La sociedad es así…


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Lluvia de estrellas iluminará el cielo este fin de semana


La cuarta lluvia de estrellas fugaces más copiosa de este año tendrá lugar el próximo fin de semana, cuando se espera al menos la caída de 100 meteoros por hora.

 

El fenómeno, denominado ‘Leónidas’, tendrá su período de máxima actividad entre el 16 y 18 próximo.

“El lugar del cielo donde se concentra esta lluvia de estrellas es en la constelación de Leo, lo que da origen al nombre. Una de las principales características de este fenómeno es que será apreciable desde cualquier lugar y se destacará por su gran velocidad y frecuencia” señaló Eduardo Fernández, astrónomo del Observatorio Pailalén de Chile, citado por medios locales.

Cuando ingresan a la atmosfera los meteoros, por su tamaño y composición, se desintegran provocando un espectáculo de inigualable belleza que se podrá apreciar en total magnitud en lugares sin contaminación lumínica, es por esta razón que los observatorios son la principal opción para disfrutar de este espectáculo.

Las Leónidas se producen cuando la Tierra se mueve a través de los desechos de la estela del cometa Tempel-Tuttle, que orbita el Sol.

Cientos o miles de pequeños objetos chocan con la atmósfera terrestre, algunos a velocidades de hasta 71 kilómetros por segundo, debido a la fricción se desintegran en su mayoría, y dejan ver una luz brillante.

 

 

http://periodismoalternativoblog.wordpress.com/2013/11/13/lluvia-de-estrellas-iluminara-el-cielo-este-fin-de-semana/#more-45297

COLOMBIA: “Ya dicen que a ‘Andrés’ no se puede ir con minifalda”


NACIÓN Activistas critican lo dicho por Andrés Jaramillo, tras una supuesta violación en el aparcadero de su restaurante.

“Ya dicen que a ‘Andrés’ no se puede ir con minifalda”. Andrés Jaramillo.

Andrés Jaramillo.

Foto: Gerardo Gómez / JetSet

Luego de las declaraciones de Andrés Jaramillo, cabeza de los restaurantes Andrés Carne de Res, acerca de una presunta violación en el aparcadero de la sede de Chía, al norte de Bogotá, activistas y ciudadanos manifiestan indignación por considerar dichas manifestaciones como “machistas”.

Jaramillo afirmó en entrevista con BluRadio: “estudiemos qué pasa con una niña de 20 años que llega con sus amigas, que es dejada por su padre a la buena de Dios. Llega vestida con un sobretodo y debajo tiene una minifalda, pues ¿a qué está jugando? Está bien, eso es natural. Para que ella después de expiar todos los pecados con el padre diga que la violaron”.

Esas fueron palabras que han desatado múltiples respuestas por parte de usuarios de redes sociales y actores de varios sectores.

Mónica Roa, abogada y activista por los derechos sexuales y reproductivos, le dijo a Semana.com que “no sólo es Andrés Jaramillo. Frente a este tipo de hechos, mucha gente lo primero que hace es culpar a la víctima: cómo se viste, cómo se comporta, si coquetea, etcétera”.

Para Roa, estas afirmaciones “refuerzan el estereotipo de que las mujeres somos mentirosas y resulta en la impunidad de muchos casos, pues muchos fiscales y jueces repiten el mismo mantra: ‘quién la manda’. Andrés Jaramillo tiene la oportunidad de generar conciencia social sobre el tema y dar educación y responsabilidad sexual a sus clientes”.

Por otro lado, la representante a la cámara por Bogotá, Alba Luz Pinilla, expresó a este portal que “fue notoria la preocupación de Andrés Jaramillo por lo que los hechos puedan causarle a la imagen de su negocio. Hay que saber que hay violaciones que no incluyen golpes”.

Afirmó que “lo primero que se tiene que hacer no es ver qué dice el dueño de ‘Andrés’, sino lo que dice la mujer. Ahora el pecado es que hubiera tomado porque (así) tienen permiso para violarla. La discusión no es si tomó (licor) o no, sino si tuvo una relación sin quererlo. ¿Por qué se pone en duda su palabra? Siempre se duda de las denuncias de las víctimas”.

La Red Nacional de Mujeres asegura que “creemos que las declaraciones del Señor Jaramillo son irresponsables y recaen en los imaginarios machistas que justifican la violencia sexual contra las mujeres por como nos vestimos, hablamos o comportamos. Nada justifica un acto de violencia sexual”, y agrega que “siempre hay una excusa o justificación para no asumir la responsabilidad que cada uno tiene: el victimario, el dueño del establecimiento, el sistema judicial, y hasta la sociedad colombiana que todavía tolera este tipo de actos”.

Poco después de la declaración, Jaramillo le dijo a ElTiempo.com: “Esta situación es molesta porque estamos quedando como si aquí incentiváramos este tipo de situaciones y los medios han tergiversado lo que he dicho; ya hasta salen diciendo que a ‘Andrés’ no se puede ir con minifalda”.

http://www.semana.com/nacion/articulo/polemica-por-violacion-en-andres-carne-de-res/364329-3

¿Salirse del euro?: Vicenç Navarro


 10-Noviembre-2013

NavarroEl PSOE anda buscando un programa que le diferencie del PP y responda a lo que España le pide y necsita. En España siguen cerrándose empresas tan emblemáticas como el grupo cooperativoFagor-Edesa y la desigualdad aumenta. Cada día más pobres y los pocos ricos más ricos. El triunfo del neoliberalismo. El que, según Vicenç, ha aceptado toda la socialdemocracia europea. Pero, ¿cómo superar este hundimiento sin salirse del Euro? Con este artículo Vicenç pone el dedo en la llaga y estudia el proceso de ruptura (con el neoliberalismo) que en Argentina exigió sacrificios como el corralito. ¿Qué partido sería capaz de poner estas medidas de nacionalizaciones y control de capitales en su programa? Pero por ahí fal vez pase la única solución. ¿Qué dicen los argentinos?

 

La aplicación de las políticas neoliberales promovidas por la Troika (el Fondo Monetario Internacional, FMI, la Comisión Europea y el Banco Central Europeo, BCE) e impuestas por la mayoría de gobiernos en la Eurozona han empeorado sustancialmente las economías de estos países. Sus políticas de austeridad de gasto público (forzándoles a reducir el déficit y deuda públicos, a fin de dar confianza a los mercados financieros) y su énfasis en la devaluación doméstica vía reducción de los salarios (en teoría para hacer la economía más competitiva, facilitando así el crecimiento de las exportaciones, crecimiento que se considera como el punto fuerte para salir de la crisis económica) han demostrado ser un fracaso. La Eurozona está ya desde 2007, más de cinco años, en la mayor recesión conocida en tales países, con el mayor desempleo conocido en esta zona monetaria, que alcanza niveles sin precedentes en los países de su periferia.

Es importante aclarar que ello era predecible. Tales políticas, promovidas por el FMI durante muchos años, han creado los mismos resultados negativos en cualquier lugar en el que se hayan aplicado. No es la primera vez que se aplican, y siempre (repito, siempre) han llevado a los mismos resultados negativos en los países a los que se impusieron dichas medidas. Uno de los casos más recientes fue el caso de América Latina, gobernada en la década de los años noventa por gobiernos conservadores y liberales que siguieron a pies juntillas las recetas del FMI. El coste social y humano fue enorme creando, como respuesta, una rebelión generalizada en contra de tales políticas, con elección en gran número de países comprometidos en interrumpir tales políticas.

  • El caso argentino

Uno de los primeros países en romper con este neoliberalismo fue Argentina, país que había sido hasta el 2001 el alumno ejemplar del FMI. Este país había ido acumulando deuda desde 1976, cuando se estableció un régimen militar que hizo lo que los gobiernos militares suelen hacer: aumentar enormemente el gasto militar pagándolo con deuda pública. Esta subió de 8.000 millones de dólares en 1976 a 45.000 millones siete años más tarde, cuando la dictadura terminó. Para reducir esa deuda, el gobierno de Carlos Menem siguió la receta del FMI y de Washington, aplicando medidas de claro corte neoliberal (como siempre ocurre cuando se considera que el mayor problema de un país es su llamada indisciplina fiscal, es decir, elevado déficit y gran deuda pública). Y uno de ellas era fijar el valor del peso argentino al del dólar estadounidense. El peso no podía devaluarse. Tenía que fijar su valor al del dólar.

Como ocurre en la Eurozona, dichas políticas redujeron la inflación, que es lo que la banca –cuyo mayor enemigo es la inflación- deseaba. Pero ello se consiguió a costa de unos problemas enormes, como ocurre en la Eurozona, con un gran crecimiento del desempleo, de la pobreza y de las desigualdades. La enorme reducción de la demanda creó una parálisis económica que empeoró todavía más el déficit y la deuda pública. Repito que esto que está pasando en la Eurozona estuvo pasando en América Latina. Era, pues, extraordinariamente predecible.

De ahí que el gobierno argentino decidiera romper con el FMI, con sus recomendaciones, y variara casi 180º las políticas que había estado imponiendo a la población. Rompió la paridad del peso con el dólar, permitiéndole así devaluar el peso argentino, haciendo los productos más baratos y más competitivos. En lugar de devaluar los salarios, devaluó la moneda. Otra medida que el gobierno argentino adoptó fue un aumento del gasto público financiado a través de políticas fiscales progresivas que tuvieron un impacto redistributivo muy acentuado, permitiendo una reavivación de la demanda doméstica, que fue el motor del estímulo económico. Todos los datos muestran que fue este aumento de la demanda doméstica lo que fue responsable del enorme crecimiento económico que se inició a pocos meses (sí, a pocos meses) de que se tomaran tales medidas en 2001-2002.

El PIB aumentó un 90% en diez años, siendo uno de los países que ha crecido más en América Latina (con un crecimiento anual del 8% y 9% hasta 2009), alcanzando el PIB que había tenido antes de iniciarse la crisis en tres años después de iniciarse tales políticas. Como resultado de ello, la pobreza pasó de afectar a alrededor del 50% de la población en 2002 a alrededor del 20% en 2010, y las desigualdades de renta (que en 2001 eran 32 veces mayores entre el 5% superior de la población con mayor renta y el 5% inferior) bajaron a 17 veces, y el desempleo bajó, reduciéndose a más de la mitad (bajando al 8% en 2010).

Un factor que contribuyó a estos desarrollos positivos fue el renegociar la deuda externa, de manera que dicha deuda se devaluó, pasando a valorarse de 62.500 millones de dólares a 35.300 (una reducción del 42% que tuvieron que absorber los acreedores). Ello permitió reducir considerablemente el pago público por los intereses de la deuda, lo cual permitió que el déficit público se eliminara, pasando de un déficit del 5,6% del PIB en 2001 a un superávit del 1,9% en 2005. (Y la deuda pública pasó del 113% del PIB en diciembre de 2001 a un 72% en el mismo periodo). Se mire como se mire, el cambio de rumbo fue positivo para el país.

  • La respuesta de los medios europeos de información a esta realidad: su sesgo neoliberal.

La cobertura por la mayoría de los medios de información de la realidad de América Latina, incluyendo la existente en Argentina, ha sido extraordinariamente sesgada, dando una visión muy negativa de lo acaecido en aquel continente y en aquel país. Los mismos medios que han estado promoviendo las medidas neoliberales que la Troika está promoviendo en la Eurozona, han presentado el caso de Argentina (y el de otros países que han roto con el neoliberalismo) como un desastre. En un excelente artículo de Julien Mercille “European Media Distort The Lessons of Argentina’s Crisis and Recovery” (del cual he extraído la mayoría de datos de este artículo), el autor muestra en detalle el enorme sesgo de la prensa de mayor difusión en su intento de desacreditar la experiencia de Argentina y otros países que han roto con los preceptos de la Troika, intentando por todos los medios (con todo tipo de falsedades y manipulaciones) evitar que aquella experiencia se contagie a la Eurozona.

Es interesante notar que, últimamente, una vez mostrado que el desastre anunciado para Argentina por parte de estos medios no ha ocurrido, y que, antes al contrario, Argentina ha recuperado su crecimiento y reducido su pobreza, su desempleo y sus desigualdades, estos mismos medios intentan ahora atribuir dicho éxito a causas ajenas a las políticas llevadas a cabo por el gobierno argentino, tales como associar el crecimiento tan notable de la economía argentina al crecimiento del comercio internacional, que ha incrementado la demanda de los productos argentinos resultado del boom económico internacional. Este argumento ignora que el crecimiento económico argentino, sin embargo, estuvo motivado por la demanda doméstica, no por el incremento de las exportaciones que, en realidad, disminuyeron. Las exportaciones bajaron de un 25% del PIB en 2002 a un 18% en 2010.

Otro argumento utilizado para desmerecer el caso de Argentina es el que asume que la renegociación de la deuda argentina a costa de los acreedores ha creado una supuesta dificultad en conseguir crédito internacional, una amenaza constante que se considera como insalvable. Pero este argumento ignora que el capital invertido en Argentina procedía, en gran parte, del propio país, siendo el sector público el que impulsó tal inversión masiva, financiada con un aumento de los ingresos al Estado (consecuencia de su reforma fiscal) en lugar de con crédito internacional, realidad igualmente aplicable a España, donde el Estado podría ingresar algo más de 72.000 millones de euros corrigiendo el fraude fiscal (extendido, en particular, entre las grandes fortunas, las grandes empresas y la banca).

Una crítica más acertada y válida del caso de Argentina es que la inflación (un 31% en el periodo 2007-2008) es muy elevada, incluso para los niveles latinoamericanos. Ahora bien, tal y como señala Mark Weisbrot, esta elevada inflación no es rara en momentos de transición de un nivel de desarrollo bajo a otro más elevado, como también ocurrió en Corea del Sur. Aún así, este factor negativo no puede negar los otros positivos.

Dos últimas observaciones. Una es que es urgente que se abra un debate en España sobre el mérito o demérito de salirse del euro. En este aspecto, es criticable que apenas exista debate sobre este tema. Incluso en amplios sectores de izquierda apenas aparecen artículos que cuestionen la permanencia de España en el euro. De ahí que tal debate debería darse con especial énfasis entre las izquierdas, sin insultos, sarcasmos o sectarismos.

La otra observación es que aquellos desde la izquierda que se oponen a salirse del euro, no están indicando cómo el mayor problema económico (además de social) que España tiene, es decir, el desempleo, podrá resolverse en este país. Las propuestas más avanzadas en este sentido son las propuestas de la Confederación Europea de Sindicatos, que avanzan políticas públicas de clara orientación expansiva, con las cuales estoy totalmente de acuerdo. Pero para realizarlas y llevarlas a cabo, se requieren cambios sustanciales en el contexto político del establishment que gobierna tanto la Eurozona como el euro. La arquitectura institucional de la Eurozona es, por diseño, liberal, y es dificilísimo que ello cambie, condenando a España a un desempleo y precariedad por muchísimos años. Si se oponen a salir del euro, deberían explicar cómo piensan resolver el enorme desempleo y el gran descenso de los salarios en España.

 

 

http://www.atrio.org/2013/11/%C2%BFsalirse-del-euro/

¿Y qué entendemos por feminidad?


Ana Rodrigo, 11-Noviembre-2013

Rodrigo

Sin querer robarle protagonismo al post de Boff Teología hecha por mujeres a partir de la feminidady ante la pregunta de Oscar sobre de qué mujer hablamos, me ha parecido necesario complementarlo con la pregunta ¿qué entendemos por feminidad, qué se espera de la teología hecha por mujeres. Y, como en un comentario en el hilo de Boff resultaría demasiado extenso e intenso, me permito una reflexión aparte para poder hacernos planteamientos imprescindibles cuando hablamos de la mujer y su implicación en los diversos campos sociales, políticos y, en este caso, religioso.

 

Al hablar de feminidad se le suele adjudicar una serie de cualidades femeninas, poco menos que congénitas a la mujer. No discuto que algunas de ellas estén en la constitución del cerebro de la mujer, no lo voy a discutir porque no sé nada de neurociencia, pero lo dudo muchísimo. De hecho he leído que la antropóloga norteamericana Margaret Mead estudió la tribu de los tchambull, (Papúa Nueva Guinea) en la que se encontraron unas actitudes en relación al sexo que son precisamente el reverso de las que predominan en nuestra cultura: allí la mujer es la que domina, ordena y es fría emocionalmente, mientras que el hombre se muestra sometido y dependiente.

Con esto quiero indicar que a lo que me voy a referir es a la feminidad como resultado de lo que las mujeres hemos vivido desde que apareció esta especie en el planeta tierra y de cómo se nos ha obligado a vivir, desde el dominio masculino, condicionando nuestro ser y estar en la vida.

Nadie discute que el sentido maternal es propio de mujeres, al igual que el sentido paternal es propio de los hombres. Y yo me pregunto ¿Por qué al sentido maternal se le atribuye cualidades adquiribles que no se le atribuyen al sentido paternal?  ¿Es que el instinto paternal no ha podido ser modelado por la inteligencia humana? Al igual que este aspecto concreto, debemos preguntarnos por otros muchos que nos han hecho desiguales en nuestros comportamientos. A veces, si no rompemos el envase, no sabemos lo que hay dentro, y tenemos mucho miedo a lo que podemos encontrarnos y a lo que debamos desechar. Estamos en un cambio de época, no en una época de cambios, y hay que echarle valentía, de lo contrario, será la corriente la que nos lleve y no a la inversa.

El que se espere de una mujer que sea tierna, sacrificada, amable, afable, servicial, entregada, con especial sensibilidad para los valores sociales, religiosos, estéticos, más propensa a la dependencia y a la afectividad, etc. etc. ¿no es el resultado de su historia, de la vida de las mujeres y de lo que se ha esperado de ellas, bajo gravísimas condenas de todo tipo si no respondían a estas expectativas?

El que se espere de un hombre poder, control social, fortaleza, interés por la política y la economía, etc. etc., ¿no es lo que ha producido el resultado social que sintetizamos en el patriarcado, el androcentrismo o el machismo?

¿Son estas expectativas sociales resultado de un determinismo biológico?

¿Se espera de la teología feminista lo que hasta ahora se ha esperado de las mujeres en general? ¿O se espera que los hombres aparquen su rol de creadores de dioses y religiones, y escuchen qué tenemos que decir las mujeres desde la sumisión histórica que nos ha tocado vivir a esos dioses y a esas religiones? ¿O quizá se tengan que aparcar dioses y religiones creadas por ellos mismos y partir de cero a ver qué alternativas hay a dioses masculinos y religiones machistas, constructos humanos exclusivos de hombres? ¿Se espera que las mujeres aportemos una feminidad flácida, melosa, dulce, tierna, maternal, insulsa, a la teología de dioses poderos, omnipotentes, todopoderosos, invulnerables y áridos como cardos?

Pienso y creo que si desde el principio la cuestión se plantea equivocada, difícilmente vamos a hacer el camino en común. Será un proyecto frustrado.

Plantémosle cara con valentía al tema, y no temamos, que el resultado no va a ser peor de lo que lo hemos hecho hasta ahora en esta relación desigual de hombres y mujeres. ¡Cuántas mentiras nos han contado los hombres sobre dioses y demás derivados!

Vengo desde el ayer de años y siglos,
desde el pasado oscuro y olvidado,
con las manos atadas por la Historia,
con la boca tapada por silencios impuestos.

Vengo cargada de sufrimientos antiguos,
amasados en chozas, campos y ciudades,
arrastrando cadenas y muchas humillaciones
supuestamente “eternas” por insuperables.

Vengo del anonimato de l@s “donnadie”,
del quejido mudo de l@s “sinvoznivoto”,
de la marginación de l@s “poquitacosa”,
del abuso de poderíos remotos o recientes.

(Siento no poder poner el nombre de la autora, lo he sacado de un archivo antiguo y no sé quién lo ha escrito. Mi reconocimiento a la que lo escribió. Es sólo un fragmento, quizá vaya añadiendo alguno más).

 

 

http://www.atrio.org/2013/11/%C2%BFy-que-entendemos-por-feminidad/#more-9515

Un grupo de derecha interrumpió una misa interreligiosa en la Catedral


Era una ceremonia en recordación de La Noche de los Cristales Rotos
 
Una mujer intenta persuadir a los manifestantes de ultraderecha. 
 

Un grupo de jóvenes fundamentalistas católicos se puso a rezar en voz alta e interrumpió una misa interreligiosa que se llevaba a cabo en la catedral de Buenos Aires, en recuerdo de La Noche de los Cristales Rotos, uno de los hechos más simbólicos de la barbarie nazi.

En una actitud provocativa y a los gritos, quisieron imponer a la fuerza sus rezos con el fin de interrumpir la conmemoración. Durante media hora, pese a los gritos de los asistentes que les gritaron “nazis”, no cesaron con su actitud. Luego, con la presencia de la Policía decidieron abandonar la catedral, lo que permitió pese al gran tumulto poder comenzar la ceremonia.

Los manifestantes también repartieron volantes en los que exigían: “Fuera adoradores de dioses falsos del templo santo” y advertían: “Los pastores que llevan a los hombres a confundir el dios verdadero con dioses falsos son lobos”.

El arzobispo de Buenos Aires, monseñor Mario Poli, pidió al grupo que se retirara y a los presentes que no entraran en la “provocación”, en el acto del que participan autoridades diplomáticas, de organizaciones judías y representantes de credos cristianos.

REPUDIO

El presidente de la DAIA, Julio Schlosser, afirmó a la Agencia Judía de Noticias (AJN) que los que generaron los disturbios “son hordas nazis que no quieren vivir en un país en paz”.

“Venir a un acto de recordación, donde estamos todos compungidos recordando 6 millones de hermanos, entre ellos un millón de chicos que fueron asesinados por las hordas nazis, como estos que están acá, indica que no entienden la comprensión y no quieren vivir en un país en paz”, expresó el dirigente, y agregó: “Ellos lo que quieren es otra cosa, por lo tanto debemos excluirlos. Eso no es el reflejo de la sociedad Argentina, pero sí son hordas asesinas cargadas de odio”.

Santiago Kuperwajs, uno de los organizadores de la ceremonia, aseguró que no se pudo identificar al grupo. “Resulta incomprensible que en una noche de paz, con un mensaje papal, se hayan producido agresiones, no había motivo”, afirmó Kuperwajs.

“Me llamó la atención de la juventud, eran chicos de menos de 25 años, con dos líderes más grandes. Yo no diría que son católicos, sino fanáticos fundamentalistas”, señaló.

La jornada había sido organizada por la Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Arquidiócesis de Buenos Aires y la Comisión de Diálogo Interconfesional de B’nai B’rith Argentina, y se preveía la participación de los representantes de la Iglesia Luterana Unida, la Iglesia de los Discípulos de Cristo, la Iglesia Católica Apostólica Romana, la Iglesia Dinamarquesa, la Iglesia Evangélica Metodista y las reflexiones estarían a cargo de Poli y del rector del Seminario Rabínico Latinoamericano, Rabino Abraham Skorka.

En la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938, las SA iniciaron un pogromo en todo el territorio del Tercer Reich, con la profanación de sinagogas y destrucción e incendio de las instituciones y los comercios pertenecientes a judíos..

http://www.lanacion.com.ar/1637676-un-grupo-de-derecha-interrumpio-una-misa-interreligiosa-en-la-catedral

EL PAPA QUIERE ESCUCHARTE!


Publicado el 12 de noviembre 2013 por Romero

| Por Romero Tackes | 12 de noviembre 2013 | CCMT |

Se ha escrito mucho sobre el Sínodo Extraordiary a la Familia, que se celebrará 5 a 19 oct, 2014. El mejor artículo que he visto hasta la fecha es  José Arregi: Carta abierta al Papa Francis en la familia . Si usted no ha leído todavía no se lo pierdan.

Porque el Papa Francis ha pedido nuestra entrada creemos firmemente que debemos proporcionarla. Un artículo reciente en NCR cuenta con la siguiente afirmación: el arzobispo Lorenzo Baldisseri, secretario general del Sínodo de los Obispos del Vaticano, pidió a las conferencias para distribuir la encuesta “inmediatamente lo más ampliamente posible decanatos y parroquias para que la entrada de las fuentes locales se puede recibir. ”

Los obispos de Inglaterra y Gales han puesto una encuesta en línea para todos dentro de sus diócesis para completar. Hasta la fecha, la intención de los obispos de Estados Unidos es desconocida, pero hay indicios de que no van a difundir a nivel parroquial.   Por eso instamos a completar una de las dos encuestas que compartimos en este sitio!

Aquí está el enlace a nuestra  Encuesta Sínodo de Obispo  página.

Tenemos una oportunidad para que se escuche nuestra voz!   ¡No te pierdas a cabo. Completar la encuesta de hoy. ¡Es importante!!

 

 

http://concernedcatholicsmt.org/the-pope-wants-to-hear-from-you/

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