Incrementarán pena contra sacerdote por muerte de su compañera sentimental y su hija
22 Jun 2012 Deja un comentario
en Humanizar, Iglesia Catolica Romana
Federico Franco se posesiona como nuevo presidente de Paraguay
22 Jun 2012 1 comentario
El vicepresiente Federico Franco se posesionó como nuevo mandatario después de que Fernando Lugo fue destituido tras cinco horas de debate, con 39 votos a favor de 45 posibles.
Por: Elpais.com.co | EFEViernes, Junio 22, 2012 – 04:45 p.m
El senado de Paraguay destituyó después de juicio político al presidente Fernando Lugo.
Elpais.com.co | AP
El vicepresidente Federico Franco jura ante el Congreso en pleno como nuevo presidente de Paraguay para lo que resta del período del destituido presidente Lugo.
En medio de aplausos y de vivas de los congresistas, Franco recibió la banda presidencial que simbólicamente le transfieren el poder político de la nación sudamericana.
«La república de Paraguay vive momentos difíciles», dijo Franco. «Dios y el destino quisieron que asuma la Presidencia de la República».
Franco se mostró conciliador y pidió ayuda del Parlamento, y de todos los sectores políticos, y religiosos y de movimientos sociales en un claro mensaje en el que se diferencia del estilo de gobierno de su antecesor.
Tras jurar en el cargo dijo que la «transición» que comienza en el país «se realiza dentro del orden constitucional» y «de ninguna manera pone en riesgo la vigencia y principios democráticos universales».
El liberal puso el acento en su intención de entregar el mando presidencial el 15 de agosto de 2013, cuando concluye el actual mandato, y de ocuparlo hasta entonces buscando la colaboración de todos los partidos y movimientos sociales del paÍs
El vicepresidente se posesionó despues de que en tiempo récord y con abrumadora mayoría, el Senado destituyó al presidente Fernando Lugo.
Lugo fue destituido tras cinco horas de debate con una votación de 39 a favor, 4 en contra y 2 ausentes de los 45 senadores que integran la Cámara Alta.
El Senado paraguayo consideró este viernes «culpable» de mal desempeño en sus funciones al presidente Fernando Lugo, lo que supone su inmediata destitución.
Esta decisión fue consecuencia de la mediada tomada por la Cámara de Diputados de abrir un juicio político, por la muerte de 17 personas en un enfrentamiento entre policías y campesinos en una hacienda el pasado día 15 de junio.
Ese episodio sangriento fue una de las cinco acusaciones que le han costado la destitución: también se le ha considerado responsable de instigar las ocupaciones de tierras en la región sojera de acunday y de la ola de violencia en Paraguay.
Las otras dos acusaciones tienen que ver con su apoyo a un acto político de jóvenes izquierdistas celebrado en un cuartel en mayo de 2009 y al protocolo de Ushuaia II del Mercosur, que actualizó la «cláusula democrática» del bloque.
«Se declara culpable al acusado Fernando Lugo Méndez, y por lo tanto queda separado de pleno derecho de su cargo», anunció uno de los secretarios de la Cámara Alta al finalizar el juicio político al mandatario.
Después de conocer la decisión el presidente Lugo, dio una rueda de prensa dirigiéndose a todos sus compatriotas y afirmó que acata la destitución del Senado y que enfrentará las investigaciones pertinentes.
Dijo en sus primeras palabras públicas después de ser separado hoy del cargo, que se somete a la decisión del Senado, aunque la ley «haya sido torcida como una frágil rama al viento» .
Un Lugo tranquilo, sereno, en su última alocución presidencial repudió el juicio adelantado en el Senado y dijo que la democracia quedó «herida» porque sus principios fundamentales fueron «transgredidos».
Esta noche salgo por la puerta más grande de la patria, salgo por la puerta del corazón de mis compatriotas» , dijo un Lugo de gesto adusto, en medio del aplauso de sus colaboradores, presentes en su despedida en el Palacio de Gobierno.
El vicepresidente Federico Franco, de 49 años, militante del oficialista Partido Liberal Radical Auténtico y médico de profesión, asumirá el mando para completar el periodo de gobierno de cinco años hasta agosto de 2013.
Lugo, de 61 años y enfermo de cáncer linfático, siguió el desarrollo de su juzgamiento por el cargo de mal desempeño en sus funciones en el palacio de gobierno a través de la transmisión televisiva.
Asumió el poder el 15 de agosto de 2008 luego de ganar las elecciones de abril de ese año desalojando del gobierno al Partido Colorado que llevaba 60 años de hegemonía política.
Reacciones
«Terminó el circo», dijo el ex ministro del Interior de Lugo, Rafael Filizzola, senador del socialista País Solidario, quien en un último intento por salvar la destitución de Lugo pidió 72 horas de receso. Pero su propuesta fue rechazada.
En las afueras del edificio del Congreso, en la Plaza de Armas, los adherentes de Lugo intentaron llegar hasta el Parlamento para repudiar a los senadores pero las fuerzas antimotines los reprimió con chorros de agua e incursión de la caballería policial.
En uno de los salones del palacio de Gobierno, el canciller venezolano Nicolás Maduro declaró en conferencia de prensa que estuvo al lado de Lugo «observando el final del juicio político y opino que esto tendrá consecuencias para el Paraguay, aplicaremos seguramente la claúsula democrática de Unasur referente a la defensa de la democracia», en alusión al eventual aislamiento internacional.
La rápida destitución del mandatario fue «una nueva modalidad de golpe de estado» , apuntó Maduro.
El ahora expresidente gobernó por 3 años, 10 meses y 7 días.
Noticia en desarrollo…
http://www.elpais.com.co/elpais/internacional/noticias/senado-destituye-lugo-en-juicio-politico
Un alto responsable de la Iglesia Católica en Estados Unidos fue hallado culpable de encubrir actos de pedofilia
22 Jun 2012 Deja un comentario
Fri, 22 Jun 2012 16:52:00 EDT
Un alto responsable de la Iglesia Católica en Estados Unidos fue hallado culpable de encubrir actos de pedofilia, aunque se lo absolvió de otros tres cargos, en el primer juicio de este tipo celebrado en los tribunales de Filadelfia (Pensilvania, este de EEUU).
Monseñor William Lynn, de 61 años y encargado de nombrar a sacerdotes en escuelas e iglesias en la región de Filadelfia, enfrentaba acusaciones por no haber mantenido a los curas denunciados por abuso sexual lejos de menores.
Tras trece días de deliberaciones, el jurado halló a Lynn culpable de dañar el bienestar de un niño, pero en cambio lo absolvió de dos cargos por conspiración y un tercero por dañar el bienestar de otro niño.
Su sentencia se dará a conocer el 13 de agosto. Puede ser condenado hasta a siete años de prisión. El juez rechazó dejarlo en libertad bajo fianza hasta que se dé a conocer su pena.
El proceso involucraba a dos sacerdotes de Filadelfia acusados de abuso sexual de menores y es el primero en Estados Unidos que involucró a un alto responsable de la Iglesia Católica, muy dañada en los últimos años por escándalos de pedofilia registrados en varios países.
Lynn no estaba acusado de abuso sino de encubrimiento a partir de su estratégica posición en el arzobispado de Filadelfia.
Uno de los acusados, el expulsado sacerdote Edward Avery, se declaró culpable de crímenes sexuales antes del inicio del juicio, evitando de este modo el proceso.
Avery fue sentenciado de inmediato a entre dos años y medio y cinco en prisión.
El otro sacerdote involucrado es James Brennan, acusado de abuso de niños en los años 1990.
El jurado no se puso de acuerdo sobre los cargos en su contra por intento de violación y poner en peligro a un niño, por lo que el magistrado declaró el juicio nulo.
«Estoy muy cansado y muy agradecido», dijo Brennan, que no podrá ejercer el ministerio como castigo eclesiástico.
Según los documentos presentados en los tribunales, la denuncia se remonta a 1992, cuando un ex feligrés acusó a Avery de molestarlo sexualmente en los años 1970 o 1980.
Las acusaciones fueron consideradas lo suficientemente serias como para que Avery fuese enviado a un centro especializado en rehabilitación de sacerdotes con problemas por abuso sexual.
Cuando Avery completó el programa, Lynn lo asignó a una parroquia con escuela, a pesar de que el terapeuta del sacerdorte le advirtió sobre el riesgo de colocar chicos a su alrededor.
En esa iglesia, Avery supuestamente encontró a un niño de 10 años mencionado en los documentos como «Bill» y abusó de él.
«Monseñor Lynn tenía evidencia de que un chico había sido agredido sexualmente. ¿Llamó a la policía monseñor Lynn? No», dijo el fiscal Seth Williams el viernes en una conferencia de prensa tras el veredicto.
En cuanto a Brennan, había sido acusado de violar a un chico de 14 años que pasó la noche en su apartamento en 1996.
Según la asistente del fiscal, once sacerdotes -entre ellos Avery y Brennan- han sido acusados de molestar sexualmente a niños.
BOGOTÁ: DIPLOMADO LECTURA URBANA DE LA BIBLIA.
22 Jun 2012 Deja un comentario
Agradecemos difusión….
Remitido al e-mail
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Monjas católicas «llaman» para que se apruebe el Dream Act
22 Jun 2012 Deja un comentario
en Mujeres e Iglesia, Vida Religiosa
POR: EFE | 03:29 pm | 06/22/2012 | Rumbo
Las miembros de la congregación Hermanas de la Misericordia reunidas hoy en Carolina del Norte emplazaron a ciudadanos para que llamen por teléfono a los legisladores y así impulsar la aprobación del Dream Act
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La iniciativa de “Llamar por un Sueño” es parte de una estrategia de presión para la aprobación de la legislación federal que hace 11 años permanece estancada en el Congreso y otorgaría un camino a la ciudadanía a estudiantes indocumentados.
Foto: Archivo
CONCORD,Carolina del Norte – Más de 300 monjas católicas de la congregación Hermanas de la Misericordia reunidas hoy en Carolina del Norte por su asamblea anual reservaron tiempo para llamar a los legisladores federales y abogar por el Dream Act.
«Estos son nuestros hermanos y hermanas (inmigrantes) y debemos ayudar a los más vulnerables. Así que tomen sus teléfonos celulares, déjenles saber a sus legisladores que son votantes, y que apoyan esta propuesta de ley», enfatizó a la audiencia la hermana Rose Marie Tresp, directora de justicia de la Comunidad Sur Central.
El grupo reunido hoy en Concord, al norte del estado, lo conforman cerca de 630 religiosas de 18 estados del país incluyendo Guam y Jamaica, que desde 2008 luchan por cambios migratorios y la erradicación del racismo y los perjuicios.
Las Hermanas de la Misericordia es una comunidad internacional de mujeres católicas fundada en 1831 en Irlanda, que dedican sus vidas a Dios mediante votos de pobreza, castidad, obediencia y servicio.
Hay 3.700 religiosas que sirven en más de 200 organizaciones en Estados Unidos, América Central, Sur, Caribe, Guam y Filipinas y 10.000 a nivel mundial.
La iniciativa de «Llamar por un Sueño» es parte de una estrategia de presión para la aprobación de la legislación federal que hace 11 años permanece estancada en el Congreso y otorgaría un camino a la ciudadanía a estudiantes indocumentados.
Se estima que más de 1,4 millones de estudiantes sin papeles en el país podrían beneficiarse para la legalización por el Dream Act y cerca de 50.000 en Carolina del Norte.
«Aunque nos complace el anuncio del presidente del alivio migratorio a los jóvenes, que generó entusiasmo en la comunidad y abrió un camino de esperanza, hay que seguir luchando por una solución permanente», enfatizó hoy a Efe la hermana Rosemary Welsh, directora de Casa de Misericordia, refugio de mujeres y niños en Laredo (Texas).
Welsh y la hermana María Luisa Vera, de origen mexicano, resaltaron la necesidad de mantener a las familias unidas conformadas por miembros con estatus migratorios mixtos entre ciudadanos, residentes permanentes e indocumentados.
«Conocemos el impacto que podemos tener debido a nuestra reputación. En Laredo hemos detenido deportaciones de personas con llamadas e inclusive conseguido ayuda médica para indocumentados», enfatizó Welsh.
Según la hermana María Elena González, de San Antonio (Texas), el futuro de la comunidad hispana está en la educación de los jóvenes.
«Lo que hicimos hoy con nuestras llamadas es una contribución a la causa porque nuestra juventud es lo más importante, y aunque hay esperanza en al comunidad, pero todavía hay muchos inmigrantes que siguen luchando», acotó González a Efe.
Para «soñadores» como Cyntia Martínez, del grupo NC Dream Team, la iniciativa hoy de las religiosas «prueba con hechos» el apoyo que han brindado a la batalla que libran los estudiantes indocumentados para cumplir sus sueños de educación superior.
«Nos han ayudado bastante hoy con sus llamadas. Muchos de nuestros aliados dicen que nos apoyan pero no hacen nada en concreto. Esto es lo que necesita nuestro movimiento», añadió otra soñadora, Estephania Mijangos, que comenzará este año a estudiar en el Belmont Abbey College, un centro educativo superior católico del estado.
Además de los aspectos de justicia social, la hermana Tresp que reside en Belmont, al sureste del estado, sede de la Comunidad Sur Central de las Hermanas de la Misericordia, resaltó las ventajas económica del «Acta del Sueño».
«Queremos (que los jóvenes) se conviertan en doctores, enfermeras y profesores. Económicamente es bueno para el país».
Aunque agradecida por el apoyo del grupo religioso, Viridiana Martínez, cofundadora del NC Dream Team, también aprovechó la oportunidad para reiterar el «escepticismo» que existe entre los soñadores con respecto al anuncio de la semana pasada del presidente.
«Hay que monitorear muy de cerca las acciones que van a tomar de ahora en adelante las autoridades migratorias de cada localidad», declaró Martínez a Efe.
«Esto no es una orden ejecutiva, es una ampliación a los soñadores de la discreción que tiene ICE para otorgar la acción diferida. De todas maneras realizaremos reuniones y charlas para educar a la comunidad», finalizó la activista.
Al Vaticano le preocupa la pérdida de adeptos en Colombia
22 Jun 2012 Deja un comentario
| Mundo – Europa – África |
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La máxima expresión de la iglesia Católica dijo queColombia «no es ajena a las consecuencias del olvido de Dios» y que mientras hace años era posible reconocer en ella un tejido cultural unitario, de base cristiana, «hoy no parece que sea así en vastos sectores de la sociedad, a causa de la crisis de valores espirituales y morales que incide negativamente en muchos de sus compatriotas».
Instó a los obispos a reavivar en todos los fieles su conciencia de ser discípulos y misioneros de Cristo. «La presencia cada vez más activa de comunidades pentecostales y evangélicas, no sólo en Colombia, sino también en muchas regiones de América Latina, no puede ser ignorada ni minusvalorada», manifestó.
Benedicto XVI aseguró que muchas veces los fieles que abandonan el catolicismo no lo hacen por razones doctrinales, dogmáticas o teológicas, «sino por motivos pastorales y de método de nuestra Iglesia». «Para evitar esos abandonos hay que ser mejores creyentes, más piadosos, afables y acogedores en nuestras parroquias y comunidades, para que nadie se sienta lejano o excluido» dijo.
Redacción: Revista Gobierno – @RevistaGobierno Junio 22/2012 |
El Papa Benedicto XVI expresó este viernes, durante un encuentro con obispos colombianos en el Vaticano, su preocupación por la creciente presencia de otras comunidades religiosas en el país.
Una “nueva” función de la vida religiosa
22 Jun 2012 Deja un comentario
Federico Pastor-Ramos
jun122012
Querría dedicar esta breve reflexión a un hecho de la variopinta vida eclesial española actual, que, en cuanto yo conozco, no ha sido señalado suficientemente. Es una propuesta hecha “con temor y temblor”, más como sugerencia de debate que como afirmación apodíctica y del todo segura. Las hago, además, desde la libertad de quien no pertenece en este momento a ninguna organización determinada sino al Pueblo de Dios/Iglesia en general. Y es libre, también, para decir ciertas cosas que, como más abajo se verá, es fácil que los propios religiosos no quieran, puedan o les dé un cierto pudor ponerlas en negro sobre blanco.
Es curioso que en los movimientos más fundamentalistas en la Iglesia actual no se vean demasiados religiosos y religiosas de los llamados “de vida activa y/o apostólica”. Si tomamos en conjunto a las organizaciones de religiosos y religiosas “clásicas” en nuestro ambiente no son comparables en su mentalidad a otras como el Opus Dei, Comunión y Liberación, Focolares, Neocatecumenales, etc. Estos movimientos se han desarrollado al margen de las instituciones religiosas ya existentes, pero han seguido sus propias vías y, en ellas, está muy acentuado lo conservador y tradicional en el peor sentido de los términos. No que no existan entre los miembros de las órdenes y congregaciones religiosas talantes conservadores o neoconservadores, pero no dan la tónica de la respectiva institución ni son tan militantes como algunos de las mencionadas. La Confer o la Fere no son nidos de progresismo, pero tampoco de inmovilismo o tradicionalismo. De alguna manera se distancian de las posturas más integristas. Evidentemente tampoco provocan polémicas ni actúan como oposición a lo más conservador. Simplemente parecen limitarse a no participar activamente en esa marea. Por otro lado -y en la medida en que me resulta conocido- entre los centros de formación de religiosos y religiosas jóvenes -¡tan pocos ellos y ellas!- no hay lugares destacados por sus actitudes cerradas y hasta integristas aunque, por razones no incomprensibles, no pocos de ellos y ellas se vean participando en eventos como la JMJ, no sé si por convencimientos personales o por obligaciones institucionales.
Algo semejante ocurre con las publicaciones procedentes del mundo de los religiosos, tanto las periódicas como los libros y aun editoriales enteras, que se atreven a publicar obras que les han procurado presiones externas. No quiero señalar concretamente ejemplos, pero sería fácil hacerlo y están en la mente de muchas personas.
Podría decirse, sintetizando no poco, que los religiosos y religiosas y sus respectivas instituciones, en especial las más antiguas, están funcionando aquí y ahora como una punta de lanza para evitar que la rampante involución que asola la Iglesia la acabe devorando por completo con las nefastas consecuencias que tendría para la predicación del Evangelio en el mundo de hoy y para las gentes de hoy. Todo ello sin menoscabar ni olvidar ninguna de las misiones y sentidos que, desde los tiempos de los monjes del desierto egipcio, hasta el día de hoy han tenido las religiosas y religiosos en la vida eclesial.
El fenómeno se refiere principalmente a las órdenes y congregaciones de vida apostólica activa, aunque también las contemplativas probablemente participen de ella vg. monjes de Montserrat. Si es cierta esta apreciación, las causas de ese hecho no me resultan del todo patentes ni las que barrunto me explican el fenómeno.
Quizá se pueda decir que lo que representaron muchas de esas organizaciones en siglos pasados, dentro de la Iglesia, para llevar adelante movimientos de reformas, es lo que mutatis mutandis están haciendo los religiosos y religiosas actualmente. Piénsese en lo que fueron los cluniacenses, cistercienses, franciscanos y dominicos, jesuitas… en sus respectivas situaciones históricas para hacer presente en Evangelio en sus distintos ambientes innovando los modelos entonces existentes.
Fuente: http://www.redescristianas.net
MEDELLIN: DIPLOMATURA EN FORMACIÓN BÍBLICA UPB.
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| Escuela de Teología, Filosofía y Humanidades – Facultad de Teología | ||||||||||
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Católicos irlandeses están enojados pero fieles.
22 Jun 2012 Deja un comentario
Christopher Lamb en Dublín
17 de junio 2012, 09:00
El Congreso Eucarístico de 1932 en Dublín se ha convertido en un símbolo de la Iglesia en Irlanda en la cima de su poder institucional.
Un millón de personas asistieron a la misa final, las calles de Dublín estaban llenas de banderas proclamando mensajes de fe en un ambiente festivo.
GK Chesterton, quien asistió a esa conferencia, explicó en su informe la longitud del libro, la cristiandad en Dublín, que: «había hornos de color, había fuentes de luz … el oscuro corazón de la ciudad dispone que bombea la sangre púrpura, que termina en un simple chorrito de agua a lo largo de la carretera. No sé de ninguna otra manera de describirlo, porque yo nunca he visto nada igual en mi vida «.
El Congreso Eucarístico de Dublín en 2012, es un asunto muy diferente.
Organizadores de la conferencia están encantados de poder llenar Croke Park, con 75.000 peregrinos.
Fuera del centro principal de conferencias RDS, donde la mayoría de los eventos están teniendo lugar, hay poca evidencia en la ciudad que un Congreso Eucarístico que está pasando.
Todo esto no es de extrañar, teniendo en cuenta los terribles escándalos de abusos sexuales clericales que han sacudido a la Iglesia.
Como era de esperar, la mayoría de los peregrinos en el congreso son regulares Misa los asistentes, los católicos comunes y corrientes que han resistido las tormentas.
Pero no son ciegos a los problemas de la Iglesia, algunos de ellos están muy enojados.
El P. Timothy Radcliffe, OP, cuya charla aquí fue tan popular que tuvo que darle dos veces, dijo que este enojo se debe reconocer y ‘dar voz’. Señaló que la gente debe tomar consuelo en el hecho de que la mayoría de los salmos en la Biblia eran de lamento y que Cristo no dejó a los cristianos con una bonita sensación de bienestar religión.
Curiosamente, los cardenales y obispos han mantenido un perfil bajo, mezclándose con los peregrinos como uno de la multitud vestida de clérigos simples (ninguna señal de magnas Cappa).
A pesar de la ira hay un ambiente optimista, positivo y de oración. El congreso ha tocado una nota de penitencia, la curación y el foco ha estado alentando a la fe de los católicos de a pie.
Es demasiado pronto para decir si la Iglesia irlandesa ha dado un vuelco, pero el congreso se habla de ella como una «curva significativa en el camino hacia dónde queremos ir». Y como el cardenal Cormac Murphy-O’Connor me dijo ayer: «Es la fe de las personas que llevarán la renovación».
Christopher Lamb es The Tablet ‘s Assistant Editor (Home Noticias).
Evangelizadoras de los apóstoles 
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