Teresa Forcades, monja benedictina: “una medida absolutamente pacífica que visibiliza el desacuerdo entre un gobierno y su población”.


oct042012

kaosenlared

La monja Teresa Forcades hace una llamada a la huelga general indefinida
por Kaos. Indignación globalizada
La monja Teresa Forcades hace una llamada a la huelga general indefinida
Teresa Forcades, monja Benedictina,teóloga feminista, Doctor en Bilogía que denunció de manera fundamentada el negocio de las multinacionales con la gripe aviar, y que ha declarado públicamente su admiración por la revolución bolivariana, propone la huelga general indefinida…

Agencias
La monja benedictina del Monasterio de Sant Benet de Montserrat, Teresa Forcades, ha manifestado que “cuando hay un gobierno que actúa en contra del interés general, o que la mayoría de la población percibe que está actuando en contra del interés general, el mecanismo previsto en las democracias para que la ciudadanía responda es una huelga general indefinida”.

Este llamamiento fue realizado la pasada semana durante una entrevista en el programa Singulars del Canal 33 para presentar el libro Converses amb Teresa Forcades de Eulàlia Tort (Edicions Dau), Forcades considera que “el momento de hacerlo es ahora” y añade que la huelga general indefinida es “una medida absolutamente pacífica que visibiliza el desacuerdo entre un gobierno y su población”.

Forcades considera que “debemos evitar el secuestro del sentido crítico de la ciudadanía. Se nos ha hecho creer que el mundo es de una complejidad tal que no lo podemos entender y debemos dejar en manos de los expertos. Es obvio que el mundo es complejo, pero a nivel social y económico no podemos depositar nuestra confianza en determinados expertos sin evaluar críticamente su discurso”.

En este sentido, se ha preguntado quien escoge los expertos del Fondo Monetario Internacional o del Banco Mundial porque según su punto de vista “hacer caso de estos expertos sin planteamientos críticos significa que la economía marche del control democrático”.

Es por ello que apuesta por “revalorizar las instituciones democráticas, porque si los que deben marcar el camino a seguir son los expertos de las instituciones financieras estaremos en una dictadura financiera”.

Por último, ha dicho que “si, como parece, la mayoría de la población no está de acuerdo con las medidas que se están adoptando contra la crisis ni con el rescate financiero, entonces estas decisiones del gobierno son antidemocráticas”.

 

http://www.redescristianas.net/2012/10/04/teresa-forcades-monja-benedictina-una-medida-absolutamente-pacifica-que-visibiliza-el-desacuerdo-entre-un-gobierno-y-su-poblacion/#more

Monseñor Gonzalo López Marañón, Obispo Emérito de Sucumbíos: “La Iglesia no está en las nubes, está en la tierra”


Fernando Andrade C

Misión-JUCAE

Editor del Portal
http://www.uasb.edu.ec

El 30 de noviembre de 2010, Monseñor Gonzalo López Marañón, obispo de Sucumbíos, recibió una notifiación del Vaticano en la que se le informaba que debía abandonar inmediatamente la ciudad a la que sirvió durante 40 años. El rechazo de la comunidad no se hizo esperar y ésta ha tenido eco en varias regiones del país y del mundo.
Su labor y vocación misonera le llevó a participar activamente en el desarrollo de la provincia y promover la organización de la comunidad. Fue un destacado defensor de los derechos humanos y de los derechos de los pueblos indios, de los afroecuatorianos, de los campesinos y de las mujeres. Su participación a favor de los campesinos fue decisiva en el caso denominado “Los once del Putumayo”.

··· Ver noticia ···

 

http://www.redescristianas.net/

Las guerras no son entre personas


Un video de 2 minutos que verdaderamente vale la pena ver. Es un extraordinario ejemplo de lo que las redes sociales pueden lograr en favor de la paz y la unión de todos en el mundo.

 

http://www.youtube.com/embed/I6sPCSJu31U?rel=0

 

Fuente:

Fuente:www.feadulta.com

Iglesia Católica de Colombia rechaza iniciativa para despenalizar el aborto


EFE | Fecha: 10/04/2012

Bogotá, 4 oct (EFE).- La Iglesia Católica de Colombia reiteró hoy su rechazo al aborto ante la presentación en el Congreso de una iniciativa que busca despenalizar esta práctica y argumentar que es un derecho de las mujeres.

El secretario de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), Daniel Falla, advirtió a periodistas que el aborto «no es un derecho fundamental».

Una «minoría» busca «imponer en Colombia el aborto como un derecho fundamental», sostuvo el jerarca, y notificó que la Iglesia Católica no cejará en la lucha y no aceptará que se apruebe esta práctica en el país.

Según el secretario de la CEC, no hay ningún tratado internacional que reconozca el aborto «como un derecho fundamental».

Así, insistió, la Iglesia Católica se opone a esa práctica que atenta contra los derechos humanos.

La Iglesia considera que «no es posible obligar a ningún Estado a incluir en la Constitución» una disposición como esa, añadió Falla.

Recordó que la CEC emitió un documento en el que fijó su postura y matizó que en éste se indica que «ninguna circunstancia, por grave que parezca, puede justificar ni convertir en legal o moralmente aceptable el hecho de causar intencionalmente la muerte de un ser humano inocente».

La misma Iglesia Católica considera que la mujer «es una víctima más» del aborto y este «no es un derecho y menos de rango fundamental».

La Cámara de Representantes recibió esa semana la iniciativa de los legisladores Germán Navas Talero y Alfonso Prada para «regular» los tres casos en los cuales el aborto es permitido en Colombia.

El proyecto busca que un artículo de la Constitución Nacional quede así: «El derecho a la vida es inviolable. No habrá pena de muerte. La interrupción voluntaria del embarazo podrá realizarse en los casos autorizados por la ley».

El secretario de la CEC también reiteró que la Iglesia Católica tampoco aprueba la utilización de los métodos de anticoncepción de emergencia, es decir, la «píldora del día después».

Indicó que «cualquier método que atente contra la vida humana nunca podrá ser aprobado».

El congresista Navas argumentó que es un deber permitir que «la mujer pueda ejercer el control sobre su cuerpo y su sexualidad».

Asimismo, recordó que hay tres casos específicos contemplados por una sentencia de la Corte Constitucional, en la cual se estipula que el embarazo podrá ser interrumpido por malformaciones del feto, riesgo inminente de la vida de la madre o en caso de que la mujer haya sido violada. EFE

 

http://feeds.univision.com/feeds/article/2012-10-04/iglesia-catolica-de-colombia-rechaza?refPath=/noticias/america-latina/colombia/

COLOMBIA: INFORMACIÓN PARA PENSIONADOS.


El acuerdo 049 de 1990, reglamentado por el decreto
nos hablan de ese incremento del 14% sobre una pensión mínima ( o sea 1 S.M.L.V.) que equivalen a $79.338 mensuales. Se deben llenar ciertos requisitos:
1.- Que el cónyuge no tenga pensión ni ingresos como empleada especialmente del estado.
2.- Se debió estar en régimen de transición ( Artículo 36 de la Ley 100/93)
3.- La reclamación se debe hacer dentro de los 3 años siguientes a la asignación de la pensión.
4.- Inicialmente sí se hace con un derecho de petición solicitando tal incremento, con el título de
DERECHO DE PETICION PARA AGOTAR LA VIA GUBERNATIVA.
Esta petición siempre será negada por el ISS ( hoy Colpensiones) mediante una resolución.
5.- Esta resolución de negación es el documento sobre el cual se debe tramitar la demanda, que la debe hacer un Abogado Laboralista ante juez laboral, donde se adjuntan partidas de nacimiento, de matrimonio, declaraciones extrajuicio de testigos que certifiquen que la esposa depende económicamente del pensionado,
entre otros requisitos.
6.- Posteriormente el juzgado citará ( por intermedio del abogado) a una audiencia con testigos ( los mismos de las declaraciones extrajuicio. En esta audiencia el Juez debe fallar favorablemente.
7.- Este es un  proceso ordinario y se demora por lo menos 2 años, al cabo de los cuales  en una mesada corriente llega este incremento con retroactividad a todo el tiempo desde que fué pensionado.
Espero haberle podido servir y le deseo éxitos
Cordialmente.
LUIS ALFONSO QUINTANA S.
Contador Públlico.

E-Mail: laquintanas@hotmail.com Celular 3112274008

Lo que Pablo debería haber dicho a los Corintios sobre el matrimonio


28 de marzo 2012 por 

Aquila y Priscila

Cualquiera que lea 1 Corintios 7 sabe que el Apóstol Pablo no era un gran fan de matrimonio, y pensamos que debe evitarse siempre que sea posible. He aquí algunas de sus reflexiones sobre el matrimonio:

Ahora sobre lo que escribió: «Es bueno que la gente no se tocan entre sí.» Pero debido a la promiscuidad, todo el mundo debe tener su propia esposa. Los cónyuges deben cumplir con su deber el uno al otro. Las personas comprometidas no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino que hacen sus cónyuges. No se nieguen el uno al otro, excepto de común acuerdo por un tiempo, para que puedan dedicarse a la [ayuno y] la oración, y luego se reúnen nuevamente para que el Satanás no os tiente por causa de vuestra falta de dominio propio. Pero lo digo como una concesión, no como un precepto. De hecho, me gustaría que todos los hombres fueran como yo. Pero cada uno tiene su propio don de Godde, uno tiene este y otro de otro.

Yo le digo al solteras y viudas, que bueno les fuera quedarse como yo. Pero si no tienes autocontrol, que se casen, porque es mejor casarse que estarse quemando. (1 Corintios 7:1-9, DFV )

Pero yo quiero que seas libre de preocupaciones. El que no está casado se preocupa por el negocio de la señora, cómo se puede complacer a la señora, pero el que está casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su esposo, y que está distraído. La persona soltera o célibe se preocupa por los negocios de la Virgen, para que puedan ser santa así en cuerpo como en espíritu. Pero el que está casado se preocupa de negocios del mundo, de cómo agradar a su cónyuge (1 Corintios 7:32-34, DFV).

Ah Pablo, viejo cascarrabias. Lo que más odio acerca de su asignación para el matrimonio es que él ni siquiera utiliza su propia tradición judía para defender el matrimonio. Él dice: «Bueno, está bien, si te vas a joder cualquier cosa con dos piernas luego de casarse, pero realmente debería ser una sola cascarrabias célibe como yo. Y si te quedas soltera y célibe serás un mejor cristiano porque no va a tener esas distracciones se casó con la gente. No pueden servir como Godde we can «(Disclaimer:. Era soltera desde hace 36 años y me encantó, pensé por un momento que no podría casarse, ahora estoy casada me encanta estar casada he sido feliz en ambos lados.. de la cerca.)

Esto es lo que la defensa de Pablo de matrimonio debe haber parecido:

Querida hermana y hermano, recordar por qué nuestro Godde creó el matrimonio en el primer lugar. En el principio …

Sophia-Señor dijo: «No es bueno que el hombre esté solo.Voy a hacer que una potencia igual a «.

Sophia-Yahvé hizo que el hombre cayera en un sueño profundo. A medida que el hombre dormía, tomó una de Godde sus costillas, y cerró la carne en su lugar. Sophia-Señor hizo una mujer de la costilla que fue tomado del hombre, y la trajo al hombre. El hombre dijo: «Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne. Ella será llamada Varona, porque fue tomada del hombre. «Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne (Génesis 2:18, 21-24 , una adaptación de la Biblia Inglés mundial ).

Así que ya ves, queridas hermanas y hermanos en Corinto, está bien si quieres estar sola, pero el matrimonio es ordenado por Godde también. Godde hecho del matrimonio, porque no era bueno para el hombre estar solo. Ahora, la comunión no tiene por qué ser el matrimonio, por eso Jesús tuvo discípulos. No es bueno para nosotros estar solo, que es por eso que necesitamos tanto el matrimonio como comunidad. No podemos hacerlo aunque esta vida solo. Tanto el matrimonio como el celibato tienen su lugar en el mundo y en la comunidad. Algunos se quedarán solo como yo. La mayoría se casan como Peter y su esposa (1 Corintios 9:5), Priscila y Aquila (Hechos 18:2), y Andrónico y Junia (Romanos 16:7). Tanto los célibes ya las parejas pueden servir Godde y traer el Reino de Godde en el aquí y ahora por amarnos unos a otros, amando al extranjero, y mostrar al mundo que nos rodea que la vida puede ser diferente.

Eso es lo que Pablo debería haber dicho a los Corintios.

Publicado originalmente en ShawnaAtteberry.com .

 

http://godde.wordpress.com/

Asesinan a un defensor del territorio y de la naturaleza


 

Autor: Tejido de Comunicación – ACIN

 

Selatiel Méndez Secue, nació un día 12 de septiembre, acababa de cumplir 40 años. En el recorrido de su vida siempre estuvo trabajando en “defensa de la naturaleza”, desde la vereda el Tablazo del resguardo y municipio de Toribío, de donde él era. Ahí desarrolló muchos proyectos productivos, entre ellos: fortalecer las huertas Tul, artesanías, cultivo de truchas, proyectos de reforestación en la cuenca del río Isabelilla y el liderazgo en el resguardo.
Como olvidar las acciones de control territorial que hizo la comunidad del norte del Cauca para defender y proteger el Cerro Berlín – Toribío, ahí se representó la dignidad, la fuerza y la unidad de la comunidad Nasa. Muchas y muchos participaron en esos días, llegaron muchos periodistas a cubrir las noticias y muchos desinformaron a Colombia. Las autoridades indígenas, la Guardia Indígena y la comunidad en general decidieron sacar a la guerrilla de las farc, a la policía y al ejército colombiano para exigir respeto a Mama Kiwe porque ningún grupo armado defiende a los pueblos. Pero envés de retirarse del territorio se militarizó más el norte del Cauca, después de las acciones de liberar a la Madre Tierra de los grupos armados empezaron las amenazas, señalamientos, asesinatos, hoy la vida se encuentra amenazada.
“Mataron a un hijo de la naturaleza“

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La comunidad de Toribío en varias ocasiones le propuso a Selatiel Méndez que fuera gobernador indígena pero él no aceptó, siempre quiso estar de cerca a su vereda y a su familia, trabajando el tema ambiental y fortaleciendo a la Guardia Indígena. Él hizo una experiencia demostrativa de proyectos productivos en la vereda el Tablazo – Toribío, se desempeñó como concejal del municipio de Toribio, en los años 2004 -2007.
Selatiel siempre “habló duro”, él venía analizando el trabajo de la Guardia Indígena y por eso hacia muchas orientaciones, él hablaba de “los defensores del territorio”, él decía que había que meterse al proceso comunitario, al cabildo y a trabajar por el Plan de Vida. Por su gran liderazgo empezó a ser amenazado y cuestionado en su comunidad hasta que el odio acabó con su vida el día 3 de octubre del 2012, en la vereda Los Chorros – Caloto cuando se dirigía a Santander de Quilichao con su compañera.
Tres milicianos de las farc que iban en una moto lo alcanzaron en la vereda Los Chorros – Caloto, Selatiel se bajó de su moto porque tenía fallas mecánicas, pero nunca se imaginó que lo estaban siguiendo, lo sorprendió la muerte. Los armados huyeron cobardemente a esconderse. Estos terribles hechos de violencia desequilibran y desarmonizan a nuestra comunidad porque le  arrebatan un hijo a nuestra Mama Kiwe.
“Solo los espíritus de la naturaleza serán los que nos seguirá fortaleciendo”

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Selatiel deja a su esposa y a sus tres hijos, y deja un gran trabajo de liderazgo en el tema ambiental para reencontrarse con los suyos y con los espíritus de Mama Kiwe. Él siempre invitaba a que estuvieran en equilibrio con la Madre naturaleza. Hablaba de la defensa del agua, de proteger los ojos de agua, del respeto a la Guardia Indígena y al territorio. Proteger la vida es una tarea de todas y todos.
Las autoridades indígenas del norte del Cauca, han dicho que hay que seguir haciendo control territorial, todas las comunidades deben comprometerse con esto porque la amenaza ya está en los territorios indígenas. Esta guerra está cumpliendo su objetivo. Por medio de la muerte y el miedo está sacando a la gente, está corriendo a las comunidades de sus lugares de origen. “Pero si no nos ponemos las pilas lo van a lograr, vamos a seguir con la propuesta de hacer resistencia sin armas y no vamos a dejar el territorio abandonado”, expresó una autoridad indígena del Resguardo de López Adentro – Corinto.
La guerra que están implementando en los territorios del norte del Cauca y de Colombia es para acabar con el movimiento indígena, con pueblos y comunidades que han luchado milenariamente por la autonomía y por su liberación.
Exigimos a todos los armados que se mantengan fuera de la Yat Wala – Casa Grande,  para estar en equilibrio con Mama Kiwe. Como decía Selatiel Méndez, también se tienen que ir las multinacionales que quieren destruir a Mama Kiwe, multinacionales que han llegado con la ayuda de políticas que se implementan en el gobierno, por eso “Para que haya paz se tienen ir las transnacionales”.
Video: Se nos acabó la parte humana a muchas personas http://www.youtube.com/watch?v=wCE5nn6YPNo

Colombia: Presentarán libro sobre memoria y resistencia indígena en el Cauca


Posted: 03 Oct 2012 06:07 PM PDT

– Previamente, también se realizará evento académico sobre el etnocidio en las Caucheras del Putumayo. Servindi, 3 de octubre, 2012.- “Nuestra vida ha sido nuestra lucha. Memoria y resistencia en el Cauca indígena” es el nombre del libro que se presentará el jueves 4 de octubre de 6 a 8 p.m. en el Centro Cultural […]
http://servindi.org/actualidad/73880?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+Servindi+%28Servicio+de+Informaci%C3%B3n+Indigena%29&utm_content=Yahoo%21+Mail

CARTA A MARÍA DE MAGDALA


Escrito por  

Te la escribo, mi querida María, no con el teclado intelectual y frío de mi ordenador, sino con el cálido y efusivo cálamo del sentimiento. Por eso no voy a entrar en medievales caducas disputas otoñales de teólogos misóginos que, del Evangelio, apenas han llegado a entender una vacua literalidad robótica, viuda de espíritu y de vida. Lo sentenció uno de mis contemporáneos: «Sólo se ve bien con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos», dijo el zorro. «Lo esencial es invisible a los ojos», repitió len-ta-men-te el Principito a fin de recordarlo.

Una postura provocadoramente heterodoxa que te brindo y que a ti te sonará, sin duda, a repicar de gloria en las entrañas. Cuanto te diga ha sido vendimiado en las viñas ya añejas de las mías. No es un fruto que se pueda comprender solo con el intelecto. Su principal artífice y exégeta ha sido el sentimiento. Te he admirado siempre surfeando en la impetuosa ola de una atrevida y desafiante espiritualidad. Contigo, el escándalo de los farisaicamente píos estaba siempre servido.

Eras como las siete cuerdas inferiores de una viola d´amore que, en efecto de resonancia, vibrabas en sonido inconsútil con la melodía salida del arco de tu Jesús amado. Porque todo era nupcial en aquel canto. Tan nupcial como lo entonó el Cantar de los Cantares, los místicos Rumí y Juan de la Cruz o –¡beatos, tapaos los oídos!- el propio Kamasutra.

Fueron avaros los Canónicos contigo por mor de un Jesús divino –que terrenalmente lo era- y diluyeron tu nítida figura en la acuarela goyesca de otros personajes presentes en el escenario del Nuevo Testamento. Desdibujaron así tu perfil histórico, que resultó un centón tejido de Leyendas, de la Tradición y de los Apócrifos.

No me importa que tu biografía pudiera llevar por título el de «Tres personajes en busca de un autor», como cabría concluir de la referencia evangélica a tres Marías. Ni tampoco me fascinan los relatos, más o menos verosímiles, extra neotestamentarios. Me sulibella, en cambio –es solo una fantasía de mi calenturienta mente- el sueño de un Jesús cumpliendo el mandato genesíaco de «creced y multiplicaos», contigo.

Muchos novelistas, poetas y Cineastas de hoy así os han visto. Me uno plenamente a ellos y deseo ardientemente que su inspiración hubiera sido realidad. ¡Un Jesús plenamente divino por plenamente humano, Hijo del Hombre como tú, venturosa María, y como yo! Tú, la más afortunada de todos porque pudiste ser la Amada. Seguro que ambos erais quienes de él y de ti cantó Kabir en uno de sus versos:

«Óyeme, amiga mía: Él comprende quién lo ama.
Si no languideces de amor por el Único Bienamado,
es inútil que adornes tu cuerpo;
es en vano que te pongas ungüento sobre los párpados».

Te gustaba mostrarte como eras: el frasco de aroma lo reservaste para ungir su cabeza en Betania y sus pies con amorosas lágrimas en casa de Simón el fariseo, secándolos después en plenitud de mimo con tus dorados cabellos. Fuiste la última en abandonar el Gólgota y la primera en descubrir dentro de ti la experiencia pascual de un Jesús resucitado. También entonces lloraste «porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto».

Tengo un Maestro budista llamado Thich Nhat Hahn (perdón por el nombre, pero es que es vietnamita, ¿sabes?). Hace muy poco he pasado una semana con él. Fíjate qué cosas tan maravillosas –y tú las has vívido- le oí decir del tuyo: «Si fuéramos a sentarnos cerca de Jesús y le mirásemos a los ojos (¡envidia me das, María¡) tendríamos una oportunidad más grande de ser salvados que leyendo sus palabras».

En el altar de su ermita del Monasterio de Plum Village en Francia, se encuentran imágenes tanto de Buda como de Jesús. Me consta que en el Benediktushof de Willigis Jäger ocurre lo mismo. No he tenido la oportunidad de visitar la capilla privada del Papa en el Vaticano, pero quizás Benedicto XVI -¡¿será posible?!- también los tenga.

Bueno, querida Magda, me place pensar que fuisteis una pareja normal de una época normal, aunque trascendiendo en vuestro interior lo puramente nacional y étnico fuera de lo normal. Me defraudarías, si me dijeras que todo fue ideal entre vosotros. Me mola más pensar que en vuestra convivencia diaria no faltaron primaveras y otoños, sol y nubes, que os ayudaron a crecer en plenitud como personas.

¿Es que no reflejó acaso San Pablo en su Carta primera a Timoteo el pensamiento de tu Jesús acerca de todo esto?: «pero es preciso que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, cortés, hospitalario, capaz de enseñar, no dado al vino, no pendenciero, sino ecuánime; no provocador ni amigo del dinero, que sepa gobernar bien su casa, que tenga hijos que le obedezcan y respeten». También lo repitió de los diáconos en la de Tito.

Un gran místico y poeta, vecino tuyo libanés y casi coetáneo mío, Khalil Gibran, os retrató de este modo en su poema

 

EL MATRIMONIO

Entonces, Almitra habló otra vez:
¿Qué nos diréis sobre el Matrimonio, Maestro?
Y ésta fue su respuesta:
Nacisteis juntos y juntos permaneceréis para siempre.
Estaréis juntos cuando las blancas alas de la muerte esparzan vuestros días.
Sí: estaréis juntos en la memoria silenciosa de Dios.
Pero dejad que haya espacios en vuestra cercanía,
y dejad que los vientos del cielo dancen entre vosotros.
Amaos uno a otro, pero no hagáis del amor una atadura.
Haced del amor un mar móvil entre las orillas de vuestras almas.
Llenaos uno al otro vuestras copas, pero no bebáis de una misma copa.
Compartid vuestro pan, pero no comáis del mismo trozo.
Cantad y bailad juntos y estad alegres, pero que cada uno de vosotros sea independiente.
Las cuerdas de un laúd están separadas, aunque tiemblen con la misma música.
Dad vuestro corazón, pero no para que vuestro compañero se adueñe de él.
Porque solo la mano de la Vida puede contener los corazones.
Y permaneced juntos, pero no demasiado juntos.
Porque los pilares sostienen el templo, pero están separados.
Y ni el roble crece bajo la sombra del ciprés ni el ciprés bajo la del roble.
Un fuerte y cordial abrazo de quien diariamente os sueña (¿O quizás fue realidad?)

 

Vicente Martínez

 

http://feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/2776-carta-a-mar%C3%ADa-de-magdala.html

Madagascar: asesinado un sacerdote jesuita por robo


El padre Bruno Raharison, de nacionalidad malgache

ANTANNARIVO, 4 octubre 2012 (ZENIT.org).- Ha sido asesinado por robo un sacerdote jesuita de nacionalidad malgache, el padre Bruno Raharison, tesorero de la congregación Juan XIII de Mahasima.

“El padre Bruno ha sido víctima de un violento asalto y ha sufrido una muerte brutal. La comunidad local de los jesuitas está destrozada”, dijeron a la agencia vaticana Fides fuentes de la Iglesia en Antananarivo, capital de Madagascar, donde el domingo, 30 de septiembre fue asesinado el presbítero jesuita.

Algunas personas vieron el coche del religioso el 30 de septiembre, estacionado a lo largo de la carretera estatal 2 que conduce de Antananarivo a Tamatave, cerca de la ciudad de Carion.

Una vez alertada la policía, esta estableció un servicio de vigilancia del coche. Al día siguiente, fue arrestado un joven que trataba de recuperar el coche.

Al mismo tiempo, la policía organizó una batida por la zona, lo que permitió encontrar el cuerpo del padre Bruno, a 400 metros del lugar del hallazgo de su coche el 2 de octubre. El sacerdote había recibido varias puñaladas en el costado, el tórax y la cabeza.

“Los delincuentes quisieron robar el coche que el sacerdote acababa de recibir para realizar su servicio. El padre Bruno estaba acompañado por un chico que le ayudaba en sus viajes. El cual, junto con algunos amigos organizó la emboscada en la carretera”, dicen las fuentes consultadas por Fides.

Además del chico, otras dos personas fueron detenidas por estar relacionadas con el asesinato del jesuita. El funeral del padre Bruno Raharison se celebró ayer 3 de octubre.

 

Fuente: http://www.zenit.org

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