Confesiones de un matriarcalista: Bill Longstaff


Husmeando por la red descubrí el blog de Bill Longstaff, autor de otro blog (ahora inactivo) llamado The Matriarchist: peregrinaciones políticas desde una perspectiva progresista.
No sólo se reconoce matriarcalista, sino que además ha escrito un libro en el que propone reconstruir la sociedad sobre principios femeninos:
Confessions of a Matriarchist: Rebuilding Society on Feminine Principles
Traduzco la reseña del libro que aparece en Amazon:
«El propósito de la vida es la replicación de los genes. Los machos responden a ese imperativo demostrando su fuerza a las hembras. Los machos humanos demuestran su fuerza compitiendo por los recursos y el estatus. Esta competición los lleva al conflicto con demás hombres y con la misma Naturaleza. Esta conflictividad, antes tolerable, ahora amenaza a nuestra especie y a otras miles.
Debemos, por nuestra propia supervivencia, crear una sociedad en la cual no quepan los excesos propios del ethos de replicación masculina -el machismo y el patriarcado-. Debemos crear un nuevo paradigma social.
Debemos alejar la sociedad de los excesos, modificando las instituciones, todas las instituciones, para tal fín. Debemos asentar nuestras instituciones sobre el ethos de replicación femenina, el ethos del cuidado. Debemos cambiar el patriarcado por el matriarcado.
Este libro examina las raíces biológicas y culturales de la agresión masculina, expone los procesos machistas y patriarcales en un amplio abanico de nuestras instituciones, y ofrece alternativas matriarcales.»
Traduzco un fragmento tomado de un artículo de su blog:
«Tenemos una fuerte necesidad de liderazgo femenino en el mundo moderno.
Aunque las características humanas son compartidas por todos los géneros, las relacionadas con el cuidado son, por lo general, predominantes en las mujeres. Las relacionadas con la agresión, por lo general, predominan en los hombres. Puede que cuando éramos nómadas cazadores recolectores, la agresividad masculina fuera valiosa, pero en un mundo altamente complejo y tecnológicamente avanzado, repleto de armas nucleares y asaltos masivos al medio natural, no sólo es redundante sino peligroso.
Si queremos evitar catástrofes, debemos tener mayor cuidado, para nosotros y para nuestro medio ambiente, y eso significa más características femeninas en el liderazgo, es decir, mayor presencia femenina.
Desafortunadamente, la política, creada por hombres y para hombres, es un negocio extremadamente agresivo, violento de palabra y a menudo de hecho, nada atractivo a la sensibilidad femenina.»

Azriela y Guilia: Isabel Pavón Vergara


 

Jesús con la mujer

 

Cuando salieron de la sinagoga, Jesús fue (…) a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama, con fiebre. Se lo dijeron a Jesús, y él se acercó, la tomó de la mano y la levantó. Al momento se le quitó la fiebre y se puso a atenderlos. Marcos 1, 29-31

 

Como cada día, Azriela se levantó al alba, cruzó el patio para llegar hasta el fogón. Preparó la leña y prendió fuego. Se acercó hasta un grupo de gallinas y les arrojó un puñado de semillas. Recogió los huevos que aún estaban calientes y los apiló donde daría sombra a las horas de sol. Miró el cielo y con una sonrisa triste dio gracias a Yahvé por concederle otro día, ¿cuántos más le quedaban? Al bajar la vista observó unos instantes a su hija sentada en el taburete, ordeñando la cabra. Guilia era de mediana estatura, la piel morena clara, ojos pequeños y vivos y los labios prominentes. Después del primer parto sus caderas se habían ensanchado visiblemente. Con el segundo le aumentaron los senos. A los ojos de Simón, su esposo, era una mujer bella, no tanto como para incitar pensamientos encantadores en las mentes de otros hombres pero sí en él, que se había adaptado a abrazar su cuerpo cuando dormía en casa, a saborear el aroma del sudor del día que lo impregnaba, a esconder el rostro entre su pelo largo y rizado y acurrucarse entre sus brazos como un niño durante las noches frías. Se sentía orgulloso.

Guilia se dio cuenta de que su madre la miraba y mutuamente se saludaron. A continuación Azriela marchó a la calle. El viento cálido le golpeó en la cara y se refugió bajo su falda abultando su silueta. Dos días llevaba el aire meciendo los troncos de las palmeras, provocando la caída de los frutos maduros, levantando la tierra, formando nubes y molestando los ojos. Caminó despacio hasta aproximarse a la fuente para recoger el agua. Llenó su cántaro y bebió un poco. El polvo se le había metido en la garganta.

Durante el trayecto de vuelta recordaba como, cuando enviudó, Guilia y Simón la acogieron. Entre ellos se sentía útil. Sabía que ayudando en las tareas domésticas y en el cuidado de los nietos se ganaba el sustento y no era un estorbo. Su yerno, bravucón de nacimiento, dedicaba mucho tiempo a su trabajo en el mar y últimamente pasaba ratos con Jesús, ese hombre al que ella se atrevía a admirar y que algunos empezaban a llamar Mesías. No ver demasiado la cara de Simón la llevaba a escasos enfrentamientos. Azriela era de pocas palabras, respondía con frases cortas si se le preguntaba algo.

El día anterior, su cuerpo había comenzado a dar muestras de malestar. Sin embargo, al llegar la noche volvió a la normalidad. Ahora parecía de nuevo mareada. Quiso disimular su estado para no preocupar a Guilia. Dejó el cántaro cerca del fuego y se miró las manos, los dedos visiblemente torcidos, la piel arrugada y con manchas. Aceptó, una vez más, su vejez. Aquellas manos curtidas y fuertes que tanto habían trabajado, que tanto sol habían recibido, daban señales explícitas de sus años. Las remojó un poco en agua templada por el calor antes de tocar los alimentos que, junto a su hija, debía preparar. Aquel era un día especial.

A media mañana se hallaba exhausta. Le dolían la cabeza y las piernas. El malestar le hacía posible la localización de todos sus huesos. Notó que eran muchos aunque se sabía incapaz de contarlos. Tomó asiento. El sudor empapaba su frente.

Guilia estaba de espaldas, terminando de completar el guisado de legumbres. Le habría gustado poner carne, sin embargo, Simón no había dejado en la bolsa destinada al sustento monedas suficientes. La pesca tenía esas cosas, unos días era abundante y otros… Además, esa misma mañana debía pagar a los hombres que trabajaban con él. Se dio la vuelta con intención de salir a la calle para tirar el contenido de una vasija donde había enjuagado los ingredientes y vio a su madre reclinada en la silla, los ojos cerrados, las manos ocultas bajo los brazos y las piernas contraídas.

Apenas ocupaba lugar. Parecía que el paso de los años la encogía. Era imposible imaginar al verla que había albergado en su vientre ocho criaturas, las que había amamantado sin recurrir a otras mujeres que se dedicaban a dar de mamar por un poco de dinero extra.

¿Qué te ocurre, madre? preguntó acercándose–. ¿Te encuentras bien?

Tengo frío.

¡Estás enferma!

No. No me pasa nada, solo es eso, que tengo frío.

Guilia la ayudó a levantarse y la acompañó hasta la cama.

No pasa nada, hija, me pondré bien. En cuanto el calor vuelva a entrar en mí estaré bien comentó a regañadientes.

Acuéstate, madre. Tienes fiebre.

No puedo. Debo ayudarte, es necesario que esté contigo. Si Jesús viene quiero estar cerca.

A Azriela le temblaba el cuerpo. Apenas podía mantener alzados los párpados.

Vamos, descansa un poco. Cuando llegue te aviso.

¿No crees que es un hombre lleno de sabiduría, que hay algo especial en él? Enseña. Sus palabras se me clavan dentro y no me las puedo sacar. Al principio lo tomé como una novedad, algo a lo que no estamos acostumbrados, pero su efecto continúa en mí sin querer despedirse.

Sí, madre, así le veo yo también.

¿Crees que podrá convencer a la gente?

Con el tiempo se verá declaró con el semblante entristecido–. Duerme ahora.

Pero yo no tengo tiempo. Tiempo es lo que me falta habló angustiada–. Le he oído en la plaza. Habla con las mujeres sin reparos, sin importarle los comentarios que se producen a su espalda. Tiene muchas seguidoras. Es una lástima ser tan vieja y no poder… Azriela suspiró dolorida.

Descansa, no te canses más, hablaremos más tarde.

Hija, estoy inquieta, me duele todo. ¿Serán demonios? Los demonios abundan por estas tierras dijo con gesto receloso, como si los viera allí presentes. He oído historias terribles sobre ellos. ¿Tú qué piensas?

Guilia hizo como que no había oído la pregunta. Consiguió acostarla. Cubrió su cuerpo pequeño y escuálido para calmar las sacudidas que ya se apoderaban de él. Miró a su alrededor y las paredes de la alcoba le parecieron más tristes, más viejas y más oscuras.

Apartó el guiso del fuego dejándolo cerca del calor y avivó las brasas para hervir los huevos. Limpió los dátiles y los higos. Probó si estaban lo suficientemente dulces antes de agruparlos en un plato pequeño para que abultaran aparentando abundancia y los puso sobre la mesa. Vio que la masa del pan empezaba a fermentar.

A cada poco rato atravesaba el patio, se acercaba sigilosa a la estancia de su madre. Esta vez la encontró mirando fijamente el techo, la instó a volverse de lado para evitar que cualquier brizna de las ramas o del barro se soltara y le dañara los ojos. Le secaba el sudor al tiempo que un misterioso miedo se metía en ella intentando ocupar todo su espacio,  ¿serían demonios?  Nunca la había visto así. Nunca antes había pensado que la muerte podía aparecer en cualquier momento para llevársela. La quería tanto… y la necesitaba. Vivía habituada a su presencia, a su silencio, a su compañía cómplice en todo momento. Cuando falleció su padre lo vivió de manera natural y ahora… Se acordó de sus hijos y se alegró de que su hermana los hubiese llevado a pasar unos días con ella. Tenerlos en casa en esas circunstancias era lo que menos necesitaban.

Se acercó a la puerta exterior para imaginar la hora por la posición del sol. Vio como Simón corría hacia ella. Quería avisarle que Jesús estaba a punto de salir de la sinagoga. Habían acordado verse entonces. Vendría con Santiago, Juan y su hermano Andrés. Guilia miró a su marido en silencio por ver si este adivinaba qué pasaba y al notar que no se daba cuenta comenzó a llorar.

Mujer, ¿qué te pasa? Parecías alegre con nuestros invitados, ¿Me dirás que has cambiado de opinión?

No, no es eso, Simón. Es mi madre.

¿Qué le pasa?

Tiene mucha fiebre y siento miedo. Es la primera vez que la veo así.

Simón frunció el ceño antes de hablar.

Mal día ha elegido mi suegra para enfermar. Mal día. Pudo haber escogido ayer, o decidirse por mañana o por el sábado que es día de descanso. Jesús está al llegar continuó con la cara enrojecida–. Sabes que hace tiempo que deseo celebrar con él esta comida. Necesitas que tu madre te ayude. ¿Desde cuándo está así? ¿No puede levantarse? preguntó tomándola por los hombros.

Simón, hombre de mar, era fuerte y musculoso. Desde niño ese era el único trabajo que conocía. Se irritaba fácilmente y le costaba retornar a la serenidad.

Azriela les oía hablar en la distancia. Simón poseía una voz con arranque.  Jesús no es como mi yerno, él ve con mirada distinta a las mujeres no las humilla ni las carga con trabajos pensó censurando las palabras de su yerno.

A media mañana la noté sin fuerzas respondió Guilia a su esposo.

¿Está todo preparado?Dime que sí. Si ves que necesitas ayuda avisa pronto a tus amigas.

Creo que no hará falta, podré terminar de organizarlo todo. ¡Ah!, olvidé poner un poco de queso fresco, voy ahora.

Simón, nervioso, se encaminó a paso ligero hacia el encuentro con Jesús sorteando la colocación heterogénea de las casas de Cafarnaúm. Le vio de frente, acompañado de sus amigos y de Andrés, como estaba previsto. Mantenían una conversación afable que terminó en cuanto él se acercó a punto de derribarlos con la embestida de su abrazo.

En un intento de recobrar la compostura, Guilia recolocó llorosa el tirabuzón de cabello oscuro que se hallaba fuera de lugar, se acomodó la tela que le cubría la cabeza, apretujó la tela del vestido y se limpió los ojos, luego alisó lo arrugado. Mientras, se acercaba a la mesa para colocar el queso, el vino y algunos vasos. Puso de nuevo el guisado en el fuego por si había perdido calor y fue hasta su madre. Permanecía dormida. Le secó de nuevo el rostro con otro paño limpio.

Al incorporarse Simón a la comitiva no dijo nada sobre lo que le ocurría a su suegra, con la esperanza de que Jesús no deshiciera sus planes de visitarlo para no causar inconvenientes. Había previsto todo como si se tratara de un día de fiesta. Escucharían las historias con las que Jesús solía enseñar. Disfrutarían de su buen humor. Presumiría ante sus vecinos. Pronto su puerta estaría llena de gente, deseando entrar, envidiándolo.

Juntos entraron en la casa. La mujer de Simón le ofreció el saludo. Jesús notó la tristeza húmeda de sus ojos y preguntó:

¿Qué es lo que te turba, mujer? Creí que mi presencia aquí era bienvenida.

Y así es respondió ruborizándose, pero mi madre ha enfermado de repente y está en la cama. Me temo lo peor.

De nuevo comenzó a sollozar, inclinando el rostro, tapándose con las manos para que los invitados no la vieran. Jesús se conmovió. En ese momento, los amigos le rogaron que hiciera algo.

¿Dónde está? preguntó con el deseo, contrario a la costumbre social, de no dejarla apartada de la celebración.

Guilia y Simón le condujeron hasta ella. Deliraba un poco, se movía y hablaba de manera incoherente. Jesús, inclinado sobre ella, le hablaba al oído. Guilia sonreía nerviosa, miraba con atención a Jesús y a su madre alternativamente. Él tomó a la anciana de la mano. Ordenó a la fiebre que abandonara el cuerpo y al momento Azriela despertó como quien deja atrás un mal sueño. Sin esperar un momento más, con la ayuda de Jesús se levantó presta y alegre.

Ante los consejos y la insistencia de él para que no se afanaran demasiado, ambas se dispusieron a formar parte del festejo, disfrutando de sus palabras y enseñanzas. Jesús, aquel varón tan distinto a los demás, compartía sin hacer distinción alguna de clases sociales, sin hacer diferencia entre hombres y mujeres.
Azriela: Dios la ayudó

Guilia: Joya de Dios

 

Fuente: http://clailiturgia.org

El poder no les conviene a los hombres.


¿Por qué nos conviene mantener a ciertas personas alejadas del poder?

En definitiva, porque el poder en manos de patriarcas (principalmente varones) se ha ejercido:
– egoístamente, sin tener en cuenta el bien común,
– ignorando consecuencias medioambientales y sanitarias,
– con demasiada imprudencia y riesgos,
– de forma autoritaria y jerárquica.
Mientras que, si se les permite algún día y si éstas se ponen de acuerdo, otras personas menos patriarcales podrían gestionar el poder mucho mejor. Pero… ¿cómo medir el grado de patriarcalismo de una persona?

Los siguientes estudios en concreto demuestran que el varón no siempre es el más preparado para gobernar. Lástima que estos estudios sigan separando la realidad humana en dos únicos sexos, hombres y mujeres, cuando la sexualidad de las personas es mucho más compleja de lo que suelen contemplar los estudios científicos, todavía instalados en el dualismo sexual.

– A la hora de administrar la riqueza, personas de otros géneros son menos arriesgadas y más prudentes que los varones.
– Los hombres por lo general tienden a la jerarquía.
– El cociente intelectual de las mujeres ya supera al de los hombres cuando ambos tienen igual acceso a la educación. Algo que le encantaría escuchar a Aristóteles…

Todos ellos son estudios que nos sirven para desmontar el narcisismo patriarcal vigente, pero insisto, demuestran graves deficiencias por seguir invisibilizando a ciertas minorías.

Para asegurar una convivencia sana, el futuro de nuestro planeta y el de nuestrxs hijxs, nada mejor que una sociedad matriarcal, es decir, sin patriarcado, y con políticas preventivas para evitar el retorno del mismo.
Nos interesa mantener las personalidades patriarcales lejos de las armas, del capital y del poder a todos los niveles, eso está claro.

Pero, ¿cómo hacerlo? ¿con tests psicológicos? ¿con declaraciones públicas? ¿con méritos concretos a favor de políticas de género?

¿Cómo prevenir la aparición de dichas personalidades, desde un punto de vista educativo, empezando ya desde la crianza?

¿Cómo identificar a aquellxs que pretenden usar el poder político, económico y cultural para legitimar la violencia y la dominación patriarcales?

¿Cómo compatibilizar la democracia con la necesidad de mantener a lxs patriarcas alejadxs de la toma de decisiones?

Renegar del patriarcado debería ser ya una condición indispensable para ocupar puestos de responsabilidad en cualquier sociedad democrática.

Fuente caricatura:
http://www.hangthebankers.com/4-bankers-sentenced-to-death-is-this-the-new-trend/

http://revolucionmatriarcal.blogspot.com.es/

Millones de personas participan en huelga contra medidas de austeridad en Europa.


Millones de trabajadores en Europa se sumaron hoy a una huelga general para protestar contra la ola de recortes al gasto y el aumento de los impuestos que ha afectado al continente en nombre de la austeridad. Los trabajadores españoles y portugueses están coordinando una huelga que también está planificada en Grecia, Italia, Francia y Bélgica.

http://www.democracynow.org/es/2012/11/14/titulares#11141

COLOMBIA: Solidaridad y justicia para el Pueblo Indígena Arhuaco


ONIC
Organización Nacional Indígena de Colombia
Adital

Los pueblos indígenas colombianos quieren la paz, ejercer su derecho a la vida, a sus territorios, a sus lugares sagrados. Pero el conflicto armado interno y la imposición de modelos económicos ajenos ha puesto a 35 pueblos indígenas colombianos en peligro de extinción física y cultural.
El jueves 8 de noviembre, un nuevo atentado se perpetró contra autoridades indígenas, cuando el auto en que viajaba el Cabildo Gobernador del Pueblo Arhuaco, Rogelio Mejìa Izquierdo, fue emboscado por sujetos armados y sufrió 40 impactos de bala.
La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas – CAOI expresa su solidaridad con el Pueblo Arhuaco y sus autoridades originarias y demanda al Estado colombiano cumplir los autos de la Corte Constitucional que ordena implementar planes de salvaguarda para los pueblos indígenas en peligro de extinción física y cultural, así como respetar estrictamente los derechos de los pueblos indígenas, reconocidos por su Constitución, sus leyes y los tratados internacionales.
Reproducimos aquí el pronunciamiento de la ONIC:

ANTE EL ATENTADO OCURRIDO CONTRA EL CABILDO GOBERNADOR ARHUACO, ROGELIO MEJÍA IZQUIERDO, LA AUTORIDAD INDÍGENA DE COLOMBIA, ONIC SE PRONUNCIA:

La Autoridad Indígena de Colombia-Onic de acuerdo a sus mandatos emitidos en el VIII Congreso Nacional de los Pueblos Indígenas rechaza contundentemente cualquier acto que ponga en riesgo la vida e integridad de los pueblos indígenas; y denuncia el atentado del que fue víctima el Cabildo Gobernador del Pueblo Arhuaco, Rogelio Mejía Izquierdo, hecho que pone en riesgo la pervivencia de un pueblo al ser agredida una autoridad indígena encargada de orientar y dirigir su estructura de gobierno propio.

Recordamos que el pueblo Arhuaco hace parte de los 35 pueblos en riesgo de extinción física y cultura como consecuencia del impacto del conflicto armado colombiano y donde la Corte Constitucional a través del Auto 004 de 2009 ordenó la creación de Planes de Salvaguarda; y un Programa de Garantías con el fin de permitir proteger y garantizar los derechos fundamentales de los pueblos indígenas.

Pese al sin número de denuncias públicas que hemos realizado frente a las graves violaciones de derechos humanos y al Derecho Internacional Humanitario en los resguardos indígenas del país y contra la población indígena en general, continúan los hechos de violencia, lo cual pone en riesgo el buen vivir de nuestros hermanos; y evidencia el genocidio en curso que están padeciendo los pueblos indígenas de Colombia.

HECHOS:

1. El pasado 8 de noviembre de 2012, aproximadamente a las 1 de la mañana, tras terminar una reunión con su comunidad, el gobernador decidió desplazarse hacia la ciudad de Valledupar acompañado por dos mujeres y un hombre más.

2. El Cabildo Gobernador y las tres personas que lo acompañaban, al transitar libremente por la carretera pública en el vehículo propiedad de la Confederación Indígena del Tayrona –CIT- proveniente de Pueblo Bello hacia Valledupar, observaron la presencia de piedras y objetos sobre la carretera que obstaculizaban el paso por la vía.

3. En consecuencia de lo anterior, dieron marcha atrás en el vehículo con el fin de regresar y evitar así cualquier percance o acto violento; sin embargo, en ese preciso momento las personas mal intencionadas que estaban en el sitio y se encontraban armadas, empezaron a disparar contra el vehículo y las cuatro personas que estaban dentro del vehículo.

4. En medio de las balas, tanto el conductor como el Cabildo Gobernador, como pudieron, salieron del vehículo y comenzaron a correr con el fin de ir a buscar ayuda.

5. Dos hombres en motocicleta siguieron al Cabildo Gobernador y al conductor, pero afortunadamente las balas solo dieron en el gorro (Tutusoma) del Cabildo Gobernador.

6. Las dos mujeres permanecieron dentro del vehículo hasta perpetradores las obligaron a salir del vehículo y le colocaron un arma para encañonarlas en la cabeza.

7. Posteriormente, llegó la Policía al lugar de los hechos. Se llevaron a las dos mujeres y el vehículo. Al Cabildo Gobernador lo remitieron al médico para su respectiva valoración médica.

8. La Policía pudo constatar que el vehículo recibió cerca de 40 impactos de bala. Disparos que fueron realizados con las cuatro personas dentro.

Los hechos anteriormente narrados provocan en toda los pueblos indígenas del país una enorme indignación, ya que los mayores y autoridades indígenas de cada pueblo son quienes transmiten el conocimiento de nuestra cultura, son fuente y trasmisores de la sabiduría heredada de nuestros ancestros. Al atentar contra sus vidas, necesariamente, se atenta contra nuestra pervivencia.

La vida humana es inviolable, y los hechos acontecidos atentan evidente y notoriamente contra los derechos humanos de las cuatro personas que se encontraban dentro del vehículo. Este tipo de hechos son consecuencia del conflicto armado interno que vive el país, así como por el actuar de bandas de delincuencia criminal, ya que son actuaciones que lesionan el goce efectivo del derecho a vivir en tranquilidad y armonía dentro de nuestro país y poder transmitir nuestra esencia por medio del conocimiento.

REQUERIMIENTOS:

1. Reiteramos la solicitudes del pueblo Arhuaco de la Sierra Nevada de Santa Marta que solicitan la abolición del Municipio de Pueblo Bello, como solución de fondo para frenar las continuas violaciones a los derechos individuales y colectivos de los pueblos indígenas de esta zona, lo cual impide el libre desarrollo de sus prácticas culturales.

2. Nos solidarizamos con la Confederación Indígena del Tayrona –CIT-, el pueblo Arhuaco de la Sierra Nevada de Santa Marta y el Cabildo Mayor, Rogelio Mejía Izquierdo y apoyamos las denuncias que han realizado referente a las violaciones a los derechos humanos y al Derecho Internacional Humanitario que sufre constantemente en esta zona del país.

3. Hacemos un llamado al Estado para el cumplimiento de los deberes, individuales y colectivos, a los cuales todos los pueblos indígenas tenemos derecho. De igual manera, a la Dirección de Asuntos Indígenas, Rom y Minorías del Ministerio del Interior; al Programa de la Presidencia de la República para los Pueblos Indígenas, a la Defensoría del Pueblo Delegada para Asuntos Étnicos, al Senado de la República, a los Organismos de Derechos Humanos; y demás entes con funciones relativas a la problemática para que con sus intervenciones se hagan de manera pronta y efectiva frente al atentado criminal contra el Cabildo Gobernador del Pueblo Arhuaco, Rogelio Mejía Izquierdo, y encuentren la solución de fondo a toda esta problemática que amenaza la cultura indígena del país y se determine la responsabilidad legal para los responsables de este atentado.

Consejería de Derechos de los Pueblos Indígenas, DDHH y Paz
Organización Nacional Indígena de Colombia
Calle 12B No. 4 – 38
Teléfonos:(57+1)284 21 68 – 281 18 45
www.onic.org.co
derechoshumanos@onic.org.co
Bogotá, Colombia

2012 Año Internacional de la Comunicación Indígena
Hacia la II Cumbre Continental de la Comunicación Indígena del Abya Yala- Oaxaca-México 2013.

 

 

http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?boletim=1&lang=ES&cod=72110

18 NOVIEMBRE/12 IGLESIA CATÓLICA INCLUSIVA «SAN ROMERO DE AMÉRICA»


Iglesia Católica Inclusiva «OSCAR ROMERO»
Boletín para Domingo, 18 de noviembre 2012
33 º Domingo del Tiempo Ordinario
 NO HABRA MISA ST. ROMERO este Domingo, 18 de noviembre/12

 

Amigos,amigas:
Este fin de semana voy a estar en retiro con las mujeres de la Región Oriental de
Católicos Womenpriests. Estoy con ganas de pasar tiempo con mi hermanas
sacerdotes! – Pero debido a esto, no vamos a tener la misa de San
José es este domingo, 18 de noviembre. Espero verlos el 25!

Hay buenas noticias para compartir esta semana. Librada Paz está siendo honrada esta noche
(Miércoles, 14 de noviembre) en Washington DC por la Fundación Robert F Kennedy con
su Premio de Derechos Humanos, por sus muchos años de promoción para los trabajadores agrícolas.
Felicidades, Librada! Que este premio sea una fuerza para el bien.

Santiago y yo asistimos  a una cena que Librada celebrada el pasado sábado con otra finca
trabajadores y miembros de la Fundación Robert F. Kennedy, Kerry Kennedy y varios
otros, así como otros promotores de los trabajadores agrícolas locales. La gente quería RFK
escuchar a los trabajadores del campo sobre sus experiencias. Les contamos acerca de la gente
trabajando hasta las 9:30 o 10 pm, seis días a la semana, con un par de horas el domingo
noche. Les contamos acerca de las cucarachas y los insectos de la cama y el sépticas
tanque que una copia de seguridad en la ducha. Escucharon y escribió todo
hacia abajo. Que buenos frutos.

Estoy muy feliz de poder decir que nuestros muchachos que se quedan aquí por la
invierno han encontrado trabajo. De hecho, las ofertas de trabajo  tenían que
bajar! – Porque eran sólo por un día o dos, mientras que este trabajo sea
pasado en el invierno. Hay una buena posibilidad de que vendrá con
vivienda, también. Ustedes han sido tan generosos que estoy seguro de que
si es necesario venir hasta más tarde en el invierno vamos a poder ayudar cuando sea necesario.
(Hay otra familia que ya hemos estado ayudando, y oigo que
ahora han encontrado trabajo, también).

Anoche bendije el coche de una familia que va a volver a México
mañana. Es agridulce: lo sentimos mucho verlos partir, y lo siento a
dejar de ver que su bebé crezca. Sin embargo, los padres de familia, como tantas personas aquí,
tiene otros niños en México que están siendo planteadas por los miembros de la familia. Estoy
contenta de que todos ellos estarán de nuevo juntos. Esto es lo que el ICE estaba esperando
iba a pasar, pero me gustaría señalar que este par, y otros que van
volver con ellos, son el tipo de personas que uno podría pensar que nos gustaría
para atraer a este país. Ellos están trabajando inteligente, duro, resistente,
personas ingeniosas, personas valientes. Dios les bendiga y les conceda un seguro
viaje (días y días en el coche con un bebé …). Por favor, oren por ellos.

Y, por último, una historia pequeño milagro. El pasado domingo por la mañana leemos la
historia de Elías visitar una viuda y le pidió que le hacen algo a
comer. Ella le dice que no tiene casi nada  y espera preparar
y luego mueren. Él dice, hazme algo para comer y usted tendrá suficiente
hasta que lleguen las lluvias (y más alimentos crece). Y eso es lo que pasa. Por lo tanto,
preguntó si alguien había sentido como esa mujer. Efectivamente, un hombre le dijo que
tuviera un centavo en el bolsillo y eso fue todo. Otro señaló que tuvimos
acabamos de vivir esta historia. Justo cuando estábamos empezando había ofrecido
lo que tenía en los bolsillos para el resto de nosotros: una manzana y un limón. Derecho
después de que él lo dijo, me di cuenta de algo que no había visto antes: una bolsa de
sándwiches que alguien había donado estaba  en la mesa. ¡Basta
bocadillos para todo el mundo que quería uno. Era como la historia de Elías,
que decidimos. Comparte lo que tienes, y siempre habrá suficiente.

Gracias, Señor, por ser un Dios tan maravilloso. Cuanto más confiamos en ti,
más aprendemos a confiar en Tí, más!

Tengan una acción de gracias bendito. Nunca es demasiado temprano para empezar a ser agradecidos!

Amor a todos,

 

Chava.+ RCWP
Recuerde el documental:  «Smoke rosa sobre el Vaticano» el 27 de noviembre. Entradas a la venta
en la Oficina Spiritus ,325-1180. $ 10 por adelantado, $ 12 en la puerta.
Rurales y migrantes Ministerios Cena, martes 04 de diciembre en el Templo B’nai Kodesh.
50 dólares por plato. Todavía necesitamos voluntarios. Presidente Marvin McMickle de Colgate
Rochester Divinity School Crozer hablará.

Una última cosa: St. José está muy mucho en necesido de voluntarios del refugio. Si
usted estaría dispuesto a dar un par de noches al mes para este ministerio,
por favor llame a St. Joe, 232-3262 y deje un mensaje para Vanessa.

 

 Iglesia Católica Inclusiva «Oscar Romero»
Una comunidad inclusiva de la liberación, la justicia y la Alegría
Adorar en la Tradición Católica
Misa: Domingos, 11 am
Casa de San José de la Hospitalidad, 402 South Ave, Rochester NY 14620

REMITIDO AL E-MAIL

‘Y la Iglesia inventó a la mujer’: Gloria Hurtado


 

Su relación con el catolicismo no va a ser igual después de leer el libro de Michela Murgia, ‘Y la iglesia inventó a la mujer’. Lo que allí describe no sólo es despiadado sino aplastante. Cómo la Iglesia Católica, a través de su jerarquía ha sido tan machista y descalificadora con la mujer. Cómo la considera un ser ‘a su servicio’ y cómo han endulzado el oído para creer que la santidad es el camino del cielo.

 

Aclarando que para la Iglesia santidad, en femenino, significa servicio, sometimiento y sacrificio. ¡Por Dios! La narración es sobrecogedora. En un comentario se dice que, a pesar de terminar de leer, lo descrito “sigue trabajando en nuestro interior, haciéndonos pensar”. (Gazzetta di Parma). Es como una afrenta a la autoestima femenina. ¿Qué cree la Iglesia que es una mujer? La jerarquía católica es hija de mujeres-madres, ¿cuál es entonces su concepto de mujer? ¿Una mujer sólo califica si es madre sacrificada? ¿Las únicas mujeres que existen para los jerarcas católicos son las vírgenes o las madres? Es increíble cómo la Iglesia sin contar con ninguna mujer en su cúpula, se atreve a determinar sobre el comportamiento femenino con una prepotencia que hiere hasta los tuétanos. ¿Cómo lo hacen?

 

El mundo se escandaliza con los niveles de violencia domésticos que rodean la vida de las mujeres y se sorprende de cómo es utilizada como mercancía de guerra en las innumerables contiendas masculinas. Pero es hora de revisar los planteamientos de las organizaciones patriarcales y su manera de pensar en el tema mujer. Es imposible no asociar que todo este discurso patriarcal, machista y religioso, no haya hecho mella en las mentalidades para construir ‘permisos’ sociales que atropellen mujeres. Pareciera como si la agresión fuera justificada cuando transgrede el imaginario masculino, ya sea de políticos, religiosos o familiares. Si la mujer es un ser de pecado, si le queda prohibido desear so pena de ser considerada vagabunda, si debe ser esquizofrénica porque su sexualidad debe fragmentarse, por un lado el deseo y por el otro el rechazo “sí deseo pero no debo”, ¿cómo no apalearla cuando no se comporta como ‘estipulan los cánones’ de la decencia? ¿Cómo no tener permiso de castigarla cuando quiere determinar sobre su propio cuerpo, si su cuerpo debe ser ‘templo de Dios’ y de santidad y por lo tanto propiedad masculina?

 

La mujer para la religión católica, no tiene derecho a una sexualidad, ni al placer ni al goce. Lo que la engrandece es la maternidad no su esencia de mujer. La canonización express de una mujer, Gianna Bereta Molla, que muere en el momento de dar a luz su cuarto hijo escogiendo que su bebé viva, a costa de su propia vida, es la prueba más contundente de que la jerarquía católica asocia a la mujer con la maternidad: es la única manera de canonizarla si se ha permitido ‘disfrutar’ del sexo. De lo contrario el resto del santoral femenino o son vírgenes o son madres sacrificadas. Pero a ningún hombre lo han santificado por el solo hecho de ser papá ‘sacrificado’: el hombre tiene más espacio para desarrollarse en el santoral. La mujer sólo la virginidad o la maternidad. ¿Qué deducir de este mensaje? La Iglesia no tiene mente para santificar ‘otro’ perfil femenino. Una mujer que sienta o experimente placer no tiene cabida en el santoral. Impresiona en el texto cómo surge y crece el concepto de virginidad, emanado de María hasta el punto de proyectarlo como objetivo de vida para el resto de mujeres. Se lo recomiendo: es impactante.

 

 

http://www.elpais.com.co/elpais/opinion/columna/gloria-h/y-iglesia-invento-mujer

Tristeza y dolor bañado de esperanza: Ignacio Simal Camps


14/11/2012,

Opinión

Breve meditación después de una lectura del Salmo 147,1-6 

Cuando observo la sociedad en la que vivo, un continuo dolor punza mi corazón.  Veo una sociedad compuesta de personas desterradasdel mercado de trabajo, de sus casas, de un futuro esperanzador… Veo personas quebrantadas y heridas en su más profunda interioridad.  Seguidamente recuerdo las palabras de Saulo de Tarso cuando haciendo referencia a la condición de su nación afirmaba: “tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón” (Rom. 9,1-2).

Sin embargo he de confesar que la tristeza y el dolor no me arredra a la hora de militar, junto a otros hombres y mujeres, en la tarea inconclusa de construir una sociedad mejor. Y es ahí cuando la fe en el Dios de Jesús de Nazaret acude en mi ayuda.

Y es que el espíritu de Jesús de Nazaret construye su pueblo. Un pueblo al que pertenecen todos los hombres y mujeres de buena voluntad que cultivan la opción existencial por la justicia. Y lo construye recogiendo a los desterrados, sanando a los quebrantados de corazón y vendando las heridas de aquellos que han sufrido la violencia estructural del sistema.

Y es por ello que la tristeza y el dolor que me acompañan van bañados de la esperanza en un mundo mejor cuyos “brotes verdes” veo en movimientos sociales y tradiciones religiosas progresistas que mediante la erosión del sistema ponen al descubierto que existen alternativas a la actual crisis que estamos experimentando. Alternativas que se tornan en una buena noticiapara los desterrados, quebrantados y heridos por los poderes de este mundo –sean éstos seculares o religiosos-, y al envés se convierten en una mala noticia para “los mercaderes de la tierra” (Apo. 18,3).

Las innumerables víctimas que provoca el sistema “son consecuencia -en palabras de Enrico Malatesta en “Nuestro Ideario”- de la lucha entre las personas, de esa búsqueda del bienestar individual efectuada por cuenta propia y contra todos”, y su remedio o alternativa, siguiendo al mismo autor, es la sustitución del odio por el amor, la competencia por la solidaridad, la búsqueda exclusiva del propio bienestar por la cooperación fraterna para el bienestar de todos, la opresión y la imposición por la libertad, la mentira, cualquiera que sea su índole, religiosa o pseudocientífica, por la verdad.

La alternativa que propone Malatesta tiene rostro humano, y por ello totalmente asumible por aquellos y aquellas que nos sentimos inspirados por Jesús de Nazaret. Es una alternativa, reitero, que posibilita la edificación de un nuevo tipo de sociedad sin desterrados, sin quebrantados y sin heridos.

Tristeza, sí. Dolor, también. Pero ambos bañados de una esperanza que nos permite perseverar en la lucha, al modo de Jesús, por un mundo donde los humildes sean exaltados, y los soberbios despojados de todo aquello que fundamenta y sostiene su prepotencia.

Ignacio Simal Camps

 

 

http://www.lupaprotestante.com/lp/blog/tristeza-y-dolor-banado-de-esperanza/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=tristeza-y-dolor-banado-de-esperanza

La congregación salesiana denuncia una estafa millonaria


(AFP) – Hace 1 hora.

CIUDAD DEL VATICANO — La influyente congregación de los Salesianos se siente víctima en Italia de una estafa millonaria que la pone al borde de la quiebra, según el número dos del Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, informaron este miércoles fuentes de la prensa local.

Según la agencia especializada I.MEDIA, se está llevando a cabo un juicio en Roma para determinar si la congregación debe devolver a la familia y su representante parte de la millonaria herencia dejada por un rico noble romano, Alessandro Gerini, conocido como el ‘Marqués de Dios’.

El juicio se inició hace 22 años, después de que los sobrinos del millonario noble impugnaran el testamento a través del cual cedía su fortuna, formada por edificios, terrenos, obras de arte, a una fundación cercana a los salesianos.

Según la publicación, en el 2007 el hombre de negocios Carlo Moisè Silvera, emisario de los sobrinos del noble, acordó para cerrar la disputa con uno de los abogados de la fundación, Renato Zanfaglia, la entrega de 16 millones, de los cuales 5 para la familia y el resto para el mediador.

Pero la herencia fue revaluada sucesivamente por una comisión en 658 millones de euros, por lo que el porcentaje para el mediador y la familia subiría a 99 millones, una cifra que la fundación se niega a dar, y que la congregación considera como una estafa.

El representante o mediador de la familia pidió a la justicia el embargo de bienes de los salesianos por 130 millones de euros, sumando los intereses.

En una carta con fecha 24 de septiembre, publicada por el diario Il Corriere della Sera, el cardenal Bertone criticó el comportamiento «ambiguo» de los mediadores y admitió que se siente engañado.

La congregación de Salesianos de Don Bosco o Pía Sociedad de San Francisco de Sales, fundada por Don Bosco hacia mediados del siglo XIX en Turín, Italia, está presente en 120 países y cuenta con una vasta red de colegios, centros juveniles y parroquias.

El caso pone de nuevo en el ojo de la tormenta al cardenal Bertone, secretario de Estado del Vaticano, quien ha sido blanco de críticas en los últimos años por su gestión de los asuntos de la Santa Sede tras la filtración de documentos confidenciales del papa Benedicto XVI a la prensa.

 

 

http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5gI0fEhwNjBUBxF4I9osiuy8giXCg?docId=CNG.434ab64015799800e70f6e6df6178d4e.8e1

 

 

Arzobispo de Iglesia anglicana se pronuncia a favor del obispado femenino


  •  
  • Fuente: Notiese
  • 14 noviembre 2012
  • El Sínodo General mandatado por Williams será la última oportunidad en diez años de discutir el tema. Justin Welby, sucesor de Williams, se manifestó de acuerdo
    • Rowan Williams, arzobispo de Canterbury de la Iglesia anglicana. Foto: Archivo Vanguardia

    México DF. El arzobispo de Canterbury y primado de la iglesia de Inglaterra, Rowan Williams, se manifestó a favor de la ordenación de mujeres al obispado anglicano y espera el debate que fue aplazado durante el anterior Sínodo –asamblea periódica que reúne a todas las autoridades religiosas de la Iglesia anglicana-, celebrado en julio pasado sea retomado en el que se realizará a finales de este mes, el último bajo su mandato.

    Pese a que la Iglesia anglicana permite el ordenamiento de mujeres sacerdotisas desde 1994, el próximo encuentro de los obispos promete concluir favorablemente respecto a la ordenación de mujeres como obispas, un paso que no ha logrado avances desde hace 20 años.

    En un artículo publicado en The Church Times, diario informativo anglicano, el arzobispo Williams dijo que es una “anomalía” el hecho de que las mujeres puedan ordenarse como sacerdotisas pero no como obispas, pues ello representa una “falta de claridad” en la teología anglicana.

    Según Williams, resulta “inconsistente excluir en principio a una persona bautizada de la posibilidad de ser ordenada ministra”, pues hacerlo “pone en riesgo de comprometernos en un periodo de continuo y quizá intensificado conflicto interno sin garantía clara de salida”. Además, dijo, el obispado femenino es el elemento que formará el futuro de la iglesia en aquella nación durante varias generaciones.

    Al respecto, The Guardian, periódico británico, informó que el grupo Mujeres y la Iglesia, uno de los principales promotores de la ordenación episcopal de las mujeres, habló de una profunda división en sus miembros, por lo que, de acuerdo con el diario, no tomarán partido en la discusión.

    Según el líder de anglicano, es importante presionar al Sínodo General con la resolución de esta medida en la última asamblea de obispos que él mandate antes de diciembre próximo, pues de lo contrario, la propuesta no podrá ser revisada hasta dentro de 10 años, tiempo que tardará en organizarse el próximo Sínodo General.

    Así mismo, existe una gran controversia respecto a la medida que desean adoptar todos aquellos opositores de la legislación de ofrecer mecanismos de protección adecuados para sus objeciones teológicas, hecho que los promotores de la ordenación femenina ven como una iniciativa discriminatoria.

    El arzobispado de Rowan Williams concluirá en diciembre próximo. Su sucesor, Justin Welby, primado de la iglesia de Inglaterra, fue designado apenas el pasado 9 de noviembre, a través de las Comisiones de Nominaciones de la Corona Británica (CNC, por sus siglas en inglés).

    Aunque Welby es conocido por formar parte de la corriente más tradicional de la Iglesia anglicana, durante una rueda de prensa ofrecida luego de su designación, manifestó su deseo de escuchar las diversas opiniones que existan sobre el tema así como el debate que se genere en torno al matrimonio entre personas del mismo sexo.

  • Fuente: Notiese

kg

 

http://www.vanguardia.com.mx/arzobispodeiglesiaanglicanasepronunciaafavordelobispadofemenino-1418773.html

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