Congregación se unen en protesta por la suspensión del párroco


Lunes 18 De Noviembre 2013

La congregación furiosa de una iglesia ha salido en protesta después de la suspensión de su párroco.

FE: Padre Mateo Despard cuenta con el respaldo de sus feligreses.

FE: Padre Mateo Despard cuenta con el respaldo de sus feligreses.

Sólo un puñado de parroquianos se mantuvo ayer para tomar misa en la Iglesia de San Juan Ogilvie en High Blantyre con la Arquidiócesis de Motherwell acción Obispo Joseph Toal después que el Padre Mateo Despard fue retirado de su ministerio la noche anterior.

Antes de ir a la iglesia, personas firmaron una petición en favor de la reincorporación de Padre Despard, suspendido por escribir un libro de memorias polémico que afirmaba que hay una cultura de intimidación homosexual en la Iglesia Católica.

Cuando el Obispo Toal, acompañado por el Padre William Nolan, trató de tomar la masa, Penches Geraldine dijo que quería hacer una declaración, y recibió un rugido de aplausos de la congregación en una iglesia abarrotada.

Su breve declaración mencionada Padre Despard como “un hombre muy honesto” y dijo: “Esto es más escándalo a la roca de la Iglesia católica, que tiene que ser silenciado.

“Porque Padre dice la verdad que se retira de sus funciones sacerdotales. La gente somos la iglesia, no los obispos. Cuando las personas dijeron el sábado por la noche que no volvería, el obispo dijo que vamos a cerrar la iglesia. I don ‘ t piensa Papa Francisco sería muy contento con eso “.

Después de su intervención, el obispo trató de continuar con la masa. La atmósfera estaba cargada y algunas mujeres estaban llorando. La mayor parte de la congregación salieron, y muchos haciendo cola para firmar la petición.

“Me sentí tan fuertemente sobre esto y lo que están haciendo con el padre Despard que tenía que hacer una declaración en la iglesia,” dijo la Sra. Penches. No voy a estar de vuelta para la masa si el Padre Despard no está aquí. El Obispo debe ser removido de la iglesia, no Padre Despard. Quiero enviar un correo electrónico a la oficina más alta de la iglesia. La iglesia ha causado más daño que el libro de Padre Despard nunca lo hizo “.

Escenas Angry estallaron en la congregación el sábado, cuando el obispo Toal les informó de “un proceso judicial penal” se había iniciado en contra Padre Despard como resultado de su libro Crisis en el sacerdocio.

En abril de Jospeh Devine, el obispo anterior de Motherwell, dijo que no se tomarían medidas contra el padre Despard. El movimiento por el obispo Jospeh Toal está siendo tomada en virtud del derecho canónico.

Un miembro de la iglesia desde hace 13 años, Josephine novato dijo que había hablado con el obispo antes de que el servicio de ayer y le imploró que repensar. “Yo también me preguntó por qué, si el obispo Devine dijo que no habría sanciones contra Mateo Despard, si hubiera decidido actuar ahora?

“Él dijo que era su decisión. Dije, ¿estás diciendo Obispo Devine estaba mal? Y él dijo que no, pero estoy tomando la decisión ahora y esto tiene que suceder.”

Ella dijo que la congregación no tenía más remedio que salir y pensé que era malo para el Obispo para tratar de silenciarlos, tratando de continuar con la masa.

“He encontrado que impactante, que estaba tomando ese desorden en la masa. ¿Qué pasó el sábado fue una afrenta a la masa y la eucaristía. La publicidad en torno a esto se va a hacer daño a todos una vez más. ¿Tienes una investigación, pero don ‘ t destruir a un hombre “.

Ella instó al obispo a un acuerdo para cumplir con un grupo de la parroquia para discutir el bloqueo.Feligreses Patrick Stirling dijo: “No se trata de lo que el Padre Despard es o no culpable de – es la forma en que la iglesia se fue de él.”

Hugh Neilson, un abogado que representa Padre Despard, dijo que la gente se sorprendió y enojó por el trato del padre Despard.

“Él es consciente de la iglesia mundial está escuchando a la gente bajo la guía del Papa Francisco y su esperanza es la jerarquía de la iglesia de Escocia comenzará escuchando a la gente y participar con él, incluso si tiene que decir algo en el la iglesia no quiere oír “, dijo. “Él está orando por la gente de su congregación y otros afectados. Él se pretende que el obispo Toal reconsidere esta decisión innecesaria.”

Padre Nolan de Nuestra Señora de Lourdes en East Kilbride ha sido nombrado administrador parroquial de St John Ogilvie de.

Un portavoz del obispo Toal dijo: “Puesto que no es un caso canónico en curso en el momento actual, el obispo Toal sentía que era apropiado para eliminar el P. Mateo Despard del ministerio parroquial, hasta que el proceso judicial ha seguido su curso Esta acción no prejuzga. el caso de ninguna manera “.

 

http://www.heraldscotland.com/news/home-news/congregation-unite-in-protest-at-suspension-of-parish-priest.22710242

Crea Papa oficina de vigilancia contra lavado de dinero en Vaticano


 Notimex | Sociedad | Fecha: 2013-11-18 | Hora de creación: 12:31:20ltima modificación: 12:31:20
Foto: Notimex/Archivo

El Papa Francisco aprobó la creación de una oficina de vigilancia contra el lavado de dinero en El Vaticano y le asignó los respectivos recursos profesionales.

Según informó el portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi, la nueva oficina formará parte de la Autoridad de Información Financiera (AIF), el organismo establecido en diciembre de 2010 por Benedicto XVI para combatir el reciclaje de capitales.

La conformación de ese ente es parte de un decreto papal “Motu proprio” (por propia voluntad) que fue firmado por Jorge Mario Bergoglio el 15 de noviembre y que entrará en vigor el día 21 de este mes.

Ese texto aprobó un nuevo estatuto para la AIF que, entre otras cosas, la dotó de una estructura acorde a las exigencias internacionales.

El decreto “distingue los roles y responsabilidades del presidente, del Consejo directivo y de la Dirección del AIF para que pueda desarrollar más eficazmente sus funciones con plena autonomía e independencia”, dijo Lombardi.

Eso es exactamente lo que pidió al Vaticano el Moneyval, el organismo de la Unión Europea responsable de monitorear el cumplimiento de los Estados miembros a las directivas internacionales de transparencia financiera.

Actualmente el Estado pontificio está siendo sometido a un procedimiento de certificación que busca su inclusión en las listas de los países virtuosos en materia de transparencia.

El “Motu propio” dado a conocer este día da seguimiento a otro similar publicado el 8 de agosto pasado, que atribuyó nuevas funciones a la AIF.

EGR

 

http://www.cronica.com.mx/notas/2013/797639.html

EL PUEBLO QUE ANDABA EN LA OSCURIDAD VIO UNA GRAN LUZ ADVIENTO Y NAVIDAD 2013: CEDEPCA


PRESENTACIÓN

¡Ya es hora de despertarnos del sueño! Preparen el camino del Señor… El desierto florecerá… Dios está en medio de su pueblo… El pueblo que andaba en oscuridad vio una gran luz! Estos son los anuncios gozosos que nos presenta esta nueva edición de “Adviento”, que CEDEPCA tiene la gran alegría de compartir de nuevo con ustedes.

El material que hemos preparado presenta una reflexión para cada domingo de Adviento y su semana siguiente; puede ser usado en el ambiente familiar, con grupos específicos de reflexión, para reflexiones comunitarias en la Iglesia u otros espacios propios. Las lecturas bíblicas para cada semana, han sido tomadas del Leccionario Común Revisado; y los textos bíblicos han sido tomados de la versión Dios habla hoy de la Biblia.

En esta edición, agradecemos los aportes de Nery Roberto Pérez, Marcia Towers, Emerson Morales y Lubia de León quienes gustosamente colaboraron con la preparación de las reflexiones semanales.

Quiera Dios que las reflexiones y otras ayudas aquí incluidas, les sean de mucha bendición y acompañen su camino de preparación para recibir a Jesús el Hijo de Dios que nace en

Navidad. Pedimos también, que la fe y la esperanza de nuestros pueblos se

fortalezca mientras caminamos hacia el Advenimiento final de nuestro Salvador.

Y en la preparación de este nuevo Adviento, nos unimos a las y los profetas del Antiguo Testamento que esperaron con fe al Mesías prometido a Israel; nos unimos a Juan el Bautista, a María, a José y a todas aquellas personas que esperaron con paciencia y gran gozo la llegada del Hijo de Dios al mundo. Y finalmente, nos unimos a ustedes, ese pueblo que hoy clama con esperanza la llegada de su Reinado.

“Que se alegre el desierto, tierra seca; que se llene de alegría, que florezca, que produzca flores como el lirio, que se llene de gozo y alegría. Dios lo va a hacer tan bello como el Líbano, tan fértil como el Carmelo y el valle de Sarón. Todos verán la gloria del Señor, la majestad de nuestro Dios. Fortalezcan a los débiles, den valor a los cansados, digan a los tímidos: ¡Ánimo, no tengan miedo!” Isaías 35:1-4

¡Con alegría y esperanza!

Desde CEDEPCA,

Judith Castañeda Neli Miranda

Coordinadora General Decana

Programa de Educación Bíblico – Teológica 3

 

INTRODUCCION

El tiempo de Adviento

El tiempo de Adviento1 fue señalado desde los primeros siglos del cristianismo como una época especial de preparación para la fiesta de La Navidad o Natividad de Jesús, el Hijo de Dios. Durante este tiempo, la iglesia se preparaba para la celebración litúrgica anual del nacimiento de Jesús y tenía un carácter penitencial muy marcado. Más tarde, su significado se desdobló para incluir también la esperanza gozosa de su Segunda Venida. El tiempo de Adviento fue considerado como la primera estación litúrgica del año; de tal manera que con este tiempo tan singular, se inicia el año litúrgico.

1 Del latín Adventus = Advenimiento, venida o llegada. Se refiere a la llegada o Advenimiento del Señor Jesús a este mundo.

Actualmente, el sistema de vida consumista en el mundo ha secuestrado las fiestas cristianas y las ha hecho suyas a favor de sus propios intereses; de tal manera que en los grandes almacenes, con mucha anticipación, ya se está vendiendo la navidad; es una navidad plástica y desechable donde el acontecimiento divino del nacimiento del Hijo de Dios ha sido arrinconado dentro de los precios de las supuestas ofertas.

Ante esta situación, el pueblo cristiano está llamado a celebrar la Navidad con su verdadero sentido; pero antes de esta celebración, debemos prepararnos para que el Hijo de Dios nazca en nuestras vidas y familias; por ello, este tiempo de Adviento se

recubre de importancia porque nos dirige a orar, a leer la Palabra de Dios, a

reflexionar y nos motiva a emprender acciones a favor de nuestros hermanos y

hermanas. La propuesta para vivir el Adviento preparada por el Centro Evangélico de Estudios Pastorales en Centroamérica (CEDEPCA) tiene precisamente este objetivo, que las hermanas y hermanos que esperan la Navidad con gran alegría, tengan un tiempo de preparación hasta llegar el gran día, cuando el cielo se cubre de gloria, cuando escuchamos a los coros de ángeles alabar a Dios por su grandeza y cuando recibimos la caricia tierna del Niño Dios que nace en nuestro medio.

La Corona de Adviento

La Corona de Adviento es un símbolo que marca el progreso de la estación de Adviento. A través de ésta se van marcando las cuatro semanas de Adviento hasta llegar el Día de Navidad. Es de forma circular como símbolo de la eternidad de Dios, sin principio y sin fin. Sus ramas son de color verde, color de esperanza y vida. Sobre la corona se colocan cuatro velas: tres moradas y una rosa, y una blanca en el centro. Las velas se van encendiendo domingo tras domingo y nos muestran cómo las tinieblas se van disipando y nuestras vidas se van iluminando con la cercanía de la presencia de Cristo. 4

 

YA ES HORA DE DESPERTARNOS DEL SUEÑO

Primera semana de Adviento (a partir del 1 de Diciembre 2013)

Lecturas: Isaías 2:1-5; Salmo 122; Romanos 13:11-14; Mateo 24:36-44

 Lectura del Salmo 122

 

Llamado a la reflexión

Una voz: Vengan, subamos al monte del Señor, para que nos enseñe sus caminos y podamos andar por sus senderos.

Todas las voces: ¡Qué alegría sentimos de ir encuentro de Dios!

Una voz: Encendemos la primera vela de la corona de Adviento anunciando que la noche termina y que una nueva aurora está por llegar.

Todas las voces: Ya es hora de despertarnos del sueño y revestirnos de luz porque nuestra salvación está cerca.

Nuestra realidad

La desesperanza está minando nuestros pueblos. Vivimos con desmotivación y desaliento porque creemos que los problemas ya no se resuelven o que nuestra situación ya no puede mejorar. Esto nos ha llevado a un estado de angustia, desesperación y pesimismo; a resignarnos a los sistemas en los cuales vivimos; ya no hay sueños ni ilusiones; no hay posibilidades de imaginar el futuro. Las nuevas generaciones apenas saben de tiempos buenos; la experiencia de sus cortos años ha sido invadida por la injusticia, la violencia, la falta de educación, falta de salud, y la muerte.

¿Qué signos de desesperanza miramos en nuestra sociedad?

Espacio para compartir

La Perspectiva Bíblica

¿Qué dice Dios de nuestra realidad?

 Lectura de Isaías 2:1-5

 

En medio de una situación similar o peor a la nuestra (siglo VIII a.C.), el profeta Isaías se alza con un grito de esperanza para su pueblo, que sufre las peores desgracias: una monarquía davídica corrompida, amenazas extranjeras de gobiernos imperialistas, 5

 

desconocimiento de las prácticas justas que Dios pide, un culto corrupto e hipócrita y una ciudad llena de crímenes e injusticias. Ya en el capítulo 1, Isaías hace una descripción donde denuncia la situación que prevalece: “Cuando ustedes levantan las manos para orar, yo aparto mis ojos de ustedes; y aunque hacen muchas oraciones, yo no las escucho. Tienen las manos manchadas de sangre… Tus gobernantes son rebeldes y amigos de bandidos. Todos se dejan comprar con dinero y buscan que les hagan regalos. No hacen justicia al huérfano ni les importan los derechos de la viuda. (1:15 y 23).

Retando toda realidad, el profeta trae buenas noticias: la esperanza de un reinado de paz universal instaurado al final de los tiempos, cuando todas las personas caminaran a la luz de Dios; y donde ningún pueblo volverá a tomar las armas contra otro, porque las armas de guerra se transformarán en instrumentos de trabajo al servicio de la paz. Esta gloriosa visión de la plenitud de los tiempos, que otros profetas volverán a anunciar en el futuro, es una invitación al pueblo a no quedarse en el presente tan desdichado, sino a caminar con esperanza hacia la plenitud de los tiempos y actuar diariamente en consecuencia de esta esperanza.

 Lectura de San Mateo 24:36-44

 

Jesús proclama e instaura el Reinado de Dios visionado por los profetas: “Ya se cumplió

el plazo señalado, y el reino de Dios está cerca. Vuélvanse a Dios y acepten con fe sus

buenas noticias.” San Marcos 1,14-15.

Jesús nos hace presente el Reinado de Dios. Tal y como lo proclamó Isaías, es una realidad de vida abundante, de salud plena, de justicia, de paz y de solidaridad, especialmente para las personas pobres y necesitadas que sufren la injusticia del sistema actual. Y Jesús fue asesinado precisamente por ese sistema de injusticia; fue asesinado por anunciar la esperanza y la vida plena que Dios quiere para todos y todas; y por denunciar que los sistemas sociales, políticos y religiosos del mundo no son justos, y que solo producen la miseria y el sufrimiento humano.

Gracias a Dios, no todo terminó con la muerte, ¡Jesús resucitó! Y Jesús resucitado se transforma en comunidad y vive presente en la comunidad. Esta es la comunidad de Jesús que asume y anuncia que el Reinado de Dios ya está presente en nuestro medio. Esta es la comunidad que no resiste vivir un presente miserable sino que camina con la esperanza de la llegada de la plenitud de los tiempos. Esta es la comunidad que espera activamente la venida de su Señor y que clama cada día: “Venga tu Reino Señor”.

Hoy, en este primer Domingo de Adviento esta comunidad de Jesús recibe la exhortación a estar vigilantes ante su venida, ¿Cuándo será? – “Nadie sabe el día ni la hora en que ha de venir… manténganse despiertos” – dice Jesús. 6

 

Como comunidad de Jesús no podemos dormirnos y cerrar nuestros ojos a la difícil realidad. – “Ya es hora de despertarnos del sueño. La noche está muy avanzada y se acerca el día” – nos dice San Pablo. Este es un llamado a despertar del sueño de desesperanza en el cual nos sume nuestra realidad. La noche que vivimos debe ser iluminada con la esperanza del gran día; y aunque hay temores, angustia, desesperación, ¡vigilemos activamente!

Hoy nos declaramos con esperanza; hoy nos resistimos a este presente injusto; hoy caminamos en el camino de Dios que nos conduce hacia un final de justicia, luz y paz.

Preguntas para profundizar en la reflexión

Siendo la comunidad de Jesús,

 ¿Cómo crear y renovar la esperanza en tiempos de desesperanza?

 ¿Qué signos de esperanza podemos mostrar a las demás personas?

 ¿De qué maneras nos mantenemos en una espera activa?

 

Acciones para esta semana

 En esta primera semana de Adviento, participemos activamente en nuestras comunidades de fe; compartamos nuestras esperanzas y sueños en comunidad.

 Practiquemos la solidaridad y sororidad como signo del reinado de Dios ya presente en nuestro medio. Visitemos a una persona o familia, llevemos palabras, acciones y signos de esperanza.

 Démosle alas a nuestra creatividad: escribamos un poema, pintemos un cuadro, escribamos una canción… o hagamos algo con nuestras manos que refleje nuestra esperanza y alegría por el futuro. Compartamos lo hecho en nuestra comunidad y pensemos en acciones concretas que encarnen nuestra esperanza.

 

Oración final y despedida

Una voz: Amantísimo Dios, gracias por renovar nuestra esperanza en este nuevo Adviento. Gracias por unirnos en comunidad, en la comunidad del Resucitado.

Todas las voces: Ayúdanos a despertarnos de todo sueño de desesperanza y revístenos de la luz de la nueva aurora.

Una voz: ¡Ven, ven Jesús no tardes!

Todas las voces: ¡Ven, ven que te esperamos! 7

 

¡PREPAREN EL CAMINO DEL SEÑOR!

Segunda semana de Adviento (a partir del 8 de Diciembre)

Salmo 72:1-7, 18-19; Isaías 11: 1-10; Romanos 15: 4-13; San Mateo 3:1-12

 Lectura del Salmo 72:1-7

 

Llamado a la Reflexión

Una Voz: O Dios, Tú haces justicia con los afligidos del pueblo; tú eres fuente de paz en el caminar de la vida, y por eso te agradecemos.

Todas las Voces: Vemos las maravillas que haces, venimos a celebrarte y agradecerte.

Una Voz: Encendemos la segunda vela de la corona de Adviento que iluminará nuestro camino para ir al encuentro de Jesús.

Todas las Voces: Vamos a tu encuentro oh Jesús, tu luz de esperanza nos ilumina.

Nuestra Realidad

Lamentamos que Guatemala tiene una de las tasas más altas en el mundo de

distribución desigual de riqueza; casi 50% de las niñas y niños en Guatemala

sufren desnutrición; el gobierno de Guatemala invierte un porcentaje menor de sus

gastos públicos en educación que cualquier otro país en Latinoamérica; mientras que la influencia del capitalismo y consumismo nos lleva hacia el cambio climático y a la destrucción ambiental. Especialmente lamentamos y nos da tristeza que estos son problemas estructurales, no fáciles de cambiar y presentes en todos nuestros pueblos.

El Salmista exclama: “Concede, oh Dios, al rey, tu propia justicia y rectitud… ¡Que haga justicia el rey a los pobres!” (72:1-2) ¿Quiénes tienen hoy el poder para hacer o negar justicia? Son los presidentes de las naciones, los diputados, los funcionarios públicos, los dueños de fincas e industrias, las personas que trabajan en ONGs, las madres y padres; en fin, cada una de nosotras y nosotros tenemos poder en alguna medida para hacer o negar justicia a otras personas.

¡Que haga justicia el rey a los pobres! ¡Que salve a los hijos e hijas de los necesitados….!

¿Cómo nos imaginamos un mundo donde todo, todos y todas gozan de la justicia y la paz?

Tiempo para compartir 8

 

La perspectiva bíblica

¿Qué dice Dios de nuestra realidad?

 Lectura del Antiguo Testamento: Isaías 11:1-10

 

Isaías fue testigo de situaciones difíciles en su tiempo y seguramente estuvo tentado por la desesperación; sin embargo, recibió la luz de Dios y se atrevió a imaginar y a proclamar un nuevo mundo de justicia y paz. Allí el Rey justo juzgará con rectitud; no se dejará sobornar por la voracidad de los corruptos; no venderá a los inocentes en los tribunales; sino que defenderá a las personas pobres e indefensas. De la descendencia de Isaí – dice el profeta – saldrá un Rey justo, quien “No juzgará por las apariencias, ni se guiará por los rumores, pues su alegría será obedecer a Dios. Defenderá a los pobres y hará justicia a los indefensos… Siempre hará triunfar la justicia y la verdad” (11:3-5)

Luego Isaías nos transmite una de las más bellas imágenes que tenemos en la Biblia para imaginarnos un mundo donde reina la justicia y la paz de Dios: “Entonces el lobo y el cordero vivirán en paz, el tigre y el cabrito descansarán juntos, el becerro y el león crecerán uno al lado del otro… La vaca y la osa serán amigas, y sus crías descansarán juntas. El león comerá pasto, como el buey. El niño podrá jugar en el hoyo de la cobra… En todo mi monte santo no habrá quien haga ningún daño…” (11:6-9).

Esto parece inimaginable, fuera del orden y poco realista. ¡Las imágenes y

metáforas que el profeta Isaías nos provee para imaginar el Reinado de Dios, son formas de vida totalmente distintas a nuestra realidad actual! Hoy, algunas formas de ser y actuar están tan arraigadas en nuestras sociedades, que es difícil imaginar una forma más sana y justa de convivir con otras personas y con toda la creación. Sin embargo, en el Reinado de Dios, la realidad será otra, porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor; y estará tan llena de justicia y la presencia de Dios, como si fuera el aire que respiramos.

 Lectura del Evangelio: San Mateo 3:1-12

 

La voz de Juan el Bautista tronó en el desierto de Judea: – “¡Vuélvanse a Dios, porque el reino de los cielos está cerca… Preparen el camino del Señor; ábranle un camino recto!” – (Mateo 3:1-3).

Juan el Bautista exhorta a preparar el camino para recibir a Jesús, el enviado de Dios. Juan exhorta a la gente a reconocer sus prácticas injustas y a bautizarse en señal de arrepentimiento. Este arrepentimiento requiere de signos claros que muestren que las personas han cambiado su forma injusta de vivir; y no prácticas hipócritas como las de los 9

 

fariseos y saduceos que acudían a bautizarse pero no tenían un cambio de vida. – “Pórtense de tal modo que se vea claramente que se han vuelto al Señor” – les gritaba Juan el Bautista.

El nuevo mundo, las bellas imágenes presentadas por Isaías, se inauguraron con la venida de Jesús, el Mesías. Algunas personas entendieron los signos de los tiempos y entraron al Reinado de Dios, cambiaron sus prácticas injustas, y juntamente con Jesús empezaron a recrear la visión de Isaías: un mundo de justicia y de paz para las personas y toda la creación.

En este nuevo Adviento el grito de Juan el Bautista se sigue oyendo en nuestras comunidades: “El Reinado de Dios está cerca”. Entremos entonces, y con signos concretos mostremos claramente que nuestro sueño y nuestra esperanza del Reinado de Dios es una realidad.

Preguntas para profundizar en la reflexión

 ¿Qué prácticas y normas en nuestra sociedad nos impiden la recreación del Reinado de Dios? ¿Cómo puedo yo desafiar estas prácticas y normas?

 

 ¿Qué formas de convivencia podemos tener en la actualidad para recrear la visión que nos presenta Isaías?

 

Acciones para esta semana

 Pensemos en cosas o situaciones que no nos traen vida, a las personas o la creación. ¿Hay formas de decir NO a esas situaciones?

 Pensemos también en cosas o situaciones que sí nos traen vida. ¿Cómo podemos darle más tiempo a estas situaciones?

 

Oración final y despedida

Una voz: Bendito Dios, gracias por permitirnos recrear en comunidad la esperanza del mundo futuro.

Todas las voces: Que cada día recreemos tu Reinado de tal manera que toda la tierra sea llena de tu gloria.

Una voz: ¡Que Dios, que da esperanza, llene nuestro camino de alegría y paz!

Todas las voces: Tenemos alegría porque vamos caminando al encuentro de Jesús. 10

 

¡EL DESIERTO FLOCERERÁ!

Tercera semana de Adviento (A partir del 15 de Diciembre)

Isaías 35:1-10; Salmos 146:5-10; Santiago 5:7-10; Mateo 11:2-11

 Lectura del Salmo 146:5-10

 

Llamado a la Reflexión

Una voz: Que se alegre el desierto, tierra seca; que se llene de alegría, que florezca, que produzca flores como el lirio, que se llene de gozo y alegría. ¡Ánimo, no tengan miedo! ¡Aquí está su Dios para salvarles!

Todas las voces: ¡Te alabamos Dios por llenarnos de esperanza y alegría!

Una voz: Encendemos la tercera vela de la corona de Adviento anunciado y regocijándonos en tus promesas ¡oh Dios!

Todas las voces: Aumenta oh Dios nuestra esperanza para no desistir del esfuerzo de crear contigo un mundo justo donde todos y todas vivamos el gozo pleno de tu presencia.

Nuestra Realidad

– ¿Dios dónde estás? ¿Es que acaso no te has dado cuenta? ¿No piensas hacer nada? – estas son algunas de las preguntas más comunes que dirigimos a Dios desde lo más profundo de nuestro corazón en aquellos días en que pareciera que la violencia ha abrazado a cada una de nuestras familias; cuando los números indican que la muerte anda suelta y sonriendo por nuestras calles; cuando el periódico nos dice que amanecimos con menos medicinas en los hospitales, pero que hay miles de armas nuevas para el ejército y la policía; o cuando al anochecer el noticiero favorito nos cuenta que en nombre de la paz se inauguró una nueva guerra.

– ¿Qué es lo que esperas? – preguntamos a Dios con los ojos fijos en el cielo.

Espacio para compartir

La perspectiva bíblica

¿Qué dice Dios de nuestra realidad?

 Lectura Isaías 35:1-10

 

Jerusalén al igual que Samaria ha sido destruida por los ejércitos enemigos, estos han profanado el templo y lo han convertido en polvo. Los habitantes de la ciudad con la 11

 

fuerza necesaria para trabajar, han sido llevados como esclavos a Babilonia donde les esperan maltrato y duros trabajos. Parece que no hay esperanza. Sin embargo, Dios llena la desesperanza de su pueblo con el anuncio del futuro glorioso: habrá libertad, habrá redención, en el desierto se abrirá un camino por donde volverán los libertados con cantos de alegría. En esta manifestación de Dios, las personas menos importantes a los ojos humanos, como las personas débiles, cansadas ciegas, sordas, lisiadas y mudas, serán las primeros en participar en el gozo y la alegría que trae Dios su libertador.

– ¡Ánimo, no tengan miedo, aquí está su Dios para salvarlos! – anuncia alegremente el profeta. En medio de la aflicción o la tristeza, Dios traerá salud y salvación a su pueblo. ¡No hay que desesperar… el desierto florecerá!

 Lectura del Evangelio: San Mateo 11:2-11

 

Herodes había puesto a Juan el Bautista en una celda porque el profeta había cuestionado públicamente la moralidad de su matrimonio con Herodías (San Mateo 14:1-12). En esos días de opresión tanto Juan como muchos otros judíos esperaban al Mesías que traería juicio y castigo terrible sobre los que pecaban en contra del pueblo de Dios.

Sin embargo Jesús no responde a ese perfil de libertador que los judíos esperaban. Jesús no dice nada en contra de Herodes, no abre la cárcel para que Juan recupere su libertad.

Esto provoca la duda en Juan, quien finalmente envía algunos de sus seguidores

a preguntarle a Jesús si él era de veras el que había de venir, o si debían esperar a otro.

Jesús lleva a los enviados de Juan para que vean de primera mano lo que está aconteciendo en medio del pueblo: la promesa de Dios se está cumpliendo; los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios de su enfermedad, los sordos oyen, los muertos vuelven a la vida y a los pobres se les anuncia la buena noticia. La respuesta de Jesús es una invitación a Juan, a sus seguidores, y a todo el pueblo a vivir el glorioso momento de restauración y renacimiento que Isaías había anunciado mucho tiempo atrás.

Hoy, cuando vemos tanta frustración, duda, desesperanza y miedo en el mundo, es tiempo de actualizar el anuncio glorioso de Isaías; es tiempo de recordar que Jesús ya ha inaugurado este tiempo glorioso; que ha traído esperanza a su pueblo; y que nos acompaña mientras esperamos activamente su venida y nuestra liberación final.

El Apóstol Santiago también nos llama a caminar con paciencia y firmeza hasta la venida del Señor. El apóstol invita a observar la obra de la lluvia en el campo. Para la familia campesina cada gota de lluvia es importante, cada gota contribuye al milagro; saben confiar en aquello que no comprenden, en lo que ocurre en secreto bajo la tierra; saben confiar en aquello que sus ojos no logran ver y espera con paciencia y alegría el día de la 12

 

cosecha. El glorioso día está por llegar, la semilla ha sido plantada, las plantas están creciendo y floreciendo, inclusive en la en la tierra seca, y muy pronto veremos la cosecha.

Nos encaminamos a la celebración de la Navidad y debemos hacerlo con el corazón lleno de gozo. Que esta semana sea una semana de preparación para celebrar la manifestación de Dios al mundo en su Hijo Jesús. Esta es la salvación que debemos anunciar en nuestros pueblos, mientras recreamos y celebramos alegremente que Dios está en medio de su pueblo, que ha hecho brotar el agua a torrentes porque ¡El desierto florecerá!

Preguntas para profundizar

 Detengamos un momento y observemos la figura de Isaías y de Juan el Bautista. ¿En que nos parecemos a estos profetas?

 Ahora meditemos un poco en la respuesta de Jesús a los mensajeros de Juan el Bautista. ¿Qué signos del Reinado de Dios podemos observar en nuestro propio contexto?

 

Acciones para esta semana

 ¿Conoces a alguna persona triste, deprimida o desesperanzada? Busca la mejor manera para acercarte a esa persona y compartir con ella la buena noticia de que ¡Dios está cercano!

 Tomate el tiempo esta semana para aprender más sobre algún grupo, iglesia o institución que a través de su trabajo lucha por la justicia y siembra esperanza en los corazones. ¿Cómo puedes tú involucrarte?

 

Oración final y despedida

Una voz: Los que el Señor ha redimido; entrarán en Sión con cantos de alegría, y siempre vivirán alegres. Hallarán felicidad y dicha, y desaparecerán el llanto y el dolor.

Todas las voces: Recibimos y creemos tus promesas oh Dios. Permite que nuestra comunidad anuncie con palabras y acciones ese nuevo futuro.

Una voz: Tengan paciencia y manténganse firmes, porque muy pronto volverá el Señor.

Todas las voces: Aguardamos con gozo y esperanza tu llegada oh Jesús. 13

 

DIOS ESTÀ EN MEDIO DE SU PUEBLO

Cuarta Semana de Adviento (a partir del 22 de Diciembre)

Salmo 80:1-7, 17-19; Isaías 7:10-16; Romanos 1:1-7; Mateo 1:18-25

 Lectura del Salmo 80

 

Llamado a la reflexión

Una voz: ¡Dios y Pastor nuestro, hazte presente y muestra tu poder, ven a salvarnos!

Todas las voces: ¡Oh ven, oh ven Emanuel, rescata ya a tu pueblo que llora en su desolación y espera su liberación!

Una Voz: Encendemos la vela del cuarto Domingo de Adviento y anunciamos la llegada de Emmanuel, ¡Dios está con nosotras y nosotros!

Todas las Voces: ¡Oh, ven tú, alba de la luz! Y con tu adviento gozo da; alumbra lo que oscuro es, y ahuyenta toda la maldad.

Nuestra realidad

Cuando el sufrimiento es mucho, se nos hace difícil sentir la compañía de Dios. El dolor y la desesperación pueden cerrar nuestros sentidos, de tal manera que no percibimos su dulce compañía.

– ¿Ha abandonado Dios a su pueblo? ¿Dónde está Dios en medio de nuestro dolor? – son preguntas que se levantan en nuestros pueblos.

La gente de nuestros pueblos tiene sueños mesiánicos, claman por un libertador, y esperan que se manifieste de forma ostentosa y dramática. Sin embargo, ya nuestros pueblos han tenido suficientes mesías que nos han dejado con los sueños y esperanzas rotas.

El cumplimiento de todo sueño mesiánico está presente en el Emmanuel, “Dios con nosotros”. Emmanuel no es una figura caudillista y pasajera, es la presencia solidaria y sororaria de Dios en medio de nuestro dolor y sufrimiento. Emmanuel es la esperanza y fuerza que nos motiva a caminar hacia un futuro diferente.

¿Cómo se manifiesta Dios a su pueblo hoy?

¿Cuáles son los signos que nos muestran que Dios está en medio de su pueblo?

Espacio para compartir 14

 

La perspectiva bíblica

¿Qué dice Dios de nuestra situación?

 Lectura de Isaías 7:10-16

“Pues el Señor mismo les va a dar una señal: La joven está encinta y va a tener un hijo, al que pondrá por nombre Emanuel”. Isaías 7:14

Esta profecía de Isaías se ubica en un contexto de fuertes amenazas de guerra; Asiria, Siria y el reino del Norte han formado una coalición contra el pueblo de Judá. El rey Acaz desesperado busca alianzas humanas; mientras que el profeta le advierte que solamente Yahveh puede garantizar su seguridad.

A pesar de la falta de fe de Acaz, Dios envía a su pueblo una señal de salvación a través de la promesa de una vida que se está gestando, su nombre es Emmanuel y mostrará la presencia de Dios en medio de su pueblo. En el Antiguo Testamento el nombre de Emmanuel se utilizaba para identificar a personajes que cumplirían una misión a favor del pueblo, capaces de encarnarse en sus luchas y esperanzas como signo del acompañamiento tangible de Dios, especialmente a las personas que sufrían de opresión y de injusticia. Dios en muchos momentos de la historia ha manifestado su presencia en las acciones solidarias de muchas mujeres y hombres.

Lectura del Evangelio: Mateo 1:18-25

Quienes hemos tenido la oportunidad de ser partícipes o estar cerca del proceso de gestación y nacimiento de un nuevo ser, hemos experimentado la esperanza y la alegría que convergen en estos acontecimientos. Desafortunadamente, no siempre es así, pues muchos embarazos y nacimientos de bebés se dan en condiciones de abierta contradicción. Esta contradicción no fue ajena al nacimiento del niño Jesús, nuestro Salvador; pues la acción del Dios con nosotros pasó necesariamente por un proceso de la contradicción que, dejando por un lado categorías moralistas, optó por el compromiso ético de solidaridad para lograr la vida digna de quienes son sujetos de rechazo, e hizo presente al Emmanuel en medio del pueblo.

María y José respondieron al llamado de Dios para la misión de amar y criar a un niño concebido en condiciones irregulares e inesperadas. Su aceptación manifiesta la capacidad salvadora del ser humano dispuesto a responder a favor de la vida aún en situaciones contradictorias, así como su capacidad de abrir nuevas rutas y afirmar la presencia del Emmanuel, Dios con nosotros. 15

 

La lectura pone en relieve que José meditó su respuesta en el silencio, desde el sueño, en el recogimiento y en la interioridad. Esta actitud puede significar una invitación a nuestra propia interiorización del llamado que Dios que nos está haciendo al compromiso concreto y coherente frente al proyecto del Reinado de Dios el mundo y la sociedad llena de injusticia que nos toca vivir. Así en este cuarto domingo de Adviento que antecede la conmemoración del nacimiento de Jesús y la encarnación de Dios en nuestra historia, también puede ser un llamado a que en estos días de excesiva comercialización, de consumismo y vacaciones, nos detengamos a escuchar y decidamos hacer presente al Dios con nosotros, al Dios con nosotras, en nuestra vida y en nuestro entorno.

Preguntas para profundizar en la reflexión

 ¿Cuáles son las contradicciones que enfrentamos hoy para recibir a Emmanuel en nuestro medio?

 ¿Cómo nos impide la navidad comercial hacer presente a Emmanuel en nuestro medio?

 ¿Qué capacidades tenemos para proclamar a Emmanuel en nuestro medio?

 

Acciones para esta semana

 Haga una visita a una persona o familia que viven en desesperanza; lléveles un gesto, un detalle, etc., lléveles el mensaje de Emmanuel.

 Apartémonos a un lugar tranquilo, caminemos, meditemos en este tiempo de tanto movimiento y reflexionemos sobre la opción que tomaron María y José. ¿Estamos frente a una disyuntiva en la cual debamos tomar una decisión? ¿Será una decisión por la vida?

Oración final y despedida

Una Voz: Gracias Dios porque nos permites reunirnos y confortarnos en tu presencia; gracias porque recibimos la dulce presencia de Emmanuel.

Todas las voces: Dios está con nosotras y nosotros, podemos sentir su presencia que nos regenera, nos fortalece y nos envía al mundo con palabras de esperanza.

Una Voz: Gracias Dios porque nos iluminas para optar por la vida y la esperanza. Gracias porque derramas tu gracia y tu paz en nuestras vidas.

Todas las voces: Tú nos has visto con buenos ojos y estamos a salvo. Amen. 16

 

¡EL PUEBLO QUE ANDABA EN OSCURIDAD VIO UNA GRAN LUZ!

Día de Navidad (25 de Diciembre)

Lecturas: Salmo 96; Isaías 9:2-7; Tito 2:11-14; Lucas 2:1-20

Llamado a la reflexión

 Lectura del Salmo 96

 

Una voz: El pueblo que andaba en la oscuridad vio una gran luz; una luz ha brillado para los que vivían en tinieblas.

Todas las voces: Señor, nos has traído una gran alegría; muy grande es nuestro gozo.

Una voz Encendemos con gran gozo la vela del día de Navidad anunciando el glorioso nacimiento del Hijo de Dios quien ilumina nuestras vidas.

Pueblo: ¡Que se alegren los cielos y la tierra! ¡Que se alegre el campo y todo lo que hay en él! ¡Qué griten de alegría los árboles del bosque, delante del Señor, que viene a juzgar a los pueblos con justicia y verdad!

Nuestra Realidad

Vivimos en tiempos de obscuridad; en la obscuridad no es fácil ver, se pierde la capacidad de distinguir lo bueno de lo malo, y la movilidad se disminuye. Así caminamos hoy, sin sentido, sin discernir claramente lo que pasa a nuestro alrededor. Las relaciones entre las naciones y las personas son cada vez menos humanas; son relaciones utilitaristas, de abuso, de violencia y discriminación. Las personas líderes sociales, políticas y religiosas de nuestros pueblos no pueden ver más allá; no se dan cuenta de la terrible situación en la cual nos sumimos cada día. Los pueblos viven adormecidos sin darse cuenta que caminan hacia el abismo. El sistema nos duerme aún más con sus viejas mentiras: que somos países del tercer mundo, que somos ignorantes, que no podremos salir adelante. Mientras tanto, nuestros mercados están invadidos por productos (necesidades creadas por el mismo mercado que quiere tragarse hasta nuestro último centavo) con los cuales mantienen ocupada a la gente para que no piensen, reflexionen y tomen sus propias decisiones.

¿Dónde está la luz de Dios para este mundo? ¿Estamos condenados a vivir por siempre en esta obscuridad?

Tiempo para compartir 17

 

La perspectiva bíblica

¿Qué dice Dios de nuestra realidad?

 Lectura de Isaías 9:2-7

 

El pueblo que andaba en la oscuridad vio una gran luz; una luz ha brillado para los que vivían en tinieblas.” (9,2) – fue el grito gozoso de Isaías en medio de la crisis.

Isaías mantuvo una lucha contra el rey Acaz, por su falta de confianza en Yahvé, sus alianzas con el rey asirio, su culto a dioses asirios, y su gobierno corrupto e injusto. Su reinado trajo un tiempo de tinieblas para el pueblo; un tiempo de incertidumbre, guerra, sufrimiento y de alejamiento de Yahvé. Es en este contexto que surge el anuncio de Isaías: Dios traerá luz a su pueblo; y su manifestación iniciará en los pueblos que más habían sufrido el ultraje y la humillación – Zabulón y Neftalí – porque en el plan de Dios, las personas necesitadas siempre tienen la prioridad.

Isaías hace un contraste entre las tinieblas y la presencia iluminadora de Dios. Las tinieblas son producidas por los sistemas de gobiernos injustos e inhumanos – como el del rey Acaz y el rey asirio – mientras que la presencia de Dios trae luz, gozo, paz y justicia a su pueblo, especialmente a las personas sufrientes. La luz radiante, la luz esperanzadora es el signo del nuevo reinado. La esperanza no está puesta en la brutalidad y crueldad de un fuerte guerrero, sino en la esperanza que trae un recién nacido. La fuerza bruta no es la gloria del nuevo rey, que Isaías anuncia; sino su sabiduría, su fortaleza, sus cuidados al pueblo y su

reinado justo y pacífico.

 Lectura del Evangelio: Lucas 2:1-20

 

El nacimiento de un niño o niña siempre será un signo de esperanza. Por eso es interesante que los dos primeros capítulos del Evangelio de San Lucas nos relatan el anuncio, el proceso de gestación y el nacimiento de dos niños: San Juan el Bautista y Jesús, El Mesías. Su nacimiento en un signo de la visitación de Dios a su pueblo que sufre el dominio imperialista romano y el autoritarismo de los líderes religiosos judíos. El pueblo vivía tiempos de obscuridad, pero en medio de la situación, surge el anuncio más esperanzador de la historia humana: “No tengan miedo, porque les traigo una buena noticia, que será motivo de gran alegría para todos: Hoy les ha nacido en el pueblo de David un salvador, que es el Mesías, el Señor.” (Lucas 2:10-11).

El anuncio se da en los campos de Belén, un lugar en las periferias del centro político y religioso de Israel. Allí había unos pastores, personas marginadas, de la más baja clase social, inclusive considerados ladrones y tramposos; con todo “… la gloria del Señor brilló alrededor de ellos” mientras recibían el anuncio gozoso.

Después de este anuncio lleno de luz y esperanza, los pastores corren al pueblo para conocer y adorar a su Salvador. Este evento sucede en un ambiente de sencillez, de manera anónima, desapercibida, para la clase social que ostentaba el poder político, económico y religioso de la 18

 

época. La gloria de Dios se manifiesta en un niño que nace “en la provincia o en el interior del país” (término que se usa para discriminar elegantemente a las personas que no viven en los centros de poder). Es allí donde nace el Niño Jesús, El Salvador, quien trajo la esperanza mesiánica a su fiel cumplimiento. ¡Dios ha visitado a su pueblo en la luz que trae el nacimiento de un niño!

Que esta nueva Navidad haga renacer la esperanza en su pueblo. Que celebremos gozosamente la visitación de Jesús el Salvador a nuestros pueblos. Que nuestras acciones de personas que gozan del favor de Dios, iluminen el nacimiento de los niños y niñas que nacen hoy en el mundo; que estos nuevos nacimientos sean signo de esperanza para nuestros pueblos. ¡Que el Niño Jesús, ilumine nuestras vidas!

Preguntas para profundizar en la reflexión

 ¿Cómo ilumina hoy nuestra vida y nuestra comunidad la celebración del nacimiento del Niño Jesús? ¿Iluminamos hoy con nuestras vidas y como comunidad el nacimiento de los niños y las niñas?

 ¿Qué acciones concretas realizamos hoy para compartir la buena noticia del nacimiento de Jesús? ¿Con palabras, con un abrazo pasajero, o con acciones concretas de bien cada día?

 

Actividades para esta semana

 Tomemos un momento para reflexionar individual, familiar o comunitariamente que la celebración de Navidad no debe quedar solo en un ambiente festivo de ropa nueva, comidas, bebidas, regalos; sino que debe trascender en la práctica coherente del mensaje del evangelio en busca de una vida de relaciones sanas, de comunión, de sanidad, de reconciliación y perdón, en fin, acciones que iluminen la dignidad de todo ser humano.

 Tomemos un momento para hablar con las nuevas generaciones para hablar sobre el verdadero sentido de la celebración de la Navidad.

 

Una voz: oh Niño bendito, Hijo de Dios, disipa las tinieblas de nuestros corazones.

Todas las voces: Muéstranos caminos de justicia, de paz, de solidaridad y sororidad,

Una voz: ¡Gloria a Dios en las alturas! ¡Paz en la tierra entre los hombres que gozan de su favor

Todas las voces: Oh Dios, que has hecho resplandecer esta noche santa con la claridad de la luz verdadera: Concede a quienes hemos conocido el misterio de esa Luz en la tierra, que también nos gocemos de él plenamente, en el cielo; donde vive y reina contigo y la Espíritu Santo, un solo Dios, en gloria eterna.*

*Colecta del Día de Navidad del Libro de Oración Común de la Iglesia Episcopal. 1979. Página 126 19

 

 

REMITIDO AL E-MAIL

ESPAÑA: UTOPIAS PARA TIEMPOS DE CRISIS: J.J. TAMAYO


Les hacemos llegar la invitación a la conferencia que el profesor Juan José Tamayo impartirá el martes 19 de noviembre, a las 19,30  en la Fundación Juan March sobre “Utopías para tiempos de crisis”. Ajduntamos una breve síntesis de la misma. Que disfruten de ella. La Cátedra

UTOPÍAS PARA TIEMPOS DE CRISIS

Conferencia en la Fundación Juan March (Madrid)

c/ Castelló 77

19 de noviembre, 19,30 h.

Dr. Juan José Tamayo-Acosta

Director de la Cátedra de Teología  Ciencias de las Religiones

Universidad Carlos III de Madrid y autor de Invitación a la Utopía. Estudio histórico para tiempos de crisis (Trotta, Madrid, 2012)

Sin utopías, la suerte está echada, la humanidad se hace el harakiri y la historia puede tornarse eterno retorno. Las utopías son hoy más necesarias que nunca,  porque, en tiempos de crisis tan aguda y que afecta a los sectores más vulnerables de la sociedad como la que estamos viviendo, tiende a apoderarse de la gente el pesimismo, la desesperanza, la apatía, la indiferencia, la pasividad, el desencanto, incluso la depresión, porque nos roban la esperanza y nos prohíben soñar. Es precisamente en tiempos de crisis cuando los sectores marginados toman conciencia de la negatividad de la historia, expresan su insatisfacción con la realidad, muestran su descontento e indignación, sus protestas y deseos de cambio. Es en esos momentos especialmente críticos cuando radicalizan su sentido crítico y formulan utopías movilizadoras de las energías emancipatorias de la Humanidad.

            Es en los márgenes de la sociedad donde se han fraguado siempre –y siguen fraguándose- las alternativas, las grandes trasformaciones. Es en tiempos de crisis y desde los márgenes cuando resulta más necesario que nunca sacar a la luz los tesoros ocultos que anidan en lo más profundo de la realidad y activar las potencialidades liberadoras y liberadoras ínsitas en los seres humanos. “El cambio –afirma Gianni Vattimo- lo impulsan los que no están bien: los pobres, los oprimidos. El cambio no tiene por qué ser mejor, pero el mantenimiento de lo que hay implica una clausura del futuro. Hay una motivación ontológico-cristiana: por un lado, los oprimidos intentando cambiar las cosas; por el otro, el hecho de que los débiles son más. Eso es la democracia”.

 

            Pero no podemos caer en actitudes ingenuas. Es necesario liberar a la utopía del descrédito en que ha caído y de las connotaciones negativas que llegan a confundirla con ilusión, quimera, falta de sentido de la realidad, ideal irrealizable, y devolverle el auténtico sentido originario en la mejor tradición literaria y filosófica. Y a partir de ahí, rehabilitar la utopía como motor de la historia: una utopía no mitificada, con una concepción del ser humano como animal utopicus y ser-en-esperanza, bajo la guía de la razón, con intencionalidad ética, abierta a la alteridad, orientada a una praxis transformadora, descolonizadora,  con reconocimiento de las plurales tradiciones y relativos utópicos procedentes de las diferentes culturas y civilizaciones,  en un horizonte laico y respetuoso de la libertad de creencias y no creencias, en su carácter paradójico y dialéctico.

            La conferencia del profesor Juan José Tamayo-Acosta es una invitación a cultivar la utopía en la oscuridad del presente, a seguir escribiendo nuevos relatos utópicos y  a pensar la realidad más allá de los hechos y superando los límites de lo posible, como sugiere Walt Whitman: “Antes del alba, subí a las colinas, miré los cielos apretados de luminarias y le dije a mi espíritu: cuando conozcamos todos estos mundos y el placer y la sabiduría de todas las cosas que contienen, ¿estaremos tranquilos y satisfechos? Y mi espíritu dijo: No, ganaremos esas alturas para seguir adelante”.

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Hay vida después de la muerte, asegura un científico


Respecto de nuestra mortalidad, el científico explica que nuestra vida es “una flor eterna que vuelve a florecer en el multiverso”.

Inglaterra | Lunes 18 de Noviembre, 2013 | Por Nínro Ruíz Peña |

   

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Durante los últimos siglos, ciencia y religión parecen haber transitado caminos separados y muchas veces conflictivos en torno a sus principios, sobre todo en los que conciernen a la metafísica.

Sin embargo, si el biólogo celular Robert Lanza tiene razón, la ciencia podría haber provisto la prueba final de que en realidad existe la vida más allá de muerte, cita el diario británico The Independent.

 

En un artículo expuesto en su sitio web, Lanza, defiende una teoría denominada biocentrismo, la que se centra en que el universo sólo existe en la medida en que un individuo está consciente de él. De esta forma, en realidad es la vida la que crea el universo, y no el universo a la vida, como se piensa tradicionalmente.

Dado que bajo esta premisa el tiempo y el espacio son sólo conceptos mentales, la muerte como la conocemos simplemente no existe, ya que no existen verdaderos límites para definirla. De hecho, sería sólo un concepto mental.

Para Lanza, el biocentrismo es una teoría hermanada a la de los universos paralelos -de bastante aceptación entre los físicos teóricos- donde cualquier acción podría tener diferentes efectos, en múltiples universos, de forma simultánea.

Y si aprendemos a cuestionar nuestras ideas preconcebidas sobre el tiempo y la conciencia, podríamos estar a puertas de un cambio radical en nuestra forma de ver el mundo, tal como sucedió en el siglo XV tras comprender que la Tierra no es plana sino redonda, argumenta el especialista de la Wake Forest University de Carolina del Norte.

La física cuántica presenta las pruebas

Pero, ¿cómo pasamos de estos principios filosóficos a las evidencias? Según Lanza, el experimento de la doble rendija -usado en física cuántica- es la mejor prueba de cómo la percepción de una persona puede incidir en su entorno.

En este intrigante experimento, cuando los investigadores observan a una partícula pasar a través de una ranura, esta lo hace como haría una bala disparada desde un cañón. Sin embargo, cuando no se observa, la partícula cambia su comportamiento y lo hace como si fuera una onda.

Los físicos han tratado de explicar esta extraña situación, argumentando que una partícula es capaz de actuar como dos entidades separadas a la vez, lo que por supuesto modifica nuestros conceptos de tiempo y espacio.

Si quedaste con dolor de cabeza, Lanza propone un ejemplo más simple. Mira el cielo, ¿es de color azul verdad? Sin embargo si nuestras células receptoras fueran modificadas para ver el cielo verde, ¿significa que el cielo alguna vez fue de color azul o en realidad era nuestra percepción de él?

Respecto de nuestra mortalidad, el científico explica que nuestra vida es “una flor eterna que vuelve a florecer en el multiverso”.

“La vida es una aventura que trasciende a nuestra forma lineal de pensamiento. Cuando morimos, no lo hacemos en un sistema aleatorio de bolas de billar que caen en un agujero, sino en un sistema de vida de la que no podemos escapar”, concluye.

Fuente: Bio Bio Chile

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http://www.noticiacristiana.com/ciencia_tecnologia/estudios/2013/11/hay-vida-despues-de-la-muerte-asegura-un-cientifico.html

COLOMBIA: COMUNICADO DE LA SOCIEDAD COLOMBIANA DE CIRUGÍA ORTOPÉDICA Y TRAUMATOLOGÍA Al MINISTRO DE SALUD, A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y A LA CIUDADANIA EN GENERAL


 

COMUNICADO DE LA SOCIEDAD COLOMBIANA DE CIRUGÍA ORTOPÉDICA Y TRAUMATOLOGÍA Al MINISTRO DE SALUD, A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y A LA CIUDADANIA EN GENERAL
Los médicos ortopedistas de Colombia agrupados y representados por la Sociedad Colombiana de Cirugía Ortopédica y Traumatología SCCOT, por medio de la presente queremos expresar nuestra posición en torno a la reforma a la salud que se pretende realizar mediante el Proyecto de ley ordinaria presentado por el Ministerio de salud y que fue aprobado en el Senado de la República y que continuará su curso en la Cámara de representantes, con los siguientes aspectos:

1. Consideramos que la actual reforma no modifica el sistema de salud como fue anunciado por el señor Presidente de la República y por el contrario fortalece aún más la figura de la intermediación como actor principal de nuestro sistema de salud y seguridad social, con lo cual se continuaría y profundizaría aún más la crisis existente. 

2. Consideramos que las actuales EPS continuaran a través de la figura de “gestoras de salud” y que están lejos de desaparecer, por el contrario podrán continuar fortaleciendo su posición y además podrán obtener recursos adicionales por las diversas oportunidades y ventajas que les da el nuevo modelo. 

3. Rechazamos que sea favorecida la figura de Integración vertical, en la cual las gestoras de Salud (actuales EPS) tendrán una posición aún más dominante en nuestro sistema.

4. Consideramos que el derecho a la salud contrario a salir fortalecido se ve claramente comprometido con el nuevo plan de Beneficios llamado ahora Mi Plan, que no es más que un Plan con restricciones similar al actual POS.

5. Si bien reconocemos que se deben analizar profundamente el modelo de educación actual y de formación del talento humano en salud, y en especial lo relacionado a la formación de médicos Generales y de médicos especialistas, rechazamos profundamente la propuesta del Ministerio de Salud en torno a generar la figura mediante la cual los hospitales podrán ofrecer títulos de especialistas de postgrado. Exigimos que el Ministerio de Educación se manifieste ante lo que es una clara intromisión en sus funciones.

6. Consideramos altamente inconveniente la posibilidad de que los recursos de la salud puedan perder su calidad de ser recursos públicos en su totalidad mediante el manejo que puedan darle las nuevas “Gestoras”, lo que va en contravía de lo manifestado por la misma corte constitucional. 

7. Rechazamos vehemente las afirmaciones del señor Ministro de Salud según las cuales se refiere a los médicos colombianos con estudios de especialidad médico quirúrgica como “Cartel de los especialistas” y así mismo las del Senador Benedetti en torno a la existencia de “Mafias médicas”.

8. Manifestamos ante la opinión pública y el Gobierno Nacional, que la crisis actual del sistema de salud, no es causada por los médicos Colombianos, y consideramos que se debería analizar de fondo todas las irregularidades existentes en el manejo de los recursos de la salud, que han llevado al descalabro actual del sistema, incluyendo la financiación de campañas políticas por parte de las EPS y las demás expresadas claramente en varias ocasiones por la Contraloría General de la República. 

8. Consideramos que debe existir un diagnóstico claro de la situación en salud de nuestro país, y que deben implementarse todas las herramientas adecuadas para unificar los sistemas de información, que permitan la globalización de la información, que elimine la duplicidad de usuarios, que permita conocer realmente cúal es el diagnóstico demográfico y por patologías en el país y que siendo totalmente integrado permita conocer el verdadero costo de la atención del paciente y de acuerdo a ello plantear las verdaderas necesidades del país.

9. Consideramos que el actual Proyecto desconoce de tajo todo el esfuerzo, el tiempo y la dedicación que el médico ha invertido para su formación. El médico además de laborar muchas veces sin la condiciones laborales adecuadas, asume su responsabilidad diaria con cada paciente, no para en ningún momento su formación profesional, debe dedicar tiempo y dinero para actualizarse permanentemente, debe pagar y asumir gastos en pólizas de Responsabilidad civil y lo más importante asumir la responsabilidad absoluta sobre la vida y la salud de los seres humanos, motivo de nuestra abnegada profesión. Realizamos nuestra labor muchas veces luchando contra el sistema, contra la falta de elementos básicos de trabajo exponiendo nuestra vida y la de nuestras familias y consideramos que en la actual propuesta se llevará a una clara pauperización de las condiciones de todos los profesionales de la salud.

10. Rechazamos la forma como fue aprobada en plenaria del Senado de la república sin darse la adecuada discusión y análisis de cada uno de los puntos y artículos, que en su totalidad revisten una especial trascendencia para el futuro de los todos los colombianos. 

11. Exhortamos a la Academia Nacional de Medicina, a las demás organizaciones miembros de la Gran Junta Médica Colombiana, a todas las demás Sociedades Científicas y a las Asociaciones de pacientes a pronunciarse sobre el tema y a que apoyen las actividades que conduzcan a expresarle al Congreso de la República, al Ministro y al mismo Presidente de la República nuestro descontento con la actual propuesta de reforma al sistema de salud.

12. Invitamos al Ministro de Salud y los congresistas de la Cámara de representantes para que discutan de forma apropiada y exhaustiva todos y cada uno de los puntos de la reforma, para que esta conduzca claramente a una verdadera reforma, que sea consecuente con el cambio anunciado ampliamente por el señor Presidente de la República y que además corresponda a las verdaderas necesidades que tenemos todos los colombianos en el área del Sistema General de Salud y Seguridad Social.

13. Apoyamos todos los movimientos generados para manifestar el masivo descontento de los profesionales de la salud y de los pacientes en general en torno a la reforma y la situación actual del sistema de salud, y en especial apoyaremos la marcha Nacional que se llevará a cabo el próximo martes 29 de octubre.

Cordialmente,
JUNTA DIRECTIVA NACIONAL SCCOT

Comunicados Referentes a la Nueva Reforma de Salud
Asociación Colombiana de Sociedades Científicas – Carta dirigida al Presidente Juan Manuel Santos
Asociación Colombiana de Sociedades Científicas – Carta Dirigida a Sociedades Científicas
Comunicado Colegio Medico Colombiano
Comunicado de la Federacion Medica Colombiana a la Opinion Publica
Comunicado Seccional Suroccidente SCCOT
Comunicado Dr. Orlando Ramos Piñeros
Declaración CNR Octubre 2013 Sobre Reforma Salud
Texto aprobado por Senado
Articulos Nuevos en Plenaria Senado – 16 Oct

Suspendido el proceso penal contra el ‘obispo de lujo’ a cambio de 20.000 euros


ALEMANIA
La Corte alemana estaba investigándole por las acusaciones de haber mentido bajo juramento sobre un vuelo en primera clase para visitar proyectos contra la pobreza en India
18.11.13 – 20:41 –

REUTERS | MADRID
Suspendido el proceso penal contra el 'obispo de lujo' a cambio de 20.000 euros

Franz-PeterTebartz-van Elst, el llamado ‘obispo del lujo’. / Reuters

La Corte alemana ha suspendido “provisionalmente” el proceso penal contra el exobispo de Limburgo, Franz-Peter Tebartz-van Elst, conocido en la prensa alemana como ‘el obispo de lujo’ y apartado temporalmente por el Papa Francisco, a cambio del pago de 20.000 euros. La Corte alemana estaba investigándole por las acusaciones de haber mentido bajo juramento sobre un vuelo en primera clase para visitar proyectos contra la pobreza en India.

El Papa Francisco lo apartó de su cargo después de que se investigara el coste de la construcción de su sede episcopal, que había ascendido a 31 millones de euros, seis veces más de lo previsto. En el caso del vuelo, los fiscales investigaban si Tebartz-van Elst mintió cuando negó los datos recogidos en un informe publicado en la revista ‘Der Spiegel’, según el cual, el obispo había volado en primera clase en un viaje solidario a India.

Tebartz-van Elst, dijo que voló en clase ‘business’ o de negocios. Sin embargo, ‘Der Spiegel’ publicó un vídeo grabado con un móvil en el que se recogía una conversación que provocó la actuación de los fiscales.

 

http://www.diariovasco.com/rc/20131118/mas-actualidad/sociedad/corte-alemana-suspende-proceso-201311181942.html

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