NAVIDAD EN EL BARRO


Publicado: 21 de diciembre 2012 17:45 PST

«Yo He Venido a Tengan la vida y en la Tengan en abundancia» (Juan 10:10)
Estamos pasando estos últimos días del Año y nos disponemos a celebrar la Navidad como Una Invitación a continuación en camino, de donde la Vida se queja porque Jesús, el Emmanuel, y es y nosotras Camina con Nosotros. El Vino traernos la vida y vida en abundancia en adelante Y como discípulos-misioneros para proclamar la Buena Nueva de la Libération, que Nuestros pueblos Vida En El Tengan. (Plan Trienal 2010-2013)
Ya el papa Juan XXIII, a las Puertas del Concilio Vaticano II, se les advirtió de los peligros que suponen los profetas del desastre, en el que anuncian desgracias Aquellos bolsas Y que las malas noticias. Nuestros Pastores en Aparecida recuerdan que «Los Cristianos somos portadores de Buenas Noticias párrafo desventuras La Humanidad Y de los profetas» (Dan 29). Por ES ESO es que esta Navidad, celebramos la buena noticia de Dios sin que manifestándose a través de diferentes Sigue Los Tiempos de las señales en los angeles our este mundo, que Al ojos estafadores Nuestro objetivo para la misericordia y en el que estamos Hombres Y Mujeres estafadores que trabajan al Servicio de las principales causas de Nuestro Pueblo en la Construcción de Una Nueva Humanidad, la vida digna con abundante para todos y, y por todas partes.
Con ELLOS Ellas y, y desde plataformas diferentes, sostener y La Misma solo Esperanza del Pueblo, acompañando claims, hor legítimos de humanización, Libertad, Justicia, Igualdad, Verdad, Identidad, alteridad, desde el horizonte Un Nuevo mundo Posible (Plan Trienal 2004-2007), inaugurado por Jesús de Nazaret, que al papa León Decir del Magnus, «Fue tan humano, tan humano Pero, como Solo Florerias Serlo Dios». Cuanto malo «Hijo de hombre» malo «Hijo de Dios». (Plan Trienal 2010-2013)
El Nacimiento de Jesús es la luz, la vida buena y definitivo Nuestro pueblo para las noticias. Nacimiento Expresa que el Dios de la ONU que tuvo en el Miedo en meterse de arcilla y Humanidad our nos invita a meternos en Medio del pueblo ya sumarnos al entramado de Sueños y Luchas por la vida en abundancia Una digna, ya que todos ellos pobres.
Cómo Vida Religiosa en Argentina confesamos con san Ireneo y mártir con el Romero de América, que «la gloria de Dios es el hombre que (pobre) que vive,» nuestra renovarlos por pobre y Opción Nuestro Compromiso es camino a seguir, donde se queja de la Vida
¡FELIZ NAVIDAD Les deseamos Una y fructífero 2013 un!
Mensaje de Navidad de la Conferencia de Argentina
Hermanas Religiosas y (CONFAR).

Benedicto XVI canonizará a la beata colombiana Laura de Jesús Montoya


La beata colombiana, Laura de Jesús Montoya, será canonizada por el por el papa Benedicto XVI al ser reconocido un milagro por su intercesión.

Por: Elpais.com.co I EFEJueves, Diciembre 20, 2012 – 9:15 a.m.

El papa Benedicto XVI, aprobó el decreto por el que se reconoce un milagro de la monja Laura de Jesús Montoya, por lo que será la primera santa colombiana.

Elpais.com.co | Colprensa

La beata colombiana Laura de Jesús Montoya y Upegui (1874-1949) será canonizada, después de que este jueves el papa Benedicto XVI aprobara el decreto por el que se reconoce un milagro por su intercesión, informó el Vaticano.

El papa autorizó a la Congregación para la Causa de los Santos que promulgara el decreto por el que se reconoce el milagro que llevará a la monja colombiana a la gloria de los altares y al culto universal durante la audiencia que concedió al prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, el cardenal Angelo Amato.

Laura de Jesús Montoya y Upeqgui es la fundadora de la Congregación de las Hermanas Misioneras de la Beata Virgen María Inmaculada y de Santa Catalina de Siena.
Nació en Jericó (Colombia) el 26 de mayo de 1874 y falleció en la ciudad colombiana de Belencito-Medellín el 21 de octubre de 1949.

La madre Laura fue maestra de escuela, defensora de los indígenas en Dabeiba (Antioquia), y escritora. En 1960 comenzó su proceso de canonización y 1991 el Vaticano la declaró Venerable, y en julio de 2003 fue anunciada su beatificación.

Benedicto XVI también reconoció hoy las «virtudes heroicas», primer paso hacia la santidad, de la religiosa venezolana, fallecida en Colombia Lucia Aveledo, que tomó el nombre de Marcelina de San José, fundadora de la Congregación de las Hermanas de los Pobres de San Pedro Claver.

Lucía Aveledo nació en Caracas el 18 de junio de 1874 y falleció en Barranquila el 16 de noviembre de 1959. Laura de Jesús Montoya Upegui, una monja maestra de escuela, defensora de los indígenas, escritora y mística, será la primera santa colombiana.

El milagro que la llevará a los altares se verificó en la persona de un médico de Antioquia que padecía un mal incurable y sanó de manera inexplicable para la ciencia tras encomendarse a la inminente santa.

 

 

http://www.elpais.com.co/elpais/colombia/noticias/benedicto-xvi-canonizara-beata-colombiana-laura-jesus-montoya

LA CENA MAGICA * : Frei Betto, teologo


No estoy seguro de cómo muchas Navidades Frei Betto escribió este texto exquisito. Pero vale la pena, esta Navidad, volver a leerlo, beber lentamente, como el buen vino, disfrutar de su drama, la profundidad y la capacidad de atraer sacerdotal alma llena de soledad y de manera increíble, amoroso y valiente superar la zona bohemia. En compañía de un hijo de Dios por los hombres tirados en la basura explotación, la humillación y el desprecio.

«Esa noche, la soledad le golpeó con fuerza. Un desierto con la punta de amargura que viene de una expectativa frustrada. Sintió la boca del alma. Ninguno tenía la generosidad de los feligreses para invitarlo a cenar.

Padre Alfonso rodar fardos de colores brillantes y se encontró que era suficiente: un pan dulce y una botella de vino. Se las metió en la carpeta utilizada para llevar los sacramentos a los enfermos y se dirigió a la zona bohemia «-.  el texto a continuación. 

Juan Tavares

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« La misa de medianoche terminó los primeros minutos del 25 de diciembre. Padre Alfonso se quedó contaminada por la angustia de los ansiosos fieles, para volver a sus casas y disfrutar de la cena antes de que los niños se marchitan sueño.

 

Acortado la homilía, saltó oraciones, deseó a todos Feliz Navidad y dio la bendición final. Una docena de feligreses ombreou la sacristía para expresar sus deseos de unas felices fiestas. Regalos superponen en un rincón: camisas, calcetines, libros, cosas propias de un hombre de Dios.

Colgando vestiduras, el Padre Alfonso se encontró solo.

Lamentablemente sólo en su totalidad la noche de Navidad. El celibato es un don y él lo conocía bien merecido. Más de veinte años de sacerdocio se le afectó muchas tentaciones.

Era el encanto de las mujeres que le hacían dudar de su consagración. Yo los admiraba, se sintió complacido por la búsqueda de ellos hermoso y atractivo. Señal de que era un varón, que en el envaidecia íntimo.

Se perturba la conciencia del padre que nunca tuvo. A menudo se perdió los niños que no tenían. Atormentado él solo a ver la mesa del comedor. Comer es comunión, el compartir, el menú de diálogo intercalar suave y alegre. La comida se cayó aburrido ya veces sorprendente ti soñando con los ojos abiertos, la mesa rodeado de su familia imaginaria.

Esa noche, la soledad le golpeó duro. Un desierto con la punta de amargura que viene de una expectativa frustrada. Sintió la boca del alma. Ninguno de los feligreses tuvieron la generosidad de invitar a cenar.

Padre Alfonso rodar fardos de colores brillantes y se encontró que era suficiente: un pan dulce y una botella de vino. Se las metió en la carpeta utilizada para llevar los sacramentos a los enfermos y se dirigió a la zona bohemia.

Shirley llevaba los ojos hinchados, el pecho sofocado, cabrito corazón. Desde el final de la tarde lloró copiosamente al recordar las Navidades de su infancia en Minas del norte. Recordó que la familia había repudiado, el marido que la abandonó, que su hijo estaba avergonzado. Sintió odio a la vida, a la que se le condenó desfortuna.Confundida, ella quería sentir el odio y el temor de Dios también.

No se ha podido trabajar esa noche. Sin embargo, no tenía otra alternativa. La acumulación de deudas obligó a salir a la calle y esperar a que el dinero que venía caminando escondido detrás de la emoción de su parroquia fortuito fantasía.

Miró al hombre del maletín en la mano, camisa sin cuello, zapatos oscuros. Tal vez iba a funcionar. Enmarcado en la tipología adquirida en muchos años de acera: era la forma ingenua de que la solicita y sólo si, en el momento de la recolección, prefieren ser generosos en el pago de una prostituta dispuesta a enfrentarse al escándalo enojado.

Intercambiaron miradas y ella luchó para imprimir una sonrisa seductora. Se detuvo y preguntó, ella señaló al hotel alrededor de la esquina. Caminaron juntos en silencio, ella se superponen sentimientos desgastados por su profesionalismo, él aprensivo frente al temor de ser atrapados allí por un conocido. Opacamente iluminado por la escalera, cuyos pasos cucarachas desviado tímido.

Cuando se abre el primer botón de la ropa, ella amenazó a decir nada, pero él se adelantó. Explicó que él no estaba allí para el sexo, sino el compañerismo. Habría, sin embargo, pagar por ella.

Ella le habló de su sacerdocio y de su soledad, y le preguntó si estaba dispuesto a orar con él y compartir la cena.

Shirley se sentó en la cama, hundió la cara entre las manos y rompió a llorar. Ahora era un grito de alivio, gratitud por algo que no podía definir, casi de alegría.

Luego, habló de su natal en el país, el belén de tamaño natural que el padre era armar la caseta del patio trasero, pavo engordado durante meses para la ocasión, el archivo. Bendecidos tirado por un vecino en la ausencia de la iglesia y el sacerdote en esos confines lejanos

Padre Alfonso propuso hacer una oración. Se arrodilló y la tomó de la mano y le hizo sentarse de nuevo. Ocupó la única silla de la habitación.

Abrió el Evangelio de Lucas y leer, poco a poco, la historia del nacimiento de Jesús. Entonces ella me preguntó si le gustaría recibir la Eucaristía.

Shirley parecía tener un shock. Al igual que ella, una prostituta, podría recibir la hostia sin siquiera confesado? El sacerdote leyó el texto de Mateo (21:28): «. Las prostitutas precederán en el reino de Dios», y agregó que él era, y esta sociedad cínica, injusta, desigual, deben confesar a ella y pedir disculpas por el obligados a tener una vida tan degradante.

Después de la comunión, el Padre Alfonso tomó dos tazas de pasta, los llenó de vino y rompió panettone. Los dos también hablaron de sus vidas, mientras que iluminar el día. «

  * Frei Betto, teólogo, CEB asesor, escritor

Fuente http://cjpazsaoluis.files.wordpress.com/2012/12/a-ceia-mc3a1gica.doc

Fallece el Padre Jose María Pilón.


 

Posted: 21 Dec 2012 04:18 AM PST

Le había dado vacaciones a este Blog hasta pasado el mes de Diciembre, sin embargo quiero dejar registro del fallecimiento de una de las personas más relevantes en el mundo de la parapsicología en España.
Como creador del  del Grupo Hepta   trajo a nuestro pais una forma racional de investigar los fenómenos paranormales, una innovación que sigue siendo un modelo a seguir.

Los que estamos interesados en estos temas,  tenemos que agradecerle al Padre Pilón que supiera  elegir a personas tan diferentes,  de especialidades y creencias tan distintas, para la investigación de fenomenos que tan facilmente desembocan en respuestas supersticiosas, delirantes, prejuicios religiosos, confusión, etc.

En más de una ocasión,  he pensado que las investigaciones de su grupo,  debieron de cuestionar sus creencias como sacerdote católico romano, pero prefirió en cualquier caso  la búsqueda de la verdad a las verdades dogmáticas tradicionales.

En este Podcast se puede escuchar una entrevista al Padre Pilón.

La realidad no es tan solo lo que nuestros sentidos y nuestra capacidad de comprensión nos permiten observar, como los individuos de la Caverna de Platón,  lo que consideramos como realidad, sobre todo en lo relacionado con la naturaleza humana, es solo un aspecto limitado, parcial, de la compleja realidad de la que con seguridad  somos parte.

Gracias al trabajo del Padre Pilón y se grupo de investigación, se ha hecho mucha luz en relación con  estas cuestiones relacionadas con lo paranormal.

Pongo un video en el que participa el Padre Pilón, en un debate acerca de uno de los temas más apasionantes y discutibles, las posesiones demoníacas.

FUENTE:FILOSOFIA DE LA BRASA

IDENTIDAD SEXUAL EN AMÉRICA LATINA: AVANCES Y CUENTAS PENDIENTES


 


 

APASA lo largo y ancho de nuestro continente, la pelea por la identidad sexual y los derechos de la comunidad homosexual, se vieron fortalecidas por los nuevos gobiernos populares, que se hacen cargo de todos y de todas. El aborto también es uno de los grandes reclamos de distintos movimientos de género, y no sólo tiene que enfrentarse al prejuicio de la sociedad sino también a la iglesia y a los grupos autodenominados «Pro vida».

En Ecuador aún no se registran grandes logros en materia de derechos de identidad y diversidad sexual, sin embargo, un comunicado de «14 millones», que reúne a grupos autodenominados «provida», piden la destitución de la ministra de Salud, Carina Vance. Solicitan que se veten todos los artículos que despenalizan el aborto y que se incluya la limitación de esa práctica en el proyecto de reforma del Código Orgánico Integral Penal.

Tampoco están de acuerdo con el matrimonio civil y adopción por parte de parejas del mismo sexo. El tema se debate en la propuesta de Ley Reformatoria del Registro Civil y está en primer debate en la Asamblea Nacional.

En rechazo a estos temas, familias, estudiantes de colegios católicos, sacerdotes y grupos de embarazadas participaron en un plantón en los bajos de la Gobernación del Guayas.

Un grupo de representantes dialogó con la gobernadora Viviana Bonilla para entregar sus propuestas, dirigidas al presidente Rafael Correa.

Este polémico tema ha sido parte de los discursos de precampaña de algunos candidatos a la presidencia del país.

Pero Juan Carlos Castelblanco, representante de «14 millones» Guayas, dice que es un tema en defensa de la familia. «En el país el 84 por ciento somos católicos y algo más del 81 por ciento está en contra del aborto».

Pero algunos de quienes pasaban por el lugar no estuvieron del todo de acuerdo, como Jaime Pérez: «El aborto es una decisión personal de la mujer, pero en ciertos casos. Imagínese en caso de una violación», dijo.

En Bolivia, la Confederación Sindical de Mujeres de Comunidades Interculturales de Bolivia (CSMCIB) prometió fortalecer la unidad de ese sector y respaldar el proceso de cambio en el II Congreso Ordinario que se realiza en La Paz.

«Este congreso debe servir para unirnos más, para fortalecer nuestra organización, para que se reconozcan los derechos y los valores de las mujeres y para hacer planes y proyectos para seguir impulsando el proceso de cambio que lleva adelante el presidente Evo Morales», afirmó la secretaria ejecutiva de esa entidad sindical, Natalia Quispe.

Informó que la CSMCIB está en constante crecimiento y está conformada por federaciones de La Paz, Cochabamba, Santa Cruz, Chuquisaca, Beni y Pando, con proyección de aglutinar a todos los departamentos.

El congreso se realizó en el excine Miraflores con la presencia en el acto inaugural de las presidentas de las cámaras de Senadores y Diputados, Gabriela Montaño y Rebeca Delgado, respectivamente; también del secretario Ejecutivo de la Central Obrera Boliviana (COB), Juan Carlos Trujillo y de la Confederación de Interculturales, Pedro Calderón, además de asambleístas nacionales y dirigentes de organizaciones femeninas.

La presidenta de la Cámara de Senadores destacó la importancia de la participación de las mujeres en la vida política y en la toma de decisiones del país.

«Debo informales que en esta gestión aprobamos 90 leyes en beneficio de todos los sectores y también se aprobaron leyes en favor de las mujeres», remarcó.

Subrayó que no debe haber discriminación con las mujeres elegidas o designadas como autoridades y «menos que las obliguen a hacer algo con lo que no están de acuerdo».

Por su parte, la presidenta de la Cámara de Diputados dijo que las mujeres tienen toda la capacidad para ejercer cargos públicos, para construir leyes pensando y sintiendo junto al pueblo.

En Uruguay luego de haberse aprobado en el Senado la Ley que despenaliza el aborto, la norma espera ser reglamentada en las próximas semanas para luego ser promulgada por el presidente José Mujica. Mientras, los partidos de la oposición al Frente Amplio buscan distintos canales para derogarla.

A estas alturas, el ministerio de Salud Pública de Uruguay trabaja en la reglamentación y estiman que en un mes más estará lista para la firma. La Legislatura anterior había aprobado una ley similar en 2008, que finalmente fue vetada por el entonces presidente Tabaré Vázquez, médico de profesión, por «razones filosóficas y biológicas».

La nueva Ley establece que «la interrupción del embarazo no será penalizada» y que «no serán aplicables» los artículos del Código Penal referidos a este tema, «para el caso que la mujer cumpla voluntariamente con los requisitos que se establecen (…) y se realice antes de las 12 semanas de gravidez».

La norma contempla tres procedimientos para interrumpir el embarazo: dos con el uso de fármacos: misoprostol -que está recomendado por la Organización Mundial de la Salud (OMS)- y una combinación de esa droga y el mifepristone; y el otro, mediante aspiración intrauterina. La utilización de cada uno de estos métodos dependerá de cada caso, de la situación sanitaria de la mujer y del tiempo de gestación del embarazo.

Entre las voces que rechazaron la medida, se destacan los partidos Colorado y Nacional y la Iglesia. Por supuesto, también el secretario de la Conferencia Episcopal del Uruguay (CEU), monseñor Heriberto Bodeant

La Iglesia no participará de la convocatoria a una consulta popular, y en el mismo sentido se pronunciaron distintas organizaciones antiabortistas.

En Uruguay se realiza este tipo de debate a causa de los 30 mil abortos ilegales, según cifras oficiales, aunque la mortalidad materna como consecuencia de esa práctica es muy baja. La nueva Ley dejará sin efecto la legislación de 1938, que penaliza con entre tres y nueve meses de prisión a la mujer que aborte y con hasta dos años de cárcel para quien lo practique.

Tras la aprobación de la propuesta en el Senado, Uruguay es el segundo país de América Latina, después de Cuba, en despenalizar el aborto. En Argentina y Colombia está permitido en distinto grado cuando existe riesgo de vida para la madre o cuando la mujer fue víctima de una violación.

En cuanto a la ampliación de reconocimiento de derechos hacia la diversidad de identidades sexuales, Argentina es uno de los países más avanzados. Fue el primer país donde se aprobó y es ley el matrimonio igualitario, la adopción de niños por parte de matrimonios del mismo sexo; y hasta la identidad de género a partir de la adecuación en el documento de identidad a toda persona que solicite la rectificación registral del sexo, simplemente debe ser mayor de 18 años y presentarse ante el Registro Nacional de la Personas para modificar sus datos, salvo el número del documento original. Los menores de edad también pueden acceder a la rectificación de sexo, en este caso a través de sus representantes legales y con expresa conformidad del menor.

Sin embargo, en Argentina el aborto seguro, legal y gratuito sigue siendo un tema trabado por sectores de la iglesia católica y hasta de sectores de la dirigencia política conservadores en esta materia.

El aborto en Argentina es un delito descrito en el Código Penal, pero -desde hace más de 50 años- sí se considera en ese mismo texto normativo el aborto no punible en los casos de violaciones, de riesgo de vida de la mujer y en caso de personas con discapacidades o deficiencias.

APAS, 16 de diciembre de 2012.

 

 

http://www.cronicon.net/paginas/edicanter/Ediciones80/nota17.htm

UN CIRCO


Un circo

REDACCIÓN DE ALANDAR

Domingo 2 de diciembre de 2012
Publicado en alandar nº293


Todas las versiones de este artículo: [català] [castellano]

 

Hace poco que nos ha llegado la noticia de que ha muerto Miliki y, evocando su figura, da la sensación de que la mejor forma de empezar este editorial es con aquella canción de “Había una vez un circo…”. Porque la verdad es que lo que estamos viviendo parece un circo. Y nos daría risa si no fuese porque hay gente que está sufriendo –y muy duramente– sus consecuencias.

Claro que, eso de la dureza de las consecuencias depende del punto desde el que se mire. La cercanía a la realidad nos impone siempre cierta deformación. Con todo lo mal que estamos en nuestra crisis, seguimos estando muchísimo mejor que tantos otros países de este mundo. Estamos perdiendo algunos derechos sociales, algunas conquistas, todo eso que llaman el Estado del Bienestar, pero seguimos a años luz de la dureza de la vida de grandes partes de la población de este mundo en el que vivimos.

Pero volviendo a lo de la risa y el circo: los grandes actores de esta crisis parecen más bien payasos. Las personas erigidas como líderes sociales –que no decimos que sean auténticos líderes, sino que ocupan esos puestos de liderazgo– están que no dan una. Un día dicen una cosa y otro, otra. O no dicen prácticamente nada, como nuestros obispos, tan preocupados ellos por el matrimonio homosexual y el aborto, pero tan olvidados del paro, de los desahucios, de las personas sumidas en la pobreza… En el fondo, no hacen más que mirar por sus intereses, como la clase política.

¿Se van a preocupar por las personas quienes tienen buenos despachos y salarios? Poco. Su interés se centra en eso que se llama “cuenta de resultados” y en que su resultado sea positivo. Es la única manera que tienen de asegurarse el “puesto”. El resultado es el guirigay que estamos escuchando estos días: nadie se entiende. Y menos se escucha a los de abajo. Un circo, vamos.

Pero lo que no saben es que vamos a celebrar la Navidad. Lo que no saben es que el Niño de Belén tiene un potencial revolucionario que no van a poder apagar nunca con todas sus voces, por muy desesperanzadoras que parezcan. Basta con mirarlo y ver su pobreza, rodeado de unos animales y tirado en un pesebre. Muy romántico en nuestros belenes, pero terrible en realidad. Porque lo que está ahí es la fuerza de la vida, la fuerza de Dios, que terminará por transformar este mundo. Y desde alandar nos toca la tarea de ayudar a que sea así.

Podrán seguir con sus voces y sus peleas, se las darán de tener soluciones para que todo vuelva a ser como antes. Pero es que nosotros y nosotras queremos que cambie. Queremos que venga el Reino. Queremos y creemos al que “derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes”, al que “a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos”. Por eso todavía podemos seguir deseando feliz Navidad, ¡y que venga pronto esa revolución del pesebre!

 

 

http://www.alandar.org/spip-alandar/?Un-circo

Sólo el amor solidario nos cambiará


Monjas benedictinas. Palacios de Benaver (Burgos)
dic212012

Eclesalia

Mensaje de Navidad
Sobre el mundo se ha acumulado tanta injusticia y sufrimiento que una, sin ser directamente culpable, se siente, a veces avergonzada simplemente de vivir, de poder comer, de tener un techo donde cobijarse, es decir, de llevar una existencia mínimamente normal a la que deberíamos tener acceso todos.

Pero, ¿quién piensa hoy de verdad en los demás? Es inmoral instalarnos en el propio bienestar sin acordarnos de los pobres, de los que sufren cualquier tipo de exclusión, de los más desfavorecidos, de los que han sido castigados por la adversidad. Por desgracia esta actitud es hoy muy general.

La lucha por la vida y el ambiente materialista y consumista, el individualismo imperante nos han endurecido el corazón, nos han hecho insensibles al sufrimiento ajeno. Si nuestra época se distingue de las anteriores es, sobre todo, por la pérdida del sentido de fraternidad y de solidaridad aunque se hable mucho de ella. Siempre encontramos motivos para justificar nuestros egoísmos y nuestra insensibilidad.

Nadie, por supuesto, es personalmente responsable de todo lo que acontece en este mundo pero, de alguna manera, todos somos más o menos cómplices. Creo que el primer acto de egolatría está en considerarnos inocentes y creer que tenemos derecho a gozar de nuestro bienestar sin preocuparnos de los que padecen hambre, de los que han sido arrojados a la cuneta.

Están ya próximas las fiestas de Navidad y, mientras muchos de nosotros, inmerecidamente y gratuitamente, nos disponemos a celebrar la venida de Jesús al mundo en la abundancia, en el despilfarro, en el bullicio de la fiesta, entretenidos con las compras, los regalos, los preparativos de las cenas…, junto a nosotros habrá hermanos y hermanas que pasan hambre, que no tendrán en su mesa ni siquiera lo más imprescindible para satisfacer sus necesidades. Otros muchos sufrirán los azotes de la guerra, de la emigración, de la marginación, de los desahucios, de la enfermedad….

Ante tal situación ¿tiene todavía sentido el mensaje de la Navidad? Si Dios ha venido al mundo ¿por qué todo sigue exactamente igual? ¿A qué viene celebrar el nacimiento de Jesús intercambiando deseos de paz, de alegría y fraternidad si el mundo seguirá tan mal como siempre?

En realidad son preguntas que tocan la raíz de nuestro ser de creyentes. ¿Creemos de verdad que Dios es realmente el Salvador que viene a liberarnos de la opresión, a devolvernos la libertad, a romper las cadenas del pecado?, ¿estamos convencidos de que el Señor camina a nuestro lado pues es el Emmanuel, el Dios-con-nosotros que ha entrado en nuestra historia para compartir a fondo nuestras luchas y esfuerzos, para sostenernos en nuestro caminar?

Los que creemos en Jesús de Nazaret sabemos que este mundo puede cambiar, que Él puede hacer que las espadas se conviertan en arados y las lanzas en podaderas, que es posible que los hombres y mujeres vivamos en paz, que los bienes de la tierra sean compartidos entre todos. Sin embargo, no cambiará sólo con protestas, lamentos y críticas estériles. Cambiará si todos nos comprometemos en una lucha solidaria; si somos capaces de apagar nuestros egoísmos, nuestras ambiciones, nuestra pasividad ante los abusos e injusticias; si llegamos a hacer del amor el centro de nuestra vida y el motor de nuestros impulsos; si nos atrevemos a creer que todo hombre y toda mujer es nuestro hermano/a.

Sólo el amor puede hacer que cambien muchas cosas, y el mundo entero está necesitado de amor, sediento de amor. El amor es el único remedio para cambiar los males que nos aquejan y de los que todos somos, de alguna manera, culpables. Sólo el amor nos puede llevar a la solidaridad.

mbenaver@planalfa.es

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

http://www.redescristianas.net/2012/12/21/solo-el-amor-solidario-nos-cambiaramonjas-benedictinas-palacios-de-benaver-burgos/

Mayas no predijeron el fin de la humanidad


 

Expertos rechazan que ancestros establecieran 2012 como el año en que se acabará el mundo

Yazmín Rodríguez

Conforme se acerca el día, crecen la inquietud, las dudas y las aseveraciones. “El 21 de diciembre de 2012 se acabará el mundo”, dicen algunos, con una convicción casi religiosa; otros sólo ven con incredulidad el planteamiento. Expertos e investigadores se han empeñado en desmentir tales versiones; sostienen que se trata de “un chisme sin sustento”, porque en realidad el calendario maya jamás pronosticó un apocalipsis, ni mucho menos la desaparición del mundo.

En medio de esta ola de especulaciones, hay quien de alguna forma saca provecho de las leyendas y los augurios, particularmente los integrantes del sector turismo en Yucatán y a nivel nacional.

Con motivo de las profecías mayas y las versiones de la supuesta conclusión del mundo, la Secretaría de Turismo del gobierno del estado, los hoteleros, los guías de turistas y los restauranteros han hecho de esas creencias una posibilidad de explotación adicional.

Para esto, ya se habla de diferentes “actos esotéricos” en las legendarias zonas mayas de Chichén Itzá y Uxmal, ambas ubicadas en los extremos; la primera considerada una de las siete maravillas del mundo moderno, enclavada en el oriente de la entidad; la otra, en el sur de Yucatán, cercana a la llamada “Ruta Puuc”, que abarca varios vestigios y zonas mayas consideradas también como una ruta de explotación turística en el territorio estatal.

El último banquete

También, ocho de los mejores chefs de México y del mundo, encabezados por René Redzepi, llamado “el príncipe de Dinamarca”, considerado como el mejor cocinero del planeta, prepararán “La Cena del Fin del Mundo” en Yucatán.

Los cocineros provenientes de diversas partes del orbe servirán a comensales de varias nacionalidades platillos en los que los ingredientes de la cocina indígena maya se harán presentes en fusiones de alta cocina mundial, esto se llevará a cabo en el convento franciscano del pueblo mágico de Izamal, construido por los religiosos en el Siglo XVI.

El chef Luis Felipe Barocio Castro, uno de los principales voceros de este espectáculo culinario, explicó que el acto es considerado único en el país, ya que reúne no sólo a los chefs más reconocidos —como Alessandro Porcelli, organizador del Cook It Raw; y Curtis Duffy, uno de los mejores de Chicago, o Enrique Olvera, ícono de México— sino porque la reunión de talla internacional representa lo que el llama “el súmmum de la investigación y exploración gastronómica hacia un nuevo siglo de cambio y renovación, tal y como se pregona en la filosofía maya”.

También se señala que podría organizarce una cena en el recién inaugurado Museo del Mundo Maya, en la carretera Mérida-Progreso, en donde se servirían exquisitos platillos para quienes adquieran boletos de 5 mil pesos por persona.

La ciudad del fin del mundo

Las versiones sobre el fin del mundo han dado pie a muchas especulaciones, como el asentamiento de italianos en la población de Xul, Oxkutzcab, una comisaría ubicada a 110 kilómetros de Mérida, al sur del estado, en donde en una extensión de 842 hectáreas se levantan viviendas preparadas ex profeso para contener los embates de la naturaleza.

EL UNIVERSAL dio a conocer en 2010 el establecimiento de esos extranjeros que desde 1994 adquirieron una superficie boscosa donde empezaron a levantar más de 42 viviendas y a hilvanar una serie de acciones para desarrollar una economía autosustentable.

Xul en lengua maya significa “El final del camino” y posiblemente por eso se ha pensando que los italianos buscaron el sitio, pensando en contar a futuro con una zona donde resguardarse. Ahí han hecho bodegas granaleras, zahurdas, siembras de maíz y frutales, cuentan con sistema de fotoceldas y de sistema de agua.

Tienen un lago artificial y en el centro una estatua de Atenea. Las viviendas, todas ellas de color amarillo, cuentan con paredes de aproximadamente 60 centímetros de grosor y a decir de pobladores de Xul que han trabajado en el sitio, en medio de las paredes hay llantas empotradas que permitirán aislar el calor o el exceso de frío.

Están edificadas a 50 centímetros de altura, pensando en inundaciones y ahí, han trabajado durante los últimos cinco años, la mayoría de los habitantes de la pequeña comisaría y sus alrededores.

Los italianos también han contado con la colaboración de yucatecos para edificar este proyecto conforme a la ley, pues incluyó desde la compra y regularización de las tierras, hasta su naturalización como mexicanos, según confirmó el Instituto Nacional de Migración (INM), quien ha realizado varias inspecciones al lugar.

También han creado una agrupación civil de protección a la flora y fauna, ya que en el lugar hay mucha vegetación que ellos se han comprometido a cuidar y mantener.

El terreno donde ahora tienen su “ciudad” los italianos naturalizados mexicanos la han sido bautizada como “Las Águilas” y fue propiedad de Mateo Granados, quien lo usaba como rancho hasta que fue adquirido por 3 millones de pesos. Colinda con terrenos de Santa Rita, Kaxil-Kiuic, y Xconbenhaltún, poblaciones aledañas a Xul, Oxkutzcab, Yucatán.

Versiones diversas han surgido sobre este asentamiento, como la del campesino Alberto Béh, cuyo predio está a un lado de la cerca del conjunto habitacional. Comentó que fue testigo de la construcción de las casas en “Las Águilas” y que notó datos particulares. “No sé qué religión practiquen, pero a algunos de los que ahí van los he visto orar hincados junto a los árboles, además de que tienen un hombre que es como su guía”, mencionó Alberto Béh.

Mencionó que un día llegó al lugar un hombre al que mencionaban como “científico”, quien ordenó a los albañiles elaborar varios dados con el mismo material con el que colocaron los gruesos techos de las casas, pues la intención era someterlos a pruebas de calor para verificar su resistencia al fuego abrasador.

El habitante afirmó que se hicieron pruebas con los dados, como de 20 o 25 centímetros por lado, y hasta que soportaron más de una hora en el fuego se procedió con la construcción de las casas.

En “Las Águilas” todo es lujo, aseguró quien hizo trabajos de plomería en el conjunto, y ahora están en proceso de perforar pozos para proveer agua a las casas; construyen un jardín botánico y plantación con muestras de árboles de la región.

Historiadores niegan augurio

Estudiosos e investigadores de la cultura maya lamentaron que se hayan utilizando las supuestas profecías y el calendario maya para augurar el “fin del mundo”.

“Es lamentable que en los medios de comunicación pseudo científicos difundan el fin del mundo tomando en cuenta supuestas profecías y el calendario maya”, señaló el historiador y astrónomo Marte Trejo Sandoval. Sostuvo que en ninguna estela o en el calendario se profetiza tal evento para el próximo 21 de diciembre de este año.

Expresó que los mayas fueron grandes astrónomos y que sus ciudades fueron construidas para observar y estudiar el movimiento de los astros del cielo. Dijo que también empleaban esta ciencia para conocer lo que vendría a largo plazo.

“La astronomía jugaba un papel primordial para conocer los tiempos para que (los mayas) sembraran y los proyectos para sus cosechas, así como para medir los ciclos de los planetas, pero no hay registro de que interpretaran el fin del mundo, no existía esa concepción apocalíptica en esta civilización”, precisó Trejo.

“La conocida ‘cuenta larga’ del calendario maya inició hace 5 mil 125 años, y finaliza este año 2012, para darle entrada a otro nuevo año. No se trata de la extinción de la humanidad como algunos se han empeñado en difundir”, indicó.

Importancia astronómica

La cuenta empezó en el cuarto ajau y octavo kumkú, medidas de tiempo maya que es interpretado como el momento donde “el señor nos da alimento”, y es considerado el punto de partida de todo el estudio astronómico que regía a esta civilización.

Se cree que esa fecha se estableció porque fue el momento en que se “empezó a sembrar bien” y se acentuaron las grandes ciudades mayas. El cuarto ajau y octavo kumkú sería el equivalente a la fecha de génesis, es decir, la de antes y después de Cristo para occidente.

“Las ciudades de los mayas estaban alineadas en relación al movimiento del cielo, sus edificios apuntaban al Sol o a las estrellas que se movían. Los mayas utilizaban herramientas exactas incluso para observar los equinoccios”, explicó.

“En algunos códices se aprecian imágenes de personas con redes, y al principio se interpretaba que los mayas se dedicaban al tejido, cuando en verdad dichas redes son el equivalente a las retículas que emplean los astrónomos actuales, para obtener las posiciones exactas de los astros”.

“Sólo la élite maya accedía a los conocimientos astronómicos, que empleaban para dominar a los pueblos y a clases sociales inferiores”, dijo.

El Universal
20 de diciembre de 2012

 

http://www.sectas.org/notas/mayas-no-predijeron-fin-de-la-humanidad.asp

Niños de Mozambique se ofrecen a «apadrinar» a españoles para devolverles la sonrisa


Sociedad

La nueva campaña de la Fundación Khanimambo invierte los papeles en el apadrinamiento infantil

c. g. / madrid

Día 13/11/2012 – 14.00h

 

Vídeo de la campaña «¿Necesitas sonreír? Hazte socio, déjate ayudar» de la Fundación Khanimambo

«Los niños de Praia Xai-Xai en Mozambique no sabemos muy bien cómo es la vida en España. Pero nos han dicho que trabajáis muchas horas y que tenéis una cosa que se llama estrés que hace que se os ponga el pelo blanco y que os cueste sonreír». Así comienza el vídeo de la última campaña de la Fundación Khanimambo, que pretende invertir los papeles en el apadrinamiento infantil. A cambio de tu ayuda económica, ellos te envían un donativo de felicidad: una carta, una manualidad, un vídeo…

«Os enfadáis cuando no os abrochan los pantalones del verano pasado. O cuando no sale un móvil nuevo y no os lo podéis comprar. Aquí no tenemos ninguno de esos problemas. Por eso queremos ayudaros y hemos decidido apadrinaros». De este modo, los pequeños se compromenten a conseguir que los españoles seamos un poco más felices en nuestra vida diaria. «¿Necesitas sonreír? Hazte socio, déjate ayudar» es el lema de esta campaña que no deja indiferente a nadie.

 

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La moda en Noruega: apadrinar a niños pobres españoles como Desiree


APADRINE UN NIÑO ESPAÑOL

Es el lema que circula por Europa. Hace décadas pasó con Biafra, después en Sudamérica, India… Hoy lo hace Noruega con niños españoles. A Desiree, de 4 años, ya la apadrina desde Oslo Sunniva, de 10. Le envía 400 € cada mes. Hay más casos

Pensaba usted que, como antes veía en folletos de ONG con niños latinoamericanos o aquellos africanos de Biafra, sus hijos serían adoptados, que vivirían gracias al apadrinamiento de extranjeros? Y Azucena Paredes, 30 años, madrileña, madre de Desiree y de dos pequeños más, que subsiste gracias a la ayuda de 400 euros de una familia noruega, hace mutis antes de contestar. «Nunca lo habría imaginado hace un año, pero es así. Esa es mi situación. Lastimosamente».

La realidad, a secas. «La española Desiree, 4 años, es adoptada por la noruega Sunniva, 10». Lo publicó el periódico noruego VG, [24 de junio de 2012]. No hay eufemismos. La pequeña Sunniva, iris que encandilan, pelo rubio oscuro, decidió apadrinar a Desiree, pelo negro ensortijado, y a su familia española desahuciada. Y el de la hija de Azucena es el primer caso, mas no el único.

Decenas de noruegos están ya contribuyendo económicamente para sostener a nuestras familias atrapadas en la gran crisis. De apadrinar a niños en medio mundo, los ricos españoles hemos pasado a ver a los nuestros apadrinados desde la propia Europa. El reclamo de solidaridad con nuestros niños de la crisis ha calado hondo en los civilizados europeos del Norte… A miles de kilómetros de distancia de aquellas frías tierras, el chiquitín gaditano Ulises espera una llamada. Él; su abuela Sonia Sabastro, 45 años; su tío Luis (13)… aguardan a una familia noruega que ha prometido ayudarles también. Con ansia. Porque Sonia, la única con empleo, no cobra su sueldo como barrendera del ayuntamiento quebrado de La Línea. Espera esa llamada/ayuda, por la caridad que España no le da.
DECENAS DE NORUEGOS ESTÁN YA CONTRIBUYENDO ECONÓMICAMENTE PARA SOSTENER A FAMILIAS ESPAÑOLAS

¿Cómo se dieron cuenta los ciudadanos de ese país nórdico de lo que sucedía por aquí? ¿Cómo se conmovieron así? Fue por un reportaje de Hege Moe Eriksen, para la cadena pública Norsk Rikskringkasting, NRK [noviembre de 2011]. Millones de noruegos fueron testigos de cómo echaban a la familia de Desiree del piso donde habían vivido durante dos décadas. Y los ojos/niños de Sunniva no entendían lo que veían. Estaba en su casa, de la idílica zona residencial de Norberg, Oslo, frente a la televisión, con su abuela Lise acompañándole. «Vamos a ayudarles», suplicó Sunniva, con sus 10 añitos. Lise ya lo había pensado, pero la carilla -medio sorpresa, medio pena- de su nieta le convenció.

«No comprendíamos nada. Cómo el propio gobierno [era una vivienda pública] le quitaba su apartamento a Azucena», cuenta Lise a Crónica desde la capital noruega. «Veía cómo la propia policía los echaba. Los juguetes de los niños, sus camas…». Llamaron a la televisión. Los teléfonos de la NRK sonaban y sonaban. La solidaridad empezó. Sólo en las primeras semanas, la familia de la niña Desiree recibió unos 3.000 euros. «Con eso pasamos Navidad y principios de año… Pero Sunniva y Lise se convirtieron en mis ángeles», cuenta Azucena, la madre. Se comprometieron a enviarles 400 euros cada mes. Una parte proviene de la paga de Sunniva, que lo entrega gustosa a su hermana adoptiva Desiree. Otra, de la venta de pastelitos que organiza con su abuela, quien completa lo que falta con su salario como mediadora de conflictos. Aún están dispuestas a más. Si echan a la familia de Desiree del piso que okuparon -hay una orden judicial que ordena un nuevo desalojo-, Sunniva y Lise ayudarían con el arriendo.

La situación es aún más terrible para la familia del andaluz Ulises. Lo explica Sonia, su abuela, sollozando. Su caso lo leyeron los noruegos y les resultó -otra vez- incomprensible. Lleva 10 meses sin cobrar su nómina de 1.300 euros. Una fortuna. Trabaja gratis para no dejar las calles de su pueblo plenas de desperdicios. Ella y 850 empleados públicos de La Línea. Se le acumulan facturas a Sonia, y una deuda de 9.000 euros que estaría más que pagada con lo que le debe el ayuntamiento.
EL APADRINAMIENTO NACIÓ AQUÍ, EN 1936, CON ESTA SUPLICA DE UN PADRE: «QUIEN HALLE A MI HIJO, LE RUEGO CUIDE DE ÉL»

Su tragedia se pudo leer en la patria del rey Harald V. Una pareja ofreció su ayuda a través del periodista Jon Magnus, quién escribió su historia. «Lamentablemente, uno de ellos sufrió un ataque al corazón justo cuando iban a ponerse en contacto con ella. Pero prometieron que lo harían apenas se recuperen», dice Magnus a Crónica. Mientras tanto, aparte de las horas que Sonia pasa limpiando calles, tiene que dedicarse al contrabando de tabaco para sobrevivir. «Y en Navidad, para darle regalos a mi nieto y mi hijo, tuve que ir a una radio donde los regalaban. Vivo de la caridad».

Son decenas de familias noruegas que están ayudando. «España es un país amigo», explica Lise las razones de esta solidaridad. «Para nosotros es un segundo hogar, nuestros jubilados suelen decidir vivir allí», completa Magnus, veterano redactor del tabloide VG. Lo cierto es que unos 100.000 noruegos poseen una vivienda en territorio español. Aunque la mayoría no reside permanentemente, más de medio millón vienen por aquí cada año. Las donaciones de organizaciones de ese país a comedores se suceden, jubilados en Andalucía y Valencia enseñan su idioma gratis a parados, clubes sociales noruegos financian viajes a equipos de fútbol infantiles…

Aún así, la iniciativa noruega de adopción no es única. La Gran Asociación de Beneficencia Nuestra Señora de los Desamparados de Valencia también ha lanzado una iniciativa para que españoles apadrinen a españoles. Una veintena de personas reciben 300 euros de donación mensual gracias a esta iniciativa. Los perfiles: «Madre divorciada con cuatro hijos, alquiler de 434 euros, nómina de 410». «Mujer con dos chicos que gana 280 euros». Lista de espera interminable.
SUNNIVA CONOCIÓ A DESIREE EN JUNIO. SE REUNIERON EN EL PISO QUE SU FAMILIA MADRILEÑA HA «OKUPADO»
A mediados de junio, Sunniva conoció a su hermana adoptiva Desiree. Se juntaron dos realidades. De un lado, la pequeña noruega, hija de padre médico y madre enfermera, que viene de uno de los países con mayor renta per capita del mundo. De otro, Desiree, de un hogar cuyos únicos ingresos son los de su abuela, cocinera, 600 euros, de baja. La mujer, Azucena, luchadora, busca a diario un trabajo en lo suyo: «Dependienta, teleoperadora… Lo que sea». Pero, como otros cinco millones de españoles, no escapa del paro. El encuentro fue el de dos familias. Escaleras arriba en la calle Roquetas del Mar, Madrid, un modesto salón los acogió a todos. «Ni Sunniva hablaba español, ni Desiree noruego, pero se entendieron», cuenta Lise, abuela orgullosa. ¿Quizás por el lenguaje universal del amor? «Por supuesto».

Cabe recordar que es como una vuelta de ciclo. El apadrinamiento nace en España. Con la ONG Plan que este año ha cumplido 75 años. En 1936, su fundador, John Langdon-Davies, se percató de que un niño de cinco años llevaba un rótulo: «Este es José y yo soy su padre. Cuando Santander caiga, estaré muerto. Quien quiera que encuentre a mi hijo, le ruego que cuide de él en mi lugar…». Hoy, los españoles apadrinan, a más de 200.000 niños en todo el mundo. La vida es una piedra redonda. Hoy, en España, son niños como Desiree y sus hermanos, o Ulises y el suyo, tantos otros, que viven en familias sin recursos los que más sufren. Los más vulnerables.
«NI ELLA HABLABA ESPAÑOL, NI DESIREE NORUEGO, PERO SE ENTENDIERON», CUENTA ORGULLOSA LISE, SU ABUELA

En el informe que acaba de presentar Unicef: Infancia en España, el impacto de la crisis en los niños, se muestra la magnitud del problema. «Casi 1,2 millones de niños viven en hogares con pobreza alta». Cuyos ingresos son menores del 40% de la media nacional. Unos 900 euros al mes en una familia de cuatro miembros, dos adultos y dos niños, 360.000 más que dos años atrás. Y, según refiere Paloma Escudero, directora ejecutiva de esta entidad, a este suplemento: «Por primera vez los niños son los más desprotegidos». Por lo pronto, la familia de Desiree de seis integrantes subsiste con 1.000 euros al mes. De no ser por sus blondos ángeles nórdicos, vivirían sólo con 600 (técnicamente, pobreza extrema). Según cálculos extraoficiales, no menos de 300.000 menores viven en hogares que sólo tienen esos ingresos.

«En España el hambre alcanza ya a los niños», es la frase lapidaria del padre Ángel, fundador de Mensajeros de la Paz. Lo advierte desde hace meses. Su organización caritativa ha inaugurado el primer comedor social sólo para niños [el 96% de ellos nacidos en España]. «Porque tras la comida, muchos pequeños no cenaban. Hoy que amenazan con quitar las ayudas de comedor, no sé que va a pasar», afirma preocupado. «No es la primera vez que pasa que necesitamos ayuda para comer, hace 40 años, recibíamos leche en polvo y queso de EEUU. Ahora ya hemos pedido al extranjero…».

Es tiempo de reparar no en cifras macroeconómicas, ni en primas de riesgo, menos en políticos titubeantes. Es en estos niños que sufren por la carencia de alimentos, viven al límite. Ellos sí que necesitan un rescate. Por cierto, la bella historia de hermandad entre Desiree y Sunniva se ha sellado con un níveo oso de peluche. Angelical.

Y Grecia da en adopción a sus hijos
Muchos griegos sólo ven una salida para la supervivencia de sus hijos: dejarlos a alguna institución social. La crisis ha provocado un aumento del 300% de abandono infantil en un país donde el 27,7% de la población vive bajo el umbral de la pobreza. «Cada vez vienen más a pedirnos que nos hagamos cargo de sus hijos», dice a Crónica Stergios Sifnious, responsable de Aldeas Infantiles SOS en Grecia. «Lamayoría sonmadres solteras o familias que tienen más de tres hijos. Gente de la antigua clase media. Nos dicen que ahora son muy pobres y no pueden alimentar a los niños», señala. La peor parte se la llevan los pequeños: «No se hacen a la idea de que sus padres les quieran dejar en otro lugar por no tener dinero», lamenta. / HÉCTOR ESTEPA (Atenas)

 

EL MUNDO / DOMINGO / 5 / AGOSTO / 2012

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