Teresa Forcades – «La teología feminista en la historia»


Posted: 09 Dec 2012 05:56 AM PST

La teologia feminista de la igualdad permite fundamentar el matrimonio homosexual… el amor de Dios es un amor trinitario que abre espacio para la persona amada ….. es un amor gratuito, de libertad..
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http://cddespana.blogspot.com/2012/12/teresa-forcades-la-teologia-feminista.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+CatolicasYDisenso+%28CATOLICAS+Y+DISENSO%29

CUBA Ceremonia ancestral maya convoca a la armonización entre los pueblos y la naturaleza


José Aurelio Paz

La Habana, lunes, 10 de diciembre de 2012 (ALC) – Porque el año 2013 sea un tiempo de mayor armonización entre las naciones, los seres humanos y la naturaleza, tuvo lugar en esta capital, la semana que concluye, un ceremonial ancestral maya, realizado por tres representantes de las culturas originarias del continente y destacados guías espirituales mayas de Guatemala.
La hermosa playa de Bacuranao sirvió de escenario al rito, donde tuvo lugar la ofrenda brindada al universo, en un sitio en el cual, según Rosalina Tuyuc Velásquez, se conjugan las energías de una de las primeras abuelas, que para los pueblos mayas es el mar, con las del río y la tierra, en fecha tan especial.

Dijo que se trata del Nahual Kan, que en el milenario calendario maya representa la fuerza de la serpiente, dadora de la energía del agua, de la creación, la respiración y la justicia, como la  sangre en las venas tanto de los seres humanos como de la sagrada tierra.

Según informó la Agencia de Información Nacional (AIN), “ante una multitud de personas y en la confluencia de las aguas del río Bacuranao con el océano, se realizó el rito, en el que también participaron María Faviana Cochoy Alva y Pedro Celestino Yac Noc, quienes, junto a Rosalina, colocaron las ofrendas traídas de Guatemala y también por los cubanos.”

Frutas, semillas y flores, entre otros productos de la tierra, fueron colocados sobre la playa al tiempo que encendieron fuego y convocaron la armonización entre la humanidad y su entorno, a partir de hacerlo en lenguas originarias y mediante sahumerios.

Por su parte, Pedro Celestino, embajador de Guatemala en Cuba, subrayó el sentido tan especial que tenía realizar esa ceremonia en un pueblo como este, ejemplo de dignidad y decoro, cuando trabajar en la construcción de una sociedad más justa y desde el respeto a la naturaleza como madre de todo
lo que habita, debe ser la aspiración máxima para estos tiempos.

El embajador agradeció a la multitud la posibilidad de unificar esa energía común que asiste a los pueblos de la región en la búsqueda de un futuro más promisorio, alertó acerca de los irreparables daños que están ocurriendo en el mundo al medio ambiente por parte de las trasnacionales, sobre todo en los países desarrollados, pidió paz para las naciones y prometió, el año entrante, traer a
Cuba mayor cantidad de guías espirituales que puedan compartir sus creencias con las riquezas de un pueblo de alto sentido religioso como lo es el cubano.

También por estos días el Seminario Evangélico de Teología de Matanzas (SET) tenía previsto un taller sobre el tema de la espiritualidad en las culturas ancestrales, en el ámbito ecuménico de que las personas puedan apropiarse de todo aquello que contribuya a un alma común respetuosa de los derechos de los humanos y también que viva en armonía con la Creación de Dios, mayor tesoro
dado a preservar a los habitantes de este planeta.

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Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC)

Antioqueño Jesús Aníbal Gómez Gómez será beatificado en 2013


COLPRENSA | MEDELLÍN | Publicado el 10 de diciembre de 2012 – 4:16 pm.
El antioqueño será el décimo beato colombiano y, en esta ocasión, su proclamación la hará el papa Benedicto XVI.
COLPRENSA

El seminarista de la orden de los claretianos, Jesús Aníbal Gómez Gómez, nacido en Tarso, Antioquia, en 1914, será beatificado por el papa Benedicto XVI en octubre de 2013, según informó el portal católico Aciprensa.

Gómez Gómez, quien fue asesinado en España cuando solo tenía 22 años, será beatificado al lado de los mártires de la Guerra Civil del país ibérico.

Jesús Aníbal viajó en 1935 a Madrid para concluir sus estudios y ordenarse. En 1936, cuenta Carmen Elena Villa Betancour, columnista de EL COLOMBIANO, «fue enviado a Zafra en Extremadura, lugar que comenzó a ser blanco de las hostilidades de la persecución religiosa en España en la que fueron asesinados en sólo un año 8.207 católicos entre sacerdotes, religiosos y religiosas».

«No tenemos huerta, y para el baño nos las arreglamos de cualquier modo (…). De paseo no hemos salido ni una sola vez desde que llegamos: de hecho guardamos clausura estrictamente papal; así nos lo exigen las circunstancias», indicó Gómez Gómez, antes de morir, según destaca nuestra columnista Carmen Elena Villa Betancourt, en su escrito publicado en EL COLOMBIANO el 31 de agosto de 2010.

El antioqueño será el décimo beato colombiano y, en esta ocasión, su proclamación la hará el papa Benedicto XVI.

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El Obispo Olmstead Para reemplazar el obispo Tobin en Roma


 Malas noticias para LCWR y monjas? Buenas noticias para Mujeres Sacerdotes?

Si más monjas ordenadas deciden que este último juego de poder hostil por el Vaticano es el colmo, podemos ver públicamente monjas ordenadas como sacerdotes, más temprano que tarde. Este es el rayo de luz en el anuncio de hoy de que el Obispo Olmsted está sustituyendo a Mons. Tobin como el ejecutor del Vaticano de su reciente ofensiva contra las monjas que han fiel y proféticamente han  servido a nuestra iglesia por siglos. » Los huracanes ortodoxos continúan en remolino.
Ahora está tomado por el obispo Olmstead de Phoenix y le dio la vuelta a la derecha a Roma, donde sustituirá a monseñor Tobin como Secretario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada. Este cambio elimina el mejor amigo del LCWR y lo sustituye con otra subida de una escalera a Gran Inquisidor. A continuación se presenta el primer párrafo de la cobertura del Vaticano Insider de esta 
una Hermana de la Comunidad Cristiana, que es un grupo independiente de mujeres proféticas vivir el Evangelio de hoy, y como una mujer presbitera católico romana, que sirve a mis hermanas como obispo en la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas, digo «Bring It On»! Es hora de que las Hermanas de declarar que son «libres al fin» del Vaticano control. Sin duda tienen el apoyo de la mayoría de los católicos de EE.UU., y ellos lo saben. 
Ahora más y más grupos de renovación apoyan la ordenación de mujeres que incluye más de un millar de sacerdotes varones en Austria, Irlanda, Alemania, y en muchos otros lugares. Profetas como Maryknoll P. Roy Bourgeois, franciscano y jesuita Zawada y Jerry Bill Brennan quien co-presidió la liturgia con Presbieta mujer, Janice Sevre-Duszynska. Los católicos estamos acercando a un punto de inflexión en la revolución espiritual que está naciendo una iglesia más inclusiva donde todos son bienvenidos para recibir los sacramentos y todos los bautizados somos iguales. 
Bridget María Meehan, SFCC, arcwp 
www.arcwp.org

Advierte El Vaticano erosión del cristianismo en América


Lunes, 10 de Diciembre de 2012 15:46

* Un alto funcionario del Vaticano advirtió hoy que los valores cristianos están sufriendo una erosión en el Continente Americano, como consecuencia del embate de una cultura global cada vez más hostil a la Iglesia.
En la apertura de un congreso sobre la actualidad del catolicismo en América, el cardenal canadiense Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos, sostuvo que para afrontar esa situación, la vivencia de la fe católica debe ser renovada, actualizada y revitalizada.
«El precioso patrimonio de fe cristiana, que está en el origen del nuevo mundo americano y que anima la vida de sus pueblos, está sometido a la erosión provocada por fuertes corrientes de secularización y especialmente por una cultura global cada vez más lejana y hostil a la tradición cristiana», señaló.
El purpurado, que también es presidente de la Pontificia Comisión para América Latina (CAL), se dirigió a más de 250 participantes en el encuentro titulado «Ecclesia in America» que se desarrolla estos días en el Aula Nueva del Sínodo del Vaticano.
Por otra parte Guzmán Carriquiry, secretario de la CAL, denunció algunos de los flagelos que dividen a norte y sur de América, producto también de una «leyenda negra» antilatinoamericana y anticatólica, según la cual los latinos son perezosos, violentos e ignorantes.
Lamentó que en Estados Unidos se levanten no sólo muros físicos con México, sino que también se imponga la separación de las familias de los hispanos inmigrantes y la deportación de muchos hispanos indocumentados que viven en el país o incluso que nacieron allí.
«Urge pasar de la dialéctica de la sospecha, del rechazo y las acusaciones a una actitud de respeto, diálogo y negociaciones, de sincera búsqueda de mayores condiciones de libertad y democracia, de justicia y equidad para todos los americanos», estableció. (Ciudad del Vaticano / Notimex)

 

 

http://www.latarde.com.mx/index.php/panorama/minuto-a-minuto/8784-advierte-el-vaticano-erosion-del-cristianismo-en-america

ORDENACIÓN DE LAS MUJERES


“Tenemos que hablar en todos los foros disponibles: en las reuniones del consejo parroquial, en los grupos para compartir la fe, en convocatorias diocesanas y en seminarios académicos. Debemos escribir cartas a los obispos, a los editores de los periódicos locales y a los canales de televisión. Nuestro mensaje es que creemos que para el sensus fidelium la exclusión de las mujeres del sacerdocio no tiene una base sólida en la Escritura o cualquier otro motivo contundente; por lo tanto, las mujeres deben ser ordenadas”

 

ORDENACIÓN DE LAS MUJERES

El editorial del NCR estadounidense
ISABEL GÓMEZ ACEBO, teóloga, isabelgacebo@gmail.com
MADRID.

ECLESALIA, 10/12/12.- Este editorial fue publicado recientemente en un importante periódico virtual de los Estados Unidos (National Catholic Reporter) en el que colaboran muchos teólogos con fama en el país. Tengo la impresión de que el tema de Roy Bourgeois, ha sido la gota que desborda un vaso, lleno de incomprensión por una serie de temas ocurridos recientemente, entre ellos, la amonestación a las monjas americanas, un colectivo muy valorado en el país, y la condena a la teóloga Elizabeth Johnson, sin aviso previo. El hecho de que este artículo sea el editorial de la publicación, me hace preguntarme si representa la forma de pensar de todas las firmas que escriben en sus páginas, o sólo es el pensamiento de su director, John Allen. En el primer caso, sería una reacción como la de Fuenteovejuna, para impedir que las condenas recaigan sobre individuos particulares pero ¿es posible que alguien pueda ser amonestado por defender a Roy Bourgeois? La verdad es que no lo creo.

La ordenación de las mujeres corregiría una injusticia*

“La llamada al sacerdocio es un don de Dios. Tiene sus raíces en el bautismo que la suscita y es afirmado por la comunidad, porque es auténtico y evidente en la persona, como un carisma. Las mujeres católicas que han discernido una llamada al sacerdocio afirmada por la comunidad deben ser ordenadas en la Iglesia Católica Romana. A menos que se haga es una injusticia que no se puede permitir. La declaración más escandalosa en el comunicado de prensa del 19 de noviembre anunciando a Roy Bourgeois la “excomunión, el despido y la reducción al estado laical”, es la afirmación de que su “desobediencia” y “campaña en contra de las enseñanzas de la Iglesia Católica” “ignora las sensibilidades de los fieles”. Nada podría estar más lejos de la verdad. Bourgeois, en sintonía con toda una vida de escuchar a los marginados, ha escuchado la voz de los fieles y ha respondido a esa voz. Bourgeois trae la cuestión a su verdadero corazón. Ha dicho que nadie puede decir que Dios a los que Dios puede y no puede llamar al sacerdocio. Decir que la anatomía es una barrera a la capacidad de Dios de llamar a uno de sus hijos pone límites absurdos al poder de Dios. La mayoría de los fieles creen esto.

Vamos a repasar la historia de la respuesta de Roma a la llamada de los fieles a la ordenación de mujeres: En abril de 1976 la Comisión Bíblica Pontificia concluyó unánimemente: “No parece que el Nuevo Testamento, por sí solo, nos permita resolver de manera clara, y de una vez por todas, el problema de la posible adhesión de las mujeres al presbiterado”. En una nueva deliberación, la comisión votó 12-5 a favor de la opinión de que la Escritura, no excluye la ordenación de mujeres, y 12-5 a favor de la opinión de que la iglesia puede ordenar mujeres al sacerdocio sin ir en contra de las intenciones originales de Cristo. En Insigniores Inter (de 15 de octubre de 1976, pero publicado el mes de enero siguiente), la Congregación para la Doctrina de la Fe, dijo: “La Iglesia, fiel al ejemplo del Señor, no se considera autorizada a admitir a las mujeres a la ordenación sacerdotal.” Esta declaración, publicada con la aprobación del Papa Pablo VI, era un relativamente modesto “no se considera autorizada.”

El Papa Juan Pablo II elevó la apuesta considerablemente en Ordinatio Sacerdotalis (22 de mayo de 1994): “Declaramos que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia. “Juan Pablo había querido describir la prohibición como “irreformable”, una posición mucho más fuerte que “como definitivo” pero encontró resistencia sustancial de altos obispos que se reunieron en una reunión especial en el Vaticano en marzo de 1995 para discutir el documento, algo de lo que NCR informó en ese momento. Incluso entonces, los obispos en sintonía con las necesidades pastorales de la iglesia, habían ganado la concesión a la posibilidad de cambiar la enseñanza pero su pequeña victoria fue efímera.

En octubre de 1995, la congregación doctrina fue más allá, lanzando un responsum anuncio propositum dubium sobre la naturaleza de la enseñanza en Ordinatio Sacerdotalis: “Esta enseñanza requiere la aprobación definitiva, ya que, fundada en la Palabra escrita de Dios, y desde el principio, constantemente conservada y aplicada en la Tradición de la Iglesia, se ha establecido infaliblemente por el ordinario y universal Magisterio.”La prohibición de la ordenación de las mujeres pertenece “al depósito de la fe”, el responsum, dijo. El objetivo de este responsum era detener toda discusión. En una carta de presentación para el responsum, el cardenal Joseph Ratzinger, entonces jefe de la congregación, pidió a los presidentes de las conferencias episcopales “hacer todo lo posible para asegurar su distribución y recepción favorable, teniendo especial cuidado en que, sobre todo por parte de los teólogos, pastores de almas y posiciones religiosas, posturas ambiguas y contrarias no volvieran a ser propuestas”.

A pesar de la certeza con la que Ordinatio Sacerdotalis y el responsum se emitieron, no responden a todas las preguntas sobre el tema. Muchos han señalado que decir que la enseñanza está “fundada en la Palabra escrita de Dios” ignoró completamente los resultados de 1976 de la Pontificia Comisión Bíblica. Otros han señalado que la congregación doctrinal declaró la infalibilidad papal -dijo que lo que el Papa enseña en Ordinatio Sacerdotalis “se había establecido infaliblemente por el Magisterio ordinario y universal”. Algo también cuestionado porque en ese momento muchos obispos de todo el mundo tenían serias reservas acerca de la enseñanza, que algunos expresaron en público.

Escribiendo en The Tablet en diciembre de 1995, el jesuita. Francis A. Sullivan, una autoridad teológica sobre el magisterio, cita el Canon 749, que explica que ninguna doctrina se entiende definida infaliblemente a menos que este hecho esté claramente establecida. “La pregunta que permanece en mi mente es si es un hecho claramente establecido que los obispos de la Iglesia Católica, están tan convencidos por [la enseñanza] como el Papa Juan Pablo evidentemente lo está”, escribió Sullivan. El responsum cogió a casi todos los obispos de sorpresa y a pesar de que fue escrito en octubre, no se hizo público hasta el 18 de noviembre.

El arzobispo William Keeler de Baltimore, presidente saliente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos, recibió el documento sin previo aviso tres horas después de que los obispos hubieran celebrado su reunión anual de otoño. Un obispo dijo a NCR que se enteró del documento en The New York Times y dijo que muchos obispos estaban muy preocupados por la declaración. Él, como otros obispos, habló de forma anónima. El Vaticano ya había comenzado a impedir la contestación. El jesuita. Thomas Reese, informó en su libro de 1989, Archbishop: Inside the Power Structure of the American Catholic Church, que bajo Juan Pablo un potencial candidato episcopal tenía que pasar la prueba de fuego sobre la enseñanza en contra de la ordenación de mujeres.

No había pasado un año de la publicación de Ordinatio Sacerdotalis y la hermana de la Caridad sor Carmel McEnroy fue removida de la enseñanza en el seminario St. Meinrad de Indiana por su disidencia pública de las enseñanzas de la iglesia y por haber firmado una carta abierta al Papa sobre el tema. McEnroy probablemente fue la primera víctima de Ordinatio Sacerdotalis, pero ha habido muchas más, recientemente Roy Bourgeois.

El beato John Henry Newman dijo que tres son los magisterios en la Iglesia: obispos, teólogos y pueblo. En cuanto a la ordenación de las mujeres, dos de las tres voces han sido silenciadas, por lo que ahora la tercera voz debe hacerse oír. Tenemos que hablar en todos los foros disponibles: en las reuniones del consejo parroquial, en los grupos para compartir la fe, en convocatorias diocesanas y en seminarios académicos. Debemos escribir cartas a los obispos, a los editores de los periódicos locales y a los canales de televisión. Nuestro mensaje es que creemos que para el sensus fidelium la exclusión de las mujeres del sacerdocio no tiene una base sólida en la Escritura o cualquier otro motivo contundente; por lo tanto, las mujeres deben ser ordenadas. Hemos escuchado su asentimiento fiel en innumerables conversaciones en salas parroquiales, salas de conferencias y reuniones familiares. Se ha estudiado y orado el tema individualmente y en grupos. El testimonio valiente de la Conferencia de Ordenación de Mujeres, ha sido un ejemplo, y nos da la seguridad de que los fieles han llegado a esta conclusión, después de considerarlo en oración y estudio -sí, incluso el estudio de Ordinatio Sacerdotalis-.

NCR une su voz a la de Roy Bourgeois y pide que la iglesia católica corrija esta enseñanza injusta.” (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

*Traducción: Isabel Gómez Acebo

 

 

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El reconocimiento de Mujeres Sacerdotes difícil.


 

El Tribunal Administrativo de Estrasburgo tiene que pronunciarse sobre el caso de la viuda de un sacerdote que quiera recibir la jubilación de su marido.

El Tribunal Administrativo de Estrasburgo se pronunciará el miércoles sobre la solicitud de la viuda de un sacerdote, la madre de sus dos hijos, alegando reversión del estado de pensiones, es decir, los derechos de pensión de su marido. Ahora el Estado paga la pensión a las viudas de los rabinos y pastores de las viudas y viudos de Alsacia y Mosela todavía bajo el régimen de concordato (sin separación de la Iglesia y el Estado).

«Es derecho de alterar la jerarquía», da la bienvenida a Dominique Venturini, presidente de la Plein Jour-Full-Day, una organización que ofrece apoyo a los compañeros sacerdotes, entrevistado por Sipa sobre este tema. Ella misma tenía, desde hace 42 años una historia de amor con un sacerdote que nunca salió de su sotana.

«Una institución sectaria»

Dominique tiene un profundo dolor por no poder casarse y tener hijos. «Esta era la vida de una mujer al ocultar amputado», dice ella. Hoy en día, ayuda a «las personas que sufren. Está a terribles estragos en las vidas de estas mujeres y niños «de sacerdotes, testigo de ello. «Traigo a la institución en mi corazón, la influencia sectaria es colosal en los sacerdotes, la Iglesia quiere mantener su reputación», se queja.

La influencia y la autoridad de los sacerdotes es colosal, la Iglesia quiere mantener su reputación como un «sin costo alguno, denuncia. Citó el ejemplo de una mujer que viajó recientemente al obispo diocesano con su compañero, cuando ella estaba embarazada. El obispo aconsejó entonces a abortar o dar a luz en otra ciudad y poner al niño en una institución religiosa, para evitar el escándalo «, suspira amargamente.

Varios cientos de mujeres en Francia

Estas mujeres ignorados y rechazados por la Iglesia católica sería de varios cientos en Francia. Es muy difícil obtener números debido a su carácter secreto. De acuerdo con la Federación Europea de sacerdotes casados, que comprende varias asociaciones, entre ellas tres en Francia, ya que el 70 «más de 100.000 sacerdotes católicos de todo el mundo (…), es decir, una cuarta parte de los clérigos católicos en todo el mundo, casadas o fueron forzados a salir de su ministerio, ya veces incluso el lugar donde vivieron, sus familias y sus hogares «, escribe la Federación en su página web, sin especificar la fuente de estas cifras.

La cuestión de la apertura del matrimonio a los sacerdotes periódicamente a la orden del día. La Iglesia Católica rechaza categóricamente este tema. Y continúa con sacerdotes no célibes. En septiembre de 2011, foto de Rémi Bouriaud, un sacerdote de 70 años, apareció en las columnas de varios periódicos por haber sido despedido de su ministerio por el obispo de Nantes, después de más de 10 años de vida en común con una mujer.

Una cuestión de derecho local

En el caso de Estrasburgo, según el abogado de la viuda, se trata más de una cuestión jurídica raro ley local, planteada por Sipa que una llamada por reconocimiento de una mujer sacerdote. Esto plantea, nos guste o no, la cuestión de los sacerdotes reducidos «al estado laical», después de casarse con su pareja. Si se toma a la corte hoy, el sacerdote jubilado recibió su pensión depositado por el Ministerio de Presupuesto.

Cuando murió en 2010, su viuda no tenía derecho a nada. La razón: la ley local en Alsacia y Mosela, no incluye la reversión de la pensión para las viudas de los sacerdotes, a diferencia de las viudas y viudos de rabinos y pastores que se consideran parte de los funcionarios locales para sus salarios y pensiones, de ley 15 de noviembre 1909, una ley promulgada bajo el Imperio alemán. De hecho, es raro que las mujeres sacerdotes. En este caso, la decisión favorable del Tribunal Administrativo de Estrasburgo crearía un precedente para las mujeres sacerdotes en Alsacia y Mosela, que podía esperar recibir pensiones estatales.

El resto del hexágono, y los complementos abonados por las diócesis, las pensiones se pagan por CAVIMAC, seguros Caixa para la vejez, la discapacidad y los cultos de enfermedad, una organización bajo la supervisión del Estado. «A veces sucede que las mujeres de los sacerdotes antiguos reciben una pensión de reversión de sus esposos fallecidos», dijo Haïhau Long, gerente de jubilación CAVIMAC, sin ser capaz de proporcionar los números y las cantidades Sipa. «Es caso por caso. Reciben la misma manera que ellos también pueden recibir un esquema de caja general «, en cuyo caso, por ejemplo, su marido había trabajado como profesor después de Fr.

 

Traducción del francés: Juan Tavares

 

 09 de diciembre 2012 | Categoría: Noticias
http://www. Iniciar sesión padrescasados.org/archives/5616/o-dificil-reconhecimentos-das-mulheres-de-padres/

Obispo Pedro Casaldáliga debe dejar su casa en Sao Felix do Araguaia a sufrir amenazas


D. Pedro Casaldáliga durante entrevista exclusiva ao QTMD? Foto: Ana Helena Tavares

D. Pedro Casaldáliga en una entrevista exclusiva con QTMD? Foto: Ana Helena Tavares

El religioso, de 84 años y sufría de Parkinson, viene 40 años luchando por los derechos de los indígenas Xavante en Brasil

Asuntos del diario » La Vanguardia «de Barcelona, ​​publicado el 08/12/2012

Traducción libre del original en idioma español a portugués hizo po r Prado a Rafael Oliveira   El sitio web «¿Quién teme a la democracia? «

Barcelona (la Agencia de Noticias catalán – ACN). – Mons. Pedro Casaldáliga, de 84 años, se vio obligado a abandonar su hogar en Sao Felix do Araguaia y se refugian más de mil kilómetros de distancia por recomendación de la Policía Federal brasileña. La razón fue la intensificación de las amenazas de muerte proferidas contra D. Pedro Casaldáliga en los últimos días, que recibe según su trabajo más de 40 años para defender los derechos del pueblo Xavante.

Productor «Minoría Absoluta», trabajando en una miniserie sobre el religioso, era el que denunció la situación. El hecho de que el gobierno de Brasil ha decidido tomar la tierra (sic) de los «agricultores» (cursiva en el original) para devolver a los indígenas, dueños legítimos, agravó el conflicto.

De hecho, el productor dijo que el equipo que dirigía la miniserie tuvo que modificar su plan de trabajo. En concreto, y por recomendación del gobierno brasileño, el equipo tuvo que pasar por el bosque y hacer un viaje de 48 horas de duración para evitar la zona de conflicto.

Casaldáliga se convirtió en un objetivo para los «invasores» (cursiva en el original) que de manera fraudulenta se apropiaron de la Tierra Indígena (TI) Maraiwatsede el pueblo Xavante. El obispo, de 84 años y sufría de Parkinson trabaja desde hace años por los pueblos indígenas y sus derechos fundamentales en la Prelatura de São Félix y se convirtió en la imagen internacional de esta causa.

Los terratenientes y colonos que ocuparon las tierras a través de la violencia y el engaño (indígenas) serán expulsados ​​pronto bajo una Orden Ministerial que se va a realizar durante más de 20 años. De acuerdo con la Asociación Araguaia con Casaldáliga, dijo en una carta, el obispo se vio obligado a tomar un avión escoltado por la policía y actualmente es la casa de un amigo, que tiene su identidad y dirección mantenida en secreto por razones de seguridad.

«Estamos plenamente identificados con la defensa de los indígenas siempre se lleva adelante por el obispo Pedro y la Prelatura de São Félix» (comillas en el original), según el comunicado de la Asociación, que hace un llamamiento a la comunidad internacional para garantizar la seguridad y Casaldáliga Xavante los derechos de las personas.

A través de Twitter circuló la declaración de apoyo del Consejo Indigenista Misionero (CIMI) – un organismo vinculado a la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) – firmada por asociaciones y entidades vinculadas a la lucha de los pueblos indígenas y los derechos humanos.

 

Nota QTMD (Actualizado 12/09/12, a las 17:45, por Ana Helena Tavares): La agencia EFE informó que en una entrevista con el catalán radio, Gloria Casaldáliga, sobrina del obispo, dijo que habló por teléfono con él ayer por la tarde. Ella dijo que es «bueno y tranquilo.» ¿Quién conocía personalmente, que vio el brillo de sus ojos y juntó las manos, imagina que es lo mismo, ya que es un hombre que trae la paz en su interior. Estábamos más relajado acerca de la noticia, pero el hecho de que tenía que salir de la casa sigue siendo una vergüenza para Brasil. Vamos a seguir monitoreando esta situación que se abre el retraso en la que nuestro país se encuentra en las cuestiones indígenas y agrarias. Qué lindo sería vivir en un mundo donde los hombres como D. Peter ganó el Nobel de la Paz

 

Lea también:

=> Entrevista Exclusiva D. Pedro Casaldáliga a QTMD?

=> La materia de QTMD? sobre la disputa por la tierra que está causando las actuales amenazas al obispo

=> Poema de Navidad – 2012, escrito por D. Pedro Casaldáliga

 

 

FUENTE: http://www.quemtemmedodademocracia.com/.

CHILE.REPORTAJE SOBRE LA CLINICA PHOENIX: DRA ADRIANA MASSIERI


Les enviamos link con un reportaje bien interesante que realizaron sobre el módelo terapéutico de la Clínica Phoenix en Chile cuya dirección está bajo la Dra. Adriana Massieri.
Esperamos sea de su interés.
 
Un abrazo

http://www.paula.cl/reportaje/phoenix-rehabilitacion-al-estilo-antroposofico/

GRUPO ORGANIZADOR
Celular:  301 422 40 67 Astrid Yaneth Arango
Celular: 300 816 54 57 Janeth Marulanda
Celular: 312 791 17 14 Julia Londoño
Celular: 311 794 61 92 Sandra Orozco

Siglo XX – Dorothy Stang


MUJERES QUE HACEN LA HISTORIA – BREVES BIOGRAFIAS


 

Posted: 09 Dec 2012 03:01 PM PST

Breve Biografía de Dorothy Stang Dorothy Mae Stang nació en 1931 en Dayton, Ohio, Estados Unidos. Activista, religiosa, misionera cristiana y educadora.  Nació en la época de la Gran Depresión, en una familia católica, vivió su niñez en un país afectado por el desempleo y la tensión social. En 1948, a los 17 años, Dorothy ingresó en la Congregación de Nuestra Señora de Namur. Esta 

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