Entró envuelto en llamas a una iglesia y mató al pastor


 

Miércoles 27 de Noviembre de 2013 21:37:38 |

Un hombre entró a una iglesia anglicana con sus ropas en llamas, lo que desató un incendio que causó su muerte y la del pastor. John Sterner, de 56 años, estaba cubierto de una sustancia inflamable cuando ingresó al edificio de la iglesia el martes por la mañana, lo que provocó que las llamas se diseminaran rápidamente, según una nota de prensa de funcionarios municipales.

La causa del fuego sigue siendo investigada y las autoridades no habían llegado a conclusiones este miércoles sobre cómo se prendió en llamas. El pastor David Dingwall falleció en el hospital poco después del incendio.

Una mujer que trabaja como voluntaria en la iglesia resultó gravemente herida y está hospitalizada en Baltimore.

La reverenda Heather Cook, de la diócesis episcopal de Easton, dijo que el hombre “entró corriendo a la iglesia pidiendo ayuda. Abrazó a una de las voluntarias allí, una mujer cuyas ropas también se incendiaron”.

Y agregó: “Es un incidente muy raro. Siempre es malo perder a alguien, pero justo antes del Día de Acción de Gracias, por un incendio tan extraño, la gente está anonadada. No solamente la parroquia. Toda la comunidad de Ocean City. La gente está horrorizada”.

Dingwall era un canadiense que se mudó a Maryland en 2003 y se convirtió en rector de la iglesia episcopal de St. Paul by The Sea en 2005. Aunque el edificio fue en otros tiempos la rectoría de la iglesia, Dingwall no vivía allí. En el lugar estaban las oficinas de la iglesia y un banco alimentario.

Según testigos, Dingwall fue abrumado por el humo y el calor cuando trató de rescatar su computadora del edificio en llamas. Estaba inconsciente cuando los bomberos lo sacaron delsegundo piso, dijeron las autoridades. La iglesia en sí sufrió pocos daños.

Sterner tenía un largo historial delictivo que incluía arrestos por delitos como agresión, invasión de morada, destrucción maliciosa de propiedad, además de posesión de drogas y tener un envase abierto con alcohol en público.

Fuentehttp://www.infobae.com/2013/11/27/1526885-se-prendio-fuego-entro-una-iglesia-y-mato-al-pastor?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter

FUNDACION BORDADO A MANO: ELEMENTOS DE ASEO. OFERTA


FUNDACIÓN BORDADO A MANO

 

INICIATIVA PRODUCTIVA: SOMOS ASEO

 

Con el propósito de generar empleo para unas de nuestras mujeres pospenadas, la fundación Bordado a Mano puso en marcha la iniciativa productiva  SOMOS ASEO.

 

Fabricamos trapeadoras de pabilo, escobas y cepillos de fibra, límpido y ambientador.  Distribuimos elementos de aseo.

 

Contamos con el apoyo y colaboración  de todos ustedes haciéndonos sus pedidos.

 

LÍNEA KIT DE ASEO:

 

1 trapeadora de pabilo

1 Escoba de fibra

1 Recogedor

1 Bolsa de Basura

1 Botella de límpido

 

TODO POR $ 12.000

 

Pedido individual

 

1 Trapeadora de pabilo tamaño común $ 4.000

1 Trapeadora Tamaño yumbo $ 5.500

1 Escoba de fibra $ 3.000

1 Recogedor $ 2.000

1 Cepillo de piso $ 3.000

1 Cepillo de mano $ 3.500

1 Cepillo esquinero plástico $ 2.000

 

Tel: 2 63 81 07 – 314 633 0007

El testimonio del exsacerdote Arturo Pinto en el juicio por el crimen del obispo Angelelli en 1.976: “La Iglesia fue cómplice del asesinato”


Irina Hauser

nov272013

Página 12

Pinto fue amigo y colaborador de Angelelli. Ante el tribunal contó cómo fueron los últimos días del obispo de La Rioja y, en contraposición con la teoría del accidente que sostuvo la jerarquía eclesiástica, aseguró que “fue un atentado”.
Un día antes de que lo asesinaran, el obispo de La Rioja, Enrique Angelelli dibujó en un papel un círculo con forma deespiral y en él fue ubicando una serie de sucesos, cuyos últimos eslabones habían sido el homicidio de los curas de su pastoral en Chamical, Gabriel Longeville y Carlos de Dios Murias, y el del laico Wenceslao Pedernera. “La cosa está brava”, les advirtió a los sacerdotes de su mayor confianza, y se ubicó en el centro del dibujo porque, dijo, creía ser el próximo de la lista.

Ellos le pedían que se fuese a Perú, aprovechando que de allí lo convocaban. “El pastor no abandona a sus ovejas”, contestó. En aquel encuentro estaba Arturo Pinto, amigo y mano derecha de Angelelli, quien lo recordó ante el tribunal oral riojano que juzga su asesinato como parte de un contexto que anticipaba el desenlace. Su testimonio resulta clave porque además es el hombre que viajaba con el obispo en un Fiat 125 multicarga el 4 de agosto de 1976 en el momento en que otro vehículo se les cruzó y los hizo volcar, y que al sobrevivir pudo contarlo.

“A Angelelli lo mataron mediante una maniobra vehicular provocativa, fríamente premeditada, fue un atentado, no un accidente”, aseveró Pinto, en contraposición con la teoría que sostuvo la Iglesia Católica.

Pinto declaró ayer frente a los jueces Camilo García Uriburu, Carlos Lascano y Juan Carlos Reynaga. “Sabía que era perseguido y que lo iban a matar como lo hicieron con otros sacerdotes”, insistió el ex sacerdote, quien dejó de ejercer en 1977 cuando se cumplió un año del homicidio del obispo. El juicio que transcurre en La Rioja tiene como acusados al ex jefe del tercer cuerpo de Ejército Luciano Benjamín Menéndez y al ex comodoro Luis Estrella. Los otros tres hombres que debieron haber sido juzgados por este hecho ya murieron: el dictador Jorge Rafael Videla, el ex ministro del Interior Albano Harguindeguy y Juan Carlos Romero, quien estuvo a cargo del Departamento de Informaciones (D2) de La Rioja.

En su relato, Pinto se refirió a Menéndez en un tramo específico en el que confirmó la existencia de un encuentro que mantuvo con Angelelli en 1976. Dijo que el obispo volvió de allí “preocupado”, como quien había recibido una amenaza. Menéndez siempre negó esa entrevista, a la que, sin embargo, aludieron también otros testigos del juicio, como Luis “Vitín” Baronetto –querellante de la organización Tiempo Latinoamericano– y María Elena Coseano, sobrina de Angelelli.

“Esto demuestra la mano siniestra de Menéndez en las amenazas y la planificación del atentado”, señaló a este diario Guillermo Díaz Martínez, querellante por la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación. Ayer la sala del tribunal oral, en el edificio del correo en La Rioja, estaba repleta.

Pinto conoció en los ’60 a Angelelli, que era rector del seminario en Córdoba donde él estudiaba para sacerdote. El obispo lo consagró cura en Villa Unión, en un acto en la vía pública, y desde entonces fue junto a él casi a todas partes. Durante toda la primera parte de su declaración intentó explicarles a los jueces “la nueva manera de hacer de la Iglesia” que buscaba desarrollar Angelelli a través de la llamada “opción por los pobres”. “Era una Iglesia liberadora de ataduras, que cuestionaba la mala distribución del agua, la concentración de la tierra en latifundios, los bienes en pocas manos. Ofrecía una reinterpretación del evangelio, se preocupaba por la situación de cada persona. Era novedoso, y fue tratado de subversivo, lo acusaban de cambiar la fe y las costumbres”, le contó a Página/12.

En julio de 1976 Angelelli había viajado a Chamical tras el asesinato de los curas Longueville y de Dios Murias, cuyos cuerpos aparecieron con vendas en los ojos y marcas de torturas dos días después de ser secuestrados. Después del sepelio se los homenajeó en un “novenario” (durante nueve días), donde también se intentaba “mitigar el dolor” y contener a los pobladores, que estaban asustados. En ese período el obispo se instaló en el cuarto de Murias y comenzó a entrevistar a la gente de la zona –recordó Pinto– que le tenía gran confianza, “quería descubrir quién los había matado, la gente le contaba, su máquina de escribir volaba”, contó Pinto a este diario. Con todo ese material armó una carpeta, que pensaba mandar al Vaticano y a la nunciatura, según contaron varios testigos.

El 3 de agosto Angelelli y Pinto emprendieron el viaje de vuelta después del mediodía. Llevaban la carpeta con toda la investigación de Angelelli en el asiento de atrás. Tomaron “un camino alternativo hasta retomar la ruta nacional 38 para no pasar por el frente de la ex base Aérea de Chamical debido a la mala relación que había entre sus integrantes y el obispo”, declaró Pinto. Entonces contó que a la altura de Punta de Los Llanos, a 100 kilómetros al sur de la capital riojana, un auto de color blanco los encerró “por delante de la camioneta, que se salió de la ruta y volcó”. “Producto del vuelco Angelelli, por comentarios que tuve después, salió despedido y yo quedé adentro del vehículo, inconsciente.”

Cuando los jueces le preguntaron por “la mala relación” con la Base Aérea, Pinto recordó como ejemplo que en medio de una misa, “en plena homilía de monseñor Angelelli, fue interrumpido por el titular de la base, Lázaro Aguirre, quien le señaló que no estaba de acuerdo y debía retractarse”. “En las misas siempre había una o dos personas de civil que nos dábamos cuenta de que eran militares y en algunas ocasiones grababan”, señaló.

La carpeta con la investigación sobre el asesinato de los curas de Chamical apareció –contó el abogado Díaz Martínez– en un escritorio de Harguindeguy. Hoy, a los 73 años, Pinto vive en Formosa y trabaja en el Equipo para la Promoción y el Acompañamiento Solidario, que promueve el desarrollo de las comunidades wichí y toba. “La Iglesia fue cómplice del asesinato de Angelelli, nunca se pronunció públicamente –dijo Pinto a este diario–. Cualquier agrupación, cuando tocan a un miembro, reacciona: acá masacraron a Angelelli y nadie condenó su muerte.”

 

http://www.redescristianas.net/2013/11/27/el-testimonio-del-exsacerdote-arturo-pinto-en-el-juicio-por-el-crimen-del-obispo-angelelli-en-1-976-la-iglesia-fue-complice-del-asesinatoirina-hauser/

 

‘EVANGELIO, JUSTICIA Y DERECHOS SOCIALES’


ecleSALia 28 de noviembre

de 2013

PREMIO ALANDAR 2011″

Católicas/os de Madrid

ACCIÓN CULTURAL CRISTIANA (ACC), APOSTÓLICAS DEL CORAZÓN DE JESÚS, ASOCIACIÓN PUENTE DE ESPERANZA MADRID, CAPELLANÍA DEL CENTRO PENITENCIARIO DE NAVALCARNERO, COMU DE P. SANTA MARÍA DEL BUEN AIRE, COMUNIDAD CRISTIANA DE BASE STO. TOMÁS DE AQUINO, CRISTIANOS DE LA PARROQUIA DE SANTA BIBIANA,  CRISTIANOS POR EL SOCIALISMO, CRISTIANOS SOCIALISTAS DE MADRID PSM-PSOE, EPPO´S DE MADRID, FORO DE CURAS DE MADRID, FORO DE PARADOS EN ACCIÓN, FRATERNIDAD CRISTIANA DE PERSONAS CON DISCAPACIDAD DE MADRID (FRATER), HERMANAS FRANCISCANAS DEL E.S. COMUNIDAD DE VALLECAS, HERMANDAD OBRERA DE ACCIÓN CATÓLICA (HOAC) DE MADRID, HERMANDADES DEL TRABAJO (HHT), HERMANITAS DE JESÚS DE FOUCAULD, HERMANITAS DE LA ASUNCIÓN, I.S. SIERVAS SEGLARES DE JESUCRISTO SACERDOTE, COMUNIDAD DE LA P. SAN PABLO, INSTITUCIÓN JAVERIANA, JUSTICIA Y PAZ DE MADRID,JUVENTUD OBRERA CRISTIANA (JOC), PARROQUIA DE LA SAGRADA FAMILIA (FUENLABRADA), PARROQUIA DE LA PRECIOSÍSIMA SANGRE, PARROQUIA DE SAN AMBROSIO, PARROQUIA DE SAN BASILIO, PARROQUIA DE SAN COSME Y SAN DAMIÁN, PARROQUIA DE SAN EULOGIO, PARROQUIA DE SAN PABLO, PARROQUIA DE SANTA Mª DEL BUEN AIRE, PARROQUIA DE SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA, PASTORAL SAN CARLOS BORROMEO, PROFESORES CRISTIAN@S DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA, RED INTERLAVAPIÉS, REVISTA ALANDAR, RR DE LA COMPASIÓN, RR DE LA SAGRADA FAMILIA DE BURDEOS, evangelioyjusticia@gmail.com

MADRID.

ECLESALIA, 28/11/13.- Impulsados por el ejemplo que Jesús nos propone en la parábola del Buen Samaritano (Lc 10, 25-37) de no mirar hacia otro lado ante el dolor que nos rodea, un grupo de organizaciones de católicas y católicos de Madrid creemos que desde el Evangelio estamos llamados a luchar por la Justicia y los Derechos Sociales y que por ello, como parte de la Iglesia, nos animamos a “gritar”, ante el silencio escandaloso de los que tienen más voz y son más escuchados, que esta situación de recorte y pérdida de derechos sociales no puede continuar porque es contraria a los deseos de Dios de garantizar la dignidad de la persona. Creemos que los evangelios nos muestran prácticas de Jesús en las que levanta enérgicamente su voz en defensa de los más desfavorecidos.

Empezamos por señalar que nos encontramos ante una crisis múltiple en un contexto global, lo que condiciona cualquier salida de la misma y considerar todos sus aspectos. Y constatamos la existencia de múltiples causas de índole técnica (intrínsecas al sistema capitalista), políticas (instauración del poder económico por encima del político) y éticas (negación de la primacía de la persona sobre las cosas). Creemos, con la DSI, que existen estructuras de pecado que condicionan nuestra vida y contra las que hay que luchar con todas nuestras fuerzas para la mayor gloria de Dios.

Vemos que las principales víctimas de esta situación son los menos culpables de ella. Las “soluciones” que se han ido imponiendo han avanzado más en la privatización de los beneficios y la socialización de las pérdidas,empobreciendo a través de los recortes sociales a los desfavorecidos e instaurando una cultura del miedo que trata de desarmar a los trabajadores y trabajadoras de nuestro país.

Ante los nuevos empobrecidos renovamos la opción preferencial por los pobres. Constatamos que la pobreza crece alcanzando a muchos que antes de la crisis vivían dignamente. Además de sentirnos exigidos a cambiar nuestro estilo de vida, ésta opción nos impide callar y permanecer quietos ante la situación.

La fractura del estado de bienestar y con ella la quiebra de la protección de los derechos humanos (sanidad, educación, servicios sociales y dependencia, justicia, pensiones, etc.), la pérdida de garantías laborales, el acceso a la vivienda o la explotación del trabajador que significa la economía sumergida, la política fiscal regresiva y no redistributiva, traen consigo un empeoramiento de la situación para todo el mundo y en especial para los más débiles de la sociedad.

El debilitamiento de los servicios públicos sólo puede dar como frutos el ahondamiento y el aumento de la exclusión social. En palabras del Papa Francisco: Es una crisis en la que el hombre es quien sufre las consecuencias de esa inestabilidad. Hoy día está en peligro el hombre, la persona humana.

Nos parece muy urgente que la Iglesia, a través de sus Medios de Comunicación Social, anuncie y defienda con claridad y sin fisuras la Doctrina Social de la Iglesia, y que exprese claramente su Opción por los Pobres, que en nuestro tiempo toma forma concreta en la defensa de los servicios sociales y del Estado del Bienestar, sin ambigüedades ni “medias tintas”. Nos duele que muchas veces medios de comunicación vinculados a la Iglesia ofrezcan un mensaje no acorde con los principios y opciones de la DSI, incluso en ocasiones claramente en contra.

Creemos que todos debemos contribuir al Bien Común y que, guardando el principio de subsidiariedad, la solidaridad es un fundamento que queda mejor preservada en el ámbito del Estado de Bienestar mediante los servicios públicos. Por ello nos manifestamos en contra de todo el proceso privatizador, especialmente en los ámbitos de la sanidad, la educación, las pensiones y la vivienda. Nos unimos desde aquí a aquellas plataformas que honrada y justamente demandan soluciones a los problemas y situaciones escandalosas que se han producidos.

Finalmente hacemos un llamamiento a todas las católicas y católicos de Madrid para que trabajemos con todas las personas de buena voluntad que desde diversas opciones y visiones, mostremos nuestra indignación y pidamos el cambio de rumbo necesario para hacer realidad el respeto y crecimiento de la dignidad de las personas en Madrid. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

 

 

01 DICIEMBRE/13 IGLESIA CATÓLICA INCLUSIVA “SAN ROMERO DE AMÉRICA”


Iglesia católica Inclusiva  Oscar Romero
Boletín de Domingo, 01 de diciembre 2013 
1er domingo de Adviento 

Monseñor Oscar Arnulfo Romero

Monseñor Oscar Arnulfo Romero

Queridas amigas/os:

El jueves pasado la noche sonó el teléfono en alrededor de nueve y diez. Yo apenas podía entender a la persona en el otro extremo, a pesar de que ella hablaba Inglés, porque ella estaba tan molesto. El que llamaba era la novia de uno de los hombres en nuestra iglesia migrante, diciéndome que había tenido otro ataque. Tenía una en julio, otra en octubre, y desde entonces había dejado de usar el bebidas de alta energía que se pensaba que eran la fuente de los ataques.

Hasta entonces, les bebió tanto que su apodo era “Moster” (Monster
es una de esas bebidas). Sin el conocimiento de ella, en esta época de alta presión para conseguir la última de la col, él había tenido varios de ellos ese día.

Estaba aterrorizada. “Él empezó a gritar, y la sangre salía de
su boca “, dijo. Él había sido llevado al hospital en Batavia por
ambulancia. Le dije que me encontraría con ella en el hospital, y me dirigí a Batavia, sin saber qué esperar.

No se le había ocurrido a cualquiera de nosotros que la sangre podría ser de una mordida lengua, que era de hecho el caso. Eso fue un alivio. Cuando llegué a la hospital, que estaba cómodo y recibir medicamentos anticonvulsivos a través de un goteo intravenoso.
Nos sentamos y hablamos, y yo tradujimos. Él nos contó la historia de un golpe en cabeza con una roca cuando él era un niño, y cómo él pensaba que era la fuente original de sus ataques, ya que él tenía uno en ese entonces. El médico entraron y nos explicaron cómo ocurren las convulsiones. El resultado de todo esto es que tiene que hacer algunos cambios, a la temprana edad de 28: Tomar medicamentos, visitas al médico, y sobre todo, no más “Moster.” Por favor, oren por él como él ajusta a estas realidades, que va a tener suficiente amor para sí mismo que hacerlo que tiene que hacer por su propio bienestar.

Por la gracia de Dios me había puesto en algunas horas extras en el hogar de ancianos que días, y era libre de ser un poco tarde al trabajo por la mañana. En el momento en que regresó a su casa que fue de 1 h. Comimos una pizza fría y encontraron. Hazme un lugar para dormir. Volví a Rochester por la mañana.

Esa misma semana, nuestros amigos de Albion se trasladó a la pequeña casa que Santiago y otras cuatro personas estaban viviendo en hace dos inviernos. Se ve mejor ahora de lo que lo hizo hace dos años, debido a toda la limpieza y pintura que tenía entonces (y el agricultor incluso poner en un nuevo inodoro!), pero que les gustaría pintarlo de nuevo. Había algunas cosas en la pared que ya han llegado apagado, y la izquierda calvas grandes – además de buscar malo, las cucarachas amor esos puntos debido a que los agujeros no se han enchufado. Por lo tanto, hay algo de trabajo para hacer. Es un poco de un desplegable llegado para ellos porque los dos últimos lugares que Se fueron en apartamentos limpios y acogedores, pero están más cerca del trabajo y al menos es apenas el dos de ellos. El año pasado hubo durante un tiempo de diez personas en esa casita. Estamos en el proceso de conseguir el teléfono de trabajo para que puedan obtener su llamada mensual para informar de su paradero a inmigración.

Mientras nos preparamos para la acción de gracias Estoy agradecido de que estos amigos están a salvo y bien. Estoy agradecido de que nuestro otro amigo está recibiendo la ayuda médica él necesita. Estoy muy agradecido por usted, leyendo esto! En la residencia de ancianos de este
semana he pedido a la gente lo que están agradecidos, y así muchos tienen
Respondí, “vida.” Estoy muy agradecido por la vida, también!

No espero que vamos a celebrar la Misa las 11 am en el St. Jose
Domingo, 07 de diciembre, porque espero estar en Maine para el funeral de mi Tía Diane (que murió en Florida en septiembre). Estamos allí cada dos
Domingo, sin embargo, y espero verte un día de estos!

Bendiciones y paz y amor y luz. Tenga una tranquila y agradecida
Acción de Gracias.

Bendiciones y amor a todos,
Chava + RCWP

Hay gente en Washington que han estado ayunando durante más de dos semanas para la Reforma Migratoria. Han sido visitadas por todo tipo de personas que ofrecido su apoyo, incluido el nuestro senador Schumer. Ellos están pidiendo una día nacional de ayuno el próximo Martes, 03 de diciembre. Si usted desea para hacerles saber que usted se unirá a ellos, usted puede inscribirse en
http://www.onlineactions.org/page/s/fast-for-families-join-the-days-of-fasti
ng? fuente = slider y subfuente = DOF

 

 Iglesia católica Inclusiva Oscar Romero
Una comunidad inclusiva de la Liberación, la Justicia y la Alegría 
La adoración en la tradición católica 
Misa: domingos, 11 am 
Casa de la Hospitalidad de San José, 402 South Ave, Rochester NY 14620 

Una Oveja, en la audiencia papal en Roma


Reacciones:
A pesar de la publicación de mi carta al Papa Francisco solicitando una “teología de la mujer” privada discusión con él, ya pesar de él, posteriormente enviar la misma carta directamente a la dirección del Vaticano, así como a través de los EE.UU. Nuncio Apostólico, que no sólo no tenía un privado papal público , mientras que en Roma, yo ni siquiera recibo la cortesía de un reconocimiento de que él o el Nuncio haya recibido mi carta.
En los paquetes envié Francisco y el Nuncio Papal Incluí una copia de mi inédito manuscrito de un libro para el que este blog se llama “Preguntas de un Oveja a sus pastores.”   Fiel al título, que contiene una gran cantidad de preguntas bien investigados sobre las mujeres en la iglesia.   Desde que Francisco profesa el deseo de fortalecer la “teología de la mujer” Asumí que agradecería recibir esta obra sobre las mujeres – que, por cierto, un par de grandes teólogos que ya han leído,la ha alabado y me animó a publicar .
Recepción de que el trabajo de varios años de amor también fue reconocida.   Por lo tanto, es difícil no cuestionar la sinceridad de Francisco cuando él dice que se siente la mujer están haciendo preguntas profundas que merecen respuestas.
De todos modos, aunque yo no tenía una audiencia papal privada, el operador turístico no nos hinchamos a conseguir asientos para el Miércoles audiencia papal general.   Así, tuve la oportunidad de ver la icónica de Francisco que se deslizan dentro de un par de metros de mí dos veces como su papa-móvil pasado.
Durante esa audiencia papal Francis habló sobre el perdón y la cita de Juan 20:21-23, donde Jesús dice: “Como el Padre me envió, también yo os envío.”   Y cuando hubo dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo ellos “Recibe el Espíritu Santo .   . perdonéis los pecados les son perdonados, y se los retengáis, les quedan retenidos ‘”   Francisco dijo entonces que a través del Sacramento de la  Reconciliación los sacerdotes- apóstoles de hoy – continuar el trabajo perdonar los pecados que Jesús ha confiado a la primera Apóstoles como se menciona en  la lectura de Juan 20:21-23.
Ahora, sé que Frank es un hombre ocupado y no podría haber tenido ocasión en los últimos dos meses para leer o mi blog o una de 82 páginas (150 páginas si-doble espacio) libro manuscrito.   Pero, me gustaría pensar que al menos tenía tiempo para leer las frases inmediatamente anteriores y posteriores a los que él citó del evangelio de Juan.
Juan 20:19-20 dice lo siguiente: “En la tarde de ese primer día de la semana, estando las puertas cerradas, donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los Judios, Jesús vino y se puso en medio de ellos y les dijo: «La paz con vosotros. ‘   Y habiendo dicho esto, les mostró las manos y el costado.   Los discípulos se alegraron de ver al Señor. “
Sí, mis queridos amigos , si Francisco había tomado el tiempo de leer los dos versículos anteriores las que él usa, que podrían no haber cometido un error y que se atribuye la puesta en Jesús dio a sus discípulos sobre el perdón como algo reservado sólo para los apóstoles.   Él habría dado cuenta de esa ráfaga de aire santa absolución de Jesús cayó sobre los discípulos, no a los apóstoles. “¿Y qué?” usted puede preguntar. ¿Por qué nos importa quien estuvo presente en el frenesí del perdón de ese día?
Tomemos un momento para una revisión rápida de la diferencia entre “discípulo” y “apóstol”.   Un “discípulo” era cualquier seguidor de Jesús e incluía montones de mujeres.   Sin embargo, la palabra significa “apóstol”, “uno que es enviado”, y el Iglesia considera sólo a los doce hombres nombrados en un pasaje del evangelio como “los apóstoles.”   La jerarquía de la iglesia restringe la ordenación sólo a los hombres, debido a la creencia de que el clero de hoy en día a través de la ordenación continúan el trabajo de los apóstoles.   Y, ya que cree que Jesús sólo tenía apóstoles masculinos, Sólo los machos son ordenados.
En consecuencia, la jerarquía se pone muy exigente con las diferencias entre los “apóstoles” (es decir, algo que sólo los hombres pueden ser) versus “discípulos” (algo que los hombres o las mujeres pueden ser) … a menos que la redacción de los evangelios ‘inconvenientemente no soporta marginar a las mujeres.   En los casos, cuando los evangelios dicen “discípulo” de la jerarquía mental sustituye “apóstol” y continúa en su alegre marginar maneras.  Pero, por favor, no seas tan tonto como para pensar en que la Escritura dice “apóstol” a cualquiera se le permite sustituir ” discípulo. ”  Estoy aprendiendo que este tipo de relativismo moral que representa deshonestamente los evangelios está reservada sólo para los hombres con sombreros puntiagudos.
También vamos a hacer una pausa para una comprobación de validez rápida.   La mayoría de los apóstoles varones abandonaron a Jesús durante su Pasión, pero un grupo de discípulas fieles caminaron toda su pasión con él.   Además, era a las discípulas que el Jesús resucitado se apareció primero en la mañana de Pascua.   Por lo tanto, creo que es muy, muy, muy probable que las mujeres son algunos de los discípulos en la habitación cerrada con llave la primera noche de Pascua. Así que ¿por qué no las mujeres administran el sacramento de la Reconciliación?
Aceptar, nos fijamos en las frases anteriores Francisco los citó.   Estamos dispuestos a ver que se equivocó al decir que Jesús comisionó a los apóstoles, cuando en realidad la Escritura indica claramente que interactuó con los discípulos que podrían ser mujeres.   Pero esto no es sólo una declaración errante.  En De hecho, Francisco rompió el 8 ºMandamiento -. intencionalmente o no, llevaba un falso testimonio en contra del Evangelio Ahora, vamos a recuperar rápidamente la frase que siguió  Francisco  citado. Juan 20:24 dice, “Tomás, llamado Dídimo, uno de los Doce , no estaba con ellos cuando vino Jesús. ” Hmmm, uno de los Apóstoles ni siquiera estaba allí. Sin embargo, lo más probable, las mujeres eran.
. He mencionado estos pasajes para el monseñor que fue director espiritual de nuestro grupo y parecía que mi preocupación era sobre Thomas de ser un apóstol de pleno derecho   Este pasaje del Evangelio de Juan es considerada una clave en el establecimiento de “ordenación” de los Apóstoles – aunque Jesús ordenó precisamente cero personas. Si Tomás no estaba allí, ¿cómo podría ser “ordenado?” Así el monseñor respondió: “Creo que Thomas recibió el Espíritu Santo en abstentia . “
Adivinadme esto, Batman: ¿Cómo el Espíritu Santo derrama sus dones a Thomas en abstentia ? pero de alguna flota más allá de las discípulas probablemente presente en la habitación cerrada con llave   ? ¿Habría que roció a sí mismos con repelente Espíritu Santo evitando que descansa sobre ellos   envié esa misma pregunta (en ausencia de la parte acerca de repelente Espíritu Santo) a monseñor y él respondió que era una buena pregunta.   Sin embargo, la lectura de la Sección 104 de Francisco ‘recientemente publicado exhortación apostólica titulada ” Evangelii Gaudium “nos enteramos de que Francisco probablemente no Cree que es una buena pregunta.
En la Sección 104 Francisco habla de la iglesia que tiene “preguntas profundas y difíciles que no se pueden desatender o evadir” con respecto a las mujeres.   Mi pregunta, sin duda puede parecer para calificar como profunda y desafiante.   Pero tal vez años de inhalar incienso altera el cerebro de uno, porque en su siguiente frase, Francisco se contradice y nos ayuda a entender que él no tiene ninguna intención de hacer frente a profundos interrogantes difíciles como el mío.    Él categóricamente establece que cualquier pregunta asociada con el sacerdocio exclusivamente masculino está fuera de límites, “La reserva del sacerdocio a los varones, como un signo de Cristo Esposo que da a sí mismo en la Eucaristía, no es una cuestión abierta a la discusión … “.   ligeramente evadieron “Por lo tanto, las preguntas como las mías no son”, sino que son abiertamente, dolorosamente, injustamente, e inhumanamente evadieron con mayor distancia de evasión que se debe respetar una orden de restricción física. En la estratificación de tácticas evasivas, estas cuestiones requieren mucho más esfuerzo que la evasión “luz”, pero, tu mente, se evadieron. Sólo va a tomar más esfuerzo para evadirlos que otros temas de la jerarquía desea evitar. Por ejemplo, la jerarquía debe maquillajar historias para desacreditar a los muy aparentes representaciones de las mujeres cristianas primitivas servicios líderes de adoración, como aparecen en las catacumbas romanas y otras evidencias arqueológicas similar. Making-up realidades alternas y las historias no se hace pequeña cantidad de esfuerzo – por lo tanto ignorarlos no se puede hacer con la vida cotidiana “light” tácticas de evasión como bebiendo un refresco de cola de dieta. Uno necesita octanaje llena, robustez fuerza clásico-Coke en esos esfuerzos evasivas.

Toda la sección de Francisco 104 está lleno de afirmaciones sin fundamento y a veces insultantes sobre las mujeres y el ministerio.   Sin embargo, Francisco vallas como “incuestionable” todas sus declaraciones sexistas piadosas y suposiciones infundadas porque cuestionarlos sería tratar de forzar con ese fundamento ya inestable justificar el todo sacerdocio masculino. De hecho, la mayoría de las profundas preguntas que las mujeres conducirá muy rápidamente a cuestionar el fundamento inestable que forma la justificación de la jerarquía por haber impedido a las mujeres del sacerdocio. Está empezando a parecer como los únicos “profundas preguntas” formuladas por las mujeres a Francisco está dispuesto a domicilio son la los que está no piden lo que las mujeres  en realidad están pidiendo. Es un poco como tratar de reparar un barco que se hunde sin hablar con la tripulación o la restricción de la tripulación de hablar sobre el enorme agujero en el casco del barco. ¿Cuáles son las posibilidades de que la fijación de un buque cuando se aplican tales restricciones?

Cuando el sacrificio de jerarquía correcta lectura de las Escrituras para preservar declaraciones papales tiene la organización de cualquier autoridad?   ¿Cuál es nuestra responsabilidad cuando vemos esta disyuntiva entre la verdad y proteger la cultura y las tradiciones de oficina?
Tenga la seguridad de Francisco, sin importar el volumen de prattlings papales verbales o impresas que se niegan a discutir los verdaderos problemas de la mujer, yo y muchos otros fieles continuará iluminando las  inconsistencias y usos de las Escrituras incorrectas que marginan a las mujeres.   Seguiremos a la pregunta en busca de la verdad.   Nosotros continuará a pedir como Jesús, “¿Y por qué romper el mandamiento de Dios por el bien de vuestra tradición?” (MT 15:03) Toma de una verdadera madre, “Porque yo lo digo” casi nunca es una efectiva técnica de crianza de los hijos y su eficacia disminuye si no desaparece más sus niños maduran.

Aquí está la traducción en Inglés de Evangelii Gaudium Sección 104:
Exige que se respeten los derechos legítimos de las mujeres, a partir de la firme convicción de que los hombres y las mujeres son iguales en dignidad, presentan a la Iglesia con preguntas profundas y difíciles que no pueden quedar de lado a la ligera. La reserva del sacerdocio a los varones, como signo de Cristo Esposo que da a sí mismo en la Eucaristía, no es una cuestión abierta a la discusión, pero puede ser especialmente divisivo si el poder sacramental está demasiado estrechamente identificado con el poder en general.  Se debe tener en cuenta que cuando hablamos de poder sacramental “estamos en el reino de la función, no el de la dignidad o la santidad.”   El sacerdocio ministerial es un medio empleado por Jesús para el servicio de su pueblo, sin embargo, nuestra gran dignidad deriva del bautismo, que es accesible a todos. La configuración del sacerdote a Cristo Cabeza – es decir, como la principal fuente de la gracia – no implica una exaltación que le pondría por encima de los demás. En la Iglesia, las funciones “no favorecen la superioridad de unas vis-à-vis los otros”. De hecho, una mujer, María, es más importante que los obispos. Incluso cuando la función del sacerdocio ministerial se considera “jerárquico”, no hay que olvidar que “está ordenada totalmente a la santidad de los miembros de Cristo”. Su clave y el eje no es el poder entendido como dominación, pero la facultad de administrar el sacramento de la la Eucaristía, lo que es el origen de su autoridad, que es siempre un servicio al pueblo de Dios. Esto presenta un gran desafío para los pastores y de los teólogos, que están en condiciones de reconocer más plenamente lo que esto implica en relación con el posible papel de las mujeres en la toma de decisiones en los diferentes ámbitos de la vida de la Iglesia.  

El PAPA FRANCISCO: “EL SACERDOCIO RESERVADO A LOS VARONES, NO SE PONE EN DISCUSIÓN”


logo-arcwp5 

Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP

¿Qué espera del Papa Francisco respecto al sacerdocio femenino?  No hace mucho me hicieron esta pregunta, y respondí: Del Papa Francisco, como Papa no espero nada y menos cambios dogmáticos o doctrinales, él está bajo del “poder” de la Curia. Lo que Francisco está haciendo es desafiándonos a vivir el Evangelio encarnado en el Pueblo con los hijos/as de Dios. Eso es suficiente, es y ha sido lo más importante en la historia del Cristianismo y de la Iglesia. El anuncio del Evangelio es justicia e igualdad. Si se predica, anuncia y se hace lo contrario, se gesta la injusticia y la opresión,  no habrá cambios, ni reformas y se aborta la PAZ! La puerta del Evangelio queda abierta para todas/os mujeres y hombres de buena voluntad!

Para muchas/os queda la inquietante pregunta sobre el Canon 1024, que dice que solo varones bautizados pueden acceder al sacramento del Orden. Hasta ahora, nadie ha dado respuesta de qué clase de agua es la que se usa para bautizar a los varones, o qué palabras son las diferentes en el bautismo de un varón son usadas y que no sean conocidas por el resto de los miembros de la Iglesia. El rito sacramental del Bautismo es totalmente igual para mujeres y hombres. Algo, hay que cambiar para no discriminar, ni marginar, a la mitad de la humanidad que somos las mujeres.

Francisco, acaba de decir: “El sacerdocio reservado a los varones, no se pone en discusión”. De acuerdo no se discute, pero si se cuestiona la negación del sacerdocio femenino, ya que esto no tiene ningún argumento bíblico, ni teológico que lo sustente.

El compromiso sacramental, proclamado en el momento de la consagración, ha de ser de orden inclusivo a mujeres y varones. Es el compromiso de entrega y servicio que brota desde lo profundo de las entrañas de hombres y mujeres, anunciando con alegría el Evangelio! El compromiso no puede ser solo exclusivo de los varones. La Eucaristía se hace y se vive en Comunidad! Es el celebrante, con-celebrando con la Comunidad y la Comunidad celebrando con el co-celebrante, unidos/as, juntos/as haciendo real, el compromiso de conversión, de renovación y cambio, (metanoía) construyendo el Reino de Dios, acá en la Tierra, en el Aquí y Ahora.

Es imposible se nos niegue a las mujeres escuchar y seguir la voz de Dios=Conciencia.

“La conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, donde está solo con Dios”. GS 16

Todo ser humano: hombre o mujer debemos obedecer el juicio cierto de nuestra conciencia. No nos es lícito actuar en contra de nuestra propia conciencia, ya que por principio siempre se nos enseñó y así lo aprendimos de la Iglesia: la conciencia es la voz de Dios. “En todo lo que dice y hace, se está obligado a seguir fielmente lo que sabe que es bueno y recto” Catecismo de la Iglesia Católica. (n. 1778)

La conciencia, siendo la voz de Dios, no es exclusiva solo para los varones. De hecho María, la Madre de Jesús, al sentir el llamado y dar el “si” sacerdotal,  ella representándonos a todas la mujeres responde a dicho compromiso sacerdotal, diciendo: “Yo soy la servidora del Señor, que se cumpla en mí lo que has dicho”Lucas 1:26-38. En cada Eucaristia, es ella la que se entrega y dice: “este es mi Cuerpo, esta es mi Sangre!”  Señor mio, y Dios mío!

 

Por ningún motivo, nos podemos sentir excluidas ante nuestro llamado al ministerio sacerdotal, todo lo contrario es nuestra responsabilidad, de servicio con alegría al Evangelio, por el Reino de Dios, en la Iglesia, con la Iglesia, llevando siempre un mensaje liberador con alegría de salvación, como lo hiciera María de Magdala y sus compañeras llevando el encargo de Jesús: “Id y decir a mis hermanos, que nos vemos en Galilea”. Mateo 28: 8-20

 

Al igual que las mujeres de Jerusalén, aquellas que permanecieron al pie de la cruz, y le buscaron en el sepulcro, escuchamos el encargo de Jesús y con ellas y muchas más aceptamos la invitación de encontrarnos en Galilea. Allí donde no hay ansias de poder, donde no tienen cabida los imperios de la opresión, la injusticia y la desigualdad. Allí donde solo se busca la unidad en Cristo! Que nos arropa, protege y cuida amorosamente!

  

“Yo soy –ha dicho El- la luz del mundo,

el que me sigue no anda en tinieblas”. Juan 8:12

Anteriores Entradas antiguas

A %d blogueros les gusta esto: