ESTADOS UNIDOS Adventistas designan miembros de la Comisión de Estudio de la Teología de la Ordenación de mujeres


Miércoles, 19 de diciembre de 2012 (ALC) – Repasar la historia del estudio de la ordenación en la Iglesia Adventista del Séptimo Día, desarrollar una teología acorde a ese precepto y estudiar el tema de la ordenación de las mujeres al santo ministerio del Evangelio, son de los tres puntos más importantes que tendrá que analizar una comisión recientemente creada para dar cauce a las preocupaciones de esa denominación en tal sentido.
El cuarto aspecto que deberá estudiar será enfocarse en la búsqueda de potenciales soluciones hacia las áreas de desacuerdo, a fin de apoyar el mensaje, la misión y la unidad de la Iglesia, según un reporte de la Red de Noticias Adventistas (Adventist News Network).

El presidente de la Comisión de Estudio de la Teología de la Ordenación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, el pastor Artur Stele, anunció esta semana los nombres de los miembros de ese organismo como el paso final en la formación de ese grupo, quienes, según los directivos de esa Iglesia, “representan una amplia gama de pensamientos y opiniones”, y pidió que oren por ellos para que Dios les de la sabiduría necesaria.

Stele, quien cumple funciones como uno de los vicepresidentes de la Iglesia Adventista mundial y está al frente del Instituto de Investigaciones Bíblicas, dijo que dicha comisión fue formada el pasado septiembre, luego que los directivos de la Iglesia se comprometieran ante el Congreso de la Asociación General de 2010, a examinar a profundidad la teología de la ordenación, cuando a las mujeres se les permite ser comisionadas como ministras en algunos campos del trabajo misionero, pero no se les reconoce, aún, ser ordenadas al santo ministerio.

Los borradores de los documentos que prepare dicha comisión serán enviados a las comisiones de investigación bíblica de las 13 divisiones mundiales de dicha denominación, a fin de que sean estudiadas y aporten recomendaciones para que en el Concilio Anual de 2014, la Junta Directiva pueda decidir recomendar un voto determinado al Congreso de la Asociación General, a celebrarse en 2015.

Concluyó Stele a la ANN, que la Comisión de Estudio de la Teología de la Ordenación “da inicio a su obra con una confianza total en la conducción divina», por lo cual solicita a las iglesias que oren a favor de que exista el “espíritu correcto” en las propuestas que se hagan y que, luego, conduzcan a decisiones históricas para la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
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Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC)

De conformidad a la Demanda


Un estimulante fenómeno tiene lugar entre un número creciente de clérigos católicos, religiosos, religiosas y laicos. Estos hombres y mujeres ya no son simplemente cumple pero criticar públicamente la forma en que la jerarquía está ejecutando la Iglesia de hoy.
Pide que la reforma de la «Iglesia» son tan antiguos como la misma Iglesia. El Nuevo Testamento da testimonio de denuncia de Pablo a las autoridadesJerusalén que la insistencia en el cumplimiento de la práctica mosaica (por ejemplo, la circuncisión) era un obstáculo innecesario para las conversiones (cf. Hechos 15, Gálatas 2). Cuando Pedro, Santiago y Juan vieron los frutos del trabajo de Pablo, estaban de acuerdo con su queja.
Mil quinientos años más tarde se produjo la gran conmoción y el cisma resultante se conoce como la Reforma Protestante. Y intercala entre existían otras quejas sobre cómo la Iglesia está llevando a cabo los negocios del Padre, dirigidos por hombres y mujeres como Francisco de Asís, Teresa de Ávila, Juan de la Cruz, y de Catalina de Siena.
Las quejas contemporáneas en nuestro tiempo han sido arrasadas por los teólogos (por ejemplo, Hans Kung), cardenales (por ejemplo, Carlo Maria Martini), abades benedictinos (por ejemplo Martin Werlen y Peter von Sury), los sacerdotes (como los de la Asociación Austriaca de los sacerdotes) y religiosa (como la Hermana Theresa Kane, RSM).

En 1979, Kane, como presidente de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas, hizo un llamamiento al Papa Juan Pablo II durante su visita a los Estados Unidos: » Les ruego, Su Santidad, a estar abiertos y responder a las voces procedentes de la mujeres de este país que están deseosos de servir en y por la Iglesia como miembros participen plenamente. » El Papa se negó su solicitud.

Werlen y von Sury, abades benedictinos en Suiza, Han hecho público un llamamiento para que las reformas de la Iglesia, por ejemplo, el restablecimiento de la práctica que permita a las diócesis para elegir a los hombres que serían sus Ordinarios (los obispos). El pueblo de la diócesis de Chur enSuiza Recuerdo cuando en 1990 el obispo Wolfgang Haas, recién nombrado por el Papa Juan Pablo II, se vio obligado a entrar en su catedral por la puerta de atrás porque 200 manifestantes bloquearon la entrada principal con sus cuerpos.

El jefe del consejo de sacerdotes en la diócesis de Chur evaluado Haas como un «loco al frente de la diócesis, y lo está destruyendo».Más tarde se trasladó Haas y nombrado obispo de la diócesis de nueva creación deVaduz en Lichtenstein, lo que lleva a la división en la comunidad de la Iglesia en ese diminuto principado alpino también.Werlen y von Sury desea evitar estas pérdidas y la división en el futuro.

Cardenal Martini, arzobispo de tardeMilán, En una entrevista poco antes de su muerte, criticó a la Iglesia por su riqueza financiera, comparándolo con el joven rico que se fue de triste, pero no quieren que Jesús da a los pobres y seguir al Maestro.

Martini aconseja a la Iglesia a reconocer sus errores y «recorrer un camino radical del cambio». A continuación, subrayó la importancia de la Biblia y de los sacramentos para el desarrollo de las personas de la santidad. Cuestionó también forma la Iglesia de tratar con los miembros que se han divorciado y entró en segundas nupcias.

Post-Vaticano II teología de Küng le ha valido duras críticas de la Curia, y él a su vez se mantiene desafiante, negándose a cumplir conVaticanocríticos hasta que le permitan el acceso al expediente que le siguen. Kung insiste en que los teólogos deben ser capaces de debatir cuestiones difíciles (para él la infalibilidad papal es uno de esos temas) sobre «la base de las declaraciones emitidas hasta la fecha.»Kung resume su postura y el rechazo de la Curia en esta simple declaración: «En resumen – conversaciones, sí, inquisición, no.»

Incluso una lectura superficial de los signos de los tiempos reconoce que hay malestar significativo en la Iglesia. Un gran número de católicos europeos ya no celebrar la misa del domingo, y el de abandono de laEstados UnidosEs obvio también. La escasez de sacerdotes, el declive de las comunidades religiosas, la pérdida de los jóvenes como miembros de la Iglesia, son signos alarmantes de desorden e inquietud.

Algo está pasando en la Iglesia Católica. MuchosVaticanoII-sacerdotes creen que la aplicación de la pastoral, así como las direcciones dogmáticas dadas por el Concilio Vaticano frenar la caída y animar el cuerpo de la Iglesia.  Otros entre el clero culpar al Consejo y al insistir en que la adhesión sólo con el Derecho Canónico y el Magisterio viable.

Quejas y cumplimiento están luchando entre sí, y el resultado de este partido tiene efectos de largo alcance para la Iglesia Católica.

El cardenal Martini abordado la cuestión en estos términos: «. P. Karl Rahner le gusta usar la imagen de brasas bajo las cenizas que veo en la Iglesia de hoy hasta las cenizas de muchos por encima de las brasas que a menudo me asalta una sensación de impotencia ¿Cómo puede el.. brasas ser liberado de las cenizas para reavivar el amor?

«En primer lugar tenemos que buscar esas brasas. ¿Dónde están las personas llenas de generosidad, como el buen samaritano? Que tienen la fe como la del centurión romano? Que son tan entusiastas como Juan el Bautista, ¿quién se atreve cosas nuevas como Pablo lo hizo? que son fieles como María Magdalena fue?

«Aconsejo el Papa y los obispos en busca de doce personas fuera de las líneas para los puestos administrativos (posti direzionali) -. Personas que están cerca de los más pobres y que están rodeados por los jóvenes y están probando cosas nuevas Necesitamos que la comparación con personas que están en el fuego para que el espíritu se puede propagar por todas partes. «

¡Amén!

http://fathernormsnotebook.blogspot.com/2012/12/from-compliant-to-complaint.html

Diario Vaticano / Promociones, destituciones, sorpresas


Un balance de los últimos nombramientos en la curia romana. Más poderes al secretario del Papa. Más cargos a los Focolares y a San Egidio. Una cabeza cortada en el consejo pontificio de la cultura. El extraño caso del nuevo decano de la Rota

por ***

CIUDAD DEL VATICANO, 19 de diciembre de 2012 – En la próxima fiesta de la Epifanía, Benedicto XVI consagrará obispo, junto a otros prelados, a monseñor Georg Gänswein, su secretario particular desde el 2003, nombrado hace poco prefecto de la Casa Pontificia.

Gänswein conservará el cargo anterior y continuará viviendo en el departamento pontificio. Lo cual significa que, luego del vendaval de Vatileaks y la condena del mayordomo Paolo Gabriele, Benedicto XVI – con un gesto que parece no tener precedentes – ha confirmado e inclusive ha redoblado su confianza respecto a su colaborador más cercano.

En efecto, al observar a los últimos pontífices, jamás había ocurrido que un eclesiástico asumiese en sí los cargos de secretario particular y de prefecto de la Casa Pontificia. Efectivamente, con Juan Pablo II, el secretario particular Stanislaw Dziwisz fue hecho solamente prefecto “adjunto” y nombrado obispo en 1998, a los 59 años de edad, para ser elevado posteriormente, en el 2003, a la dignidad de arzobispo.

Que un secretario del Papa se convierta en obispo no es una novedad. Sin embargo, antes del pontificado de Karol Wojtyla, este nombramiento había llegado siempre en el transcurso del pontificado posterior. Así ocurrió con el secretario de Pío XII, Carlo Confalonieri, elegido arzobispo de Aquila en 1941, a los 48 años de edad, y creado cardenal en 1958; con el de Juan XXIII, Loris Capovilla, nombrado obispo de Chieti en 1967 a los 52 años de edad; y con el de Pablo VI, Pasquale Macchi, nombrado prelado de Loreto en 1998, a los 65 años de edad.

Gänswein ha sido nombrado rápidamente obispo a los 56 años y medio, es decir, a una edad ligeramente menor respecto a Dziwisz. Pero como se ha visto, Confalonieri y Capovilla eran más jóvenes al momento de su nombramiento episcopal.

Fue con Juan Pablo II que su secretario fue hecho obispo durante el pontificado, con una forma de proceder que levantó críticas más o menos veladas dentro y fuera de las paredes de la Curia romana. Quizás pocos habrán imaginado que Benedicto XVI pudiese imitar a su predecesor en este campo. Pero ha procedido justamente de este modo.

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Así, hasta hoy, la Curia romana no ha sufrido en absoluto esa reestructuración y ese enflaquecimiento que no pocos pronosticaban al comienzo del pontificado de Joseph Ratzinger. La única oficina hasta ahora suprimida, este año, ha sido la Pontificia Comisión para los Bienes Culturales de la Iglesia.

Fuertemente querida por el cardenal Gianfranco Ravasi, esta supresión ha tenido como consecuencia la destitución del vicepresidente de la Comisión misma, el abad benedictino Michael John Zielinski – considerado demasiado tradicionalista por el mismo Ravasi -, a simple director de una oficina en la Congregación para el Culto Divino.

Pocos han advertido esta insólita destitución, así como, por el contrario, ha pasado sin ningún tipo de comentarios la promoción de la doctora Daniela Leggio como directora de una oficina en la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica. Es la primera vez que una laica alcanza esa distinción en una Congregación romana (en la que por otro lado está presente desde el año 2004 una religiosa como subsecretaria). En el pasado, una laica llamada Paola Fabrizi llegó a ser directora de oficina en el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, mientras que actualmente es directora de oficina en la Fábrica de San Pedro otra laica, Maria Cristina Carlo-Stella.

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El año 2012 ha signado la llegada a la Curia de un representante de primer nivel de la Comunidad de San Egidio, el obispo Vincenzo Paglia, como presidente del Pontificio Consejo para la Familia, precisamente mientras el fundador de esa misma Comunidad, Andrea Riccardi, era ministro en Italia, también él vinculado al área de la familia. Paglia, que está en carrera para llegar a ser cardenal en un próximo consistorio, ya mostró tener en la materia una actitud menos intransigente que sus predecesores, los cardenales Alfonso López Trujillo, colombiano, y Ennio Antonelli, focolar.

Los Focolares son actualmente el movimiento eclesial más representado en la cima de la Curia romana, gracias también al nombramiento, en el pasado mes de noviembre, de monseñor Angelo Vincenzo Zani como secretario de la Congregación para la Educación Católica y como arzobispo (también él será consagrado por el Papa el 6 de enero). Zani se agrega a los otros hijos espirituales de Chiara Lubich presentes en el Vaticano: el cardenal João Braz de Aviz, prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica; el arzobispo Luciano Suriani, director de la Oficina del personal de la Curia, y el arzobispo Giovanni Angelo Becciu, sustituto de la Secretaría de Estado, sobre cuya mesa pasan todas las prácticas más delicadas del gobierno de la Santa Sede.

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En el 2012 se ha alejado de la Curia romana el arzobispo Joseph William Tobin. Luego de sólo dos años como secretario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada fue enviado de vuelta a su patria para dirigir la diócesis, no cardenalicia, de Indianápolis. Tobin no ha sido sustituido hasta ahora, del perfil de su sucesor se comprenderá, entre otras cosas, cuál podrá ser la línea del dicasterio respecto a las religiosas progresistas de Estados Unidos. La visita apostólica, que había sido promovida por el cardenal Franc Rodé, con la llegada del sucesor focolar Braz de Aviz y del mismo Tobin parece haber terminado en un callejón sin salida.

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Este año se alejó de Roma también Charles J. Scicluna, el inflexible promotor de justicia de la Congregación para la Doctrina de la Fe en los procesos contra los llamados «delicta graviora», entre los cuales se cuenta el abuso sexual perpetrado por clérigos contra menores de edad. Scicluna fue nombrado obispo auxiliar de su isla natal, Malta, y todavía no se ha anunciado quién será el nuevo promotor de justicia del ex Santo Oficio. En todo caso, él podrá seguir haciendo sentir su voz y su influencia en Roma: poco después de su consagración episcopal le llegó su nombramiento como miembro de la Congregación para la Doctrina de la Fe, raro caso para un simple obispo auxiliar con un rol de este nivel en la Curia.

Siempre en relación con la política judicial de la Congregación para la Doctrina de la Fe, será interesante advertir cuál será la actitud del nuevo prefecto, el arzobispo alemán Gerhard Ludwig Müller, sucesor del cardenal estadounidense William J. Levada, quien estaba en perfecta sintonía con la línea intransigente de Scicluna.

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El año 2012 ha visto también el nombramiento del nuevo decano de la Rota Romana, en la persona de monseñor Pio Vito Pinto. Nombramiento sorprendente por varios motivos, entre ellos por el hecho que el mismo Pinto – como se infiere de los documentos hechos públicos por el ex mayordomo del Papa – parece haber jugado un rol no indiferente en la alimentación de esas acusaciones (infundadas) de homosexualidad que hicieron explotar en el año 2009 el caso de Dino Boffo.

Pinto, que posteriormente fue nombrado también presidente del Tribunal de Apelación del Estado de la Ciudad del Vaticano, se hizo notar recientemente por el desproporcionado elogio que le tributó al cardenal secretario de Estado del Vaticano, Tarcisio Bertone, en la conferencia pronunciada en su presencia el 8 de noviembre, por la inauguración del año académico 2012-2013 de los estudios en la Rota Romana.

En esa conferencia, Pinto, al exaltar la peculiaridad de los raros secretarios de Estado no diplomáticos de carrera y pertenecientes a congregaciones religiosas, asimiló a Bertone a la figura de uno de sus predecesores del siglo XIX, el barnabita Luigi Lambruschini, secretario de Estado con Gregorio XVI.

Olvidó que en una entrevista concedida en el año 2006 a la revista «Trenta Giorni», ya al escuchar el nombre de este predecesor, Bertone reaccionó exclamando:

«¡Por caridad, no lo comparen conmigo al cardenal Lambruschini, que habrá sido un hombre santo, pero también fue, políticamente, un reaccionario a ultranza!».

*

Hasta aquí hemos mencionado algunos de los nombramientos más significativos en la Curia, en el año que está por terminar.

Pero en el 2012 ha habido también confirmaciones, pero que, como praxis, no han sido anunciadas en el boletín de la Sala de Prensa, sino solamente en las «Acta Apostolicae Sedis», la gaceta oficial vaticana.

A continuación presentamos las últimas confirmaciones registradas en las Actas:

– el 9 de junio, el cardenal Leonardo Sandri fue confirmado por otros cinco años como prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales;

– el 9 de junio, el obispo Juan Ignacio Arrieta, del Opus Dei, fue confirmado por un quinquenio como secretario del Pontificio Consejo para la Interpretación de los Textos Legislativos;

– el mismo día, el cardenal Jean-Louis Tauran fue confirmado por un período análogo como presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Inter-Religioso;

– también el 19 de junio, el arzobispo Claudio Maria Celli fue confirmado por cinco años como presidente del Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales;

– el mismo día, el cardenal Francesco Coccopalmerio fue confirmado como presidente del Pontificio Consejo para la Interpretación de los Textos Legislativos “hasta que cumpla los 75 años”;

– el 3 de julio, el padre Anthony Ward fue confirmado como subsecretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, con la fórmula “donec aliter provideatur”: hasta que se disponga lo contrario.

*

En cuanto al Instituto para las Obras de Religión, el “banco” vaticano que desde el 24 de mayo de 2012 carece de un presidente, la elección del sucesor del depuesto Ettore Gotti Tedeschi se está focalizando en un no italino, “de probada capacidad y de fama fulgurante». Una elección que no es fácil, vista la tempestad judicial que se ha desatado días pasados en Alemania sobre la cúpula del Deutsche Bank, del que el actual presidente interino del IOR, Ronaldo Hermann Schmitz, ha sido administrador delegado.

En el 2013 se prevé también el nombramiento de un “prelado” que haga de nexo entre el IOR y la Comisión cardenalicia de Vigilancia, cargo vacante desde el 2010.

Y también para la presidencia de la Autoridad de Información Financiera se prevé que el cardenal Attilio Nicora deje paso a un sucesor.

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«L’Osservatore Romano» del 9 de noviembre del 2012, en la página 7 con la disertación de monseñor Pio Vito elogiando al cardenal Tarcisio Bertone Tarcisio Bertone:

> Missione storica del segretario di Stato

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Traducción en español de José Arturo Quarracino, Buenos Aires, Argentina.

 

http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1350387?sp=y

QUIBDO-COLOMBIA: NAVIDAD 2012 CASA MISIONERA USEMI.


NAVIDAD 2012

CASA MISIONERA USEMI

LA VICTORIA No.2

PRIMER DÍA

  1. 1.   Saludo y motivación

Ambientación de la Navidad. Qué es la Navidad. Su significado religioso y su significado pagano. Por qué nos preparamos durante 9 días para la fiesta. Cómo se celebra la fiesta en distintas partes.

  1. Villancico
  2. Oración inicial
  3. Tema de reflexión

SÍMBOLOS DE LA NAVIDAD

Es necesario que conozcamos el significado de los símbolos que estamos usando en nuestra fiesta de Navidad, reflexionar sobre ellos y usarlos consciente y libremente, no porque nos los imponga la sociedad de consumo. El consumismo nos lleva a copiar costumbres que nos hacen ver ridícul@s porque no las sabemos usar, ej. Botas de caña alta en un clima como el del Atrato, o bufandas de lana cuando la temperatura exige la ropa más liviana y fresca posible, corbata y camisa blanca de cuello y manga larga para las graduaciones. Todo eso se explica porque la conquista y la colonia nos metió en la cabeza que lo propio, lo nuestro, lo autóctono, es maluco, feo y no sirve.

PRIMER SÍMBOLO: EL PESEBRE

En el siglo XIII nació en Italia un personaje que al encontrar a Dios en su vida se sintió fascinado por toda la obra del creador, desarrolló un gran amor y una gran ternura por todos los seres humanos, en especial por los pobres y enfermos, como también por la naturaleza. SAN FRANCISCO DE ASÍS fue la primera persona que, leyendo el Evangelio y meditando sobre el nacimiento de Jesús, se inspiró en ese momento trascendental, para recrear el ambiente en el que nació Jesús. Hizo un altar sobre el que colocó las figuras de Jesús, José y María. Lo ayudó un campesino de la aldea el Grecio, de nombre Juán Vellitas. La historia lo recuerda porque fue él, quien introdujo la gruta, las luces, los adornos, la mula y el buey a la creación del pesebre.

Ese 25 de Diciembre marcó la celebración de la Navidad en el mundo cristiano. Hasta ese momento, la Navidad era una fiesta religiosa muy importante, pero no existía el pesebre. A partir de lo ocurrido en Grecio-Italia,  el pesebre se introdujo de manera masiva en todo el mundo cristiano como símbolo infaltable para la celebración de la fiesta de Navidad. 

5º. ORACIÓN A LA MADRE DE JESÚS.

SEGUNDO SÍMBOLO: EL ÁRBOL DE NAVIDAD

En los primeros siglos del cristianismo, por allá por los siglos III y IV (Tercero y Cuarto) en adelante, los pueblos  cristianos, por su contacto con los pueblos bárbaros, adoptaron mucho antes que el pesebre, el árbol de navidad como símbolo de la fiesta. Los bárbaros no conocían el cristianismo, eran pueblos fuertes y guerreros que invadieron muchos países de lo que en  este momento se considera Europa. Ellos, en los meses de invierno, en donde no se ve sino nieve, cuando era Diciembre, adornaban los árboles tan desnudos de ramas y frutos en esa época, para halagar a los dioses y pedirles que en el verano los llenaran de frutos sanos y frescos. Los romanos que celebraban la fiesta del sol el 25 de Diciembre decidieron, a raíz de la conversión de Constantino, para no perder esa costumbre tan arraigada,  convertir la fiesta del sol, en la Navidad. Así fue como, luces y arbustos que significaban divinidad y eternidad entre los bárbaros,  sirvieron para reverenciar a los dioses de ambos pueblos, el cristiano y el pagano.

TERCER SÍMBOLO: PAPÁ NOEL, SANTA CLAUS O SAN NICOLÁS

En nuestro ambiente por la importante influencia norteamericana, se ha vuelto motivo de decoración la figura de Papá Noel, el mismo que en las películas es llamado “Santa Claus” y en menor número de personas se refieren a el como San Nicolás.

La base histórica de esta figura se origina en Asia Menor. San Nicolás, era Obispo de Myra, que vivió en el siglo IV. Siempre lo acompañó una reputación de hombre bondadoso y generoso lo cual dio pie para toda clase de leyendas que lo convirtieron en el religioso más popular de los personajes de navidad.

Cuenta la historia que durante algún diciembre, el buen Obispo, supo de tres hijas de un pobre molinero que eran desdichadas porque no tenían ninguna dote para llevar al matrimonio. El Obispo decidió entonces echarles por la chimenea tres bolsas con oro. Alguna de las bolsas, antes de caer, se enredó en el tubo de la chimenea y así, nació la costumbre de colgar medias (que hoy parecen botas) llenas de regalos para el día de Navidad.

También se sabe que San Nicolás era especialmente seguido por los niños y niñas, a quienes acostumbraba dar dulces. Lo seguían también por los milagros que realizaba siempre a favor de las personas necesitadas.

El vestido ha cambiado mucho. Antes era un abrigo rojo con cuello de piel blanca y un gorro rojo más parecido a una mitra que al gorro puntiagudo de hoy. En España y en América Latina se le dice Papá Noel, en Estados Unidos Santa Claus y en el Norte de Europa San Nicolás.

 

CUARTO SÍMBOLO: CORONA DE ADVIENTO

Es un signo de alegría que expresa el tiempo de espera y preparación de la Navidad. Se preparaba en las casas de familias y era bendecida por el padre de familia o por uno de sus hijos.

Es una corona pequeña a la que se le colocan 4 velas. Las luces significan la claridad que vence el miedo y favorece la comunión fraternal. Los colores de las velas también tienen un significado:

  • En el primer domingo de adviento se enciende una vela morada que significa penitencia.
  • En el  segundo domingo se enciende una vela blanca, que significa la vigilia de la espera.
  • En el tercer domingo se enciende una roja que significa fidelidad y,
  • En el cuarto domingo se enciende una vela verde que significa la esperanza que acompaña la espera que ya termina.

6º. ORACIÓN A SAN JOSÉ

7º. REPRESENTACIÓN DEL TEMA DEL DÍA

Preguntas

  • Se viste a una persona como de San Francisco y a otro como de Juán Vellitas.

Señalando a San Francisco, se pregunta:

¿Quién es  éste personaje?

¿Qué inspiró a San Francisco la creación del pesebre?

Señalando a Juán Vellitas se pregunta:

¿Cómo se llamaba la persona que le ayudó a San Francisco a preparar el pesebre?

¿Qué le añadió Juán Vellitas a las figuras de María, José y el Niño Jesús?

  • Se señala el árbol de navidad y se pregunta:

¿Quiénes fueron los primeros que adornaron en Diciembre un árbol de Navidad?

¿Cómo conocieron los cristianos ésta costumbre?

  • y Se señala la figura de San Nicolás se pregunta:

¿Quién era San Nicolás?

¿Cómo le dicen en Estados Unidos a San Nicolás?

¿Cómo le dicen en España y en América Latina a San Nicolás

  • Se señala la corona de adviento y se pregunta

¿Qué significa la corona de adviento?

¿Qué significan los colores de las velas?

 

COMPROMISO: Investigar, conocer a fondo los símbolos y costumbres que nos introduzcan en nuestra cultura.

7º.ORACIÓN AL NIÑO JESÚS

8º.CANTO DE LOS GOZOS

9º. ORACIÓN FINAL

10º. VILLANCICO DE DESPEDIDA

 

 

 

ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS

PADRE/MADRE del cielo y de la tierra te saludamos con alegría y gratitud por el amor con el que nos rodeas y te rogamos que nos ayudes a celebrar estos nueve días de Navidad en paz, alegría y fraternidad.

AMÉN

ORACIÓN A LA MADRE DE JESÚS Y MADRE NUESTRA.

MARÍA MADRE NUESTRA, te  pedimos por todas las familias de nuestro pueblo chocoano. Que cada hogar sea un espacio de comprensión y de ternura. Que en nuestros hogares reine el entendimiento y el diálogo. Con tu bondad y sabiduría acompaña nuestras vidas para que seamos dignas y dignos de encontrarnos con Jesucristo Nuestro Señor.

AMÉN

ORACIÓN A SAN JOSÉ

San José, al recordarte con cariño y alegría en esta Navidad, te rogamos que ilumines y guíes a cada padre de familia en su responsabilidad de educar y formar a sus hijos; ayuda a los hijos a entender y valorar el esfuerzo de sus padres, para que así, en cada hogar se manifieste la justicia, la fraternidad y el amor de Dios.

AMÉN

ORACIÓN AL NIÑO JESÚS

Niño Jesús, Navidad es el recuerdo de tu nacimiento entre nosotros, es la presencia del amor de Dios en toda la humanidad. Te rogamos que esta reunión junto al pesebre nos aumente la fe en tu bondad y nos compromete a vivir como hermanos en justicia, amor y paz. Enséñanos a comprender que donde hay amor y justicia, allí estás tú y allí también es Navidad.

AMEN.

ORACIÓN FINAL

Padre de misericordia y de bondad, bendice y acompaña a nuestro pueblo chocoano que espera gozoso el nacimiento de Jesús. Que la humildad y sencillez del pesebre nos ayuden a comprender que solamente un corazón sencillo tiene disponibilidad para recibirte como Dios y Señor.

 

GOZOS

 

Dulce Jesús mio

Mi niño adorado Ven a nuestras almas

Ven no tardes tanto

 

Niño del pesebre nuestro Dios y hermano

Tú sabes y entiendes del dolor humano:

Que cuando suframos dolores y angustias

Siempre recordemos que nos has salvado

.-.-.-.-.-.

Del débil auxilio del doliente amparo

Consuelo del triste luz del desterrado

Ven a nuestro pueblo que sufre y anhela

Un mundo más justo un mundo de hermanos

-.-.-

Tu te hiciste niño en una familia

Llena de ternura y calor humano

Vivan los hogares aquí congregados

El gran compromiso del amor cristiano

-.-.

Haz de este pueblo una gran familia

Siembra en nuestro cielo tu amor y tu paz

Danos fe en la vida, danos esperanza

Y un amor sincero que nos una más

-.-

Señor de la historia dónde te encontramos?

En medio de angustias ¿‘Dónde te buscamos?

Reina entre nosotros oh dios humanado

Para que tu Reino juntos construyamos

.-.-

Tú eres nuestra vida, eres nuestra guía

Y eres el camino que nos lleva a Dios.

Amándonos siempre, te haremos presente

Mientras esperamos que vuelvas, Señor.

-.-.-

Ven salvador nuestro

Por quien suspiramos

Ven a nuestras almas,

Ven no tardes tanto

 

 

 

 

 

NAVIDAD 2012

CASA MISIONERA USEMI

LA VICTORIA No.2

SEGUNDO DÍA

1-   Saludo y motivación

Ambientación de la Navidad. Qué es la Navidad. Su significado religioso y su significado pagano. Por qué nos preparamos durante 9 días para la fiesta. Cómo se celebra la fiesta en distintas partes.

2     – Villancico

3     -Oración inicial

4     Tema de reflexión

5- TEMA DE REFLEXIÓN.

SOMOS PARECIDOS A DIOS

Lectura del Génesis. Gen. 1, 26-27

 El sexto día dijo Dios: Hagamos a nuestra imagen y semejanza. Que él domine los peces del mar, las aves del cielo, los animales domésticos y todos los reptiles. Y creó Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creó. Varón y hembra los creó.

6- ORACIÓN A LA VÍRGEN

7- Representación.

Está un grupo de personas admirando las cosas de la creación, las estrellas, la luna, el sol. El río, sus peces, el medio de transporte que representa. La tierra con sus frutos y sus animales.

Entre ellas se destaca una que les hace una pregunta:

¿Oigan, Uds. Se han preguntado alguna vez por qué Dios tuvo la voluntad de crear al ser humano?

-Claro, Dios nos creó para que nos pareciéramos a el y lo representáramos con mucho amor ante todas las cosas de la creación. A tod@s nosotr@s Dios nos creó buen@s, inteligentes, misericordios@s, capaces de amar.

– Dios nos creó parecidos a él para que fuéramos como sus embajador@s ante toda la creación.

– Pues…quién sabe si tod@s nosotr@s como embajador@s hacemos bien nuestro trabajo.

– Por qué dices eso?

– Porque hay personas que hacen cosas malas. Por ejemplo, aquí en el barrio tenemos mucha gente que se tuvo que venir del campo a la fuerza. Son las familias desplazadas.

– Sí, yo tengo amig@s que me han contado cómo fue que se tuvieron que venir. No pudieron traer nada porque l@s amenazaron, que si no se venían los mataban.

– También hay gente que maltrata a l@s niñ@s y a los animales, no respeta la vida de Dios que hay en ellos.

– Gente buena sí hay. Cuando mi mamá se enfermó y no podía trabajar, mi abuela nos cuidó hasta que mi mamá se mejoró.

– Y con el agua, nosotr@s no cuidamos el agua. Botamos las basuras a las quebradas y al río y matamos animalitos por gusto. Matamos pájaros, le tiramos piedra a los perros y los aporriamos por el gusto de oírlos chillar.

– Entonces, qué podemos hacer para responder a la voluntad de Dios?

Muy fácil, hay que ser como mi abuela que siempre está ayudando a la gente.

-O como mi tío que tiene perros cazadores y, una vez que se le perdió uno en el monte, consiguió amigos para irlo a buscar . Lo estuvieron buscando casi una semana.

– La gente grande no es la única que es mala embajadora de Dios en la tierra, nosotros l@s niñ@s a veces hacemos cosas malas. Nos peleamos, nos insultamos y les quitamos cosas a los compañeros que no nos pertenecen.

– BUENO, TODO ESO ES CIERTO, PERO LO IMPORTANTE ES QUE QUEREMOS VIVIR BIEN Y CONTENT@S Y PARA ESO TENEMOS QUE RESPETAR, ACTUAR CON JUSTICIA,  RECONOCER LOS ERRORES QUE COMETEMOS, AYUDAR A LOS QUE LO NECESITEN, CUMPLIR CON NUESTRAS RESPONSABILIDADES, CUIDAR TODO LO QUE DIOS NOS DIO , ASÍ PODREMOS PARECERNOS A ÉL.

8- ORACIÓN A SAN JOSÉ

Preguntas:

¿Cuáles actos nos hacen dignos de parecernos a Dios?

¿Cuáles defectos ocultan la imagen de Dios en nosotros?

¿Cómo quiere Dios que nos comportemos con todas las cosas y seres de la creación?

¿Quién es un buen o una buena representante de Dios?

9. ORACIÓN AL NIÑO JESÚS

10º.CANTO DE LOS GOZOS

11º. ORACIÓN FINAL

12º. VILLANCICO DE DESPEDIDA

 

 

 

 

NAVIDAD 2012

CASA MISIONERA USEMI

LA VICTORIA No.2

NOVENO DÍA

  1. 1.   Saludo y motivación
  2. 2.   Villancico
  3. 3.   Oración inicial
  4. 4.   Tema de reflexión.

 

5- TEMA DE REFLEXIÓN

 

DESDE LOS PASTORES HASTA LOS APÓSTOLES

 

Lectura del Evangelio de Lucas 2, 8-20

 

En las cercanías habían unos pastores que pasaban la noche a la intemperie, velando por turno el rebaño y les dijo el Ángel del Señor: tranquilizaos, mirad que os traigo una buena noticia, una gran alegría, que lo será para todo el pueblo hoy. En la ciudad de David os ha nacido un salvador: el Mesías, el Señor…fueron corriendo y encontraron a María, a José y al niño, acostado en el pesebre…los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por lo que habían visto y oído, todo como se lo habían dicho.

 

6-   ORACIÓN A LA VÍRGEN

 

7. REPRESENTACIÓN.

Están conversando dos amigas sobre las formas como Dios se le manifestaba al Pueblo de Israel en el A..T.

 

–      ¿Te acuerdas de ese pasaje de la Biblia en que Moisés veía un chamizo seco que ardía en llamas y no se volvía cenizas?

–      Claro que me acuerdo. Pero la manifestación que a mi más me gusta es la de la nube que los seguía por el desierto y les daba sombra para resguardarlos del sol.

–      Hay otra que me gusta mucho: El maná que Dios hizo llover del cielo, aunque en una catequésis me dijeron que ese alimento no caía directamente del cielo sino que pasaban unas aves mandadas por Dios que dejaban caer ese alimento para que el pueblo no muriera de hambre.

–      TANTAS COSAS QUE DIOS HIZO POR SU PUEBLO, Y A PESAR DE ELLAS, EL PUEBLO SIEMPRE LO TRAICIONABA Y SE OLVIDABA DEL PACTO QUE DIOS HABÍA HECHO CON ELLOS.

 

–      SÍ ES VERDAD, POR ESO DIOS DIJO. MI PUEBLO TIENE QUE SABER QUE PUEDE HACER MI VOLUNTAD, QUE NO ES TAN DIFÍCIL VIVIR PRACTICANDO LA JUSTICIA Y LA COMPASIÓN, SIENDO BUENOS, JUSTOS Y FRATERNALES.

 

–      SI, ESA FALTA DE ENTENDIMIENTO DEL PUEBLO, ESAS CONTINUAS INFIDELIDADES DEL PUEBLO, ESE DARLE MÁS IMPORTANCIA A LA LEY, A LOS SACRIFIOS DE ANIMALES, AL PAGO DE LOS IMPUESTOS, OLVIDANDO EL SUFRIMIENTO DEL PRÓJIMO, SINTIÉNDOSE MEJOR QUE CUALQUIERA POR CUMPLIR CON UNOS RITOS Y CON EL PAGO DE UNOS IMPUESTOS, OLVIDANDO  LA PRÁCTICA DE LA JUSTICIA, DE LA COMPASIÓN, DE LA MISERICORDIA, FUE LO QUE OBLIGÓ A  DIOS A ENCARNARSE Y  ASÍ, ENSEÑARNOS PERSONALMENTE, QUE A PESAR DE NUESTRA HUMANIDAD, SI QUEREMOS, SI AMAMOS AL PRÓJIMO, SI DEFENDEMOS LA JUSTICIA , LA COMPASIÓN LA SOLIDARIDADSOMOS CAPACES DE CONSTRUIR EL REINO DE DIOS Y CUMPLIR CON SU VOLUNTAD. NACIÓ Y VIVIÓ POBRE, AMÓ A TODAS LAS PERSONAS, PERO SE SOLIDARIZÓ CON EL OPRIMIDO, DENUNCIÓ LAS INJUSTICIAS Y ANUNCIÓ EL AMOR DE DIOS. CON SU TESTIMONIO Y CON SU VIDA NOS ENSEÑÓ QUE SOLAMENTE QUIEN ES CAPAZ DE DAR SU VIDA POR EL OTRO  ES DIGN@ DE SER LLAMAD@ HIJ@ DE DIOS.

 

–      POR ESO, EL MEJOR REGALO QUE DIOS PUDO HACERNOS FUE SU ENCARNACIÓN. LA ENCARNACIÓN ES LA MEJOR NOTICIA QUE HA RECIBIDO LA HUMANIDAD EN TODOS LOS TIEMPOS.

 

–      POR ESO, HAY QUE ANUNCIAR CON NUESTRA VIDA Y CON LA PALABRA QUE DIOS NACIÓ, MURIÓ Y RESUCITÓ ENTRE NOSOTR@S; QUE TOD@S SOMOS HERMANOS, SOMOS SUS HIJ@S Y POR ESO, TENEMOS LA MISMA DIGNIDAD. SI VIVIMOS COMO DIOS QUIERE, SU GRACIA SIEMPRE NOS ACOMPAÑARÁ.

 

8. ORACIÓN A SAN JOSÉ.

 

9. PREGUNTAS

 ¿ Por qué el niño del pesebre es la mejor palabra que Dios le ha dicho a las personas?

 

¿Cómo y cuándo cumplimos con el Plan de Salvación que Dios quiere para todas y todos.

 

¿Qué agrada más a Dios, la misericordia y la compasión con el que sufre o el cumplimiento de los principios de la ley?

 

10. ORACIÓN AL NIÑO JESÚS.

 

11  GOZOS

 

12 CEREMONIA Y CANTO DEL GLORIA

 

13 SALUDO DE NAVIDAD

 

14  DESPEDIDA

 

 

 

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23 DICIEMBRE/12 IGLESIA CATÓLICA INCLUSIVA «SAN ROMERO DE AMÉRICA»


 Iglesia Católica Inclusica «Oscar A.Romero»
Boletín Domingo, 23 de diciembre 2012 
4 º ​​Domingo de Adviento 

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AMIGOS, AMIGAS:

Esto llega a ti,  de El Salvador. Es una de las bendiciones de la era de las computadoras que la distancia no detiene la comunicación {stop comunicación … si usted tiene acceso a una computadora … y las habilidades de lectura y escritura para utilizarlo. Esas dos cosas dejar de lado un porcentaje enorme del mundo.Estar aquí, yo estoy constantemente consciente de mi lugar de privilegio en el mundo. Afortunadamente, también estoy constantemente consciente de lo mucho que me queda por aprender.

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Ayer aprendí un poco de español de un niño de tres años … que estaba diciendo algo correctamente y me di cuenta que yo he sido {diciendo mal por años! Es una cosa hermosa para estar aquí en Santa Ana con la comunidad de Iglesia Bautista de Shekina. Esta comunidad se vuelve más y más bella todo el tiempo. El Sábado por la noche compartimos la cena de Navidad en la iglesia. Domingo por la noche nos fuimos Navidad villancicos, y luego volvió a la iglesia para el chocolate caliente y petardos, que son tradicionales aquí por Navidad y Año Nuevo {s. Yo creo que había unos setenta de nosotros penosamente hacia arriba y abajo de la terracería, calle rocoso, visitando a todos los vecinos y cantando con ellos.Un montón de niños! y esta noche vamos a ir a un refugio local sin hogar en donde la comunidad sirve la cena cada noche del martes. Hay mucho amor en esta comunidad. La gente se amaba y atesoraba, desde los recién nacidos hasta el final hasta el maravilloso grupo de Hermanas que forman el núcleo de la comunidad y han presidido su nacimiento y crecimiento en los últimos 20 años. Estar aquí es un poco como estar en el retiro , y esta semana estoy leyendo Shane Claiborne {s libro «Jesús para el presidente». Menciona que si queremos a «Make Poverty History», necesitaremos también «hacer historia riqueza.» Es difícil ver cómo los seres humanos sufren bajo la opulencia que bajo la pobreza! Pero nuestra riqueza nos separa el uno del otro. Estamos bien alimentados y vestidos y alojados, pero perdemos nuestro sentido de interdependencia. No pretendo idealizar la pobreza.Todo el mundo debe tener lo que necesitan para vivir y prosperar. Pero tener demasiado, como es la norma en los EE.UU., no es saludable para el alma. No por el alma de la persona, o de todos nosotros colectivamente. Tenemos que empezar a ver nuestra historia de amor con «cosas» y de seguridad como la enfermedad del espíritu que es.Tenemos que abrir nuestras manos, no sólo para compartir lo que tenemos, sino de dejar ir, de estar abierto a Dios, confiar. Tratar de controlar nuestras vidas y evitar el dolor a toda costa simplemente doesn t {trabajo.Radical dependencia de Dios … imaginar si viviéramos esa manera. sábado me va a volver a nuestra pequeña iglesia. Espero poder confiar más profundamente, dejar ir de la preocupación y el miedo, y saber que el Dios que nos ha creado puede ser de confianza para todo lo que necesitamos. Que podamos construir más puentes entre los ricos del Norte y el Sur sufrimiento, e incluso fuera de las in-equidades en ambos lados de la frontera.¿Podemos confiar en que Dios es bueno, y todo está bien. Bendita Navidad para ti. Que crezcan cada vez más al Dios que viene al mundo sin protección, y crecer en las maneras en que Dios está soñando para ti.

Amor y luz a todos

Chava+ RCWP

Iglesia Católica Inclusiva «Oscar A. Romero»

 una comunidad inclusiva en la liberación, la justicia y la alegría 

que se reúnen en la Tradición Católica 

Misa : Domingos, 11 am.

House de San José de la Hospitalidad, 402 South Ave, Rochester NY 14620

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SACERDOTE ROY BOURGEOIS, EXCOMULGADO POR APOYAR LA ORDENACIÓN DE MUJERES.


Miércoles, 19 de diciembre 2012 | Categorías: Episodios , Entrevista Reportaje

 

Escuchar

Durante años, Roy Bourgeois activismo mezclado con su religión como un sacerdote católico. Él era un partidario vocal de los derechos humanos en América Latina. Luego tomó la lucha por la ordenación de mujeres. Para el Vaticano que fue una lucha de más. Roy Bourgeois ha sido excomulgado y en la actualidad como parte de nuestro proyecto de línea en la arena, los dilemas que nos definen , nos enteramos de Roy Bourgeois acerca de dónde sacó su línea.


Sacerdote Roy Bourgeois, excomulgado en la ordenación de mujeres

Empezamos este segmento con un clip de Roy Bourgeois, en protesta contra lo que se conoce como la Escuela de las Américas. Como sacerdote Maryknoll, Roy Bourgeois pasó años intentando cerrar el instituto militar de Fort Benning, Georgia. Ha ayudado a entrenar a algunos de los más célebres de América Latina los militares y la policía. Pero mientras que él ha sido el rostro de ese movimiento de protesta, fue otra de las causas que le costó su puesto de trabajo.

En octubre en el programa, hablamos con el canadiense laico católico Therese Koturbash .Ella es una abogada Manitoba luchando por la ordenación de mujeres. Uno de los sacerdotes con los que trabajó en esa campaña fue Roy Bourgeois. Ella recuerda que viajaban con él en el Vaticano, y la satisfacción de un oficial de la Iglesia. Nos transmitió un clip.

Hoy en día, Roy Bourgeois es ya no es un sacerdote , despedido de los Padres y Hermanos de Maryknoll. Él sirvió como sacerdote en la orden Maryknoll por 40 años. Según el Vaticano, la excomunión es el resultado de lo que la Iglesia llama a la desobediencia y la predicación en contra de la enseñanza de la Iglesia sobre la ordenación de mujeres.

Hoy, como parte de nuestro proyecto de línea en la arena: Dilemas que nos definen , Roy Bourgeois se unieron a nosotros para hablar de sus creencias, sus convicciones y, cuando sacó su línea. Lo alcanzado en Columbus, Georgia.

Se solicitó una entrevista con el liderazgo de Maryknoll en Nueva York. Pero nos dijeron que consideran la materia como algo personal sobre Roy Bourgeois, los Maryknoll y la Iglesia. Y que no sea una declaración por escrito que Roy Bourgeois ha sido liberado de sus deberes sacerdotales por el Vaticano, los Maryknoll no haremos más comentarios sobre este asunto.

 

Este segmento fue producido por el actual Ellen Saenger. 

Otros segmentos del programa de hoy:

No Idle impulso más ganancias a través de Canadá

La eliminación del trabajo organizado?

Enlaces relacionados

 

http://www.cbc.ca/thecurrent/episode/2012/12/19/roy-bourgeois-excommunicated-priest-on-the-ordination-of-women/

L’Osservatore critica a una revista católica francesa por defender las bodas gay


El Vaticano, contra las bodas gay en Francia

 

«Decir que el matrimonio es igual constituye una negación de la verdad»

«Temoignage Chretien» cree que se trataría de «un progreso humano»

Redacción, 18 de diciembre de 2012 a las 10:17

El diario vaticano «L’Osservatore Romano» criticó hoy a la revista francesa «Temoignage Chretien» por su defensa del matrimonio entre homosexuales y señaló que igualar el de un hombre y una mujer con el de dos personas del mismo sexo supone mellar uno de los pilares básicos de la sociedad.

En un duro artículo, el vespertino de la Santa Sede «lamenta» que la revista francesa haya defendido «sin condiciones el ‘matrimonio'»gay y que lo haya hecho acusando de homófobos a los que se oponen a esas uniones.

El matrimonio -añade el rotativo- «no es sólo, como escribe ‘Temoignage Chretien’ (Testimonio Cristiano), un contrato como otros muchos, que puede funcionar o no, sino la unión institucional que está en la base de la familia, nacida para proteger y garantizar el nacimiento de los hijos».

Desde el momento en el que una pareja homosexual no prevé esto, agrega, se trata de una realidad diferente. Según el diario, la«utopía» de la igualdad, «que tantos daños causó en el siglo pasado, se presenta bajo una nueva fachada, pidiendo declarar iguales vínculos que no lo son».

«Decir que el matrimonio entre una mujer y un hombre es igual que aquel entre dos homosexuales constituye una negación de la verdad que mella una de las estructuras básicas de la sociedad humana, la familia. No se puede fundar una sociedad sobre esa base sin pagar después un alto precio», subraya.

En el artículo, firmado por la editorialistaLucetta Scaraffia, se arremete tambiéncontra la adopción por parte de parejas del mismo sexo, pues, argumenta, esos niños, ya privados de sus padres biológicos, se ven después «obligados a vivir en unas condiciones que no ofrecen ni siquiera la simulación de una familia natural».

Asimismo, critica el que muchas parejas gais, «deseosas de tener un hijo de su propia sangre«, estén propiciando «nuevas formas de explotación, como la compraventa de gametos y úteros en alquiler».

El diario destaca que psicólogos y lingüistas están advirtiendo a la sociedad del peligro de vaciar de significado propio el concepto de familia, «que no se puede estirar tanto sin que se destruya, y lo mismo ocurre para la definición de madre y de padre».

«Ser católicos es mucho más que abrazar posiciones culturales de moda y los responsables de ‘Temoignage Chretien’, a pesar de su patrocinio del matrimonio homosexual, lo saben bien», resalta el periódico vaticano.

(Rd/Agencias)

 

http://www.periodistadigital.com/religion/familia/2012/12/18/losservatore-critica-a-una-revista-catolica-francesa-por-defender-las-bodas-gay-religion-iglesia-francia-homosexuales-vaticano.shtml

Maestra cristiana de Newtown imitó a Jesús dando su vida por 17 alumnos


Cristiana evangélica

Maestra cristiana de Newtown imitó a Jesús dando su vida por 17 alumnos
Victoria Leigh Soto, de 27 años, maestra del colegio Sandy Hook, asistía a la Lordship Community Church en Stratford.

18 DE DICIEMBRE DE 2012

No fue la única maestra que actuó de forma heroica, pero sí que formó parte de quienes pusieron su vida en segundo lugar, y el amor y protección a los niños antes que su propia seguridad y supervivencia. Victoria Leigh Soto era una maestra cristiana de origen puertorriqueño del colegio Sandy Hook en Connecticut (Estados Unidos) que logró salvar la vida de 17 niños el día de la masacre perpetrada por Adam Lanza, que dejó como trágico saldo la muerte de 27 personas, entre ellos 20 pequeños.

Leigh Soto, de 27 años, reaccionó rápidamente cuando escuchó los disparos en el aula vecina que Lanza había efectuado.  Le dijo a los 17 niños a los que estaba dando clase que los ruidos eran parte de un juego y que para ganar debían esconderse en los armarios del salón de clase y permanecer en silencio. Los pequeños la obedecieron.

Según diversos medios locales, cuando Lanza ingresó al aula, Victoria le dijo que los niños estaban en clase de gimnasia pero la explicación no convenció al homicida.  Él abrió fuego contra uno de los armarios y ella se colocó entre las balas y los niños para protegerlos lo que le costó la vida.

«Abraza a tus seres queridos y diles cuántos los amas porque nunca sabes cuando los volverás a ver otra vez. Hazlo en honor a Vicki», escribió en su cuenta de twitter su familia el sábado 15 de diciembre, un día después de la masacre.

Un primo de Victoria, Jim Wiltsie, dijo que ella «perdió la vida haciendo lo que amaba. Ella amaba a esos niños y su meta en la vida era ser una maestra para moldear a esa jóvenes mentes».

 UNA MAESTRA CRISTIANA EVANGÉLICA
 Victoria, graduada en la Eastern Connecticut State University, estaba estudiando para obtener una maestría en educación especial en la Southern Connecticut State University. Soto trabajó durante 5 años en el colegio Sandy Hook.

«Tienen una maestra que estaba más preocupada por sus alumnos que por ella. Eso habla de su carácter, su compromiso y su dedicación», señaló el alcalde John Harkins de Stratford, según informa Associated Press, durante un memorial celebrado el sábado al que asistieron unas 300 personas.

 Victoria Leigh Soto vivía con sus padres y sus hermanas (también cristianos evangélicos) y asistían a la  Lordship Community Church en Stratford .  Una de sus amigas, Andrea Crowell, dijo a AP que la maestra «puso primero a sus niños. Ella siempre hablaba de eso. Ella quiso hacer lo mejor por ellos, enseñarles algo nuevo cada día».

Fuentes: MundoCristianotv

Editado por: Protestante Digital 2012

Creative Commons

ABADES BENEDICTINOS SUIZOS SE PRONUNCIAN SOBRE REFORMA DE LA IGLESIA


Robert McClory  |  diciembre 18, 2012NCR Hoy
Dos abades benedictinos suizos han cuestionado recientemente la práctica de nombrar obispos y piden reformas eclesiásticas más importantes.

Peter von Sury, abad del monasterio Mariastein en la diócesis Sur, cuestionó el liderazgo del obispo local, llamándolo «no es un constructor de puentes, pero un divisor». La iglesia es demasiado centralizado, dijo, y agregó: «Incluso si se niega, de hecho, las diócesis son tratados por Roma como entidades administrativas».

«En nuestra iglesia tenemos graves problemas estructurales. Es importante para mí que las preguntas [como el celibato clerical y ordenación de las mujeres] simplemente ser tratado «, dijo von Sury. «Los temas sólo pueden ser resueltos cuando las estructuras son mínimamente funcional y los procedimientos se resuelven. Una pregunta sin resolver se refiere a la selección de los obispos. Muchos otros problemas en la iglesia madre de esto.»

Mientras tanto, Martin Werlen, abad de Eisiedeln y miembro de la Conferencia Episcopal de Suiza,fue autor de un folleto que dice a todos los bautizados y confirmados deben tener voz en el nombramiento de obispos. Asimismo, instó a que los cardenales tienen límites de plazo y sugirió que «la gente de todo el mundo, las mujeres y hombres, jóvenes y no tan jóvenes, que se podría llamar durante cinco años en el colegio de cardenales». Su folleto, titulado «Juntos Descubre las brasas bajo las cenizas», es un recordatorio del cardenal Carlo Maria Martini última entrevista , en la que habló de la iglesia como en gran parte por encima de las cenizas de las brasas parpadeantes.

 

 

http://ncronline.org/blogs/ncr-today/swiss-benedictine-abbots-speak-out-church-reform

LA ASOCIACION DE TEÓLOGOS TEÓLOGAS Y JUAN XXIII ANTE LA Condena AL PADRE ROY BOURGEOIS


El 19 de Noviembre Pasado Congregación Vaticana là Para La Doctrina de la Fe condenó al Sacerdote Norteamericano Roy Bourgeois, obligando à la Congregación religiosa de Maryknoll un su despido de La Comunidad A La Que pertenecio Durante 40 anos, Por no retractarse de Su Apoyo a la ordenación sacerdotal de las Mujeres.

 

El Padre Roy Es Un Sacerdote Que, desde Su fe en Jesús, sí ha distinguido Por Su dedicación a la Defensa de la Justicia Social y la Paz. Fundo El Movimiento SOAW párrafo Luchar Por El Cierre de la Escuela de las Américas, a Raíz del Asesinato de los jesuitas de la UCA y Dos Mujeres en El Salvador.

 

Ha denunciado valientemente, Hasta Sufrir prisión, this Escuela de Muerte, ubicada en Fort Benning, Georgia, (ESTADOS UNIDOS), Donde sí adoctrina y Capacita una Militares Latinoamericanos en Técnicas de contrainsurgencia, espionaje, secuestros, Torturas y ELIMINACION de Líderes Sociales.MUCHOS de Sus Han Sido Graduados destacados violadores de los Derechos Humanos en los distintos Países de América Latina. Roy Bourgeois Candidato al Premio Nobel de la FUE de la Paz en el 2009.

 

Su dedicación a la Defensa de los Derechos Humanos le ha Llevado, asímismo, una porción Luchar La Igualdad de Género en la Iglesia Católica, concretamente Por El Derecho de las Mujeres a Acceder al ministerio sacerdotal.

 

La Junta Directiva de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, en Nombre de Sus Miembros, reconoce el Trabajo del Padre Roy a favor de la Paz y la Justicia, de Manera especial en Su Lucha por el Cierre de la Escuela de las Américas, Su Inquebrantable Solidaridad con los marginados y excluídos, y Su Decidido Apoyo a las Mujeres en la Iglesia Católica en una base de los Principios de Igualdad de Género, Que Tienen Su Raíz en la Justicia y la Dignidad del Ser Humano, y en el Movimiento igualitario de Jesús dfe Nazaret. La exclusión de las Mujeres del Sacerdocio is an tumba injusticia contra Ellas y contra la Dignidad Humana.

 

Manifestamos publicamente Nuestro afecto, Reconocimiento y Solidaridad con el Padre Roy en ESTOS Momentos Dificiles Para El, Que Despues De SERVIR POR 40 Jahr a la Iglesia en la Congregación Maryknoll, ha Sido desvinculado de Ella y Condenado.

 

Denunciamos la Actitud del Vaticano, Que no solo no Valora, persigue Sino Que, a los Profetas Que arriesgan Su Vida Por los DERECHOS HUMANOS, los Pobres y la Dignidad de las Mujeres. .

HACEMOS Una Llamada a mantener firme la esperanza en Otro Mundo y Otra Iglesia Posibles. Los Profetas de Todos Los Tiempos Siempre Han sufrido incomprensión y Persecución, Pero La última Palabra no la TIENEN los Poderes de Este Mundo.

19 de diciembre de 2012

 

MANIFIESTO DE SOLIDARIDAD CON D. Pedro Casaldáliga

 

La Junta Directiva de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII en Representación de los Miembros de la Asociación, sí solidariza con la persona y la Opción Profética de Don Pedro Casaldáliga EN SU Defensa de los campesinos e Indígenas, particularmente de la etnia xavante, Que à partir de Los Años 60 Expulsados ​​were of your Territorio Empresas Agropecuarias Por.

La justicia ha mortajar La Razón a los Indígenas xavantes, Por lo Cual los hacendados terratenientes, los políticos del área y Medios de Comunicación Que Se oponen a la acción de la Justicia, estan amenazando de Muerte al obispo Casaldáliga.

Su Trayectoria, Profundamente evangélica, constituye párr Nosotros sin estímulo en la Lucha por la Defensa de los Derechos Humanos, particularmente de los empobrecidos, excluídos y crucificados de la tierra. Le décimos Que No está solo. Nosotros, COMO MUCHOS Otros cristianos y no cristianos, consideramos a Nuestro Hermano Pedro Profeta De La utopía en Acción y EN ESTOS MOMENTOS de Persecución ESTAMOS A Su Lado En La Histórica Caminada HACIA ESE Otro Mundo Posible Que soñamos.

 

Madrid, 19 de diciembre de 2012

 

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