos a presentarse, compartir información, y obtener ayuda.» Ella instó al público a seguir siendo «muy escépticos de los procesos secretos internos de la Iglesia.»

Hablando en general sobre las acusaciones en contra de los 26 sacerdotes, el arzobispo dijo que necesitaba «para equilibrar la necesidad de transparencia con el dolor que ya sentía por las víctimas -. Dolor que reconocemos y no quieren complicar»

«Es importante que las propias víctimas para controlar a quién, cuándo, y qué tan extenso que revelen sus cuentas, y apoyamos todo lo que la decisión puede ser», dijo.

Gina Maisto Smith, el fiscal de abuso infantil veterano que dirigió la investigación de los 26 casos, siempre y cuando alguna información sobre la investigación. Hizo hincapié en que algunos casos incluyen acusaciones de abuso sexual y otras violaciónes en cuestión de límites, o las normas de comportamiento ministerial y sus límites. Un puñado de casos incluyen acusaciones de ambos, dijo.

Chaput declinó poner un plazo de tiempo cuando las decisiones sobre los 17 casos pendientes sería revelado.Al describir el proceso de investigar las denuncias anteriores de mala conducta sexual tan complejo y requiere mucho tiempo, dijo, «no puede ser apresurada o abreviado, sin violar el propósito de la revisión.»

Cada caso se sometió a un proceso de tres pasos, dijo Smith. En primer lugar, los casos fueron remitidos a la fiscalía local para ser aprobados por la policía antes de una investigación interna comenzó, liderado por Smith y su equipo multidisciplinario. Una vez que el equipo completó su investigación, los casos fueron puestos a disposición de la junta de revisión de la arquidiócesis, que formuló recomendaciones para Chaput. El arzobispo dijo que revisará cada caso personalmente y tomó la decisión final.

«El proceso de revisión de estos casos fue diseñado para asegurar que las decisiones anunciadas hoy reflejan nuestro compromiso de proteger a los niños, ayudar a las víctimas, restaurar la integridad del sacerdocio y de demostrar a la comunidad en general que puede tener confianza en estos resultados», Chaput , dijo.

La policía ha ocupado seis de los restantes 17 casos para su revisión, dos se encuentran actualmente en revisión interna y los nueve casos restantes se han completado y esperar las recomendaciones de la revisión de la junta y la decisión de Chaput.

«Nuestras acciones, incluyendo los resultados y los pasos que hemos tomado para mejorar nuestras políticas y procedimientos, demostrar que hemos aprendido del pasado. Ninguna lección del escándalo de abuso sexual es más importante que el entendimiento de que las personas que más sufren son los víctimas «, dijo Chaput.

La junta multidisciplinaria – que está formado por un psiquiatra forense, psicólogo, pediatra y ex detectives y fiscales – revisó más de 400.000 documentos y entrevistó a 227 testigos en los Estados Unidos y fuera del país en su investigación.

«La mayoría de los casos de abuso sexual infantil enciende la credibilidad – la evaluación de palabra contra palabra», dijo Smith.

Durante el proceso, los sacerdotes acusados tuvieron la oportunidad de examinar las denuncias en contra de ellos y se les proporcionó un abogado canónico.

Cuando se le preguntó si el público puede confiar en la arquidiócesis después de esta revisión después de las garantías anteriores que resultaron ser falsas, Chaput dijo: «Si puedes confiar en [la junta multidisciplinaria], puede confiar en los resultados de este proceso».

Los grupos de víctimas, sin embargo, siguen siendo escépticos.

«No importa cuántos nuevos abogados son contratados o de lo impresionante que sus credenciales pueden ser, los clérigos de control de archivos de sacerdotes. Así que la jerarquía de la iglesia todavía controla el material que ponen los empleados ven y no ven», dijo el director de SNAP, David Clohessy en una declaración ante el anuncio del viernes.

«La historia nos muestra y el sentido común nos dice que ninguna institución puede efectivamente investigar o vigilar a sí mismo, ciertamente no es un antiguo y rígido, reservado, todo un macho con un historial terrible en la seguridad de los niños», dijo.

En una declaración emitida después de la conferencia de prensa, Terence McKiernan de BishopAccountability.org dijo: «El Arzobispo Chaput se ha perdido una oportunidad crucial para hacer frente a las denuncias de violencia sexual contra niños de una manera transparente.

«Él nos ha dado absolutamente ninguna información sobre los presuntos delitos o sobre cómo fueron investigados. No es suficiente decir que Gina Smith y sus colegas son dignos de confianza. La misma afirmación fue hecha por la Junta de Revisión, y mira dónde que nos llevó «, dijo en el comunicado.

Chaput invocación del secreto de sumario relacionado con juicio por abuso de Lynn y la necesidad de proteger la confidencialidad de las víctimas es «la excusa más antigua en el libro de jugadas de la iglesia», dijo McKiernan.

El miércoles, los sacerdotes de la arquidiócesis fueron informados de primera fase del proceso en curso y las decisiones futuras, cuando Chaput les invitó a una reunión en la Escuela Secundaria Cardinal O’Hara High en Springfield, Pensilvania Sin embargo, no dio detalles sobre los nombres o las decisiones se dieron a conocer en el momento.

Los sacerdotes en contacto con la noche del miércoles por la NCR se negó a comentar sobre el fondo de los debates de la reunión.

Las suspensiones de los 27 sacerdotes salieron del ex arzobispo de Filadelfia, Cardenal Justin Rigali, tras un informe de febrero 2011 un gran jurado – la segunda en seis años – que criticó la arquidiócesis para permitir que decenas de sacerdotes a permanecer en el ministerio, a pesar de tener gastos fijos de abuso sexual y mala conducta en contra de ellos.

Cuando se le preguntó por qué se tardó dos informes del gran jurado para llegar a un punto de la adopción de medidas a los sacerdotes suspendidos, Chaput se negó a evaluar el pasado, diciendo que él sólo llegó a Filadelfia hace ocho meses.

El mismo informe de 2011 recomienda los cargos contra el ex secretario de Mons. clero. William Lynn, el Padre.James J. Brennan, el Padre. Charles Engelhardt, apartado del sacerdocio sacerdote Edward Avery y maestro de escuela Bernard Shero. Lynn y Brennan se encuentran actualmente co-acusados en un juicio a punto de entrar en su séptima semana.

«Nos han asumido, en el año 2011, después de todas las revelaciones, tanto aquí como en todo el mundo, que la iglesia no correría el riesgo de su juventud, dejando en la presencia de sacerdotes sometidos a pruebas sustanciales de abuso. Eso no es el caso «, afirma el informe del gran jurado.

El informe de 2011 encontró 41 sacerdotes con acusaciones de abuso contra los que se quedaron en las asignaciones de exponer a los niños. De los 41, cuatro murieron, fueron trasladados a otra diócesis o habían sido eliminadas, lo que el número en el momento a 37 sacerdotes activos en la arquidiócesis de las denuncias en su contra.

«Entendemos que las acusaciones no son a prueba, pero no podemos entender la aparente ausencia de la Arquidiócesis de cualquier sentido de urgencia», señala el informe, que añade: «Estos no son simplemente las acciones de una institución que se toma en serio acabar con el abuso sexual de su los niños, porque no hay otra conclusión. »

[Brian Roewe es una NCR pasante Bertelsen. Su dirección de correo electrónico es broewe@ncronline.org .]

http://ncronline.org/news/accountability/chaput-removes-five-philly-priests-ministry

Uruguay ¡Nadie más se calla!


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Aborto Legal
¡El tiempo es Ahora!
El pasado diciembre, la Cámara de Senadores aprobó el proyecto de ley que despenaliza el aborto.
Ahora deberá pasar por la Cámara de Diputados, para tener la sanción completa. El presidente Sr.
José Mujica se ha comprometido a no vetar la ley cuando se apruebe en el Legislativo. El 63% de la
opinión pública esta a favor del cambio legal. El país tiene todas las condiciones para dar respuesta
a la injusta realidad de la práctica ilegal, clandestina y por lo tanto insegura del aborto.
Hoy el país tiene que lamentar la muerte de dos mujeres jóvenes. Muertes que podrían haberse evitado
si el uso de métodos abortivos no fuese clandestino y estuviera debidamente regulado por las autoridades
sanitarias y garantizado su acceso universal en los servicios de salud. Pero para que eso suceda se necesita
cambiar la ley.

Uruguay puede estar a la cabeza de los países que reconocen, respetan y garantizan el derecho de
cada mujer y su pareja de decidir si tener o no tener hijos, cuántos y cuándo.
Así como de promover maternidades y paternidades tan libres como responsables.
Desde hace más de 25 años que la sociedad uruguaya transita por un debate político y
parlamentario para cambiar la ley que considera el aborto un delito.
El momento es ahora, ya es tiempo que se salde la deuda que la democracia uruguaya
tiene con su población y con las mujeres de todas las edades y condiciones
pero sobre todo con aquellas que se encuentran en situaciones de más vulnerabilidad e injusticia
La Cámara de Diputados tiene la decisión
Pedile a tus representantes que te representen
La Coordinadora por el Derecho al Aborto Legal te invita a manifestarte
el Martes 15 de Mayo a las 18:30 hs. en la Plaza Libertad
Aborto Legal
¡El tiempo es Ahora!

Contactos:

Leticia Musto Monestier 099 335 966
Romina Napiloti 099 972 072
Martin Pereira 099 377 253
abortolegaluruguay@gmail.com

Acepta Vaticano renuncia de obispo mexicano acusado de fraude millonario


Resuelve El Vaticano vía fast track renuncia de Onésimo

MÉXICO, D.F., (apro).—El Papa Benedicto XVI aceptó la renuncia de Onésimo Cepeda, obispo de Ecatepec, la cual apenas le fue presentada el pasado 25 de marzo, justo cuando el obispo cumplió 75 años de edad.

La decisión del pontífice fue dada a conocer hoy por la sala de prensa del Vaticano, mediante un breve comunicado en el que se informa que la dimisión se ajusta al canon 401, del Código de Derecho Canónico, en el cual se estipula que todo obispo debe presentar su renuncia al cumplir 75 años de edad.

Sin embargo, fue muy poco el tiempo que transcurrió entre la presentación de la renuncia y la aceptación que de ella hizo el Papa; fue un periodo de menos de dos meses. Por lo general, estos tiempos suelen ser más largos, al grado de que transcurren hasta años para que el Papa acepte la renuncia de sus obispos.

También es común que, al aceptar la renuncia de algún obispo, el Papa ya tenga designado a su sucesor, por lo que, al aceptar la renuncia, da inmediatamente a conocer el nombramiento del nuevo titular de la diócesis.

Pero en este caso no fue así. El Papa aceptó rápidamente la renuncia de Onésimo Cepeda sin haber nombrado al nuevo titular de la diócesis de Ecatepec, que queda vacante.

Varios analistas eclesiásticos ya preveían que Benedicto XVI iba a aceptar rápidamente la renuncia de Onésimo Cepeda, ya que éste se había convertido en un verdadero dolor de cabeza para el Vaticano, debido sobre todo a su vida mundana, a sus turbios negocios como empresario y a supuestos fraudes multimillonarios que cometió valiéndose de su investidura episcopal.

En 2010, por ejemplo, fue acusado por cometer el delito de fraude, al apropiarse de una valiosa colección de 42 cuadros de pintores famosos, propiedad de la familia Azcárraga, quien lo demandó. En esta colección destacan pinturas de Francisco de Goya, Pablo Picasso, Salvador Dali, Amedeo Modigliani, Diego Rivera, Frida Kalho y Rufino Tamayo, entre otros.

El proceso judicial contra Onésimo Cepeda todavía continúa, pese a las influencias que ha utilizado para salir librado de él y seguir conservando la multimillonaria colección de arte.

Además, el prelado es acusado de otras actividades fraudulentas a través de su empresa Grupo Certificados Integrales Funcionales (Grupo CIF), que da servicios funerarios a varias dependencias federales y gobiernos estatales, según informó la revista Proceso, en su número 1753.

Amigo de encumbrados políticos y empresarios, Onésimo Cepeda también fue demandado hace algún tiempo por realizar proselitismo político a favor del PRI.

Nacido en 1937, en la ciudad de México, Cepeda estudió derecho en la UNAM. Fue corredor de bolsa junto con Carlos Slim, también torero y cantante de rock.

Luego decidió ingresar a la vida religiosa. Estudió en el seminario del Instituto de Nuestra Señora de Guadalupe para las Misiones Extranjeras. Fue ordenado sacerdote en 1970. También estudió teología en la Universidad de Friburgo, Suiza.

En los años ochenta y principios de los noventa fue sacerdote en la diócesis de Cuernavaca, donde se encargó de desmantelar la línea pastoral de la opción preferencial por los pobres, instaurada por el obispo Sergio Méndez Arceo.

Por esos años también fue dirigente nacional del Movimiento de Renovación Carismática, que impulsa una línea pastoral totalmente opuesta a la de la teología de la liberación.

En 1995, el Papa Juan Pablo II lo designó como el primer obispo de Ecatepec, en el Estado de México, donde en muy poco tiempo levantó una ostentosa catedral y fue muy cercano a la clase política mexiquense.

Proceso
07 de mayo de 2012

¿Qué es la fe para una mujer?


Carmen Hernandez Rey, 06-Mayo-2012

¿Qué es la fe para una mujer como yo, del pueblo, pecadora? Eso me pregunto yo dialogando con José Arregi, tras leer su artículo del jueves pasado: ¿qué es la fe para mí,  para mis hij*s, para mis hermanas, compañeras, amigas conocidas…? Perdona que te hable en femenino, es mi mundo, en el cual siempre hay más mujeres que hombres.

 

En definitiva, en este mundo que dice ser religioso, que nos vende fatuos programas de marketing religiosos, ¿qué han hecho con la fe nuestra, de nuestras hermanas primeras, aquellas que han quedado sin memoria en este reloj de cuarzo, oro y platino de la religión santera?

La fe nace, innata a mi modo de entender y por la propia experiencia, porque, como tú bien apuntas, la creencia fue transmitida por mi madre, pobre y austera a un solo núcleo “Madre e hijo”.

Pero no quedó ahí, mi fe fue huyendo de esas creencias postizas de la mediocre enseñanza clerical, de las catequistas solteronas castradas desde sus más intimo deseos y secretos. Y de esas hijas de María que ni sabían qué era ser Hijas de sus madres primero y luego de otra mujer llamada María, la mujer María madre de un hombre llamado Jesús.

Al huir, cerré todas cuantas puertas hubo que cerrar, pero se conoce que no puse bien el cerrojo o la aldaba, y con el paso volví a meter mi cabeza en ese mundo de clérigos santos varones y del resto de piadosas criadas quita polvo de calvas de santos y santas, de vírgenes de mil nombres que tenían a mujeres de 70 y 80 años aún confundidas…

Aún recuerdo, en un grupo de catequesis de adulto, la pregunta de una mujer que se llevó toda su vida dentro de esos edificios mastodontes llenos de cirios y de ceras añejas, tanto como sus mandamases. La pregunta no fue otra que “¡Carmen! ¿Tú me puedes explicar el por qué si hay una sola madre de dios, hay tantas Marías?”. Esta pregunta a la salida y después de haber estado una hora y media en la reunión, me cogió por sorpresa. Pensé y de momento se me vino aquello que decía Jesús ¡Hay de aquellos que escandalicen a uno de mis pequeños! y como se trataba de quitar dudas y no crear más le dije:

– Josefina, virgen solo hay una; ¿tú cómo te llamas?
– Yo Josefa
– ¡Ah! ¿Ves? Yo te digo Josefina, ¿y no te dicen tus hijas “mamá”?, ¿no eres Josefina?
– Sí, y mis hermanos me dicen Pepa
– ¿Ves? Ahí tienes la respuesta… Cada cual la mentamos como nos es más familiar, Josefina, pero madre solo hay una, y madre de Jesús sola una, María, que puede ser familiarmente Carmen, Rosario, Almudena, etc…

Realmente la mujer se fue contenta, y me dio las gracias…

Yo me quedé perpleja porque esta mujer llevaba toda su vida metida en grupos en la iglesia…

Quizás la fe, más que tender la mano o dar un paso, sea no estar fuera del frente o frontera donde debemos estar y caminar en paralelo, ni por detrás pero menos por delante.

Es decir creernos que nuestras creencias religiosas son salvadoras de algo, de alguien, porque de ser así Di*s es innecesari* en nuestras vidas ¡Ya nos creemos o somos ese dios!

Y sobre todo, José, creo que la vida, realmente no es tan idílica como se vive dentro de un mundo cerrado de oración para ese mundo de allí arriba, te lo prometo, es más bien dura cuando pateas las calle, escribes a diestro y siniestros reivindicando los derechos propios y de más personas, porque ni estos te aplauden, ni los otros quieren escucharte y menos leerte…

Pero esa fue mi salida una vez que volví a entrar en ese mundo de clérigos, de beatas y de mantras o rezos.

Salir sin cerrar ya puerta alguna ¿Sabés por qué? Porque me importa menos que un comino todo o cualquier mundo que no sea este, el que vivo o padezco por culpa de unas personas muy pías, y de otras personas que dicen no creer y que después ves, que creen solo en ellas, sus bienestar y sus posiciones y estatus.

En definitiva son las mismas personas pero con distinto emblemas, estandartes, banderas, colores… Pero todas quieren el paraíso, unos fiscales, y otros fiscalizar tu vida, y otras veces ambas cosas unos y otros.

Esa es mi fe… Pobre caminante y desquiciada como yo misma como dicen aquellos que ahora ven otra Carmen, u otros nombres como decía Josefina con María…Carmen solo hay en mí una, la que parió mi madre y la misma que cree que Di*s es mi Madre, y la que desde mi útero me insta a enraizarme con todas las injusticias

¿No le pasó lo mismo a Jesús?

Esa es mi llama, mi llamada y mi templo, esa es mi Caridad ¡DARME! NO ESPERAR A DAR CUANDO ME PIDAN.

Fuente: http://www.atrio.org

RUSIA: Feministas Punk rusas, nuevas presas de conciencia del fundamentalismo religioso


Las autoridades rusas han detenido a tres de las integrantes del grupo feminista punk Pussy Riot María Alejina, Nadezhda Tolokonnikova y Ekaterina Samutsevich. Las tres mujeres son consideradas ‘presas de conciencia’ por la organización de Derechos Humanos, Amnistía Internacional que denuncia que estas detenciones, realizadas el 4 y 15 de marzo, por cantar una canción de protesta en la Catedral de Cristo Salvador en Moscú.

La canción de protesta, titulada Virgen María, sálvanos de Putin , fue interpretada por varias integrantes del grupo punk llevando los rostros ocultos por pasamontañas. La canción pide que la Virgen María se haga feminista y destierre al presidente electo Vladimir Putin. También critica la dedicación y el apoyo a Putin mostrado por algunos representantes de la iglesia ortodoxa rusa. La actuación formaba parte de las protestas contra Putin y el fraude electoral en Rusia. Esto, y el contenido anticlerical y contrario a Putin de la letra de la canción, parecen haberse reflejado en la gravedad de los cargos presentados contra las tres mujeres.

ACTÚA contra esta detención y exige la liberación sin cargos de las integrantes del grupo Pussy Riot. En este enlace se indican las direcciones a las que enviar las cartas de protesta.

Sígue al tanto de las noticias sobre las Pussy Riot y contribuye a difundir este abuso flagrante de los derechos humanos.

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sgd | 07/05/2012 |  |

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  1. Dejen en libertad a las integrantes de este grupo musical, pues bien debería haber libertad de expresión que es un derecho universal. No a la represión y la injusticia. El mundo esta harto.
    — Beatriz espinosa    8.05.12    #
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http://singenerodedudas.com/Archivos/1487/feministas-punk-rusas-nuevas-presas-de-conciencia-del-fundamentalismo-religioso

El Papa que murió en la cama. Piensen mal.


(lunes, 7 de mayo de 2012)
Juan XII fue Papa de la Iglesia Católica unas décadas antes del fin del primer milenio, concretamente entre el año 955 y el 964. Fue nombrado a una edad muy temprana, cuando contaba con tal solo dieciséis años. Según las crónicas de la época, era un hombre sin interés por el mundo religioso y amigo de los placeres mundanos. Esto, unido a una nula formación, hicieron de su pontificado un absoluto desastre dirigido por la guerra y el ansia de riqueza.

Todo un pájaro este pontífice, que tuvo un final acorde a su vida. El 14 de mayo del año 964, el Papa Juan XII fue asesinado por un marido ofendido, ya que nuestro protagonista tenía una aventura con su mujer. Según parece, el cornudo sorprendió a la pareja en el lecho y allí mismo acabó con Juan XII. Otra versión, un poco más benévola con el pontífice, aunque no mucho, narra que falleció de un problema físico, una apoplejía, mientras compartía cama con una dama. Piensen mal en torno al «compartir cama» y acertarán.

http://curistoria.blogspot.com/2012/05/el-papa-que-murio-en-la-cama-piensen.html

El jefe del Teléfono de la Esperanza, imputado por abusos sexuales a pacientes


Abusó presuntamente de tres mujeres

«La Iglesia siempre ha estado, está y estará del lado de las víctimas de cualquier situación de abuso»

Redacción, 07 de mayo de 2012 a las 11:11
Juan Madrid del Teléfono de la EsperanzaJuan Madrid del Teléfono de la Esperanza

 El obispado, si bien pide con las víctimas el esclarecimiento de los hechos, también reclama para el acusado la presunción de inocencia hasta que se dicte sentencia

Teléfono de la esperanza de Cartagena/>

Teléfono de la esperanza de Cartagena

El director del Teléfono de la Esperanza de Murcia, presidente nacional e internacional de la Asociación de la Asociación de Teléfonos de la Esperanza,J.M.S., ha sido imputado judicialmente por un presunto delito de abusos sexuales como consecuencia de una denuncia interpuesta recientemente por la Federación de Mujeres de la Región de Murcia en nombre de tres de sus pacientes.

En concreto, la titular del Juzgado de Instrucción Número 5 de Murcia, Isabel Carrillo, decidió recientemente imputar a Madrid y citarle para declarar el próximo lunes, 14 de mayo de 2012. La primera en declarar ese día será la parte denunciante y, posteriormente, será el turno del acusado, según informaron fuentes judiciales.

Fue detenido por agentes del Cuerpo Nacional de Policía el pasado jueves, 26 de abril de 2012, por la denuncia de abusos cometidos presuntamente al menos a tres de sus pacientes, valiéndose supuestamente de su posición y del delicado estado emocional y psicológico en el que se encontraban las mujeres. El detenido fue conducido a las dependencias de la Jefatura Superior de Policía de Murcia, donde fue interrogado y puesto posteriormente en libertad.

TELÉFONO DE LA ESPERANZA

Cabe recordar que el Teléfono de la Esperanza es una organización internacional, fundada hace 40 años en Sevilla, que está presente en 29 municipios de la Región de Murcia, 25 provincias españolas, 11 países de Latinoamérica y, además, dispone de centros en Londres, Oporto y Miami.

La depresión, la soledad e incomunicación, los trastorno de ansiedad, las relaciones conflictivas con la pareja o con los hijos, la violencia familiar o las adicciones de diversa índole son algunos de los problemas tratados por los profesionales colaboradores del Teléfono de la Esperanza, que, además, imparte talleres específicos para ayudar a quienes tienen problemas de separación afectiva, duelo, maltrato o enfermedad, entre otros.

Más de 500 personas de toda la Región colaboran con el Teléfono de la Esperanza (TE), de los que 150, aproximadamente, prestan su ayuda en la sede que el TE tiene en la ciudad de Murcia. Se trata de personas voluntarias que, tras un período de formación de año y medio, se encargan de atender el teléfono y las consultas presenciales o de impartir talleres para grupos de personas con problemas, según han informado fuentes del Gobierno regional.

Coincidiendo con la celebración de su 40 aniversario en la Comunidad, cabe recordar que el Teléfono de la Esperanza recibió en 2011 la Medalla de Oro de la Región, distinción concedida por el Gobierno regional.

DIÓCESIS DE CARTAGENA

La Diócesis de Cartagena emitió una nota oficial en relación a la acusación de abusos sexuales al director de la ONG «civil» Teléfono de la Esperanza, psicólogo y miembro de la orden religiosa de los capuchinos.

A este respecto, el Obispado indicó que la Iglesia «siempre se sitúa del lado de los derechos de las personas, por eso, si bien pide con las víctimas el esclarecimiento de los hechos, también reclama para el acusado la presunción de inocencia hasta que, como resultado de la investigación policial y judicial, se dicte sentencia».

La Diócesis dijo que «valora y tiene en alta estima el papel que realiza la Institución Civil Teléfono de la Esperanza», y puntualizó que el hecho de que alguno de sus miembros pueda tener comportamientos no éticos o morales, e incluso posiblemente delictivos, no puede ocultar la gran labor social que esta ONG desarrolla, así como la honestidad y competencia en el trabajo de sus colaboradores y voluntarios».

«La Iglesia siempre ha estado, está y estará del lado de las víctimas de cualquier situación de abuso», según la Diócesis, que añadió que «también en este caso, aunque no tiene competencias sobre esta ONG, ofrece cualquier tipo de intermediación y colaboración, que pueda estar en su mano, orientada al esclarecimiento de los hechos y a que se haga justicia».

http://www.periodistadigital.com/religion/solidaridad/2012/05/07/el-jefe-del-telefono-de-la-esperanza-imputado-por-abusos-sexuales-a-pacientes-iglesia-religion-papa-obispo-fraile.shtml

BIENVENIDOS/AS A LAS LITURGIAS INCLUSIVAS EN MARIA MADRE DE JESUS, COMUNIDAD CATÓLICA EN SARASOTA, FLORIDA.


 

 

Janice Sevre-Duszynska, Bridget Mary Meehan, Lee Breyer, Michael Rigdon, Katy Zatsick
celebrar la liturgia de la Vigilia de Pascua con María la Madre de Jesús, la Comunidad Católica Incluido.
liturgias se han programado los sábados a las 4 de la tarde en San Andrés de la Iglesia Unida de Cristo en Sarasota, Florida . (Todo el año). Contacto romana mujer sacerdote católica Katy Zatsick para obtener más información: 
katyrcwp@tampabay.rr.co m

RELIGIOSOS Y LAICOS DE IRLANDA EN ASAMBLEA DISCUTEN EL FUTURO DE LA IGLESIA.


De mayo. 08, 2012

Por Michael Kelly

El cardenal Seán Brady de Armagh habla a los miembros de la Media 2 de mayo fuera de la catedral de Armagh en Irlanda del Norte. (CNS / Reuters)

DUBLIN, Irlanda – Una asamblea de toda la Iglesia en Irlanda dio un paso más el lunes con una reunión de desbordamiento que vio más de 1.000 sacerdotes, religiosos y laicos se reúnen para discutir el futuro de la iglesia.

Los organizadores dicen que esperan unos 200 participantes para asistir al evento, que la Asociación de Sacerdotes Católicos patrocinado. Sin embargo, el Regency de Dublín hotel estaba lleno a capacidad, con muchos en el evento obligado a ponerse de pie.

Orador tras orador abogó por una iglesia más abierta en torno a un espíritu de diálogo. P. Redentorista. De Tony Flannery, quien fue recientemente prohibido escribir por la Congregación vaticana para la Doctrina de la Fe, mantuvo una presencia discreta y fue recibido por muchos simpatizantes.

Los sacerdotes de asociación ahora representa alrededor del 25 por ciento de los sacerdotes irlandeses en el ministerio activo y ha llamado a una nueva evaluación de la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad y un «rediseño» del ministerio «para incorporar los regalos, la sabiduría y la experiencia de la comunidad de fe varón y hembra. » El grupo también quiere la participación local en el nombramiento de obispos.

Los participantes señalaron que el informe de la Visita Apostólica reciente de la Iglesia irlandesa, que criticó la «muy extendida» la tendencia entre los católicos irlandeses a tener opiniones contrarias a las enseñanzas de la iglesia como una indicación de que los católicos irlandeses son picor de la reforma.

Orador tras orador en el evento llamado la jerarquía de la apertura de las estructuras de diálogo con los laicos católicos sobre el futuro de la iglesia.

P.. Gerry O’Hanlon, un ex provincial de los jesuitas, dijo que la crisis niño el abuso sexual clerical y su grave mal manejo de líderes de la iglesia ha puesto de manifiesto más amplias y profundas líneas de fractura en la iglesia nacional y universal.

Él describió el evento como un «signo maravilloso de la esperanza» para el futuro de la Iglesia en Irlanda. Dijo que el evento estaba «tratando de conseguir un grupo que realmente se siente fuertemente sobre la crisis en la iglesia y queremos ofrecer esperanza y ayuda constructiva.

«Se trata de mirar a una nueva iglesia, donde se escucha la voz de los fieles, la voz de los laicos, más claramente que el Concilio Vaticano II quería que sucediera», dijo O’Hanlon.

Consultado sobre si pensaba que el Vaticano estaba dispuesto a escuchar las voces que piden un cambio en torno a la ordenación de las mujeres y el fin del celibato obligatorio, dijo que «sin tratar de que nunca lo sabremos.»

Dijo que la visión del Concilio Vaticano II tuvo que ser plenamente efectivos. «Si usted tiene co-responsabilidad, tienes que tener algo de poder no se puede pedir a la gente a ser responsable, sin poder.

«En la Iglesia católica, que hemos sido bastante malo de vivir el sueño del Concilio Vaticano II y escuchando atentamente la voz de los fieles y darles voz y voto en la formación de la enseñanza y la gobernabilidad», dijo.

P.. PJ Madden, miembro del equipo de liderazgo de la Asociación de Sacerdotes Católicos, dijo que era vital que los católicos laicos se involucren más.

«En el mundo de hoy, un pueblo educado tiene derecho a tener una voz», dijo. «Esa voz tiene un derecho a ser oído. Si se lleva a las nuevas decisiones que desafían a las instituciones presentes, eso es lo que llamamos progreso.»

Phil Dunne, un antiguo miembro del Foro de la ahora disuelta Dublín, diócesis de la Mujer, dijo que podría haber un regreso a la iglesia del pasado.

«No veo ninguna razón para volver a la institución que veo implosión: una institución que ha dado marcha atrás en el Concilio Vaticano II, una institución que los silencios en vez de diálogos», dijo.

Cathy Molloy, un teólogo, dijo el evento que era «hora de que» la iglesia comenzó a practicar «algo de lo que pide el mundo».

«La Iglesia defiende con razón, ante el mundo de los derechos humanos», dijo, «pero la iglesia ahora tiene que aprender algunas de estas lecciones dentro de la iglesia y abrir el diálogo».

O’Hanlon dijo que lo importante sobre el evento «es que estamos tratando de modelar un tipo diferente de la iglesia y decir a los obispos:« Este es el camino a seguir, usted no tiene que temer esta Ésta es la gente que están muy bien dispuestos que quieren ayudar a la crisis actual. » »

Dijo que «no hay individuo o grupo pequeño puede manejar la situación. Necesitamos que todos a bordo.»

El evento tuvo lugar al aumentar la presión en el Primado de toda Irlanda cardenal Seán Brady a dimitir después de nuevas revelaciones que él era consciente de las actividades de una tristemente célebre padre abusador. Brendan Smyth en 1975 y no pasó la información a las autoridades civiles.

Brady insistió en que, si bien aceptó que había fracasado en el pasado, que no creía que se trataba de renunciar. Sin embargo, también dijo que aunque no tenía ninguna indicación de que el Vaticano quería que renunciara, que esperaba que el Papa no tardaría en nombrar a un obispo coadjutor de la diócesis de Armagh, que eventualmente lo sustituya como Primado.

Los organizadores del evento insisten en que no debe ser visto como un desafío a la Santa Sede. Sin embargo, dada la orden del día y los repetidos llamamientos para un cambio de pensamiento en torno a la sexualidad humana y la ordenación de mujeres, será difícil para el evento que no se caracteriza como tirar el guante al Vaticano.

[Michael Kelly es editor adjunto de La Católica irlandesa , una organización independiente, de propiedad de laicos periódico semanal.]

COLOMBIA: VIDEO MUESTRA LA VIDA DE LAS MUJERES EMBERAS EN LA CIUDAD…


Colombia: Video muestra la vida de las mujeres emberas en Bogotá

Posted: 07 May 2012 12:36 PM PDT

Servindi, 7 de mayo, 2012.- Uramba Tv comparte su última producción sobre la comunidad indígena Embera Chamí de Risaralda que se encuentra en Bogotá luego de ser desplazada por la violencia. El video muestra la vida de Celmira Restrepo, indígena embera chamí, quien residen en el barrio San Bernardo, en condiciones infrahumanas, junto a 184 […]
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