ANTE LA ORDENACION DE AMPARO LERIN Y GLORIA GONZALEZ PRESBITERIANAS


Te han dicho que “no puedes”…

29/10/2012, Israel Flores Olmos

Opinión

Con motivo de la Ordenación al ministerio pastoral de Amparo Lerín Cruz y Gloria González Esquivel

Así es mi estimada hermana, los hombres, literalmente en este caso, los hombres te han dicho que “no”. Que no puede ser, que es imposible, que es inconcebible que puedas ser pastora, anciana o diaconisa.

Así es hermana, un grupo de hombres quiere limitar tus funciones en la iglesia. No importa que hayas estudiado en el seminario, y en muchos casos más y mejor que ellos, con mejor provecho, con más conciencia y entrega,… sí, seguro que algunos fueron tus compañeros hermana, incluso hasta uno que otro pudo ser tu maestro. Es más, con toda certeza que alguno de los que te dice que “no puedes” llego a ser tu alumno en la escuela dominical, en el seminario, en algún curso…

Así es hermana, los hombres, te dicen que “no puedes”. No importa que conozcas las Escrituras, que sepas exégesis, que realices una gran labor hermenéutica, que apliques con celo e integridad los principios que rigen la tradición Reformada… Bueno, ya matizando un poco, no todos los hombres, algunos más coherentes con el evangelio y en pleno seguimiento de la enseñanza de Jesús te han apoyado, pero… ¡que pena mi hermana, han sido pocos!…

Los hombres te dicen que “no puedes”. Que por ser mujer no estás en la condición de predicar, de ministrar los sacramentos, de aconsejar a otros, de dirigir con otros hermanos y hermanas el camino de la comunidad en el que Señor te ha puesto, que tu palabra no vale entre el consejo de los hombres… que tú no puedes administrar las cosas de la iglesia solo porque eres mujer…

Así es hermana, los hombres te dicen que “no puedes”. Y así se olvidan tristemente de tantas verdades que ellos predican… Que el hombre y la mujer hechos a semejanza de Dios, cayeron en esclavitud del pecado y de la muerte por igual y que no hay justo, ni aun uno, hombre o mujer, que no hay quien haga lo bueno…, porque eso es lo que predican. Pero incluso se olvidan que en ellos también: “Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay cosa ilesa, sino herida, hinchazón y podrida llaga…”

Así es mi hermana, los hombres te dicen que “no puedes”. Y se olvidan nuevamente y de modo decepcionante que la redención que predican, que la vida plena que en Jesucristo tenemos todos y todas hace que todo sea nuevo. Si mi hermana, en el proyecto de Jesús somos nuevas criaturas, ya que “venida la fe, ya no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”.
Cuando te dicen que “no puedes”, de manera errónea limitan la gracia de Dios, (una gracia que seguro en muchos de sus sermones predican) y consideran que el efecto de la fe es diferente para hombres que para mujeres. Y así tornan en parcial, ineficaz y por lo tanto nula la fe en el caso de las mujeres contradiciendo rotundamente la plenitud del evangelio de Jesús.

Así es mi hermana, te dicen los hombres que “no puedes”. Y te quieren detener, te dicen ¡que te sometas! ¡Vaya! como si dependiera de ti, y se olvidan así que la llama que está encendida en tu corazón, que ese llamado al ministerio, no la enciende uno mismo, sino el Señor, o ¿es que se han olvidado que el que nos toma al ministerio no es uno mismo? ¡Vaya sorpresa! Parece que así lo entienden al decir que “no puedes”, ya que intentan limitar ese llamado, apagar ese fuego que no has encendido tú y nuevamente se oponen al Señor.

Así es hermana, te dicen que “no puedes”… Lo peor del caso es que te han dicho que “ya no puedes”, que si ya tenías, no importa cuánto tiempo: un mes, un año, diez años como diaconisa o como anciana desde ahora y por decisión de ellos, “ya no puedes”… ¿qué harás con ese fuego que hay en ti para ministrar a otros? ¿qué harás con esos dones y capacidades que tienes? Ya sé, disfrazarte de hombre, como Sor Juana Inés de la Cruz…. Que como según se dice, las mujeres en el siglo XVII no podían estudiar en la Universidad, convenció a su madre para disfrazarse de hombre y así poder asistir y estudió Letras, y que tiempo después, al demostrar su gran capacidad intelectual y talento para las letras le reconocieron, (aunque, ¡tenía que ser!: un obispo la apresuró a dedicarse a otro cosa, no a las letras) Y en tu caso mi hermana, los hombres, más por celos, por enojo, por miedo…, o solo para demostrar que ellos mandan, no importándoles tu capacidad para administrar, para aconsejar, para predicar, para orar y para pastorear, te dicen que “no puedes”.

¡Ay hermana, te dicen “que no puedes” porque eres mujer!… Se olvidan, así de una larga lista de mujeres que “si han podido” a lo largo de la historia, tanto de las que en la misma Biblia se encuentran (el que lee entienda, ¡pero que lea!…) como las que a lo largo de la historia han podido hacerlo, pero estas listas de grandes siervas y apóstolas del Señor, de diaconisas y dirigentes de muchas comunidades las quieren borrar como si dependiera de ellos.

En fin mi hermana, te dicen que “no puedes”…. Pero los que “no pueden son ellos”. No pueden borrar de la historia, aunque lo intentan, a tantas mujeres que han sido llamadas por el Señor y han sido pastoras, predicadores, profetizas, diaconisas, ancianas… Si, “ellos no pueden” negar que hoy mismo, en este preciso momento y en muchos lugares y en muchas iglesias hay hombres y mujeres que “si pueden” servir Señor juntos. Que hay miles de pastoras, de diaconisas, de ancianas, de mujeres en todo el orbe, y en un gran número de denominaciones cristianas que “si pueden”. Ellos son los que “no pueden” negar que incluso en Iglesias Reformadas en todos los continentes hay mujeres que “si pueden” y que lo hacen, no porque los hombres se lo permitan, sino porque la vocación del Señor y el impulso de su Espíritu no han sido limitados por los hombres, ni han mutilado la gracia de Dios en medio de la iglesias.

Te dicen que “no puedes”, pero los que “no pueden” son ellos. “No pueden” quitar de ti lo que el Señor ya te ha dado, no pueden hacer que tus oídos se hagan sordos a los voz de todos los tiempos, ni que tu boca se niegue a proclamar la Palabra de vida,… Te dicen que en donde “ellos mandan”, tu ” no puedes”. Pero los que no pueden son ellos, ya que en verdad, en verdad te digo mi hermana, que no hay manera de conciliar algo que según ellos no puede ser, con lo que ya es, con lo que está siendo y con lo que será…

Hoy el Señor te dice “SI puedes,” él llama a hombres y mujeres por igual a su servicio porque en su soberanía a Él le place. Aunque los hombres te digan “que no puedes”, el día de hoy me alegro hermana porque Él te dice sí puedes. Escucha tú hermana, porque ellos ya están sordos y no podrán, no querrán y no soportarán el SI PUEDES de Dios para tí…. yo por mi parte hermana, como dice en apóstol, “recomiendo a nuestra hermana Febe [ y a todas las demás] la cual es diaconisa [y anciana y pastora] de la iglesia en Cencrea [y en Peniel, el Buen Pastor, San Pablo, Amy Shadday, etc, etc, etc..] que las recibáis en el Señor como es digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de vosotros; porque ella ha ayudado a muchos incluso a mí mismo… Rom, 16:1-2.

Sincera y solidariamente, tu consiervo en el Señor,
Pastor Israel Flores Olmos.
Granada, España. 27 de octubre de 2012

 

REMITIDOO AL E.MAIL

El Vaticano deplora que Savile fuera propuesto para una distinción papal


Roma le retira la condecocarión pontificia

«A la luz de las recientes informaciones, no debería haber sido concedida»

Redacción, 28 de octubre de 2012 a las 18:54
Jimmy SavileJimmy Savile

 El ex presentador de la BBC Jimmy Savile está acusado de cometer decenas de casos de abusos pedófilos

Savile/>

La Santa Sede consideró «muy graves» las revelaciones sobre los crímenes pedófilos del ex presentador de la BBC Jimmy Savile y está «apenada porque pueda haber sido propuesto para una distinción» en el Vaticano, dijo su portavoz, el padre Federico Lombardi.

La Iglesia Católica de Inglaterra pidió al Vaticano retirar la condecoración pontificia acordada al ex presentador estrella de la BBC, sospechoso de haber agredido sexualmente a unos 300 adolescentes a lo largo de 40 años.

La Santa Sede está «profundamente entristecida de que alguien que se manchó de esta manera pueda haber sido, a lo largo de su vida, propuesto para una distinción otorgada por la Santa Sede, quien, a la luz de las recientes informaciones, no debería haber sido concedida», añadió el portavoz del Vaticano.

Lombardi explicó que «teniendo en cuenta que no existe ninguna lista permanente y oficial de las personas que recibieron distinciones papales en el pasado, no es posible borrar a alguien de una lista que no existe«. (RD/Agencias)

 

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2012/10/28/el-vaticano-deplora-que-savile-fuera-propuesto-para-una-di

04 NOVIEMBRE/12 IGLESIA CATÓLICA INCLUSIVA «SAN ROMERO DE AMERICA»


Iglesia Católica Inclusiva «Oscar Romero»

Boletín para Domingo, 04 de noviembre 2012
31 º Domingo del Tiempo Ordinar
Amigos,amigas:

Justo en el momento en que yo estaba escribiendo el boletín, el pasado viernes,
gente en el ministerio migrante estaban recogiendo sus cheques de pago. Ellos, y
muchos de sus compañeros de trabajo, recibíeron  una carta junto con su paga. Escrito en
Inglés, la carta le explicaba que las autoridades de inmigración habían examinado la
registros de la granja, y que fueron identificados como alguien cuyos documentos
estaban en cuestión. Con el fin de conservar el empleo, tendrían que venir en
y demostrar que estaban trabajando legalmente.92 personas recibieron cartas como
que estas

Mientras escribo este lunes por la tarde, todavía estoy en estado de shock. Estoy recordando
las miradas en los rostros de estos queridos amigos como la realidad de la
situación se hundió pulg No más trabajo. Algunas personas se dirigen al sur pronto, de todos modos,
pero para aquellos que deben permanecer aquí las noticias son devastadoras. Están perdiendo
sus puestos de trabajo, y tendrán que abandonar sus hogares. Horrible como esos hogares pueden
ser, son refugio. Los niños tendrán que dejar la escuela cuando las familias
reubicarse. El dinero que tienen en sus bolsillos ahora mismo es todo el ingreso
que pueden esperar en el futuro previsible.

Se siente como un pogrom. Me acuerdo de esa escena al final de «Fiddler
on the Roof «, cuando los residentes judíos están siendo expulsados, preparándose
para dispersar a los cuatro rincones de la tierra.Nosotros, los seres humanos hacen para
entre sí: chivo expiatorio de un grupo dentro de la sociedad y tratan de deshacerse de ellos,
como si son portadores de todos nuestros pecados.

Es tentador culpar al agricultor en esto, pero creo que es un
error. El mal está en el sistema. CÓMO VAMOS A CAMBIAR ESTE ASQUEROSO,
Sistema criminal??? He hablado con el productor, el sábado, para saber si mi
lectura de la situación era correcto, que todo el mundo estaría sin trabajo
y fuera de sus hogares. Ella me dijo que el ICE ha sido la presión para
semanas para hacerlo. Ella y otros agricultores han estado tratando de evitar esto,
dijo, pero fue en vano. Al parecer, no es sólo esta finca . Ella lo hizo
decir que la gente tendrá tiempo para buscar otro lugar donde vivir, aunque
el trabajo se detiene inmediatamente.

Anoche me pasó por la casa donde la mayor parte de nuestra comunidad vive. Ellos
no estábamos esperando un golpe en la puerta, así que llamé a través de un agujero en el
puerta «Es la pastora» y me dejó entrar alguien en la casa lee
Suficientemente bien como para descifrar Inglés dicho documento, y que ya había
se dio cuenta de lo que eso significaría.Estuvimos hablando durante una hora aproximadamente. No había
muchas cosas que no podía entender, pero yo les dije que estaba orando por ellos. Entonces
Recordó una bolsa de ropa que Al Reinhardt les había enviado. Fue en una
esquina, y como sospechaba, la persona que lo había dado a había olvidado
decir a los demás. Así que nos sacó de la bolsa y se fue a través de él. Abrigos, sombreros,
shirts: había algo para todo el mundo. Pasamos alrededor de la ropa. Uno
joven intentó el abrigo, y puso la capucha al revés.Todos nos reímos,
y se quedó con el abrigo puesto a pesar de que tenía la calefacción en los años 80.
Otro joven tiene un montón de camisas y un abrigo y un sombrero elegante, y nos
le dije lo guapo (guapo) que parecía. Un hombre fue a su habitación para conseguir una
par de guantes que tenía, para ver si alguien podría utilizarlas. Todo el mundo tiene
algo, aunque sólo sea un sombrero, y al final todo se distribuyó excepto
un par de pantalones que se no ajustaban a nadie, que yo traigo a San José. La
conversación se hizo más ligero y más esperanzador. En un momento todo el mundo se echó a reír.
Yo no entendió la broma, pero creo que se trataba de un perro. Comenzaron a pensar
a través de algunos de los aspectos prácticos de seguir adelante. ¿Cómo vamos a manejar la
teléfono para llamar a la inmigración en todos los meses? Les aseguré que la
iglesia se haría cargo de ella y conseguir que creó en la nueva casa, siempre que sea
que será. (Tenga en cuenta la esperanza de que habrá una nueva casa). Finalmente, se
hizo un plan para nuestra última Misa de la temporada. Pidieron que se reúna a principios
este jueves, por lo que no habrá luz del día y podemos bendecir los coches
antes de dirigirse hacia el sur. Hablamos de cómo tenemos que orar juntos en un
momento como este.

En este momento de miedo, shock e incertidumbre, hemos experimentado la comunidad. Nosotros
información compartida, y la ropa. Nos reímos.Nos dimos otra esperanza. Si  Usted
fuera parte de eso, con sus oraciones y donaciones. Hacemos un círculo de
luz, y usted sabe lo que los cristianos creen acerca de la luz: brilla
en las tinieblas, y las tinieblas no pueden superarlo.

No sé cuáles son las próximas semanas se espera. Por favor, oren – para este
pequeña comunidad, a pesar de los 92 sin trabajo, para los niños y
cónyuges que dependen de sus ingresos. Oren por el agricultor. Ore para que el
los funcionarios de inmigración. Jesús le dijo, ¿recuerdas? «Amad a vuestros enemigos, y
orad por los que os persiguen. «Ore por mí, por favor, mientras camino con
ellos.

Bendiciones y amor a todos,
Chava+  RCWP

«Cuando la Iglesia escucha el grito de los oprimidos no puede sino denunciar la
estructuras sociales que generan y perpetúan la miseria de la que
surge el grito «-. Oscar Romero

 Iglesia Católica Inclusiva «Oscar Romero»
Una comunidad inclusiva de la liberación, la justicia y la Alegría
Adorar en la Tradición Católica
Misa: Domingos, 11 am
Casa de San José de la Hospitalidad, 402 South Ave, Rochester NY 14620

XIII Sínodo de los Obispos A los obispos no se les dio a conocer la versión final de las “Propuestas”


 

La versión pública, leída ante el Papa, no fue el texto aprobado por los padres sinodales. Hubo censura de parte de los monseñores del Vaticano. Y gran decepción para los obispos.

 

Héctor Alfonso Torres Rojas. Teólogo y sociólogo. Bogotá. Colombia.

 

Ayer domingo, con una pomposa misa en la Basílica de San Pedro, se cerraron las deliberaciones del XIII Sínodo de los Obispos (del 7 al 28 de octubre), institución creada como fruto de los vientos primaverales del Concilio Vaticano II, por Pablo VI.

Fue convocado bajo el título: “Nueva Evangelización para la Transmisión de la Fe”. Se congregaron 262 cardenales, arzobispos y obispos de los cuatro puntos cardinales de la Iglesia Católica, con voz y voto. 140 de los obispos asistían por primera vez a un Sínodo de los Obispos. Fueron invitadas autoridades de las iglesias hermanas, como el Arzobispo Primado de la Comunión Anglicana, Rowan  Douglas Williams, arzobispo de Canterbury  y el Patriarca de la Iglesia ortodoxa, Bartolomeo I, de Constantinopla. Entre obispos, invitados especiales, auditores, auditoras y expertos, participaron 400 personas.

El cardenal Donald William, Arzobispo de Washington (USA), en la rueda inicial de prensa, el 8 de octubre, puso el dedo en la llaga cuando afirmó que el laicismo «fue como un tsunami que arrolló al mundo occidental» minando sus estructuras, amenazando la visión cristiana e instituciones como la familia y el matrimonio…

«Un evento alentador en ese panorama –dijo su eminencia- es que hay una nueva generación de jóvenes que están buscando respuestas, y estas se encuentran en el mensaje de Cristo». Además «es necesario llegar a las personas que piensan que conocen el mensaje cristiano, si bien en realidad están subcatequizados. Lo veo en Estados Unidos, donde hay dos generaciones con este problema», dijo (Según ZENIT).

Ameritaría analizar el contenido del término “laicismo”, en boca y escritos de  eclesiásticos, pero no es el momento.

Ya hizo y hace  carrera una frase sobre la Nueva Evangelización que si no me equivoco, viene desde Juan Pablo II. Palabra más, palabra menos, dice: La Nueva Evangelización debe ser nueva en su contenido, en su forma, en su método, en su metodología…

Pero no se explicita en qué consisten los contenidos, las formas, las metodologías… Al contrario, a quienes se han atrevido y se atreven  a re-formular, re-significar, des-dogmatizar…,  de manera novedosa, arriesgada, llamativa, visionaria, inédita… se les cortan las alas con las afinadas armas de las viejas formas de inquisición.

Pienso que muchas católicas y muchos católicos, ante las constantes críticas sobre la centralización, el autoritarismo y los controles de los monseñores del Vaticano, hubiesen apreciado que el Papa hubiera declarado, eso sí de manera significativa,  que las 58 “Propuestas” o conclusiones del Sínodo para la Nueva Evangelización para la Transmisión de la Fe, serían vigentes, con plena autoridad, desde su proclamación, en el día final del Sínodo. Pero NO. Ya sabemos que“El papa reina pero no gobierna”.

Según el periódico católico francés “La Croix”, los obispos sinodales no conocieron la versión final de las “Propuestas”, y al escuchar su lectura, muchos se molestaron, sufrieron una decepción  y quedaron con hambre” (traducción textual), es decir, no se sintieron plenamente identificados con esa versión, que fue leída en presencia del Papa. Hubo, pues, censura.

Las “Propuestas” ya  sufrieron un primer cambio y lo van a sufrir por segunda vez, al pasar otra vez por el filtro de los monseñores del Vaticano y sus congregaciones, antes de  ser publicadas como una “Exhortación” del Papa, en unos meses, como ha pasado con todas las conclusiones de los sínodos de los obispos y de las conferencias episcopales continentales. En los conciliábulos vaticanos desaparecen el profetismo, la creatividad y las audacias que siempre han tenido estas asambleas colegiales.

El sacerdote Lombardi, jesuita, lo dejó muy claro: “En el pasado, indicó el portavoz vaticano, las proposiciones no eran publicadas, pues son un texto consultivo, “entretanto el Papa quiso que se publicaran aunque no como un documento oficial sino oficioso”.

De tal manera que en el futuro, si alguien se apoya en la versión de las “Propuestas” publicadas al final del Sínodo, se le va a decir exactamente eso, que es el documento oficioso y no el oficial, y que por lo tanto, no tiene vigencia el “oficioso”.

Esto aconteció en el caso particular de América Latina, con las conclusiones fruto de la Asamblea Continental de Obispos, en 2007, en la ciudad de Aparecida, Brasil. En el Vaticano se cambiaron contenidos y frases. Pero también en las conclusiones anteriores: “Puebla”, “Santo Domingo”. “Medellín” fue la excepción, bajo la euforia del Vaticano II. Pero fue a partir de “Medellín” (1968), que se organizó ese vasto plan para neutralizar y castrar no sólo los textos de “Medellín”  sino el accionar de la Iglesia desde los Pobres, en que participaron el obispos López Trujillo y  Darío Castrillón (Colombia), Jorge Mejía (Chile), Javier Lozano (México), Luciano Cabral Arcayú  y Angelo Rossi (Brasil), Juan Luis Cipriani (Perú), Miguel Obando y Bravo (Nicaragua). Todos fueron premiados con el cardenalato y algunos con altos puestos en el Estado de la Ciudad del Vaticano.

O como ha pasado con el espíritu y la letra del los textos del Concilio Vaticano II bajo los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI.

La colegialidad episcopal, una de las ideas-fuerza del Concilio Vaticano II ha sino no sólo “recuperada” sino castrada. No tiene sal, no tiene sabor, no tiene impacto. “Si la sal se desvirtúa…”, decía un tal Jesús de Nazaret.

¿Para qué se convocan esas asambleas si después los monseñores del Vaticano acomodan, “a su imagen y semejanza”, las conclusiones? ¿Para qué esa pérdida de esfuerzo, de  inteligencia, de tiempo y de malgasto de dinero? Un sínodo vale millones de pesos, millones de dólares, millones de euros, y en plena crisis  de los sectores populares…

Hoy, en los espacios eclesiásticos y eclesiales, se habla mucho de misión, de ser misioneros, de ser testigos…  Este lenguaje no es “noticia” para el conjunto de las y los creyentes que siguen dentro  de  las murallas de la religiosidad tradicional de ritos y rituales.  Vaya usted a la mayor parte de las parroquias y analice en qué consiste la Nueva Evangelización, en los hechos…

Para el conjunto del clero, en el caso de Colombia, por ejemplo, la Nueva Evangelización y  la Misión Continental pasan desapercibidas. En cientos de parroquias se impone la religiosidad tradicional, de ritos y rituales y misas para los difuntos, que son fuente de buenas finanzas.

Después de cinco años, cabría una evaluación minuciosa, casi parroquia por parroquia, de la propuesta de “Aparecida”: la “Misión Continental”.

En el discurso de clausura del Sínodo, las dos grandes novedades de Benedicto XVI fueron las siguientes, según el texto de ZENIT, la agencia de noticias pro Vaticano:

““El padre Federico Lombardi indicó que ésta mañana en el sínodo, Benedicto XVI hizo un pequeño discurso improvisado si bien muy significativo, en donde anunció dos decisiones sobre las cuales el portavoz anticipó: “pasar la competencia de los seminarios de la Congregación de la Educación Católica a la Congregación del Clero; y la competencia sobre la catequesis, de la Congregación para el Clero al Pontificio Consejo de la Nueva Evangelización”” (Edición del 27 de octubre de 2012).

Florence de Leyritz, quien cubrió el Sínodo para el periódico francés “Le Monde”, llama la atención sobre las dos líneas, es decir, sobre las dos lógicas que atraviesan a la Iglesia. Se sigue imponiendo la línea eclesiástica-autoritaria y no la lógica eclesial-comunitaria.

Escribe Florence: “Coexistieron dos líneas de pensamiento durante el Sínodo. Una, representada en las Propuestas, llama a una refundación de la fe, en forma de reconquista, sobre una triple base: la parroquia territorial, el sacerdote, el obispo y la modernización de los instrumentos (outils) de transmisión. La otra, que aparece en el “Mensaje”, llama a tomar en cuenta la metamorfosis de las cuestiones planteadas a la Iglesia, por el desplazamiento de las placas tectónicas de la sociedad (familia, trabajo, dinero, ecología, instituciones, transmisión, autoridad, etc.) y a “entrar en conversión” con ella, en la mira de una “conversión” con los nuevos esquemas”(Octubre 29) (1).

Bogotá, Lunes 29 de Octubre de 2012

(1)   El Sínodo de los Obispos envió un “Mensaje al Pueblo de Dios”.

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El día que haya respeto por los derechos fundamentales en la Iglesia no habrá ya mas necesidad de desobediencia


Asamblea Conciliar – Talleres

Desobediencia – Pasos de liberación en la Iglesia y la sociedad

Este taller estaba patrocinado por la iniciativa Oekumene 2017.

Hellmut  Schüller, ex-vicario general del arzobispo de Viena, Cardenal Schoenborn, iniciador y presidente de la Iniciativa austriaca de curas, narró la experiencia del Llamado a la desobediencia que hasta la fecha ha logrado reunir 500 firmas de 3000 sacerdotes austriacos. El objetivo de este taller era analizar posibles replicaciones de esta iniciativa en Alemania.

Oekumene 2017 es una iniciativa reciente que practica la comunión Eucarística. (En Alemania ha habido en los últimos años varias suspensiones de sacerdotes por dar públicamente la comunión a pastores protestantes o recibirla públicamente de manos de estos o estas).  Están a favor de una sexualidad practicada en libertad, respetando la orientación sexual de cada cual, están a favor de la ordenación de la mujer, a favor del celibato opcional, de acuerdo con la opción de “salirse de la Iglesia” (es decir declarar ante las instancias estatales alemanas que quieren que se les raye de las listas de integrantes de la Iglesia católica, listas que el Estado necesita para cobrar coercitivamente en nombre de la Iglesia católica el diezmo, esto equivale a un acto de resistencia pro-laicidad. Recientemente los obispos declararon que toda persona que solicite ser rayado de las listas estatales queda excomulgado).

Uno de los curas alemanes que decidieron unirse a la iniciativa austriaca relató como y por qué tomó esa decisión. La desobediencia solo cobra sentido dentro de una estructura de mando. En Alemania cobra un sentido adicional con el transfondo histórico del totalitarismo nazi, fundado en obediencia ciega.

Por Internet se enteró de la iniciativa austriaca y sintió que la noticia lo hirió en lo más profundo. Cuando fue ordenado cura, parte del ritual era la promesa de obediencia al obispo. El accedió a prometerla de buena fe y con la mejor intención del mundo. Pero poco a poco empezó a descubrir que la obediencia que se le exigía dentro de una estructura pretendidamente católica, era algo que de manera muy destructiva le hacia sentirse tremendamente impotente. Impotente frente a una estructura de poder basada en el Derecho canónico y un Derecho consuetudinario que enfermaba. La formulación tan clara del Llamado rompió en él un tabú. Era posible desobedecer. Le impactó enormemente que se solidarizaran en esa iniciativa un grupo importante de sacerdotes. Hasta la fecha, el se había sentido muy aislado en su impotencia. No le había sido posible hasta ese momento descubrir y conseguir aliados. Se había sumido en la resignación. Pero con este Llamado surgieron con apremio una cantidad de interrogantes que había hasta entonces oprimido: ¿De donde tomaban los jerarcas la autoridad para hacer, dejar de hacer, dar ordenes….? De Jesús no podía ser. El concepto de “conciencia” cobró una relevancia muy importante. Gehorchen (obedecer) proviene etimológicamente de horchen, hoeren (oir, escuchar), había que escuchar a Dios, penetrar en Dios oyéndolo. Fue posible comprender que había pasos liberadores y tomar la decisión de darlos.

Hellmut  Schüller expuso que después de los meses en que han estado viviendo la experiencia de haber lanzado el Llamado a la desobediencia, él resumiría hoy la justificación para su acción de la siguiente forma: “La desobediencia se vuelve una obligación cuando se abusa de la obediencia”.  Cuando se exige obediencia para forzar a una persona a hacer algo en contra de su parecer. El le había prometido la obediencia al Cardenal König, quien había participado en el Concilio Vaticano II y estaba impregnado de ese espíritu. Pero que ahora se abusa de la obediencia de los sacerdotes para denegarle al Pueblo de Dios sus demandas legítimas. La desobediencia se convierte entonces en la salida de una espiral del silencio. El es hijo de un policía, por lo que desde niño tuvo muy claro lo que significa la disciplina y la obediencia en la policía o en el ejército. Pero en un Estado democrático, estas instituciones tienen recursos de control que permiten impugnar algo que se considera injusto. La Iglesia carece de tales instrumentos y dispositivos.

El haber utilizado la palabra Desobediencia, dio en el blanco. Produjo un nerviosismo muy grande en el aparato eclesial. En Eslovaquia y en Irlanda hay movimientos parecidos, pero no utilizan esta palabra. Y consta que hay nuncios que ya alertan la conferencia episcopal de esos países para que tengan mucho cuidado con la mala influencia que puedan tener los austriacos.

En 1869/70 (Concilio Vaticano I) la Iglesia se convirtió en una monarquía absoluta que requiere la obediencia absoluta para poder funcionar.

En el 2006 se creo la iniciativa de curas. Se hicieron todos los intentos posibles para ser escuchados por la jerarquía. El entonces nuncio en Austria, un libanés bastante abierto (Edward Farhard?) les recomendó pedir una cita en Roma y lo único que lograron fue obtener una con la Congregación para la Doctrina y la Fe. Los recibió un jesuita Luis Latania, sottosegretario de Levada.  Es un hombre muy culto y de muy buenos modales. Fue un equipo de seis curas. Habían acordado que no permitirían que se entrara en discusiones teológicas sofisticadas, sino que no pararían de hablar de sus experiencias, es decir de practicar una teología narrativa. El jesuita quedó perplejo. Al terminar le preguntaron si en todo lo narrado había algo que estuviera en contradicción con la fe y les contestó que no. Pero que como suele hacerse en el Vaticano, habían enviado a un “asistente” austriaco a la reunión (un tal Geissler), que estuvo quieto escuchando toda la conversación. Y una vez terminada, demolió todo en 10 minutos y los dejó burlados. Se enteraron luego que es un miembro de “das Werk” (la Obra, una organización de extrema derecha dentro de la Iglesia). Y que después de este encuentro ascendió en la burocracia del Vaticano.

Le solicitaron al Cardenal Schoenborn que les consiguiera otra cita con otra instancia del Vaticano. Pero Scheonborn les contestó que en el Vaticano había la orden de que nadie los recibiera, salvo la Congregación para la Doctrina y la Fe. Pero esa ya la habían visto.

Entonces decidieron escribir un Llamado Pentecostal, relatando todo lo que habían hecho para ser escuchados. Pero no lograron terminar el documento a tiempo. Entonces decidieron lanzar un Llamado a la desobediencia y lo colocaron en Internet.

 

Y fue entonces que Gloria TV, una cadena de televisión ultraconservadora, la descubrió y escandalizada la difundió en todos los periódicos austriacos. El éxito fue fulminante.

Habían determinado que era importante que en el Llamado hablaran de lo que ya estaban practicando desde hace rato. Pues era necesario salir de los nichos que cada quien se va buscando. Pues en la situación que se vive en la Iglesia, la mayoría de curas buscan y encuentran un nicho en el que pueden practicar de manera protegida algo de lo que realmente sienten que deberían estar haciendo. Pero esos nichos tienen tres inconvenientes:

  1. Cuando desaparece el cura, el nicho desaparece con el. No es duradero
  2. ¿Quién sabe de ello?
  3. Carece de solidaridad. Cada quien defiende su pequeño oasis sin preocuparse por los demás.

Había que salir de los nichos, pues la desobediencia en silencio es tolerada.

En 2006 salió por televisión en un debate con un obispo. Al día siguiente recibió muchas llamadas de colegas curas preguntándole que si no querían juntarse. Udo Fischer sugirió fundar algo.

Hasta la fecha solo los laicos habían alzado la voz. Ahora debían hacerlo los mandos bajos.  Y decidieron dejar de hablar de “laicos” y cambiar esa palabra por “ciudadanos y ciudadanas de la Iglesia”. El que decía “laicos” teníaa que pagar una multa de un euro. Tenían menos derechos que los clientes de cualquier negocio, pues esos al menos podían reclamar y existen leyes de protección del consumidor. Pero en la Iglesia solo se puede pagar y orar.

Como curas se habían resignado. El último en salir apagaría la luz. No había como oponerse a que con el principio de la maquina de cortar el césped se diseñaran parroquias gigantes y los degradaran a ser simples “cuidadores de espacios” (esto es un juego de palabras que no se puede traducir. “Cuidador/a de espacios” se dice de una persona que limpia oficinas o apartamentos). Debían era ser los defensores del Pueblo de Dios.

Lo crucial fue lograr la solidaridad de un grupo suficientemente grande. Y es un grupo muy alegre. Pero muy pronto se dieron cuenta que no podían seguir operando como una asociación de apicultores, sino que tenían que profesionalizarse en su lucha, que conseguir un moderador profesional para sus apariciones en los medios. Entretanto son un grupo muy contento. Como dice un dicho alemán: una vez que la fama se ha arruinado, se vive a lo fraile.

Se publicaron los nombres de todos los integrantes de la iniciativa en Internet.

Ninguno puede ejercer cargo alguno en la diócesis.

Está prohibido hablar de “cofrade”. Se consideran y denominan “colegas” o amigos.

La iniciativa tiene 500 integrantes. Hay 3000 curas en Austria, de los cuales las 2/3 partes están de acuerdo con la iniciativa, aunque muchos no se atrevan aún a dar el paso. Tienen temor. Algunos les dicen que hay que ser cautelosos y no traicionar al Pueblo eclesial. Que hay que seguir buscando hablar con los obispos. Que sería más fácil todo si quitan la palabra Desobediencia. Pero ellos responden que mientras obedecían nada se logró y que sí es posible así, por que los obispos no han empezado el diálogo con los curas que no son desobedientes. Y los curas en Irlanda y Eslovaquia son presionados fuertemente aunque ellos no utilizan la palabra desobediencia.

.El día que haya respeto por los derechos fundamentales en la Iglesia no habrá ya mas necesidad de desobediencia

 

Remitido al e-mail Elfriede Harth

¿MAMACITA; POR QUÉ NO PUEDE AMANECER?


Olga Lucia Alvarez Benjumea  ARCWP

Es Angelita, una niña de tres añitos, a quien los médicos se han visto en la obligación de extraerles sus ojitos, debido al diagnostico de un cáncer agresivo. Cuando escucho esta historia, ya se pueden ustedes imaginar cómo me ha quedado el alma de oprimida! No soy, médica, pero conozco la niña, su familia, y sus padres me han solicitado el favor para que le acompañe  con toda el alma a la niña, en este despertar que despertar no tiene.

No supe cómo entre a la habitación 402. Angelita sintió mi voz y se quejaba de que no me podía ver…mis lágrimas, tampoco me impedían verla. Me acerque, la abrace, la bese, y estreche con toda mi alma!  Ella había pedido a sus padres el que yo viniera a jugar y conversar con ella.

Tenia el alma hecha pedazos, nada podida hacer y menos decir nada. Angelita era mi amiga consentida

Me senté a un lado de su cama, no nos soltamos de las manos, tuvimos momentos de profundo silencio, apretones fuertes de manos con un lenguaje que las palabras no interpretan.

Angelita, no arrisca  a decir palabras y yo menos, el silencio es más elocuente que la palabra…

Ha sonado la campanilla avisando que han terminado las visitas. Me quisiera volver invisible para quedarme a acompañarle, pero el vigilante no me deja.

Siempre me he preguntado porque las situaciones humanas las hacemos más difíciles y complicadas, y eso a pesar de contar,  con nuevos sistemas y nueva tecnología.

El Evangelio del Domingo pasado nos contaba Marcos, que Jesús salió tarde con sus discípulos hacia la ciudad de Jericó, iba bastante gente y suponemos que entre esa bastante gente iban muchas, pero muchas mujeres. Bartimeo debió de ser un personaje muy conocido, ya que se atreven a nombrar el nombre del padre Don Timoteo. Como era su costumbre, ellos estaban al lado del camino mirando caer el sol,y esperando algunas monedas cuando escucharon un tumulto de gente que venia gritando, se asustaron y hasta pensaron; si no serian los opositores al régimen de los romanos y sus vestimentas.

Ante la algarabía, Bartimeo, se entusiasma y empieza a vociferar cuando se da cuenta que es un tal Jesús, al que todos aclamaban: “¡Hijo de David, Jesús, ten compasión de mi!  Marcos 10:47

 

Me encanta la diferencia de los peticionarios del Domingo pasado, ante la petición que le hacen a Jesús: “Qué queréis que haga por vosotros?” y los muy creídos creyendo que estaban en alguna “iglesia” o partido político, con todo la desfachatez y cinismo del mundo, le respondieron: “Concédenos que nos sentemos junto a ti en tu gloria: el uno a tu derecha y el otro a la izquierda”.

Y eso, que en ese entonces no había prensa, radio, T.V. ni Cromos, Aló, Credencial, videos y cámaras digitales.

Con razón estaban tan enloquecidos, aquellos que querían que Bartimeo se callará, para que Jesús no lo escuchará y lo atendiera. Pero pudo más su poderosa voz y Jesús le hace venir y le hace la misma pregunta que le hizo a sus “discípulos”. “Que quieres que haga por ti?” (Marcos 10:51) y Bartimeo le responde: “MAESTRO, QUE YO VUELVA A VER”!

Unidad Divina, como Angelita, quiero haya un amanecer en tu Iglesia!  Igual que Bartimeo, quiero volver a ver que haya una hermosa aurora en Ella, como Vaticano II y Medellin 1968, que recién empiezan, que la Iglesia de los empobrecidos, sus luchas, no se apaguen, que sus fuerzas no desfallezcan, que en tu Iglesia, nuestra Iglesia, no haya más Halloween, disfraces, engaños, mentiras, dulces, moneditas y golosinas de aquellas.

Remitido al e-mail

04 NOVIEMBRE/12 MENSAJES PARA NIÑOS/AS


Mensajes para niños
Sermón de la semana

Propio 26 (31)

Vigésimo tercero domingo después de Pentecostés

04 de noviembre 2012

Sermón de la semana
Título: Amando a Dios, amando a tu prójimo

Tema: Jesús nos habla de los mandamientos más importantes – Propio 26 (31) Yr B, Vigésimo tercero Domingo después de Pentecostés

Objeto: Dos corazones hechos de papel de construcción, uno diciendo «Amar a Dios» y el otro diciendo «Amar a tu prójimo».

Escritura:  El más importante es: «Oye, Israel. El Señor nuestro Dios es el único Señor», contestó Jesús. «Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.  El segundo es: Ama a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento más importante que éstos.» (Marcos 12:29-31 – NVI).

Jesús estaba en el templo un día enseñándole a la gente que allí se había reunido.   Un grupo de líderes religiosos comenzó a hacerle preguntas para que Jesús quedara mal frente a los demás.  De esa manera, los que estaban escuchando a Jesús, dejarían de prestarle atención.  Uno de los hombres le preguntó a Jesús: «Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante?»  ¿Cuál crees tú que Jesús dijo que era el más importante?

(Alza el corazón que dice «Amar a Dios».)  Jesús le contestó: «El más importante es este: Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.»

¿Cómo crees que podemos demostrar el amor a Dios con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerza? (Dele tiempo para que contesten.) Todas esas son sugerencias muy buenas.  Pensé en otras manera en las que podemos también demostrar el amor a Dios: adorando a Dios, estudiando la Biblia, cantando alabanzas, trayendo nuestras ofrendas y agradeciéndole todas las bendiciones que nos dá.

Pero, ¿sabes lo que Jesús dijo después?  (Alza el corazón que dice «Ama a tu prójimo».) Él dijo: «El segundo es éste: «Ama a tu prójimo como a tí mismo,»

¿Cómo crees que debemos amar a nuestro vecino? (Permíteles responder.)  ¡Esas son muy buenas ideas!  Éstas son otras ideas que puedes no haber pensado: Podemos tratarlos como deseamos ser tratados, ser bondadosos con ellos, perdonarlos cuando nos dicen cosas que nos duelen, ayudarlos en momentos de necesidad y ser sus amigos.)

Esos son los mandamientos que Jesús pensó que eran los más importantes.  No es muy fácil cumplir esos mandamientos, ¿no es así?  Necesitamos la ayuda de Dios diariamente para poderlos cumplir.  Oremos y pidámosle que nos ayude a amar como el nos ha pedido.

Amado Padre, ayúdanos a amarte con todo nuestro corazón, y amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos.  Oramos en el nombre de Jesús, amén.

Páginas para colorear y actividades
Actividades grupales interactivas

Página para colorear

Crucigrama

Conecte los puntos

Escoge

Sopa de letras

Boletín para niños (MS Word) 

(Imprima la primera página y luego insértela en la impresora para imprimir el otro lado.  Doble el boletín por la mitad y tendrá un boletín de cuatro páginas para los niños.)

 

Enlaces a los sermones
Impresión amistosa:  «Amando a Dios, amando a tu prójimo»

 

Otro Sermón – Marcos 12:28-34: «Reglas por las cuales vivir»

Tenemos materiales para ayudarle con los niños

Tenemos un CD conteniendo estos materiales:

Tres años de sermones de Sermons4Kids
Páginas para colorear del Antiguo y Nuevo Testamento
Una serie de páginas para colorear de Graham Kennedy
Lecciones: La vida de Cristo de cada uno de los cuatro Evangelios
Canciones para la Escuela Bíblica de Niños
Catorce presentaciones de PowerPoint
Un año de lecciones del Antiguo Testamento (de Mission Arlington)

Para imprimir una forma para ordenarlo haga clic aquí. (Es gratis)

Traducción de Zulma M. Corchado de Gavaldá
Derechos de autor Sermons4Kids, Inc.
Todos los derechos reservados.
www.sermons4kids.com

28 de OCTUBR/12 IGLESIA CATOLICA INCLUSIVA «SAN ROMERO DE AMÉRICA»


Iglesia Católica Inclusiva «Oscar Romero»
Boletín para Domingo, 28 de octubre 2012
30 º Domingo del Tiempo Ordinario

Amigos,amigas:

El jueves pasado cinco de nosotros nos dirigimos al este de la ciudad de Ginebra, Nueva York, ya que el
Consulado mexicano estaba allí la expedición de pasaportes mexicanos. Estoy muy agradecida
que llegaron a Ginebra, y no tuvimos que hacer un viaje a Nueva York
City. Nuestros muchachos que están en el sistema han estado bajo presión para conseguir su
pasaportes. (No sé por qué). Otros lo vieron como una buena forma de
identificación de tener. Fue una buena noticia / mala noticia clase del día. La
iglesia ayudó a dos personas a pagar por sus pasaportes (gracias por su
donaciones que hicieron esto posible). Otros dos dijeron que su
documentación no era suficiente. La disminución de la decepción, los
mismo dos descubrieron que son elegibles para aplicar para la Acción Diferida
para los jóvenes indocumentados que el presidente Obama firmó en ser
recientemente. Si son capaces de conseguir este que será capaz de trabajar legalmente
en este país desde hace dos años. Continuando con las buenas noticias noticias / malas, uno de
los jóvenes tiene que obtener su GED, lo que significa una gran cantidad de estudios sobre
su trabajo ya loco carga. Pero es un rayo de esperanza, y fue precioso para
ver la luz en los ojos de estos dos jóvenes al oír la buena
noticias de su elegibilidad.

De vuelta a la casita, que era una semana difícil. El domingo, el tanque séptico respaldado
hasta en la ducha, y fue cuatro días antes de que el propietario respondió a
sus llamadas solicitando que se fije. Estaban recogiendo patatas en el
llover, y no para ducharse. Al leer esto, te sientes como, «¿Tiene alguna vez
parar? «Yo, también. Ellos, también. Uno de los hombres, al oír lo de la ducha,
dijo: «A veces deseo que yo podría subir a cielo (el cielo) y la estancia
allí. »

Es difícil sentirse bien consigo mismo y siente que tiene mucho valor
cuando se está trabajando tan duro como lo hacen, cubierto de sudor y no puede
ducha, y la lucha contra insectos de la cama toda la noche. Por no hablar de las cucarachas,
que después de haber sido expulsados ​​de la cocina han encontrado su camino hacia la
dormitorios. Ayer por la noche en la Misa, nos habló de la historia de Bartimeo, el
ciego que se quitó la capa y siguió a Jesús después pidiendo a gritos
misericordia. Hablamos de dónde sacó la voluntad de pedir ayuda cuando
se le dijo que no era nada, y como la voz de Dios en nuestro corazón que dice
nosotros que somos preciosos y vale la pena luchar es la voz de escuchar,
no las voces de afuera de nosotros mismos que no les importa. Hablamos de cómo
difícil que es seguir una educación cuando uno está trabajando tan duro, y me compartió mi
propia historia de estudiar cada noche después de mis hijas estaban en la cama. Hablamos de
cómo nunca es demasiado tarde para aprender.

Resulta que ayer por la noche la misa no fue el último de la temporada, como
los chicos han pospuesto su viaje a Florida durante una semana. Por lo que será
este jueves, 1 de noviembre, que vamos a dar una bendición para nuestros viajeros.
Por favor, hágamelo saber si usted desea unirse a nosotros.

Dos eventos que están por venir:
Los boletos ya están disponibles en la oficina Spiritus Christi para el especial
proyección y discusión de «Humo Blanco ¡el Vaticano» el martes,
27 de noviembre, 19:00, en el Teatro Cinema, 957 S. Clinton Ave. El
documental examina el movimiento de mujeres que buscan ser ordenadas como
los sacerdotes de la Iglesia Católica Romana, y será seguida por una discusión
con el Padre Roy Bourgeois, Rev. Mary Ramerman, Rev. Jean Marchant, y
moderador Lynne Staropoli Boucher. Para obtener más información sobre las entradas, póngase en contacto Ruth Elaine o en la oficina Spiritus: office@spirituschristi.net
325-1180. Espero verlos ahí!

En segundo lugar, la cena Ministerios Rural y Migrantes está subiendo en diciembre
4, 2012 at Temple B’rith Kodesh. Por favor, hágamelo saber si usted desea
recibir una invitación de papel y te enviaremos uno. Todavía estamos buscando
voluntarios para la instalación, el servicio y la limpieza también.

Hay un libro que recomiendo en estos días: «La geografía de Gracia: Doing
La teología desde abajo «, por Kris Rocke y Joel Van Dyke. Están hablando
sobre exactamente el tipo de cosas que estamos haciendo en San Romero! Si lo desea, tomar
un vistazo:
http://www.amazon.com/Geography-Grace-Kris-Rocke/dp/0985233400/ref=sr_1_1?ie

= UTF8 & qid = 1351269305 & sr = 8-1 y geografía keywords = + de + la gracia

Muchas gracias a Anne Haydanek, quien escribió este boletín para mí una vez más.

Bendiciones y amor a todos,
Chava+

 Iglesia Católica Inclusiva «Oscar Romero»
Una comunidad inclusiva de la liberación, la justicia y la Alegría
Adorar en la Tradición Católica
Misa: Domingos, 11 am
Casa de San José de la Hospitalidad, 402 South Ave, Rochester NY 14620

Más de mil acusados de abuso sexual entre los scouts de EE.UU.


Entre 1960 y 1985

Más de mil acusados de abuso sexual entre los scouts de EE.UU.
Los Boys Scouts de Estados Unidos vienen elaborando desde hace más de ochenta años un archivo privado de casos de pederastia.

28 DE OCTUBRE DE 2012, OREGON

 “Siempre listo” es el lema con el que se identifican los Boy Scout en todo el mundo, es decir, siempre listos para servir al prójimo. Lo que ahora se ha sabido es que en Estados Unidos, a los largo de varias décadas, miles de ellos han sufrido abuso sexual, algo para lo que jamás estuvieron listos.

Según se conoció en los últimos días, unos 1.200 líderes y otros adultos de esta organización han sido denunciados en más de 14.000 páginas web como presuntos autores de abusos sexuales. Ha siso una orden de la Corte Suprema del estado de Oregon la que ha permitido que una parte de las listas negras de esta organización hayan sido publicadas por un bufete de abogados.

 PERVERSIÓN DOCUMENTADA
 Conocidos como “los documentos de la perversión”, los Boys Scouts elaboraron desde hace más de ochenta años un archivo privado y sin acceso exterior con nombres de miembros locales y nacionales acusados de malas prácticas, cartas de las víctimas y sus familiares y recortes de periódicos sobre procesos judiciales al respecto.

El presidente nacional de los Boy Scouts de EE.UU., Wayne Perry, admitió en un comunicado que, en ocasiones, los esfuerzos “para proteger a los jóvenes de incidentes han sido insuficientes, inadecuados o malos”, pero defendió que las listas de malas prácticas buscaban impedir la entrada o el regreso a la organización de “individuos potencialmente peligrosos”.

Quienes defienden que las listas con nombres salgan a la luz, explican que las mismas permiten evitar nuevos casos y acabar con una supuesta ayuda histórica de las autoridades para proteger a la organización de los Boy Scouts, según declaró a los medios locales de Oregon el abogado Kelly Clark, que lidera la causa.

 VÍCTIMAS ANÓNIMAS
 Las listas publicadas son relativas a casos entre los años 1960 y 1985, una porción de todos los archivos que tienen bajo custodia los Boy Scouts en la sede nacional de la organización en Texas. Implican a más de 1.200 adultos, pero el número de casos es bastante superior, porque se calcula que hay supuestos pederastas que abusaron de hasta 25 niños o jóvenes scouts.

Los abogados suprimieron en los documentos publicados en la red cualquier referencia a las víctimas y a sus familiares, pero pueden consultarse el nombre del presunto autor, la tropa, fecha de acusación y una breve descripción.

 PLURICONFESIONALIDAD
 Cada país tiene una o varias organizaciones que, respetando las reglas generales del escultismo vigentes internacionalmente, desarrollan sus propias bases y directrices. Así, por ejemplo, existen en numerosos países organizaciones de escultismo, católicas, protestantes, ortodoxas, anglicanas, musulmanes, judías, budistas…

En algunos países las organizaciones scouts no se definen expresamente por una religión, sin embargo promueven entre sus miembros el crecimiento espiritual y el cumplimiento de los deberes para con sus respectivas confesiones. Para ello, la organización entra en contacto directo con representantes de diferentes religiones en su país.

En teoría, como lo pensó el fundador –el inglés Robert Stephenson Smith Baden-Powell(1857-1941)- no se permiten dirigentes ateos o agnósticos, ya que ellos están encargados de guiar espiritualmente a los scouts, pero en varios países existen instituciones paralelas al escultismo como los sionistas Hashomer Hatzair o los Eclaireurs de France (reconocidos por la OMMS) que tiene como uno de sus principios fundamentales la laicidad.

Fuentes: ABC

Editado por: Protestante Digital 2012

Creative Commons

MARTA Y MARIA


18MAR

DOLORES ALEIXANDRE

Publicado en FE ADULTA

Nunca olvidaré aquella sobremesa en la que las palabras de Jesús sanaban nuestra secreta ambición de llenar nuestra vida de “obras” y nos convertía a todos, hombres y mujeres, en oyentes de su Palabra y poseedores de esa “mejor parte” que es la suerte de quienes la escuchan.

– No puedo estar de acuerdo contigo, Pedro, te estás atribuyendo unos méritos que no son tuyos. Cuando Jesús nos envió a predicar, el que recorrió más aldeas y se acercó a más gente fui yo. 

– ¡Pero quien se atrevió a tomar la palabra en la sinagoga de Cafarnaúm fui yo!

– Claro, pero mientras vosotros hablabais, yo me estuve dedicando a imponer las manos a los enfermos del pueblo que eran los más parecidos al hombre tirado en la cuneta al que el samaritano socorrió. Y ya escuchasteis  a Jesús: eso es precisamente lo que tenemos que hacer…

La discusión se iba haciendo cada vez más acalorada y cada uno mostraba sus acciones, méritos y empresas, como si fueran las hazañas militares de un puñado de héroes. Me extrañó que Jesús permaneciera callado, acostumbrados como estábamos a oírle intervenir en nuestras disputas acerca del primer puesto en lo que fuera. Por eso deduje internamente que aprobaba nuestros esfuerzos, quehaceres y trabajos por anunciar el Reino. Al fin y al cabo, su manera de concluir la historia del samaritano había sido ésta: «Vete y haz tú lo mismo».

Habíamos llegado a Betania y entramos en casa de Lázaro y sus hermanas. Nuestra llegada fue acogida con alborozo mezclado con algunos indicios de nerviosismo porque, como no nos esperaban tan pronto, Lázaro no había regresado aún del campo y las cosas no estaban preparadas. Marta, una mujer decidida y práctica, tomó las riendas de la situación y, después de un saludo apresurado, se puso a dar órdenes a los criados y a ir y venir de la cocina a la sala donde iba a celebrarse la cena, dando muestras de impaciencia y agitación.

Entretanto María, la tercera de la familia, siempre más propensa a escuchar que a hablar y a acoger más que a intervenir, era la única que no parecía contagiada de la ansiedad generalizada y se había sentado tranquilamente junto a Jesús, preguntándole, escuchándole.

La verdad es que su actitud me pareció inadecuada e inoportuna: sentarse a los pies de alguien es la postura que adoptan los discípulos con su maestro y en nuestra tradición, un rabbi nunca aceptaría como discípula a una mujer. Es cierto que Jesús suele hacer caso omiso de esas costumbres (y bastantes problemas tenemos ya con su conducta), pero para todos era evidente que Marta era la que se estaba comportando correctamente al ocuparse del servicio, y que la actitud de María suponía un atrevimiento difícilmente tolerable. Por eso no nos extrañó la intervención irritada de Marta en una de sus idas y venidas y encontramos justificado su reproche al Maestro y a María.

Pero cuando ya estábamos esperando que él recomendara a María ponerse a ayudar a su hermana, el siempre sorprendente Jesús desvió el reproche hacia Marta, le echó en cara con cierto humor sus prisas y agobios y tomó partido descarado por su hermana. Dijo algo en torno a lo que importa de verdad y lo que es accesorio, y sentenció con aplomo que la que tenía razón era María y que era ella la que había acertado con lo que él venía buscando a casa de sus amigos: no un gran banquete, sino encontrar a alguien a quien poder contarle sus preocupaciones y sus deseos.

Luego, en la sobremesa, salió a relucir nuestra discusión de antes en torno a quién había trabajado más por el Reino:

«No es eso lo que importa», se puso a decirnos, «de lo que se trata es de vivir lo que el Padre quiere en cada momento y eso sólo se consigue escuchándole. Y si vivís agobiados y ansiosos, es porque vuestras acciones no nacen del deseo de hacer su voluntad, sino de vuestra propia necesidad de acumular méritos, o de creer que tenéis que ganaros su aprecio a fuerza de hacer cosas por El.

Y ¿cuántas veces os he dicho que no necesitáis conquistar nada, sino que el amor del Padre es como un tesoro que se encuentra inesperadamente, sin depender del comportamiento del que lo encontró? O como la lluvia y el sol, que no se fijan en si la tierra que los recibe es buena o mala, sino que caen sobre ella gratuitamente, y es eso lo que la hace buena y fecunda…

Marta, la próxima vez que vuelva, bastará con que prepares pan, dátiles y aceitunas, y te sentarás junto a mí como María, porque la mejor parte está a disposición de todos. Y juntos hablaremos del Padre y de cómo realizar juntos lo que El desea…»

Nunca olvidaré aquella sobremesa en la que las palabras de Jesús sanaban nuestra secreta ambición de llenar nuestra vida de “obras” y nos convertía a todos, hombres y mujeres, en oyentes de su Palabra y poseedores de esa “mejor parte” que es la suerte de quienes la escuchan.

 

 

 

 

http://eukleria.wordpress.com/2012/03/18/marta-y-maria/

 

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