DOCUMENTAL «HUMO ROSADO SOBRE EL VATICANO» se demostrará 3:00-17:00 El sábado 9 de noviembre en: 2 Westmill Ln, Palm Coast, Fl – GRATIS..


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Westmill Ln, Palm Coast GRATIS. 


«Humo Blanco ¡el Vaticano», el galardonado documental sobre la lucha por la justicia y la igualdad para las mujeres en la Iglesia Católica Romana – y cómo afecta a las mujeres de todo el mundo – se mostrará el sábado noviembre ., 9, 03:00-05:00 en 2 Westmill Ln, Palm Coast, Florida.. Preguntas y debate seguirá. El título de la película surgió de la Conferencia de Ordenación de Mujeres (WOC) activistas que quemaron humo rosa en lugar de humo blanco simbólico del Vaticano ante la renuncia de Joseph Ratzinger y la elección elección de Papa.Los activistas fueron WOC resaltando la falta de mujeres en el proceso de elección papal y la

La prohibición del Vaticano a las mujeres sacerdotes. 

La ordenación de mujeres en la Iglesia Católica Romana es visto por muchos como una pieza clave para el empoderamiento de las mujeres en todo el mundo.Las mujeres entrevistadas en Pink Smoke han realizado las conexiones entre el sexismo en la Iglesia Católica Romana y la discriminación y la violencia hacia las mujeres y los niños en nuestro mundo. Estas preocupaciones incluyen los prejuicios tradicionales, la educación, el empleo, la mutilación genital femenina, el hambre, la pobreza y la seguridad reproductiva. En «Humo Blanco ¡el Vaticano» la cineasta Jules Hart relata la historia del movimiento de mujeres sacerdotes en la Iglesia Católica Romana.»No es todos los días que usted cumple con personas que dan todo por lo que creen», dice Hart, que no es católica, sobre las mujeres sacerdotes y simpatizantes que la inspiraron para hacer esta película. Las mujeres que son ordenadas – y sus seguidores – no sólo son excomulgados por el Vaticano, Si trabajan para la Iglesia,  pierden sus puestos de trabajo. Sacerdotes masculinos que quieran apoyar la igualdad de las mujeres guardan silencio por temor a perder sus empleos y pensiones. La película narra la historia del movimiento de la ordenación de mujeres en la Iglesia Católica Romana, a partir de la ordenación en secreto de Ludmila Javorová en 1970 durante el regimen comunista en Checoslovaquia.
 
Cuando los obispos varones ordenaron siete mujeres en el Danubio en 2002, el movimiento católico Sacerdotes Mujeres romano comenzó. En 2003, dos de los siete mujeres fueron ordenados obispos. Más mujeres fueron ordenados en América del Norte en 2005 y en el EE.UU. en 2006 enPittsburgh. Hoy, más de 200 mujeres han sido ordenados sacerdotes católicos romanos mujeres o son candidatas a la ordenación.Actualmente se encuentran en 24 estados de laEE.UU. y en otros nueve países, en América Latina, Canadá y Europa. La película incluye entrevistas con algunas de las mujeres que afirman haber sido ordenadas en la misma línea de la sucesión apostólica que los sacerdotes masculinos y obispos también lo afirman. Incluye entrevistas con la teóloga católica Dorothy Irvin cuyo trabajo en el período Iglesia primitiva ha llamado la atención sobre lápidas, frescos, catacumbas y mosaicos que documentan los ministerios de las mujeres como diáconos, sacerdotes y obispos. Otras mujeres destacadas que no han sido ordenados también son entrevistadas.Comentario por el sacerdote Maryknoll Padre Roy Bourgeois en el movimiento de las mujeres sacerdote y los sacrificios que hizo para apoyar le dan la perspectiva de un sacerdote varón sobre la injusticia de género dentro de la Iglesia. También se incluyen las perspectivas de la portavoz de la Pittsburgh (PA-EE.UU.) diócesis, el Padre Ronald Lengwin, quien da la última posición oficial de la jerarquía en la ordenación de las mujeres. Personas que han visto Pink Smoke dicen que es una historia profética de base que dice la verdad al poder.   

La riqueza de la Iglesia católica alemana


05 11:33:58 de noviembre de 2013
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Los casos de pedofilia agotaron la tolerancia de los fieles. Hoy exaspera la codicia de algunos obispos…(Ignacio Sotelo).

 

 

 

 

Boccaccio atribuía a la Iglesia romana lujuria y codicia, dos vicios de los que sigue adoleciendo, aunque probablemente haya que imputárselos a los humanos en general. Entre otras, lo confirma la Iglesia alemana, a la que habrá que lanzar una mirada para hacerse cargo de los muchos obstáculos que el Papa Francisco tendrá que vencer para llegar a «la Iglesia de los pobres».

La sexualidad, sobre todo la que se considera lujuriosa, ha sido un problema permanente de la Iglesia; pero, con los cambios revolucionarios habidos en el comportamiento sexual, ha llegado a su punto álgido. La mayor parte de los creyentes discrepan de la jerarquía en la prohibición de los anticonceptivos, el repudio de la homosexualidad, o negar la eucaristía a los divorciados que se hayan vuelto a casar. Según la asociación alemana de curas católicos y de sus compañeras (VKPF), el 50% no cumplen con el celibato, algo que los obispos suelen tolerar mientras no se produzca escándalo.

Ante los casos de pedofilia, consternados por una jerarquía que se había ocupado tan solo de encubrirlos, se agotó la tolerancia de los fieles. El afán de mantener una imagen positiva de la Iglesia —importa más el parecer que el ser— ocultando por todos los medios la realidad, puso en un primer plano la hipocresía como uno de sus rasgos principales.

En estas últimas semanas la codicia, que permanecía en una discreta penumbra, ha llegado a desplazar a la lujuria, alcanzando el primer plano de la actualidad. La institución Iglesia no practica la castidad que predica, pero en relación con sus inmensas riquezas tampoco se muestra tan caritativa como presume.

A estas alturas, el lector ya está perfectamente informado del escándalo que ha protagonizado Franz Peter Tebartz-van Elst, obispo de Limburgo, al gastar 31 millones de euros en construirse una vivienda y unas oficinas de superlujo. Sin conocimiento de los órganos pertinentes, triplicó el gasto presupuestado, fraccionándolo en pequeñas partidas —inversiones de más de cinco millones de euros necesitan de la autorización del Vaticano—, pero ¿quién duda de la honorabilidad de un obispo, o está dispuesto a cuestionar su autoridad?

En una querella contra un periodista de Der Spiegel, que había denunciado que para tres días de estancia, en compañía del vicario general de la diócesis, habían viajado en primera clase a la India, dilapidando una buena suma de dinero, el obispo de Limburgo, tras prestar juramento ante un tribunal, reconoció que lo habían hecho en business por el afán de llegar descansados a la comunidad que los esperaba. Algo que, como fácilmente pudo comprobarse, no era cierto, sin que tampoco quedara claro todo lo que tenían que hacer en la India.

La anécdota muestra muy bien la desconcertante relación que con la realidad tiene un obispo, imbuido de su autoridad como príncipe de la Iglesia. Pero, en esta ocasión, no se trata de criticar la política vaticana que hace obispo a personas con una mentalidad propia del antiguo régimen, ni subrayar los fallos de un sistema basado en la ocultación, la hipocresía y el principio de autoridad indiscutible —sin estos elementos no se entiende lo ocurrido— sino de comentar las consecuencias que para la credibilidad de la Iglesia ha tenido el que llegase al gran público noticia de la enorme riqueza que la Iglesia mantiene oculta y que acrecienta con contribuciones cuantiosas que salen del bolsillo de todos los alemanes, católicos o no.

No se trata tan solo de los 5.100 millones de euros que en 2008 Hacienda recaudó de los católicos, cantidad que va en descenso, tanto por el menor número de católicos —son más los que mueren que los que bautizan— como porque aumentan los que con cada nuevo escándalo se borran.

La Iglesia recibe cada año unos 460 millones, como compensación por la expropiación de sus bienes en 1803, un pago que parece que no tiene fecha de caducidad. Además de otras muchas subvenciones y exenciones fiscales, la Iglesia mantiene su titularidad en instituciones sociales, como Cáritas, guarderías infantiles, hospitales, pero aporta cada vez menos a los gastos; de un 20% por término medio hace cinco lustros, la tendencia actual es a que el Estado desembolse el 100%. A todo ello se añaden los bienes inmuebles y las inversiones en bolsa y en empresas, que cada obispado controla por su cuenta, sin informar más que a Roma.

Gracias al obispo de Limburgo, la presión social para que la Iglesia haga público su inmenso patrimonio parece imparable.

Ignacio Sotelo  /  El País

 

http://www.reflexionyliberacion.cl/articulo/3106/la-riqueza-de-la-iglesia-catolica-alemana.html

Médicos Sin Fronteras denuncia envío de comida de baja calidad


Adital

La organización humanitaria internacional ‘Médicos Sin Fronteras’ está denunciando que países ricos como Estados Unidos, Canadá, Japón y otros de la Unión Europea están donando a territorios extremadamente pobres alimentos de bajo valor nutricional. La denuncia fue realizada mediante un comunicado en ocasión del Día Mundial de la Alimentación (16 de octubre).

Los productos donados son de baja calidad nutricional y no sirven para combatir la desnutrición de los niños, como es el caso del CBS, una mezcla de harinas de maíz y soja que «no cumple con los patrones internacionales para suplir las necesidades nutricionales de niños menores de dos años”. La organización explica que estas harinas no están adaptadas para tratar la desnutrición infantil, enfermedad que afecta a 195 millones de niños (menores de cinco años) en el mundo y que son víctimas fatales en todo el planeta.

«Alimentos que nunca daríamos a nuestros propios hijos están siendo enviados como ayuda alimentaria para los niños más vulnerables de las zonas más afectadas por la desnutrición en África Subsahariana y en algunas partes de Asia”, denunció Unni Karunakara, presidente del Consejo Internacional de Médicos Sin Fronteras.

La organización pidió la suspensión del envío de este alimento y recordó que en 2008 hubo un consenso en la comunidad científica de que la harina CSB era inadecuada para tratar a los niños desnutridos, ya que, entre otros problemas, su consumo podría inhibir la absorción de proteínas importantes y de otros nutrientes esenciales para la recuperación de los niños desnutridos.

En el caso que haya una real voluntad de ayudar, MSF recomienda que los países donantes pongan «las necesidades nutricionales de los niños en el centro de sus políticas”, garantizando que estos niños en situación de riesgo alimentario tengan, en sus primeros años de vida, el aporte necesario de proteínas, lípidos, carbohidratos, vitaminas y minerales.

El comunicado alerta también que en el caso que los niños continúen con alimentación inadecuada podrán tener problemas de crecimiento y desarrollo, correrán más riesgo de muerte por enfermedades comunes y podrán tener deficiencias que los acompañarán el resto de sus vidas.

Un ejemplo que puede ser replicado es el de países como México, Tailandia, Estados Unidos y algunos países europeos, que consiguieron reducir significativamente la desnutrición en la primera infancia promoviendo el acceso de las familias más pobres a alimentos de calidad, como leche y huevos.

Traducción: Daniel Barrantes – barrantes.daniel@gmail.com


Por acoso sexual Costa Rica destituye pastor evangélico embajador en Guatemala


Posted by  on 6 noviembre, 2013

FERNANDO BORBON EX EMBAJADOR DE COSTA RICA 2El gobierno de Costa Rica destituyó este martes a su embajador en Guatemala, Fernando Borbón, un pastor evangélico, quien es además un diplomático con 32 años de servicio en la Cancillería, tras ser denunciado por hostigamiento sexual, informaron fuentes oficiales.

En los últimos 14 años, Borbón representó a Costa Rica como embajador en diversos países, fue separado de su cargo “por el Consejo de Gobierno celebrado este martes, a solicitud del Ministerio de Relaciones Exteriores”, confirmó a la agencia AFP un vocero oficial.

Hasta ahora las autoridades no revelaron los detalles de la denuncia de acoso sexual, ni si el supuesto hecho habría sido cometido en Costa Rica o en Guatemala.

La denuncia de acoso fue recibida el 30 de julio, ante lo que el Ministerio de Relaciones Exteriores aplicó el reglamento interno, según las fuentes.

El vicecanciller Luis Fernando Salazar, encargado de asuntos administrativos de la cancillería, precisó al sitio digital de noticias ameliarueda.com que la decisión fue tomada tras un análisis de la acusación.

“La Administración comprobó que los hechos denunciados se ajustaron a los supuestos de hostigamiento sexual establecidos en la norma y en consecuencia aplicó la sanción disciplinaria”, informó la Cancillería, en resolución publicada por medios locales.

Agregó que “el Ministerio respetó siempre los principios básicos del debido proceso y dentro de este, el derecho de defensa del denunciado, el cual ejerció, entre otros, mediante la interposición de recursos que fueron contestados en tiempo y forma por la Administración”.

Borbón, tampoco podrá ejercer ningún otro cargo diplomático, mientras avanza el proceso de la denuncia, según la decisión del Consejo de Gobierno.

El destituido embajador estuvo acreditado como funcionario del servicio diplomático en Chile, Venezuela, El Salvador, Honduras (2 ocasiones), Belice (2 ocasiones) y en Corea del Sur.

Según la Cancillería, también fue asesor del vicepresidente de la República, del ministro de Seguridad Pública, del ministro de Gobernación y del ministro de Vivienda.

 

 

http://www.cristianodigital.net/por-acoso-sexual-costa-rica-destituye-pastor-evangelico-embajador-en-guatemala/

Feliz encuentro con el Padre y con Jerónimo: Mario Mullo Sandoval — Rosa Leiva Valles


nov062013

Enviado a la página web de Redes Cristianas

Algunas impresiones de la amistad
Era el año de 1990 en que conocí y conocimos, a Clelia Luro y Jeronimo Podesta, fundadores de la Federación Latinoamericana de los presbíteros casados. Tuvimos la dicha de tenerlos en nuestra casa por dos ocasiones y el 2006 solo a Clelia
Vinieron a Ecuador a promover la unión y organización de los presbíteros casados, luego junto a Julio Pérez Pinillos se unieron para invitarnos al Congreso Internacinal celebrado en Madrid en el año 1993.

Desde aquellas fechas, hemos mantenido una amistad de hermanos, hasta la partida de Jerónimo que de igual manera nos dolió mucho su muerte.
Esta noble pareja, ha sido el referente de nuestra organización nacional Latinoamericana e internacional. En todo momento estuvimos conectados a sus opiniones y puntos de vista, en el tema de los presbíteros casados y la renovación de la Iglesia.

Tuve la gracia de conocer más cerca a Clelia en el acompañamiento a los Congresos Internacionales de la Federación Latinoamericana, celebrados en Brasilia, Lima, Asunción, Buenos Aires. En donde por dos ocasiones hemos visitado su familia y ha prestado con toda generosidad su casa para dichos eventos.
Después de la partida de Jerónimo admire el entusiasmo y la dedicación por recopilar los escritos de su esposo y darles la debida publicación, me uní a esa causa y soy un promotor de la difusión de esas obras.

Conocí que conversaba con el Cardenal de Argentina, que ahora es el Papa Francisco, y que él lo llamo para continuar la amistad, por ella supe quién era el sucesor de Pedro. Esta situación permitió que le llame con cierta frecuencia, primero para preguntarle por su salud, y segundo para saber algunas novedades de los pasos que daba el papa Francisco.

Querida Clelia, se que estas en el cielo junto al padre y Jerónimo, continua acompañando a nuestra Federación y los grupos de Base de América Latina y del mundo. Dile al señor que se haga su voluntad de mirar los momentos que vivimos los creyentes, que queremos una verdadera renovación.

Quito, Ecuador 5 de Noviembre 2013.

 

 

http://www.redescristianas.net/2013/11/06/feliz-encuentro-con-el-padre-y-con-jeronimomario-mullo-sandoval-rosa-leiva-valles/

Chicas migrantes enfrentan riesgos en travesía hacia Estados Unidos


 

Adital

Foto:César Martínez LópezIlegalmente y sin la compañía de una persona adulta, niñas y adolescentes de Centroamérica intentan hacer la travesía desde México a Estados Unidos en «la ruta del secuestro», ubicada en Oaxaca, México. A bordo de un tren de carga, conocido como «La Bestia», que une el sudeste con el norte de México, niñas de entre 3 y 17 años emigran huyendo de la violencia en busca de sus padres o de mejores las condiciones de vida que no encuentran en sus países de origen.

Los riesgos que estas jóvenes pueden enfrentar durante el viaje son varios, como accidentes, deshidratación, seducción con engaño para caer en las redes del crimen organizado y abuso sexual, además de sufrir malos tratos en las instituciones oficiales en el momento de la repatriación o incluso la muerte durante la travesía. De enero a agosto de 2013, el Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) de Oaxaca recibió a 14 chicas, que fueron canalizadas por el Instituto Nacional de Migración (INM) a su paso por la entidad.

Laura Vargas Mayoral, Procuradora para la Defensa del Menor en Oaxaca, no descartada que otras chicas hayan sido interceptadas por traficantes de seres humanos, en un estado que tiene una ruta definida como peligroso por Amnistía Internacional (AI), debido a su posición geográfica y el tránsito de mercancías provenientes del estado de Chiapas. También destacó que en todos los casos Desarrollo Integral de la familia (DIF) de Oaxaca se comunica con las embajadas de los países de origen de las chicas migrantes, trazando estrategias de reinserción familiar, tomando en cuenta los motivos que las hicieron salir de casa.

Para crear conciencia sobre la problemática de los migrantes en tránsito a través de México se está aplicando también el «Modelo Integral de Convivencia Pacífica de los Migrantes». La directora del Instituto de Estudios, Fabianne Venet, afirmó que Oaxaca, Veracruz y Tamaulipas son los tres lugares que registran el mayor número de migrantes centroamericanos secuestrados. Sobre el proyecto Fabianne dice que «No es que no tengo el derecho a migrar, pero este paso debe hacerse de forma segura y con herramientas de vida para hacerlo», concluyó.

Con informaciones de Cimac noticias

Traducción: ricazuga51@yahoo.com

 

 

http://site.adital.com.br/site/noticia.php?lang=ES&cod=77488&langref=ES&cat=

Raúl Vera: «México está reprobado en materia de derechos humanos»


Raúl Vera, obispo de Saltillo

 

El obispo de Saltillo denuncia la corrupción

«Para el extranjero, somos un país donde se matan inmigrantes»

Redacción, 06 de noviembre de 2013 a las 11:32

«Ante el extranjero, somos un país que se distingue porque aquí existe una matanza de migrantes», declaró desde la tribuna del Congreso de Coahuila el obispo de la diócesis de Saltillo, Fray Raúl Vera López, quien aseguró que con todo eso que pasa actualmente «México está reprobado en materia de derechos humanos«.

En un hecho histórico, Vera López es el primer jerarca de la Iglesia católica en acudir a la sede del Poder Legislativo de Coahuila donde dictó la conferencia: «Los Derechos Humanos de los Migrantes» ante más de 500 personas, y en la que acusó:

«Los policías entregan a manos del crimen organizado a los migrantes, los ferrocarriles se paran para que los vigilantes les cobren mil dólares y al que no paga lo arrojan a las vías del tren».

Afirmó que cada uno de los indocumentados paga de 3 mil a 5 mil dólares al «pollero» para que lo cruce la frontera y pueda llegar a Estados Unidos en busca de trabajo.

Señaló la complicidad de las autoridades con la delincuencia al referir que en San Fernando, Tamaulipas, donde hace tres años hubo una masacre de migrantes, la mayoría centroamericanos, pasaban los convoyes del Ejército; «¿Cómo no se iban a dar cuenta?«, cuestionó.

Destacó la lucha que llevan a cabo en defensa de los indocumentados, a través de la campaña «Visa Transmigrante, por una migración sin violencia».

Dijo que inició en 2010 con el premio Rafto, un compromiso adquirido por él ante la Fundación Rafto, de defender los derechos de los migrantes en el mundo, por lo cual ha recorrido instancias internacionales como el Parlamento Europeo, la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, Amnistía Internacional, la visita al Congreso Local y continuará en universidades y otras.

Raúl Vera acudió al Congreso del estado invitado por el coordinador de la Comisión de Derechos Humanos, Edmundo Gómez Garza, quien contó con el aval de la mayoría de sus colegas de esa comisión y de los demás partidos y del líder del Poder Legislativo, Eliseo Mendoza Berrueto (PRI), aunque hubo algunos parlamentarios que estuvieron en desacuerdo.

Ahí, el prelado expuso los objetivos más relevantes de la Carta Mundial de los Migrantes proclamada en Gorée (Senegal) el 4 de febrero de 2011.

(Rd/Agencias)

 

 

http://www.periodistadigital.com/religion/america/2013/11/06/raul-vera-mexico-esta-reprobado-en-materia-de-derechos-humanos-religion-iglesia-corrupcion-migrantes.shtml

Las mujeres en la Iglesia, el Cardenal Martini, el Papa Francisco


 

Publicado: 05 de noviembre 2013 18:16 PST

 «Hoy, más que nunca, el Martini reflexiones están a nuestra disposición, con la fuerza de una tensión creativa imutada, si tomamos en serio las palabras del Papa Francisco, al regresar de Brasil, y recientemente reformulado la entrevista Civiltà Cattolica en las mujeres. Repitiendo el argumento señala una nota que deja realmente esperar «

Nicoletta Dentico escribe en un artículo publicado en la revista «Rocca» n. 20, 15/10/2013. La traducción es de Benno Dischinger.

Aquí está el artículo.

Mujeres surgen peticiones sostenidas y sincero. Habló así, en 1981, el cardenal Martini en la Convención «Mujeres en la Iglesia de hoy», se trate de interpretar el malestar de un mundo plural femenino en la iconografía de la «mujer cristiana» en el que las mujeres tienen problemas para ser respetado y reconocido. Y exhibió una serie de cuestiones fundamentales para el futuro de la Iglesia:

«¿Por qué identificar la imagen de Dios con lo que ha sido aprobada por una cultura machista»? Ese anuncio kerigmático para ella, no encerrada en una visión moralista? ¿Qué signos de un camino espiritual de la santidad y de alentar a la mujer adecuada? ¿Qué indicaciones para la práctica pastoral renovada para una trayectoria profesional para el matrimonio de la consagración religiosa, la familia, teniendo en cuenta la auto-conciencia nueva que las mujeres adquieren?

¿Qué indicios de un lenguaje global, también litúrgica, no se sienta excluido en su preparación, a la mujer? ¿Por qué tan pocas e insuficientes las respuestas a la apreciación del cuerpo, el amor físico, los problemas de la maternidad responsable?

¿Por qué el aumento de la presencia de la mujer en la Iglesia no se centra en sus estructuras: Y en la práctica pastoral, asignando a las mujeres sólo aquellas tareas que el esquema de la sociedad ideológica y cultural le asigna, y por qué no explica sus dones como una «obra de Espíritu Santo «?

Leer a una distancia de treinta catálogo Martini insistente de preguntas con su petición a la iglesia por sí mismos para escuchar y dejar que las mujeres se expresen como protagonistas, para desarrollar una nueva lectura urgente y cuidadoso de los ministerios, de los carismas y servicios, luz y desalienta el mismo tiempo.

Nosotras, las mujeres han sido consideradas como el garante de la doctrina, que están en proceso de secularización aseguró que las raíces de la tradición cristiana en la infancia, en las familias, en la sociedad. Muchas veces nos hemos hecho con el límite debe encarnar algo transmitido, un límite que se debe en gran medida a cobrar una orden de la iglesia que mantiene las mujeres de forma voluntaria.

Idiomas viajado en la mayoría de los casos ya codificados, y sin embargo, se sienten legitimados para hacer todo acto en nuestro presente y en nuestras iglesias, que la fuerza que transforma y arrastra, escandalizados y las causas, lo que hace posibles nuevos horizontes.

Hoy, más que nunca, el Martini reflexiones están a nuestra disposición, con la fuerza de un imutada tensión creativa si vamos a tomar en serio las palabras del Papa Francisco, al regresar de Brasil, y recientemente reformulado la entrevista Civiltà Cattolica en mujeres. Repitiendo el argumento señala una nota que deja realmente esperar.

La parábola explosivo del pontificado del Papa Francisco – las llamadas audaces por la paz contra todos guerrero interés común, exigiendo el ministerio misionero que evite la «inmensidad de las doctrinas de imponer insistentemente,» el deseo de justicia reconocer en la redistribución de la riqueza (la sugerente imagen de la «teología de la eliminación» acuñado por Raniero La Valle), la postura de la última proximidad física, que están en la cárcel, en Lampedusa o los desempleados de Cerdeña, a partir de las mismas formas de la pobreza de una nueva iglesia – arrastra una ola de admiración y entusiasmo contagioso.

Los gestos simbólicos inusuales y mensajes de ultra-antiguo centro de Roma, en realidad vienen «de otra parte del mundo», como una brisa que refresca el aire y abre horizontes indispensable.

En un mundo marcado por la desigualdad y la idolatría del lucro, una iglesia cargada de contradicciones y décadas de clericalismo, sólo Dios sabe lo beneficioso que es este nuevo golpe de viento: una teología de las mujeres y para las mujeres.

A raíz de las innovaciones futuras esperadas, la cuestión de las mujeres que esperaban en sus andanzas el obispo de Roma como un cañón ineludible, lo sabe muy bienFrancisco. «La Iglesia no puede ser ella misma sin su esposa y su trabajo», dijoCiviltà Cattolica, casi quiere indicar una razón de la crisis actual.

También sabemos que se trata de un terreno: la apreciación de la importancia de las diferencias de género evangélico en la vida eclesial no es fácil de cumplir. El machismo del entorno oscurece la visibilidad y la importancia de la presencia de las mujeres en una línea de continuidad con el pasado porcentaje del Nuevo Testamento («como testigos de la Resurrección se recuerdan sólo los hombres, los Apóstoles, pero no a las mujeres»).

Mientras tanto, las mujeres han transformado radicalmente la sociedad, con su subjetividad, rescate es una esclavitud atávica ligada a la maternidad y la familia.

«Con el feminismo, escribe Luisa Muraro,» salió una brecha entre el sentido de la propia identidad y humano representado por el hombre, ese vacío no puede aceptarse porque la política de las mujeres en cualquier parte del mundo, obtuvo el lugar de la libertad de las mujeres «.

Esta brecha también germinó en detalle en las iglesias – la «Frauenfrage» [tema de las mujeres], los nuevos temas de fe provenientes de las mujeres comenzaron a tomar forma entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX – y finalmente fue descubierto .

Gracias al Concilio Vaticano II , la teología praxis puño de hierro todavía amo los estereotipos, que ahora deben hacer los cálculos con la presencia en el escenario de una animada comunidad de estudiosos, protagonistas de reflejos intensos y ricos dirigidas al desarrollo de una teología de la mujer y para las mujeres. Estas inspiraron una notable replanteamiento de los contextos disciplinarios, traducciones contextualización, símbolos, imágenes, lenguajes.

La esposa y la madre Iglesia

«Una iglesia sin mujeres es como el Colegio Apostólico sin María. El papel de la mujer en la Iglesia no es sólo la maternidad, la familia de mamá, pero es más fuerte: es precisamente la imagen de la Virgen de Nuestra Señora [Madonna], que ayuda a la Iglesia a crecer! Sin embargo, pensar en la ‘Madonna’ es más importante que los Apóstoles! Y mucho más importante! La Iglesia es femenino: es la Iglesia, es una esposa, una madre «.

En la continua tensión entre la autoridad y la creatividad, entre la identidad y el cambio, las frases de Francisco, que regresaban de la JMJ , dejan una tensión entendimiento sincero de nuevas vías de reconocimiento de la acción de las mujeres, y esto es una buena noticia, una buena nueva.

Sin embargo, me gustaría entender que estamos hablando de mujeres, cincuenta años después del Concilio. Las palabras del Papa constituye, una vez más, a la mujer como una categoría antropológica en sí mismo, parte de la función «natural», que fija determinista roles e identidades: ser el custodio de la humanidad para responder y guardar.

El modelado de la mujer en la figura de María vigem tan querido Francis (y en la continuación de la entrevista Civiltà Cattolica) es quizás inevitable después de décadas de «mariología que no viene de la Revelación, pero cuenta con el apoyo de los textos pontificios» – para decir que con el cardenal Congar.

Es lamentable que esta interpretación no produce sentido de identificación entre las mujeres y mucho menos que se garantice el respeto de parte de los sacerdotes y obispos de levadura teológica y pastoral que estos hoy en día son capaces entre la Iglesia.

Con otro horizonte y Juan XXIII en Pacem in Terris (1963) se refiere a la mujer como un «signo de los tiempos» presencia histórica en el nuevo mundo que hizo su entrada en la vida pública «, con una influencia, un resplandor, una potencia de hasta Ahora nunca alcanzado «, y una conciencia siempre más clara y operante la dignidad. Esa conciencia de sí mismo, aunque bajo un acoso constante, es un hecho sociológico ya establecido por la experiencia de las generaciones, y usted no le puede no tener en cuenta el modelo antropocéntrico crisis.

El énfasis en la creciente importancia de María de los Apóstoles – La mujer que engendró a Jesús, Miriam / María desarrollaron una tarea declinable obviamente no es el hombre – y declararon hembras preeminencia («La mujer en la Iglesia es más importante que el obispos y sacerdotes «) siempre es más que trabajo para convivir con la versión del» no «categórico cuando las mujeres sacerdotes:» «una puerta cerrada.

Marinella Perroni tiene razón cuando observa que no se puede caer en la trampa de considerar y tener en cuenta la ordenación de mujeres como la única cuestión relevante para las mujeres de la investigación teológica. Sin embargo, la negativa de todo diálogo autoritario perspectiva sobre el otorgamiento de las órdenes sagradas a las mujeres – a décadas de distancia de la comisión de estudio querida por Pablo VI – sigue siendo un enigma incomprensible.

La idea de nombrar un cardenal de sexo femenino – volvió a hablar de ello en los últimos días como una posible manera de centrarse en la fiabilidad de las mujeres en la Iglesia sin rayar el «diktat» espinoso sobre el sacerdocio femenino – puede tener un valor simbólico, pero parece ser insuficiente si una hipótesis es que el último intento de sacudir la indiferencia y la sospecha de que muchos de los sacerdotes a mujeres nutre.

La superación de la exclusión de las mujeres en el ejercicio de la autoridad en la Iglesia requiere otro maestro camino, e hizo otros enfoques estructurales y nuevas capacidades dialógicas.

 

Nicoletta Dentico

Fuente: http://www.ihu.unisinos.br/noticias/525085-as-mulheres-na-igreja-de-martini-ao-papa-francisco

COLOMBIA: El regaño de la Iglesia a la justicia


NACIÓN. El nuncio apostólico, Ettore Balestrero, hizo fuertes críticas a la justicia respecto a los últimos escándalos de corrupción.

El regaño de la Iglesia a la justicia .

Si alguien faltaba por referirse a la crisis que atraviesa la justicia era la Iglesia católica. Y no es para menos por el espectáculo que por estos días han dado algunos de sus representantes involucrados en hechos de corrupción. Este miércoles el representante del papa en Colombia, Ettore Balestrero, señaló que las Altas Cortes tienen que dar ejemplo en sus conductas.

Lo hizo en la conmemoración de los 28 años de la toma del Palacio de Justicia, a la que asistieron personalidades de la política y la justicia. Allí el prelado, en un sentido discurso, señaló que «Las altas cortes están llamadas a reafirmar su papel de garantes del orden y de la ley, haciendo frente con renovado empeño a una cultura de ilegalidad y de corrupción que causa grave daño al desarrollo económico y social del país».

Y a renglón seguido envió un duro mensaje: «Son ustedes, magistrados, los primeros llamados a dar ejemplo de observancia y de respecto a la ley, de rectitud, de transparencia y de honestidad».

El nuncio también se refirió a la toma del Palacio de Justicia, un episodio que sigue vivo entre los colombianos y más aún entre los familiares de los desaparecidos. «A los familiares de las víctimas, quiero reiterarles mi fraterna cercanía, afecto y oración».

A la celebración asistieron el procurador general, Alejandro Ordóñez; el fiscal general, Eduardo Montealegre; los presidentes de las altas cortes, así como magistrados y exmagistrados.

La celebración eucarística estuvo rodeada de fuertes críticas por parte del abogado de las víctimas del Palacio de Justicia, Jorge Molano. Según dijo, el Gobierno no participó a esas familias de ese encuentro religioso.

http://www.semana.com/nacion/articulo/el-regano-de-la-iglesia-catolica-la-justicia-colombiana/363730-3

Pastor es condenado a un año de prisión por destruir imágenes católicas en Ecuador


Eduardo Mora, fue detenido el 23 de mayo pasado, tras organizar marchas anticatólicas en Guayaquil, en las que destruyó imágenes religiosas junto con más fieles en el país, según una fuente judicial.

Ecuador | Miércoles 6 de Noviembre, 2013 | Por NoticiaCristiana.com |

   

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El Tribunal Undécimo de Garantías Penales condenó a un año de prisión al pastor evangélico Eduardo Mora León, presidente y fundador de la iglesia pentecostal Altísimo Internacional, ubicada en el Guasmo Norte.

Mora, fue detenido el 23 de mayo pasado, tras organizar marchas anticatólicas en Guayaquil, en las que destruyó imágenes religiosas junto con más fieles en el país, según una fuente judicial.

 

El Tribunal Undécimo de Garantías Penales de Ecuador condenó al pastor condena por el delito de odio. El líder religioso causó varios enfrentamientos con comunidades católicas a las que acusa de idólatras.

Mora, quien se presenta como líder de la iglesia evangélica pentecostal Altísimo Internacional, fue detenido el 23 de mayo tras encabezar una manifestación que derivó en choques con fieles católicos en Guayaquil.

La Policía lo apresó por alterar el orden público en la avenida Olmedo, entre Malecón Simón Bolívar y Eloy Alfaro, sector de la Bahía. En ese lugar señaló que la Iglesia católica engañaba a sus fieles al enseñar a adorar imágenes.

“El mensaje que vengo a dar es que estas imágenes no son dioses y que la Iglesia católica no solo engaña al Ecuador, sino al mundo entero, porque Dios está en el cielo y en nuestros corazones, él es espíritu”. Eso dijo Mora esa ocasión, empuñando una imagen de Jesucristo crucificado.

El grupo avanzó por el Malecón Simón Bolívar y, en el trayecto, Mora destruyó imágenes de Jesucristo y del papa Francisco. No era su primer arresto. El 29 de marzo, la Policía lo detuvo por protagonizar incidentes similares durante la procesión de Cristo del Consuelo.

El pastor es conocido por su encendido discurso contra las prácticas católicas de adoración de imágenes, y en una ocasión destruyó en la vía pública una imagen del rostro de Jesucristo. La justificación de Mora ante la prensa tras organizar una de esas marchas fue: “Nosotros no perseguimos a los católicos sino a la idolatría”.

Varias organizaciones evangélicas tomaron distancia del pastor y ofrecieron disculpas a los católicos por las muestras de fanatismo del líder religioso.

“Las actitudes fanáticas, equivocadas, anticristianas, no son las correctas para presentar ciertas diferencias sobre el tema de la idolatría”. Fue la posición del pastor Joe Bacuy, presidente de la Federación Ecuatoriana de Ministros Evangélicos, en un comunicado de hace meses.

Ecuador sanciona con penas de seis meses a tres años de prisión la incitación al odio por motivos raciales, religiosos y sexuales. Los evangélicos representan al menos el 15% de los ecuatorianos, según estimaciones de iglesias católicas y pentecostales.

Pide disculpas por la forma en que predicó

Mora, quien está preso desde mayo en la Penitenciaría, se ha observado una conducta ejemplar por del religioso el cual ha reconocido su participación, pero indicó que no tuvo mala intención ni quiso provocar un disturbio o malestar a la sociedad.

“Simplemente hice uso ilustrativo de pancartas y un megáfono para orientar al pueblo”, respecto a la idolatría de imágenes. “Acepto que no fue la forma correcta de predicar la palabra de Dios, por lo tanto pido disculpas a todos ustedes y a la sociedad por la forma en que prediqué”.

Los jueces habían coincidido que iban a condenar a dos años de prisión al pastor pero incluida su confesión espontánea, se redujo a un año por el delito de odio.

Video: Esto sucedió afuera de la iglesia catolica San Francisco, ubicada en el centro de guayaquil Av. 9 de Octubre y Pedro Carbo.

Fuente: AFP

 

http://www.noticiacristiana.com/sociedad/policialjudicial/2013/11/pastor-es-condenado-a-un-ano-de-prision-por-destruir-imagenes-catolicas-en-ecuador.html

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