Fallece el sacerdote Alec Reid: clave en el proceso de paz norirlandés


También intentó mediar en el País Vasco

Redacción, 22 de noviembre de 2013 a las 17:05
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 Todos tenemos una deuda de gratitud con él por su papel en el proceso de paz y reconciliación

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Aled Reid y Otegi

El sacerdote católico Alec Reid, figura clave durante el pasado conflicto en Irlanda del Norte y en el actual proceso de paz en la provincia británica, falleció hoy en un hospital de Dublín a los 82 años.

Reid, miembro de la orden Redentorista, desempeñó la mayoría de su ministerio en el monasterio Clonard del norte de Belfast, donde durante 40 años vivió de cerca elconflicto armado entre católicos y protestantes, que causó más de 3.500 muertos en tres décadas.

Nacido en el condado de Tipperary, en laRepública de Irlanda, el sacerdote fue clave para que, en plena escalada de la violencia a finales de los años 80, el Sinn Fein, brazo político del Ejército Republicano Irlandés (IRA), comenzara a diseñar una estrategia de paz.

Reid actuó como intermediario entre el presidente del Sinn Fein, Gerry Adams, y el líder del Partido Socialdemócrata y Laborista (SDLP, nacionalista moderado), John Hume, quienes en negociaciones secretas aspiraban a lograr una tregua del IRA y establecer conversaciones de paz con el Gobierno británico.

Con su papel como mediador se ganó la confianza de los dirigentes del ya inactivo IRA y llegó a reunirse también con varios primeros ministros irlandeses.

Con la firma el 10 de abril de 1998 del Acuerdo del Viernes Santo y el comienzo del proceso de paz en la región, Reid siguió muy vinculado a los esfuerzos de los republicanos por abandonar definitivamente la violencia y acogerse a la vía democrática.

Cuando finalmente el IRA anunció en 2005 la destrucción de todos sus arsenales, el religioso, junto al reverendo protestante Harold Good, se convertió en uno de los testigos de este proceso supervisado por la Comisión Internacional Independiente de Desarme.

Con el proceso de paz encarrilado, Reid ofreció sus conocimientos en la resolución de conflictos en otras partes del mundo, como en el País Vasco, donde residió periódicamente desde 2002 y mantuvo reuniones con todos los partidos.

Reid será recordado por una de las imágenes más icónicas del conflicto norirlandés, en la que da la extremaunción a dos soldados británicos asesinados durante un funeral de combatientes del IRA en Belfast en 1988.

El viceministro principal norirlandés y “número dos” del Sinn Fein, el excomandante del IRA Martin McGuinness, destacó hoy la personalidad “extraordinaria y humilde” del sacerdote, así como su “enorme contribución al proceso de paz”.

“Me siento profundamente apenado, no lo he digerido aún”, declaró Gerry Adams, quien describió el monasterio de Clonard, el lugar de trabajo de Reid, como “la cuna del proceso de paz”.

“Alec Reid vivió de acuerdo con el mensaje del Evangelio. Adoptó una visión que era contraria a la oficial, que negaba el diálogo”, añadió Adams al recordar cuando Londres y Dublín rechazaban tender puentes con el movimiento republicano.

Hume, premio Nobel de la paz en 1998, aseguró hoy que el religioso es uno de los “pilares del proceso de paz” y destacó su “coraje, determinación y falta de egoísmo”, cualidades sin las que el “camino de la paz en nuestra región hubiese sido mucho más largo y difícil”.

“El padre Alec no fue simplemente un intermediario al comienzo de las negociaciones de paz. Fue una figura activa en la lucha por lograr el fin de la violencia”, señaló el ya retirado político nacionalista.

El Gobierno británico expresó hoy su “tristeza” por el fallecimiento del sacerdote católico Alec Reid, figura clave durante el pasado conflicto en Irlanda del Norte y el actual proceso de paz en la provincia.

Todos tenemos una deuda de gratitud con él por su papel en el proceso de paz y reconciliación”, declaró la ministra británica para Irlanda del Norte, Theresa Villiers, tras conocer el fallecimiento hoy del religioso, de 82 años, en un hospital de Dublín. (RD/Agencias)

http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2013/11/22/fallece-el-sacerdote-alec-reid-iglesia-religion-dios-jesus-paz-euskadi-irlanda.shtml

El Papa Francisco quiere Canonizar el autor de un Genocidio de Indígenas


por george

Sábado, 23 de Noviembre de 2013 22:20
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Juniper Serra, genocidal priest who abused his power over conquered Indians, trappìng them in ''Missions'' which even the Spanish Governor said were worse than slave campsJuniper Serra, genocidal priest who abused his power over conquered Indians, trappìng them in ”Missions” which even the Spanish Governor said were worse than slave camps

Artículo/noticia publicado/a en Kaosenlared.net en el apartado de Libre Publicación NO seleccionada/o por el Colectivo Editorial.
Junípero Serra fundó el sistema de campos de trabajo que agilizó el genocidio cultural de California. Las misiones españolas fueron verdaderos campos de exterminación.
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in English below http://wp.me/pIJl9-4Ok     Junípero Serra fundó el sistema de campos de trabajo que agilizó el genocidio cultural de California. Las misiones españolas fueron verdaderos campos de exterminación. Junípero Serra era un fanático del Nacional Catolicismo que sigue bien vivo hasta hoy día, alcanzando su mayor nivel de locura en los masacres del fascismo bajo el Franco, el robo de decenas de miles de bebés….. etc
Juniper Serra, genocidal priest,  abuser of his power over conquered Indians, trappìng them in ”Missions” which even the Spanish Governor said were worse than slave campsBorrados dos veces
18 de noviembre 2013
Un caso impactante de negación del evidente resalta el problema  que los católicos – y el Papa Francisco – tienen con la historia.

Por George Monbiot , publicado en The Guardian , 19 de noviembre 2013. Traducción por Google y The Free

Es un pin-up para los liberales y los progresistas “, el nuevo héroe evidente de la izquierda. ” Así dice Jonathan Freedland en The Guardian del Papa Francisco ( 1 ) , y es verdad que la mayor parte de las sorpresas han sido buenas.

Sus declaraciones denunciando el capitalismo son del tipo que casi ningún dirigente de un partido ahora se atreve a respirar (2,3). Él parece haber renunciado a la infalibilidad papal. Tiene la intención de reformar la curia corrupta e intrigante ( 4 ) . Él ha declarado una tregua parcial en la guerra contra el sexo que sus dos predecesores inmediatos perseguidos ( mientras que evita cuidadosamente la vista de la violación de niños ) con tal fervor espeluznante .Vale la pena señalar que estos son en su mayoría cambios de énfasis , no de la doctrina .

Papa Francisco no dedicará su reinado a atacar a los homosexuales, las mujeres, los preservativos y el aborto, pero ni él parece dispuesto a cambiar la política de la iglesia hacia ellos. Pero no es sólo esto lo que echa a perder la historia. Hay una extraña omisión , que pone el Papa en el lado equivocado , incluso de Juan Pablo II ( 5 ) .

Es su fracaso hasta el momento de comprometerse con o incluso reconocer los últimos horrores sobre los que la Iglesia ha presidido .
Desde la destrucción de los Cátaros a las Lavanderías de la Magdalena , la Iglesia Católica ha experimentado con casi todo tipo de exterminio y genocidio, la tortura , la mutilación , la ejecución , la esclavitud, la crueldad y el abuso que conoce la humanidad .

También hay que decir que en determinados momentos y lugares en todo el siglo pasado, ha sido una fuerza extraordinaria para el bien : las personas más valientes que he conocido son todos sacerdotes católicos, que – hasta que ellos también fueron aplastados y silenciados por la Iglesia – arriesgaron sus vidas para defender las personas vulnerables a la explotación y el asesinato ( 6 ​​) .

No es sólo que él no ha dicho nada acerca de este legado , sino que ha dejado de lado las oportunidades más obvias de hablar. La beatificación en octubre de 522 católicos asesinados por soldados republicanos durante la guerra civil española , por ejemplo, proporciona una oportunidad perfecta para reconocer el papel que la Iglesia desempeñó en la revolución de Franco y la posterior dictadura ( 7 ) . Pero a pesar de que habló en la ceremonia , por videoconferencia , lo hizo como si los asesinatos tuvieron lugar en un vacío político.

La negativa en julio por las cuatro órdenes religiosas que esclavizaban las mujeres en Irlanda en las Lavanderías de la Magdalena a pagarles una indemnización pedía a gritos una respuesta papal ( 8 ) . Ninguno llegó. ¿Cómo puede el Papa construir  el futuro si no puede reconocer el pasado ?

En ninguna parte es la negación de la Iglesia mejor ejemplificada que en su campaña para canonizar al misionero franciscano Junípero Serra, cuyo aniversario número 300 cae el domingo . El culto de Serra personifica el problema católica con la historia -, así como las mentiras que apuntalan los mitos fundadores de los Estados Unidos.
Usted puede encontrar su estatua en el Capitolio , su cara en los sellos postales , su nombre estampada en las escuelas y en las calles y rutas de todo California . Fue beatificado por el Papa Juan Pablo II, después de que una monja estaba aparentemente curado de lupus, y ahora espera un segundo milagro para llegar a ser santo ( 9 ) .

Entonces, ¿cuál es el problema? Ah , sólo que él fundó el sistema de campos de trabajo que agilizó el genocidio cultural de California.

Junípero Serra personificaba el fanatismo  de ojos brillantes que cegó a los misioneros católicos a los horrores que infligieron a los pueblos originarios de las Américas. Trabajar por primera vez en México , luego en Baja California (ahora parte de México ) , a continuación, la Alta California (ahora el estado de los EE.UU. ) , presidió un sistema de asombrosa brutalidad.

A través de diversos sobornos y artimañas , los nativos americanos fueron atraídos a unirse a las misiones fundadas por él . Una vez que se habían unido , se les prohibió salir. Si trataban de escapar, fueron rodeados por soldados entonces azotado por los misioneros. Cualquier desobediencia era castigada por el pilón o el látigo .

Eran , según una queja por escrito , obligados a trabajar en el campo desde el amanecer hasta el anochecer , y se alimentan sólo una fracción de lo que se necesitaba para su sustento ( 10 ) . Debilitado por el exceso de trabajo y el hambre, embaladas en común con poco más de espacio que los barcos de esclavos previstos ( 11 ) , murieron , la mayoría de las enfermedades europeas , por decenas de miles.

Las Misiones de Serra eran un instrumento esencial de la colonización española y americana. Por eso tantas ciudades de California tienen nombres de santos : se fundaron las misiones . Pero en su tratamiento de los pueblos indígenas , se fue más allá incluso de las exigencias severas de la Corona. Felipe de Neve , gobernador de las Californias , expresó su horror de los métodos de Serra , quejándose de que el destino de las personas llevados a los misiones era “peor que la de los esclavos . ” ( 12 )

Steven Hackel ha documentado en su nueva biografía como Serra saboteó los intentos de Neve para permitir los nativos americanos una medida de auto-gobierno , porque amenazaba su dominio sobre sus vidas.Las diversas , sofisticadas y autónomas pueblos de California se redujeron en las misiones en el peonaje desesperada . Entre 1769, cuando Serra llegó a la Alta California y 1821 , cuando se puso fin a la dominación española , la población indígena se redujo en un tercio , a 200.000 ( 13 ) .

La afirmación de Junípero Serra a la santidad sólo puede sostenerse con el borrado de los pueblos originarios de California por segunda vez , y hay una campaña de presión ruidoso con este propósito. Hagiografías de Serra explican cómo mortificó su propia carne, no nos dicen nada acerca de cómo se sintió mortificando otras personas ( 14 ) .

Al revisar la biografía de Hackel hace quince días, el profesor católico Christopher O. Blum ensalzó Serra por su ” trabajo sin fin por la edificación de la civilización  en el desierto” ( 15 ) . Comparó el misionero a ” los funcionarios coloniales españoles ilustrados que querían … dejar a los indios a su guiso inmoral” . “Los indios no sólo fueron por ahí desnuda la mayor parte del año – con la consecuencia predecible de la promiscuidad desenfrenada – pero ellos se dividieron en localidades de 250 habitantes o menos … ya preparadas para el pequeño tirano brutal o el médico brujo manipuladora ” .

Los siglos de racismo , la crueldad y la falta de respeto requerido para justificar los ataques de la Iglesia aún no han llegado a su fin .Me encantaría ver al Papa utilice el tricentenario el domingo 24 Nov 2013 para anunciar que no va a canonizar Serra , a pesar del numero de milagros su fantasma puede realizar , y empiece a reconocer algunas historias incómodas.

Entonces , tal vez, como Jonathan insta , voy a poner un cartel de Francisco en mi pared. Pero no en el dormitorio.

 

www.monbiot.comfray-junípero

References:

1.http://www.theguardian.com/commentisfree/2013/nov/15/atheists-pope-francis-obama-liberal-voice-change

2. Eg: “The worship of the golden calf of old has found a new and heartless image in the cult of money and the dictatorship of an economy which is faceless and lacking any truly humane goal.”http://www.telegraph.co.uk/news/religion/the-pope/10061700/Pope-Francis-urges-global-leaders-to-end-tyranny-of-money.html

3. Or his tweet of 15th September: “Seeking happiness in material things is a sure way of being unhappy.”

4. http://www.catholicherald.co.uk/news/2013/10/04/pope-and-cardinals-to-completely-overhaul-the-curia-says-spokesman/

5. http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_apologies_made_by_Pope_John_Paul_II

6. http://www.theguardian.com/commentisfree/2013/mar/19/war-on-pope-francis-modern-inquisition

7. http://www.theguardian.com/world/2013/oct/13/vatican-beatifies-martyrs-killed-spanish-civil-war-pope

8. http://www.rte.ie/news/2013/0717/462915-magdalene/

9. I phoned the Congregation for the Causes of the Saints last week to confirm this.

10. Agustín Pérez de la Cruz and Lorenzo de la Cruz, with the assistance of Raphael Mariano de Lima, cited by Steven W. Hackel, 2013. Junípero Serra: California’s founding father. Farrar, Straus and Giroux. Kindle Edition.

11. David E Stannard, 1992. American Holocaust. Oxford University Press.

12. Cited by Steven W. Hackel, 2013. Junípero Serra: California’s founding father. Farrar, Straus and Giroux. Kindle Edition.

13. http://www.pbs.org/weta/thewest/people/s_z/serra.htm

14. http://www.bobandpennylord.com/Bl_Junipero_Serra.htm

15. http://www.crisismagazine.com/2013/holiness-in-photographic-negative

 

original English/ photos, etc HERE: http://wp.me/pIJl9-4Ok

 

 

http://www.kaosenlared.net/component/k2/item/74537-el-papa-francisco-quiere-canonizar-el-autor-de-un-genocidio-de-ind%C3%ADgenas.html

UNION SEGLAR DE MISIONEROS ANTE LA PASCUA DE LA HNA GABY MAY


Pésame por muerte de Gaby May.docx

Quibdó, 22 de Noviembre 2013

COMISIÓN VIDA, JUSTICIA Y PAZ

DIÓCESIS DE TUMACO

Reciban nuestro solidario y fraternal saludo de Paz y Luz.

La muerte de Gaby May, misionera plena del Reino, nos llena de profunda tristeza. Les hacemos llegar nuestros sentimientos de pesar por su dolorosa ausencia. Sin embargo, reciban también un saludo de felicitación porque tuvieron la bendición de tener por compañera una persona de la talla humana de la querida Gaby May.

Que desde el cielo Gaby siga bendiciendo el trabajo de la Comisión y cuando el dolor se los permita, les rogamos hacer un recuerdo de Gaby que nos permita conocer esos aspectos hermosos de su entrega que ustedes tuvieron la alegría de compartir.

Fraternalmente,

LEILA ROSA BETANCURT DIEZ

PATRICIA PATIÑO MIUÑOZ

MAGDALENA VARGAS PIESCHACÓN

Equipo Misionero USEMI Quibdó

Remitido al e-mail

Organizaciones de mujeres anglicanas no suficientemente valoradas, dice red


Por staff ACNS | 18 de noviembre 2013  |

[ Anglican Communion News Service] El Grupo de Dirección de la Anglicana Red Internacional de Mujeres (IAWN) ha dicho que en muchas partes de la totalidad del valor de la comunión aún no se le da a las organizaciones de mujeres anglicanas que contribuyen a la misión de Dios entre las mujeres y los niños marginados.

En un comunicado emitido después de la reunión de Reino Unido, miembros del Grupo Directivo reflexionaron sobre el lugar de las mujeres dentro de la Comunión Anglicana y la conclusión de que aún quedaba mucho por hacer para garantizar el trabajo y las voces de las mujeres sean reconocidas y apreciadas.

“Durante nuestras discusiones se hizo evidente que muchos de los desafíos que enfrentan las mujeres se llevan a cabo en común, ya sea en los países desarrollados o países en desarrollo “, escribió el grupo. “En particular, la pobreza en sus múltiples manifestaciones, con demasiada frecuencia la cara de una mujer.”

“También quedó claro que en muchas partes de la Comunión, el valor total aún no se ha dado a las organizaciones de mujeres anglicanas que contribuyen con fidelidad a la misión de Dios en medio de las mujeres y niñas marginadas en sus áreas.”

El grupo examinó cómo se podría apoyar mejor a las mujeres que sirven a la Red de Mujeres como Provincial Links alrededor de la Comunión, sobre todo en llevar adelante la aplicación de las resoluciones del Consejo Consultivo Anglicano relativas a la igualdad de representación de hombres y mujeres en los órganos de toma de decisiones de las iglesias de la Comunión Anglicana .

Una posible manera de apoyar a las provincias para abordar muchos de los desafíos que habían identificado durante la reunión fue facilitando dos reuniones regionales en el sur de Asia (en 2015) y África (en 2016), que se centrarían en el empoderamiento económico de las mujeres.

El gran reto para el Grupo Directivo de IAWN en los próximos meses es encontrar los recursos y el apoyo para hacer realidad estas reuniones.

Lea el comunicado completo a continuación:

Grupo Directivo IAWN Comunicado

Nosotros, los miembros de la Iglesia Anglicana Red Internacional de Mujeres (IAWN) Grupo Directivo, gracias a Dios por la oportunidad que hemos tenido de conocer y reflexionar juntos en la Comunión Anglicana de oficinas en Londres del 7-12 noviembre, 2013. Todos los miembros del Grupo Directivo estuvieron presentes, además de nuestra Coordinadora Sra. Ann Skamp de la Iglesia Anglicana de Australia, a quien mucho extrañamos.

Durante nuestra reunión, escuchamos la noticia de la pérdida de la vida , hogares y medios de vida causadas por el tifón Haiyan, y celebramos la gente de las Filipinas en nuestras oraciones.También hemos escuchado acerca de la frágil paz en la República Democrática del Congo y oramos para que esto dará lugar a renovados esfuerzos urgentes para eliminar la violencia sexual, que es un arma y el legado del conflicto profundamente traumática e inaceptables.

Estábamos encantados de que una serie de expertos dentro de la Comunión nos dio tiempo. El reverendo Rachel Carnegie, que pronto será Co-Director de la Alianza Anglicana, expresó su deseo de explorar nuevos enfoques para la colaboración entre la Iglesia Anglicana Red Internacional de las Mujeres y la Alianza. D. Jan Butter, director de Comunicaciones de la Oficina de la Comunión Anglicana, nos retó a ampliar nuestros enfoques para la creación de redes globales y el intercambio de noticias. Antropólogo el reverendo Dr. Elizabeth Koepping, un profesor de la Universidad de Edimburgo, Escocia, dio una reflexión teológica de inspiración y se describe su investigación sobre la contradicción entre la Escritura y la práctica con respecto a la violencia física doméstica. Esta mejora de nuestras propias reflexiones sobre las implicaciones de Consejo Consultivo Anglicano Resolución 15.07 sobre el género y la violencia doméstica en base .

Con el fin de aprender acerca de un área en particular de la misión y de divulgación en un contexto urbano, visitamos el Centro del Día del Ejército Iglesia en el área de Marylebone de Londres. Centro de Día de Jefe de Equipo, la Sra. Valentina Ines La Mela, explicó el trabajo y el espíritu del proyecto que faculta a las mujeres sin hogar con éxito vulnerables a vivir de forma independiente.

Revisamos cómo el Grupo Directivo podría apoyar mejor a las mujeres que sirven a la Red de Mujeres como Provincial Links alrededor de la Comunión, en particular con el fin de avanzar en la aplicación de las resoluciones del CAC sobre la igualdad de representación de hombres y mujeres en los órganos de toma de decisiones en nuestras iglesias , y las respuestas a los anglicanos de género basada y violencia doméstica.

El Grupo Directivo incluye a las mujeres de todo el mundo la comunión. Durante nuestras discusiones se hizo evidente que muchos de los desafíos que enfrentan las mujeres se llevan a cabo en común, ya sea en los países desarrollados o en desarrollo. En particular, la pobreza en sus múltiples manifestaciones, con demasiada frecuencia la cara de una mujer. También quedó claro que en muchas partes de la Comunión, el valor total aún no se ha dado a las organizaciones de mujeres anglicanas que contribuyen con fidelidad a la misión de Dios en medio de las mujeres y niñas marginadas en sus áreas.

Con el fin de profundizar en la conversación y resolver sobre los retos comunes, vamos a explorar las posibilidades de dos reuniones regionales, una en el sur de Asia en 2015, y una en África en 2016, con un enfoque en el empoderamiento económico de la mujer y temas relacionados.

El Secretario General, Canon Kenneth Kearon, nos dio la bienvenida con gusto a la Oficina de la Comunión Anglicana. El Presidente del Consejo Consultivo Anglicano, el Obispo James Tengatenga, alentó al Grupo Directivo. Reafirmó la importancia de las redes como “donde las cosas están sucediendo, puesto que hacen los anglicanos visible, que representa a todo el Cuerpo de Cristo, a todos y en todo lugar. Muestran la vida de las iglesias de toda la Comunión “.

Queremos agradecer a la Oficina de la Comunión Anglicana por su hospitalidad, y en particular el reverendo Terrie Robinson, Coordinadora de Redes y Director Oficina de la Mujer, por su generoso y amoroso apoyo y aliento.

Elaine Cameron, Scottish Episcopal Church; Meenakshi Das, Iglesia de la India del norte, Margaret Dempster, Iglesia Anglicana de Canadá, Claudette Kigeme, Iglesia Anglicana de Burundi; Elenor Lawrence, Iglesia Anglicana en la Provincia de las Indias Occidentales; Kim Robey, La Iglesia Episcopal ; Pumla Tito, Iglesia Anglicana de África Meridional.

 

http://episcopaldigitalnetwork.com/ens/2013/11/18/communion-told-anglican-womens-organizations-not-sufficiently-valued/

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