Israel potencia el bombardeo de Gaza


Escalada bélica

Israel potencia el bombardeo de Gaza

Edificio en Gaza este viernes, tras el bombardeo israelí.
Al menos 40 bombas impactaron esta madrugada en el edificio del Departamento de Asuntos Civil, del Ministerio del Interior en Gaza durante este viernes.

16 DE NOVIEMBRE DE 2012, JERUSALÉN

 Este viernes Israel intensificó los ataques, alcanzando unos 150 blancos en el territorio palestino, la mayoría en la ciudad de Gaza.

Israelíes y palestinos se han enfrascado de nuevo en una escalada de violencia, la más grave desde 2008.  El goteo de cohetes disparados por milicianos palestinos contra suelo israelí desde la franja de Gaza colmó el pasado día 10 la paciencia israelí. La respuesta fue un bombardeo que acabó con la vida de Ahmed Yabari, jefe militar de Hamás en Gaza  y quien fuera el carcelero de Gilad Shalit, el soldado israelí secuestrado por los islamistas durante cinco años.

 A partir de su muerte, las hostilidades se han desatado a gran escala . Los palestinos han intensificado el lanzamiento de misiles, dos de los cuales alcanzaron el jueves la zona de Tel Aviv, en el centro de Israel. Era la primera vez que los palestinos disparaban contra la capital administrativa israelí, lo que supone un antes y un después en el conflicto. Por su parte, Israel ha respondido a estos lanzamientos con el Ejército: Los bombardeos quirúrgicos sobre Gaza han causado en dos días la muerte de cerca de una veintena de palestinos, dos de ellos menores.

 BOMBARDEO INTENSIVO DE GAZA
 Israel lanzó al menos 40 bombas sobre el Departamento de Asuntos Civiles del Ministerio del Interior de la ciudad de Gaza durante la noche del jueves al viernes, informó la agencia de noticias Maan.

Los funcionarios del Ministerio aseguraron que el 90% de los datos de los ciudadanos se almacenan electrónicamente y se conservarán pese a los daños.

El conflicto ha causado ya al menos 26 víctimas mortales, entre ellas 4 niños y varios civiles, y más de 100 personas han resultado heridas. El primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, anunció que el país está “preparado para ampliar la operación» en Gaza, aunque más tarde, el líder israelí también anunció que la ofensiva se detendrá durante la visita a la Franja del primer ministro egipcio, siempre que las milicias palestinas mantengan igualmente el alto el fuego.

Fuentes: El País, RT

Editado por: Protestante Digital 2012

Creative Commons

Conozca el milagro que permitiría canonización de primera santa de Colombia


Beata Laura Montoya
Beata Laura Montoya

BOGOTÁ, 14 Nov. 12 / 04:12 am (ACI/EWTN Noticias).- Carlos Eduardo Restrepo, médico curado por intercesión de la colombiana Beata Laura Montoya, relató cómo se produjo, hace ocho años, el milagro que lo salvó de una terrible enfermedad que había llevado a la muerte a todos los que la habían padecido.

En declaraciones al diario El Colombiano, Restrepo recordó que su situación era terminal, tras un año de incapacidad y discapacidad física en un 90 por ciento, por lo que había recibido los Santos Óleos y se había despedido de sus familiares y amigos, convencido de que “hasta aquí llegamos”.

A sus 33 años, el médico colombiano iba a ser intervenido quirúrgicamente y él, por sus conocimientos en su carrera, sabía que era muy difícil que saliera con vida, por lo que le pidió a la Beata “ayúdeme en este paso y que esto le sirva a usted para llegar a los altares”.

“Yo pensaba en mis adentros, me van a hacer esta cirugía y no me pueden poner ni siquiera epidural porque estoy infectado. Pensé en ella y le oré de una manera muy particular”, recordó.

Luego de esa oración, “a mí me vino la imagen de ella. No voy a decir que fue una aparición o que vi una luz, me acordé de ella, pensé en ella”.

Si bien reconoció que al momento de pedir su intercesión, no conocía mucho de la vida de la Beata Laura, quien dedicó su vida al apostolado y las misiones en la selva colombiana, Restrepo aseguró que “en cada casa antioqueña hay un milagro y una devoción”.

Carlos Restrepo también aseguró que “siempre he sido católico, creyente, con crisis de fe como cualquier persona”.

La recuperación del médico colombiano, tras su pedido a la Madre Laura Montoya fue “pavorosamente rápida bajo cualquier canon”.

“Al mes y medio salí de la clínica. Salí afeitándome, poniéndome la camisa, ya podía hacer las cosas solo”, recordó.

“Cuando me hicieron el primer control les conté a mis papás. Yo aún estaba hospitalizado. Cuando me hicieron el segundo control fui al Santuario, todavía bastante inhabilitado, a contar. Fue muy dramático. Había dos monjitas de gran bondad que me escucharon con atención”, señaló.

Carlos indicó que tras agradecer por el milagro en el Santuario, “las monjitas presentan el milagro. Se inicia un proceso con monseñor Alberto Giraldo”.

“Para los favores hay que esperar mínimo cinco años. Luego se manda a Roma”, dijo.

Carlos Restrepo se reunió en 2008, en Roma, con el presidente de la comisión de estudio de la Congregación para las Causas de los Santos, que lo examinó en “un triaje inicial muy importante para la causa, porque de alguna manera tuvo una entrevista conmigo, médica, de él hacia mí, pero también de un colega a otro”.

“Le conté la experiencia desde el punto de vista médico técnico. Mientras hablábamos, la postuladora, que es una laica, paraba en la mitad y decía cada rato: ‘tutto morti’. Me tradujeron que todos los que habían tenido lo mío estaban muertos”, recordó.

Finalmente, la comisión aprobó el milagro el 14 de junio de 2012.
Al ser consultado por si se convirtió en un “seguidor” de la Beata Laura Montoya, Restrepo remarcó que “uno la religión nunca la politiza”.

“Pienso que la religiosidad se vive, dependiendo del contexto se comparte. Cargo su imagen en mi celular y mi billetera. Puedo dar un mensaje no de manera compartida”, indicó.

Carlos Restrepo indicó que “uno debe ser sutil. Si hay un espacio lo comparto y lo expreso. Pienso que incluso los grandes eruditos de la Iglesia lo hacen de esa manera”.

Por su parte, el Arzobispo de Medellín, Mons. Ricardo Tobón, señaló que “las cosas van bien” para una próxima canonización de la Beata Laura.
“Falta el consistorio de congregación para la causa de los Santos, de losCardenales y luego el decreto del Papa. Por tarde, en febrero sabremos la última palabra”, indicó.

La Hermana Miriam, misionera de la Congregación de Misioneras de María Auxiliadora y Santa Catalina de Siena, fundada por la Beata, señaló que “lo más difícil ya pasó: la aprobación del milagro y la de los teólogos. Falta el estudio de los cardenales, que luego pasan al Papa”.

“Hay esperanza de que (la canonización) salga para el año entrante”, concluyó.

 

 

http://www.aciprensa.com/noticias/conozca-el-milagro-que-permitiria-canonizacion-de-primera-santa-de-colombia-94799/#.UKb2hYfFCQ4

El arte de ser niño/a


Frei Betto
Escritor y asesor de movimentos sociais
Adital

En mi niñez, en el jardín de infancia, en Belo Horizonte, nuestras tareas consistían en soñar, imaginar, colorear, diseñar y modelar en barro figuras extrañas, apilar cubos de madera que, sobrepuestos, se transformaban en casas, puentes, edificios y castillos; en línea recta se convertían en carreteras, líneas férreas y carrozas; y, puestos en círculos, plazas circenses, represas o lagos.

Esa mezcla de tacto, visión e imaginación organizaba mi mundo interior. Bastaban unos pocos pertrechos para que mis sentimientos encontraran expresión en los objetos manipulados o en las líneas de mis diseños. Al hacerlo adquiría una cierta distancia relacional: los pájaros hablan idiomas que sólo ellos entienden; los dragones, brujas y duendes que llenaban mi imaginario no eran personas como mis padres, ni cosas como los bloques de las carreteras, sino entidades espirituales, como Dios y los ángeles, con los que mantenía relaciones de temor, reverencia y fascinación.

Lo mejor de la infancia es el misterio. Llena al niño de una fuerza imponderable, superior a todas las realidades sensibles. El misterio seduce y, tejido de encantos, asusta o atrae al no mostrar el rostro ni pronunciar su nombre propio. Habita aquella zona de la imaginación infantil tan inexpugnable cuanto impronunciable. En ella las conexiones rompen límites y barreras, lo inconsciente se sobrepone a lo consciente, lo sobrenatural se confunde con lo natural, lo divino permea lo humano, y lo insólito, como dragones y piratas, es de una concretez que sólo la ceguera de los adultos es incapaz de comprender.

Los adultos deben mantenerse a distancia cuando el niño se encuentra sumergido en su universo onírico. Él sabe que carga consigo un tesoro de percepciones que los ojos extraños no pueden descubrir. Recogido en un rincón, tumbado en su cama o saltando en compañía de sus iguales, deja fluir los seres virtuales que habitan su espíritu y con quienes establece un diálogo íntimo, libre de las ataduras de tiempo y espacio. Todo fluye dentro de él gracias a la ausencia de gravedad que le caracteriza.

Si un adulto interfiere se rompe el encanto. Todo se vuelve pesadamente aritmético, como si el ave, aprisionada en el suelo, quedase impedida incluso de soñar con el vuelo, reducida a los limitados movimientos de sus pasos.

Por tanta familiaridad con el misterio los niños son naturalmente religiosos, como si la naturaleza supiera quien se encuentra biológicamente más próximo a la fuente de la vida de percepciones holísticas contenidas en la vitalidad de las células, en la mecánica de las moléculas, en la identidad cuántica de los átomos, donde la materia y la energía son solamente caras de una única realidad.
Privar a un niño de sumergirse en el misterio es amputarle la infancia. Es mutilar su ser, abortando al niño para apresar, de forma cruel, la irrupción irreversible del adulto.

A la sonrisa le sucede la experiencia amarga de quien ya no logra mirar la vida como maravilla, dentro y fuera de sí. Aflora la inseguridad, denunciando carencias y haciéndolas vulnerables a los sueños químicos de las drogas, ya que lo mejor de la infancia fue destruido: sentirse un ser amado.

 

 

http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?boletim=1&lang=ES&cod=72155

Ivone Gebara: “Sigue valiendo la pena estar dentro de la Iglesia”


Tamara Vidaurrázaga

¿Cómo crees que ha aportado la teología feminista al empoderamiento de las mujeres?

Bueno, si me ubico desde estos veinte años, hay algo de empoderamiento de la teología, pero hay mucho más de empoderamiento del feminismo. Porque desde la teología feminista hemos hecho muchas cosas pero en grupos muy pequeños, no llegó fuerte todavía a los grupos populares que son la mayoría. Y esto porque las iglesias no han aceptado la teología feminista, entonces no hemos tenido los espacios de iglesia. Pero sí hemos tenido algunos espacios alternativos en los movimientos sociales, de mujeres, por la tierra, algo hemos tenido. Pero yo diría que no tanto como hemos esperado.

¿Cómo se puede juntar teología y feminismo?

Este es todo el problema: las teólogas como yo y otras nos hemos acercado al feminismo, hemos sido interpeladas por el feminismo. Y hemos permitido al feminismo cambiar nuestras teologías, o sea que desde el feminismo nos hemos ubicado más allá de una figura paterna y todo poderosa de dios. Nos hemos ubicado en una perspectiva mucho más ética y hemos descubierto una trascendencia mucho más horizontal entre unos y otras, una trascendencia más ética, y saber que es otro tipo de trascendencia como interdependientes, como partes unos de otros más allá de las jerarquías. Entonces creo que se puede hacer teología feminista de esta manera, pero en una sociedad patriarcal como la latinoamericana no se considera esta trascendencia horizontal como trascendencia. Si vas a las iglesias cristianas tanto católicas como protestantes sigue esta idea del dios todopoderoso, del dios afuera, y desgraciadamente este es el dios de la mayoría y también de la mayoría de las mujeres, porque hemos sido colonizadas por esta imagen. Y no estamos empoderadas para percibir que el cambio de imagen de dios es también un cambio en la valoración que el ser humano tiene del ser humano femenino.

¿Y en lo personal cuales han sido las tensiones que has vivido por estar en el medio de la teología y el feminismo?

Es que estoy en una tensión entre la filosofía y el feminismo, desde una filosofía diferente, una filosofía que no considera al ser humano como superior sino como interdependientes. Entonces yo diría teología, ideologías feministas en conflicto con visiones más bien tradicionales y jerárquicas que no solo están en las iglesias sino en las universidades, en los medios de comunicación: Cuando hablas de otras maneras del concepto de dios y la gente te dice pero esto no es cristiano, no es de dios. La gente está muy acostumbrada y por tu discurso te ponen fuera de una tradición cristiana. Es un esfuerzo de mucha soledad también: es pertenecer a una iglesia y al mismo tiempo no sentirte parte de esta iglesia porque no te da espacios de reproducción de pensamiento. No se abre a la diversidad. Y los conflictos aparecen. No soportan el pensamiento diferente y yo tampoco soporto esta colonización que quieren hacer de nosotras.

¿Y a pesar de eso sigues creyendo que vale la pena estar dentro de la iglesia?

Sí. Estar dentro de la iglesia es estar dentro de una cultura latinoamericana cristiana. Y estar adentro de la iglesia es estar adentro de instituciones donde está el pueblo, y estar con el pueblo no es estar solo con la jerarquía. Y es también ayudar a la gente a pensar, lo que tradicionalmente no hacemos en teología pastoral, la teología pastoral es para dar la orientación del clero a la gente y nosotras feministas queremos invitar al pueblo a pensar su fe, a pensar sus creencias, a pensar lo que hay que cambiar en el mundo. Y por supuesto si hay que cambiar el mundo hay que cambiar también las comunidades cristianas. Entonces seguir en la iglesia no es sólo seguir adentro de una estructura jerárquica, es seguir con el pueblo en su camino, un pueblo que es cristiano no mayoritariamente, pero sí el pueblo más pobre es muy religioso. Entonces salir de la iglesia institucional, ya salí por mis ideas, pero no salí de la iglesia pueblo. Tampoco salí oficialmente de nada, estoy ahí y como ciudadana tengo el derecho a pensar.

¿Y cómo llevas a la práctica la teología feminista?

Esta teología está presente en la manera que escribo, en la manera en que doy clases, en la manera en que doy ejercicios espirituales, en mis opiniones políticas y las denuncias que hago en contra de una manera de ubicar la gente frente a dios, que es una manera a veces opresora. Entonces estoy atenta ayudando a la gente y la gente me ayuda por su propia vida. La gente no es más conciente solo porque está necesitada de apoyo, consuelo y ayuda y porque el poder patriarcal es tan fuerte que llega a colonizar y adormecer las conciencias. Pero estamos ahí en un proceso largo en América Latina, más de treinta años, dando pasos, muy pequeños pasos, pero con esperanza de seguir adelante.

 

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Para este año tenemos los siguientes libros:

1.- Sin visiones nos perdemos: reflexiones sobre el eco-feminismo en América Latina. Judy Ress.

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La Columna de Amy Goodman La austeridad no es la respuesta: soluciones a la crisis, del 99% para el 99%


Publicado 16/11/2012
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Publicado el 16 de noviembre de 2012

Amy Goodman

Amaia Egaña no esperó a ser desalojada de su casa. El 9 de noviembre, mientras funcionarios de la justicia local del municipio de Barakaldo, en las afueras de Bilbao (País Vasco, España) se dirigían a entregarle la notificación de desalojo, Amaia se paró en una silla y se lanzó por la ventana de su apartamento, en el cuarto piso del edificio en el que vivía. Murió en el acto al caer sobre la vereda. Se trata del segundo suicidio registrado en España en las últimas dos semanas como consecuencia de un inminente desalojo. El suicidio sumó un motivo de protesta a la huelga general realizada esta semana en las calles de Madrid y que se extendió a todo Europa.

La huelga general realizada el 14 de noviembre en varios países europeos tiene su origen en la profundización de la crisis en España, Portugal y Grecia. Como consecuencia del colapso económico mundial de 2008, España se encuentra sumergida en una profunda crisis financiera. La tasa de desempleo ha sobrepasado el 25% y se estima que hay un 50% de desempleo entre la población más joven. Los grandes bancos se han beneficiado de millonarios rescates financieros, al tiempo que continúan exigiendo el cumplimiento del pago de hipotecas que un número cada vez más elevado de españoles no puede pagar. Esto provoca que cada vez haya más ejecuciones hipotecarias e intentos de desalojo. Se habla de “intentos” debido a que en respuesta a la epidemia de desalojos ha surgido en España un movimiento de acción directa para evitarlos. En una ciudad tras otra, los vecinos solidarios y grupos organizados han formado redes y creado equipos de respuesta rápida que inundan la calle frente al apartamento amenazado con ser desalojado. Cuando llegan los funcionarios para entregar la notificación de desalojo, no se les permite ingresar al edificio y mucho menos llegar al apartamento en cuestión.

Mediante su convocatoria a la primera huelga general continental en décadas, la Confederación Europea de Sindicatos pretendía expresar la “fuerte oposición a las medidas de austeridad que están provocando el estancamiento económico y la recesión en Europa y que están acabando con el modelo social europeo. Estas medidas, lejos de restablecer la confianza tan solo exacerban las desigualdades y promueven la injusticia”.

Mas

© 2012 Amy Goodman
Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.

Remitido al e-mail:  spanish@democracynow.org

 

Hugo Chávez condenó el ataque israelí en Gaza


VENEZUELA-CHÁVEZ
El presidente venezolano rechazó los ataques lanzados por el Estado de Israel contra población de la Franja de Gaza. Pidió que «cesen las agresiones contra Palestina y que cada quien se ponga a lo suyo».
Audios disponibles:
Hugo Chávez, presidente de Venezuela. (ataque) – 52 seg. (414 Kb.)
Chávez recordó que el presidente palestino, Mahmud Abbás, solicitará nuevamente el ingreso de ese Estado como miembro observador en la Organización de Naciones Unidas.

«Queremos un mundo de paz», aseguró Chávez durante una conversación con Nicolás Maduro, recientemente nombrado vicepresidente venezolano.

El ataque aéreo israelí comenzó este miércoles con el asesinato del jefe militar del movimiento Hamas, Ahmed al Yabari.

Según los últimos reportes, el ataque israelí ya mató a 26 personas en Palestina. Además, dejó al menos 100 heridos.

Según informaron las fuerzas de Israel, durante la Operación Pilar Defensivo ya fueron atacados 250 blancos en la Franja de Gaza.

Hace 4 años años, la Operación Plomo Fundido del Gobierno de Israel mató a mil 400 palestinos. Esa acción incluyó la invasión terrestre de Gaza.

El Gobierno de Israel autorizó el llamado a reservistas ante la posible expansión del ataque en territorio palestino.

Por otra parte, tres israelíes murieron por la explosión de un cohete palestino lanzado desde Gaza.(PÚLSAR)

REUNION DE LA ASOCIACION DE MEDICOS DE MADRID EN EL COLEGIO DE MEDICOS IMPORTANTISIMO NO DEJAR DE LEER Y DIFUNDIR


 

Estimados todos,

Os paso a resumir los temas abordados en la asamblea de AFEM de hoy. Lo intentaré resumir de una forma sencilla, pero no es una tarea nada fácil… Por favor, tomaos 10 minutos para leerlo todo, creo que es importante y os trataré de trasladar a lo acontecido hoy en el Colegio de Médicos.

 

En primer lugar han abierto la sesión los integrantes a AFEM, con una exposición de la problemática actualmente, con el mayor problema de: El anuncio el día 31 D.M. de forma unilateral sin consultar con médicos, colegio ni sociedades científicas, de un plan BRUTAL de privatización del sistema sanitario que anuncia el Sr. González.

 

Se han expuesto múltiples datos, con estudios y revisión bibliográfica… es mentira que una cama de hospital privado sea más barata que en un hospital público. Hay más muertes en centros privados relacionadas con la falta asistencial que en los públicos. Nuestro sistema de salud es de los más eficientes de la unión europea (se han expuesto datos comparativos) y los facultativos de los que menos cobramos… todo esto traerá un detrimento en la asistencia y calidad asistencial para los pacientes además de una mayor precariedad para todo el personal sanitario puesto que toda empresa privada sólo busca beneficios. Se acabará mirando más el poder hacer amputaciones o diálisis en pacientes (porque se paga bien) que el prevenir tener que amputar a alguien o evitar que acabe en diálisis.

 

El salón estaba a reventar, gente sentada en las escaleras, había residentes, especialistas, médicos de atención primaria, enfermeros, médicos del SUMMA… intervenciones por doquier… nunca había sentido el poder de estar todos unidos. En ésto es en lo que se ha hecho especial hincapié: SI NO HAY UNIDAD, NO HABRÁ NADA QUE HACER.

 

Las medidas afectan a todos y afectarán nuestro futuro de forma irreversible y al de las futuras generaciones que no podrán disfrutar de una sanidad universal y de calidad. Se ha dicho que «no es el momento de mirarse el ombligo como este colectivo hemos hecho en tantas ocasiones», sino de darnos cuenta de que estos cambios nos abocan a un abismo del que no habrá marcha atrás.

 

No paraba de haber intervenciones de todo el mundo, hospitales de todo Madrid, presidentes de algunas de las sociedades científicas… la dignidad en nuestro ejercicio y una sanidad de calidad para el paciente envolvían el encuentro. Los aplausos masivos tras grandes argumentos e intervenciones no cesaban. Había gente con muchas canas y experiencia, también de las negociaciones de 2006, defendiendo nuestra dignidad y que se cuente con nosotros. Todos éramos conscientes del punto de inflexión que ahora se plantea y que no habrá marcha atrás. Se me hace difícil transmitiros todo. He estado tomado notas todo el rato para poder contaros y… lo voy a intentar con los puntos clave acordados:

 

1.- UNIDAD: Había médicos de familia, residentes, enfermeros y muchos, muchos especialistas. Del Colegio, ningún representante. Es imprescindible saber cuantos somos y actuar EN BLOQUE, tratarán de dividirnos, como han hecho siempre. Por ello se ha pedido que transmitamos la información y que, al menos, os déis de alta en la página web de la asociación:

 

http://www.asociacionfacultativos.com/

 

Se hace en la parte izquierda e inferior en ACCESO. No cuesta dinero, aunque lo ideal sería hacerse socio y ayudar con los 30 euros (se ha contratado una empresa de publicidad para «poder llegar a los ciudadanos», a todos con los comunicados, un gabinete jurídicos, etc.) Se tarda sólo uno o dos minutos y nos va la profesión que hemos conocido hasta ahora en ello. Tenemos que saber cuántos somos, estar coordinados, tener poder de convocatoria y ESTAR TODOS.

 

Somos más de 39.000 médicos en Madrid y sólo 1000 estamos asociados, este es el primer punto a modificar para poder cambiar las cosas.

 

2.- Se ha aludido a «las medias tintas hasta ahora» del Colegio de Médicos y muchos (como el Dr. Yuste entre otros), han expuesto su descontento ante la situación actual y que el Colegio, no sólo dé comunicados como el de hoy, sino que DÉ LA CARA, opinión que la amplia mayoría de la sala ha compartido ante la grave situación actual. Calculados los ingresos de los colegiados, superan los 10 millones de euros y querían cobrarle a AFEM el alquiler de «nuestro» salón de actos. ¡Es indignante! Que lo sepa todo el mundo. Se ha exigido que den la cara en cada acto de protesta y que no sólo digan que mediarán, defenderán, etc. sino QUE ESTARÁN CON NOSOTROS.

 

3.- NO HAY MUCHO TIEMPO: Parece ser que cuando la Asamblea de Madrid va a aprobar las graves e irreversibles medidas pretendidas y anunciadas va a ser el próximo lunes 26 de Noviembre. Ese día se aprobarán los nuevos presupuestos. Ya no habrá marcha atrás. Toda nuestra actual fuerza como personal estatutario y asalariado, se desvanecerá tras los despidos y pasaremos a ser personal contratado ya no por la Sanidad Pública, sino por entidades de gestión privada. LAS MEDIDAS DE PRIVATIZACIÓN EMPIEZAN YA. Lo que haya que hacer es AHORA O NUNCA. Son conscientes de esto y lo  hacen a drede, no han dado pie a la negociación, NO HAY TIEMPO (y lo  saben).

 

4.- Por todo ello y POR UNANIMIDAD (no cabían más manos alzadas, ha sido  unánime), se ha decidido convocar una HUELGA INDEFINIDA PARA LA ÚLTIMA SEMANA DE NOVIEMBRE.

Se ha planteado y desestimado la posibilidad de unirnos a la huelga general del 14. Lo que reclamamos es muy diferente y, además, una de las bases de AFEM es que seamos completamente independientes de sindicatos y grupos políticos. Lo hacemos POR LA DEFENSA DEL SISTEMA PÚBLICO DE SALUD.

 

5.- El OBJETIVO ÚNICO DE LA HUELGA: PARALIZAR LAS REFORMAS Y MEDIDAS DE PRIVATIZACIÓN DE LA SANIDAD PÚBLICA MADRILEÑA.

No es momento de pretensiones económicas (los políticos nos destriparían en los medios de comunicación), sino de defender nuestro sistema actual, un ejercicio digno de la profesión y que se tenga en cuenta al médico en ejercicio (el que ve pacientes) en la toma de decisiones. Pedro (González, creo), neurocirujano de nuestro centro ha abierto la exposición diciendo que a él nunca le había gustado ni había pensado estar metido en asuntos como el actual, pero que las circunstancias tan graves que nos llevan ocupando desde hace 6 meses no le han dejado otra opción. Creo que este es un sentir general.

 

6.- Se ha hecho hincapié en que la huelga es sólo un medio y que ojalá no haya que llevarla a cabo…pero si llega el momento tenemos que ser fuertes y estar unidos. Son muchos los eventuales que han expresado su miedo, cómo no tenerlo (fijaos quien os escribe, me quedaré sin sueldo esos días y sin trabajo el 31 de diciembre, pero no renunciaré al actual sistema público de salud si enfermo), a todos nos vendrán mal esos días sin sueldo que se plantearán y son muchas las circunstancias personales de cada uno. Pero lo que hay que tener claro es que si se aprueban las medidas, se fusilará a la mayoría de los eventuales (si no lo estamos ya) y, posteriormente, vendrán más rebajas de salario, suspensión de complementos y una precariedad laboral sin precedentes que…ya no tendrá solución, ya será demasiado tarde. Por ello, hay que tener firmeza y entereza ante esta situación. Si no estamos todos, será el fin de lo hasta ahora hemos conocido.

 

A título personal tampoco creo que haya gobierno autonómico que resista uno o dos días una huelga indefinida de semejante calado y hasta ahora tampoco conocida. Somos más fuertes, principalmente por el objetivo pretendido y tenemos que ser conscientes y creérnoslo.

 

Se ha aludido a que, los que tendrían que tener miedo y que lo tendrán serán los que pretenden llevar a cabo estas medidas, especialmente si se exigen dimisiones como la del consejero de sanidad entre otros. Cuando vean peligrar su puesto lo tendrán. Una rama se parte con enorme facilidad, pero no hay fuerza que pueda partir miles de ramas unidas.

 

7.- Estas medidas no las podemos tomar de forma aislada, nosotros solos, sino que hay que buscar el apoyo de todos: todo el personal sanitario, la población, las sociedades científicas, el colegio de médicos, de enfermería, administrativos, se han planteado también la dimisión conjunta y masiva de todas las personas implicadas en comités hospitalarios, etc.

 

8.- Mañana AFEM mandará comunicados a todos los medios de comunicación para anunciar nuestra convocatoria de huelga e informar a la ciudadanía y a la opinión general de los hechos que nos llevan a esta decisión.

Se pretende hacer una campaña de información a los ciudadanos de lo que está ocurriendo, para confrontar el falso mensaje «la sanidad privada disminuye gastos y es necesaria». Se han dado ejemplos de malas gestiones: necesidad de 5 hospitales de agudos hace 4 años y ahora hacen falta hospitales de crónicos, hasta el punto de plantear hacerlo con un hospital como La Princesa, donde sólo hace 1 año se abrió una unidad de trasplantes con habitaciones de flujo laminar. O la RMN cardiaca abierta e inaugurada por Aguirre hace poco en el Carlos III, en la que sólo se ha efectuado un estudio… los responsables de esa mala gestión «se van de rositas» y siguen en su puesto. Los ciudadanos y el personal sanitario… pagamos las consecuencias. Así se han dado múltiples y repetidos ejemplos en todos los hospitales. Para ello se admiten todas las ideas de información a pacientes que queráis en:

 

plataformamedicos.madrid@gmail.com.

 

Hay quien pueda pensar que ésto sólo afecta a La Princesa, El Tajo, Coslada, etc? Sinceramente, creo que es cuestión de tiempo y que en un futuro, por este camino… vendrán a por todos.

En tiempos tan difíciles como los que nos ocupan, me despido, animando a la unidad sin excepción y a la acción conjunta. Ahora es el momento.  

 

 

Remitido al e-mail 

REFLEXIONES SOBRE METODOLOGÍAS EN EL CAMINO ESPIRITUAL FEMENINO: CARMIÑA NAVIA VELASCO


 

En ocasiones se hace necesario poner por escrito y ordenar algunas reflexiones que no se han socializado suficientemente en las distintas redes femeninas que quieren compartir y acompañar las búsquedas espirituales de las mujeres en este siglo XXI. Es importante discutir si los grupos femeninos de espiritualidad o biblia que se inscriben en la teología feminista pueden seguir moviéndose en el paradigma de lo que se considera un aporte de la teología de América Latina: el método ver, juzgar y actuar.

 

Cuando hablamos de metodología es necesario definir en qué campo de la acción social nos estamos moviendo: ¿Metodología para la investigación? ¿Para la enseñanza-aprendizaje? La metodología es algo al servicio de fines específicos, en orden precisamente a lograr mejor o más rápidamente esos fines. La metodología no es algo postizo  que puede ser trasvasado de unas situaciones a otras sin más. Toda metodología corresponde a una concepción epistemológica e ideológica concreta que se tiene sobre el mundo o sobre las realidades que se pretenden abordar desde ella.

 

Lo primero que es necesario anotar es el hecho de que en los movimientos o grupos feministas hay un claro rechazo a aceptar los métodos como una camisa de fuerza y las discusiones más bien apuntan a plantear la necesidad de moverse libremente en este terreno, haciendo préstamos cuando sea necesario. Tampoco se puede hablar de una metodología estrictamente feminista, se puede más bien encontrar algunas pistas, algunas notas que nos hablan de que estamos moviéndonos en el ámbito de lo femenino.

 

Cuando nos situamos en los grupos, círculos o comunidades de espiritualidad, lectura de la biblia, oración o búsqueda espiritual en sentido amplio… ¿qué finalidad tienen estos espacios? Esta es una pregunta no sólo importante sino definitiva a la hora de pensar en metodologías.

 

Es imprescindible recordar que el método del ver – juzgar y actuar, nace como una necesidad de los cristianos de la primera mitad del siglo XX, de responder a las demandas de una sociedad que requiere de su acción. Se trata de un método para la acción. Nace inicialmente en Europa, al interior de los movimientos de acción católica especializada (campesinos, estudiantes y obreros) como una necesidad de articular la ética cristiana con el trabajo. Posteriormente este método será retomado por la teología de la liberación y asumido como el método propio de la teología de la liberación y de la teología latinoamericana en general.

 

Se trata de una herramienta que permite el análisis social y el juicio crítico sobre situaciones sociales, encaminada a que los movimientos eclesiales participen de los procesos de liberación nacional. Esta herramienta se inscribe en la racionalidad ilustrada y responde a una concepción dialéctica del conocimiento y del vivir. Orienta la lectura de la biblia y la experiencia religiosa en el sentido ético de la responsabilidad social y desde luego, para ciertas circunstancias y caminadas conserva su plena vigencia. Es más: los últimos documentos institucionales de la iglesia, asumen el método.

 

Pero los grupos espirituales de mujeres que en este momento impulsamos desde la teología femenina, son otra cosa y se inscriben en otro horizonte. Se trata de buscar una imagen de la Divinidad que acoja a las mujeres en su ser lastimado y herido y que las capacite para salir hacia la vida desde su vivencia espiritual con nuevas fuerzas y con nueva luz. Es igual que los círculos estén centrados por el evangelio y la figura de Jesús, por la biblia o por una búsqueda del rostro Divino más amplio.

 

Nuestro camino espiritual y religioso de mujeres va a tener entonces otras rutas que vienen dadas de lo que se podría denominar muy ampliamente metodología femenina…

 

  • Toda mirada, visión, experiencia pasa por el propio cuerpo, entendido no solamente como el cuerpo físico, sino como la parábola vital de cada una.
  • Cada momento de oración o de confrontación con una palabra revelada pasa por la rememoración, la evocación.
  • No es importante juzgar,  es necesario sentir.  Sentir que pasa por cada una, pero también por la identificación con las demás, las cercanas, las lejanas… las mujeres que desde la historia nos gritan su dolor.
  • Se experimenta el círculo como el espacio de la sororidad y de la luz. Como el espacio que alimenta la acción transformadora en cada circunstancia precisa.

 

Cómo decía al iniciar, se trata de un debate abierto que me parece necesario abordar en los colectivos cristianos en este momento. Hasta aquí algunas notas para abrir el intercambio.

 

 

Carmiña Navia Velasco

Cali, 16 de Noviembre de 2012

 

Remitido al e-mail por la autora.

 

Iglesia paraguaya teme final trágico de huelga de hambre campesina


 

Asunción, 16 nov (PL) La iglesia católica paraguaya advirtió hoy sobre un posible desenlace dramático y trágico de la huelga de hambre de campesinos presos desde el sangriento desalojo efectuado el pasado junio en la localidad de Curuguaty.

La Pastoral Social solicitó la inmediata renuncia del juez penal de Garantías y el fiscal Jalil Rachid, quienes llevan la causa y fueron acusados de responder a los intereses del propietario de los terrenos ocupados por los labriegos, así como por irregularidades cometidas.

En aquella ocasión, 11 campesinos y seis policías murieron durante un enfrentamiento no aclarado totalmente.

Una investigación independiente, dirigida por un jurista español, señaló que esa acción fue preparada para justificar la destitución del presidente constitucional, Fernando Lugo.

La posición pública de la iglesia fue provocada por el grave estado de salud de parte de los campesinos encarcelados, quienes se declaran inocentes y llevan más de 50 días sin ingerir alimentos, lo cual provocó su hospitalización pero se niegan a aceptar tratamiento médico.

La declaración de la Pastoral Social calificó de crítica la situación de los huelguistas y censuró la falta de atención a sus demandas por parte del fiscal y el juez actuante, razón por la que piden su dimisión.

Además de los fallecidos, cuyos familiares reclaman también atención estatal y de los detenidos, existen más de 40 trabajadores rurales con orden de prisión emitida por el juez a petición del fiscal, los cuales están en calidad de prófugos y afirmaron temer por sus vidas.

lac/jrr

 

 

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El Papa Benedicto XVI sigue diálogos de paz con las FARC en Colombia


El Papa Benedicto XVI sigue de cerca las negociaciones de paz para Colombia, al tiempo que se conversa “al más alto nivel” el rol de la Iglesia y El Vaticano en el proceso.

Papa Benedicto XVI en el VaticanoEl Papa Benedicto XVI sigue de cerca las negociaciones de paz para Colombia. Foto: AP

 

A pocos días de haber iniciado formalmente su misión, luego de que el pasado 5 de noviembre presentó sus cartas credenciales al Papa, el nuevo embajador colombiano, Germán Cardona Gutiérrez, abordó algunos temas que ocuparán la relación bilateral.

“Yo dejaría a la Iglesia la decisión sobre cuál será su participación (en el proceso de paz), pero Colombia es un país donde la inmensa mayoría de ciudadanos seguimos siendo católicos y tenemos una fe verdadera, incluso las personas que están al margen de la ley”, dijo. “Creo que la Iglesia puede cumplir un papel maravilloso en el post-conflicto, porque ninguna otra institución genera más confianza en el país”, agregó.

De esta manera, Cardona respondió a la declaración del arzobispo de Bogotá y futuro cardenal, Rubén Salazar, quien esta semana dijo que El Vaticano estaría dispuesto a involucrarse como mediador en las negociaciones con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

Aseguró que, por instrucciones del presidente Juan Manuel Santos, debe mantener una postura respetuosa de las decisiones de los eclesiásticos, aunque agregó: “pensaría que esos temas se están hablando al más alto nivel”. Añadió que el mandatario ha sido “demasiado cauteloso” sobre el proceso de paz -que ya comenzó en Oslo, Noruega, y en estos días continúa en La Habana, Cuba,- porque no desea que el país vuelva a ser engañado, como en otras ocasiones.

Según el embajador esa es la razón por la cual él ha manejado el tema personalmente y ha asegurado públicamente que asume el 100 por ciento de la responsabilidad de la negociación, aunque espera el éxito de la misma. “Yo pensaría que él, en su momento, va a ir dando las pautas necesarias para que diferentes actores apoyen un diálogo que queremos todos los colombianos”, previó.

Estableció que, más allá de la voluntad del gobierno por una verdadera pacificación, en las conversaciones existe otro actor, conformado por “los señores al margen de la ley” y ellos “deberán decirnos si este diálogo es verdadero, en serio o el tiempo nos irá mostrando la realidad”.

“Tenemos la fe que este proceso salga bien, que los grupos al margen de la ley actúen en ese mismo sentido y veo una voluntad de los gobiernos amigos que han colaborado para que el resultado sea el mejor posible”, insistió.

Asimismo Germán Cardona (quien fue ministro de Transporte en los primeros dos años del gobierno de Santos), mostró prudencia ante una posible visita apostólica del Papa Benedicto XVI a Colombia, eventualidad que se ha manejado en los últimos meses.

Se mostró comprensivo con la agenda del Papa, que es “muy difícil” porque se trata del guía espiritual de mil 200 millones de personas, y afirmó que se mantiene a la expectativa. “Colombia tiene la inmensa voluntad de que el Papa pise nuestra tierra y ojalá nos pueda dar una bendición. Igualmente somos profundamente respetuosos de su agenda y su posibilidad de poder pasar por el país”, ponderó. Confirmó también que personas allegadas al obispo de Roma le expresaron su interés por una visita de Juan Manuel Santos a Roma, para entrevistarse con Joseph Ratzinger.

“En mi opinión un mandatario debería estar viajando por el mundo para fortalecer las relaciones, pero también los presidentes son muy prudentes en sus salidas porque a veces la gente percibe que están viajando demasiado”, explicó. “En nuestros países a veces la movilización de un presidente no es fácil. Pero haremos todo lo que esté a nuestro alcance para que pueda venir en cualquier momento al Vaticano”, garantizó.

 

 

http://noticias.starmedia.com/sucesos/papa-benedicto-xvi-sigue-dialogos-paz-con-farc-en-colombia.html

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