La Academia Americana de Religión y su asociación compañera, la Sociedad de Literatura Bíblica, es conocida por reunir teólogos con visión de futuro a través de las denominaciones por el bien de la polinización cruzada de lo mejor de la investigación religiosa y el pensamiento. Así que no es sorprendente que en la conferencia de este año 22 al 24 11 en Baltimore esa parte de la agenda de la conferencia fue la Academia Americana de Religión y su asociación compañera, la Sociedad de Literatura Bíblica, es conocida por reunir teólogos con visión de futuro a través de denominaciones para el bien de la polinización cruzada de lo mejor de la investigación religiosa y el pensamiento. Así que no es sorprendente que en la conferencia de este año 22 al 24 11 en Baltimore esa parte de la agenda de la conferencia fue un panel de oradores cuyos intereses propios podría darnos toda una visión instantánea del Papa Francisco y los desafíos que enfrenta en el tratamiento de diversas actual preguntas.
La composición de barrido del panel – laicos y religiosos, católicos y no, hombres y mujeres – reseñan los problemas específicos que enfrenta la iglesia y las primeras respuestas de este Papa actual a las áreas del ecumenismo, la teología de la liberación, la tradición, la formación espiritual y, en mi caso, de los problemas y la vida religiosa mujeres.
En la columna de hoy, en el interés de ampliar la conversación, voy a compartir los comentarios que hice como parte de ese panel.
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El filósofo jesuita del siglo 20o Pierre Teilhard de Chardin escribió: «La única tarea digna de nuestros esfuerzos es construir el futuro.» Mi preocupación hoy en día es la forma de construir un nuevo futuro para las mujeres de todo el mundo a través de la difusión mundial de la iglesia.alcance mundial de la iglesia.
El filósofo del siglo sexto Boecio nos recuerda que todas las edades que se está muriendo es simplemente una nueva era que viene a la vida. Una segunda idea que me llama la atención viene de Woody Allen 15 siglos más tarde: «No tengo miedo de morir, yo simplemente no quiero estar allí cuando suceda.» cuando suceda «.
Ambos mensajes son claras: en primer lugar, la continuidad puede ir demasiado lejos. En segundo lugar, para dejar de enfrentar el momento que estamos en puede dejar el futuro que viene con o sin nosotros, y nos guste o no.
Punto: Este es un momento de cruce de la historia.
Este es el momento en que la historia descubrió mujeres.
De hecho, los hombres inteligentes, así como mujeres inteligentes se dan cuenta ahora de que el feminismo no es sobre la feminidad. No se trata de chauvinismo femenino, ya sea, o feminismo machismo. Y definitivamente no es acerca de las mujeres que quieren actuar como hombres.
El feminismo trata de permitir a todos los miembros de la raza humana para convertirse en un ser humano adulto en pleno funcionamiento, para tomar decisiones en todos los niveles de la sociedad, a participar en la toma de decisiones que afectan sus vidas, para ser financieramente independiente, para estar seguro en las calles , seguros en sus casas, para tener una voz en los tribunales y los órganos constitucionales del mundo – para disfrutar, en otras palabras, el pleno e igual de los derechos civiles. pleno funcionamiento humano adulto, de tomar decisiones en todos los niveles de la sociedad, a participar en la toma de decisiones que afectan sus vidas, para serfinancieramente independiente , para estar seguro en las calles, seguros en sus hogares, para tener una voz en los tribunales y los órganos constitucionales del mundo – para disfrutar, en otras palabras, lleno y los derechos civiles iguales.
Se trata de traer a la visibilidad pública y la agencia pública de las agendas, las ideas, y la sabiduría de la otra mitad de la raza humana. agencia pública las agendas, las percepciones y la sabiduría de la otra mitad de la raza humana.
Se trata de tomar sus ideas y planes en serio. ¡No! Corrección: Se trata de tomar la teología de la creación en serio.
Es, en otras palabras, sobre la «proclamación de la emancipación» de este siglo de las mujeres.
Y puesto que es 2.000 años después el mismo Jesús lo modeló, difícilmente puede sostenerse que estamos apresurando las cosas.
El Papa Francisco, claramente sensible a la cuestión, ha traído a sí mismo la noción de poner en marcha un estudio sobre las mujeres, la sola idea de que salir de Roma es por lo menos tan estremecedor como seriamente esperando Roma para hacer algo en serio.
Tres cuestiones en particular medirán la autenticidad – la moral – de la respuesta de la iglesia a la cuestión de las mujeres. Las cuestiones de la maternidad, la acción humana y la pobreza son clave para la forma en que vamos a ser vistos en este tema en los próximos años.
En primer lugar, la cuestión del papel de la mujer en la iglesia y la sociedad no es una de las 39 áreas de preocupación que figuran en el cuestionario el Vaticano envió a los obispos del mundo en octubre de búsqueda de respuesta amplia Católica a las preguntas sobre la vida familiar.Entonces, ¿cómo realmente importante son las funciones y los derechos de la mujer como la mujer se ven en la formación, incluso la familia? En serio.
En segundo lugar, la reciente declaración del Papa sobre las mujeres para una reunión de la sección del Consejo Pontificio para los Laicos de la Mujer en Roma se concentró casi exclusivamente en la maternidad de la mujer, que ocupa – en el mejor – cerca de 20 años de vida de una mujer. La mayoría de las mujeres modernas, datos demográficos indica, viven por lo menos otros 35 a 40 años después de que el hijo menor se va de casa. Y después de eso? ¿Cuál es su papel entonces? Es la maternidad su único valor, su definición perpetua? ¿Qué hace ahora con sus talentos personales, sus ideas, sus dones, nos dicen, son entregados para el bien del mundo?
¿Y cómo es el mundo a compensar la pérdida de tal experiencia, la inteligencia y la sabiduría de la otra mitad de la raza humana si no se espera que las mujeres, no se dio la bienvenida a su formación?
Pero sin que la aportación de las mujeres, la humanidad ve con un solo ojo, escucha con un oído y piensa con sólo la mitad de la mente humana.
Y – leer los periódicos – se nota.
O, más, ¿por qué es una mujer definida por maternidad si ella es una madre o no cuando un hombre es rara vez, o nunca, se define por su paternidad y no por su trabajo, su genio, su liderazgo, su heroísmo?
Papa Francis dice en su ya famosa entrevista con la revista jesuita Civiltà Catholica , que fue compartido por todo el mundo en septiembre, «Tenemos que trabajar más duro para desarrollar una profunda teología de la mujer. Sólo al hacer este paso, será posible para reflejar mejor en su función dentro de la iglesia. »
Derecha. Pero la cuestión no es quién va a hacer este estudio? Los mismos tipos de oficina, patriarcales que han estado haciendo durante los últimos 2.000 años, cuando los padres de la iglesia primero dice que las mujeres «tienen la malicia de los dos dragones y víboras», entre otras cosas.
O cuando Tomás de Aquino llamó la mujer «varones ilegítimos». No es el estándar de oro de la raza humana, al parecer.
Y los teólogos medievales declararon que las mujeres eran por naturaleza subordinada, secundaria en el orden de la creación, más emocional que racional.
Y hoy, aquí y ahora, un documento del Vaticano puede decir , «las formas de feminismo hostiles a la iglesia se encuentran entre los asuntos de gran preocupación», pero ni siquiera menciona el machismo o las propias estructuras del patriarcado como cualquier tipo de preocupación en absoluto.
Y, sin embargo, la iglesia nunca trata a las mujeres como adultos totalmente independientes, por no hablar de discípulos totalmente bautizados de Jesús. Y esto a pesar de siglos de diaconisas, un coro de mujeres santos y cientos de años de mujeres administradoras religiosas que construyeron la mayor parte de los sistemas de servicios sociales de la iglesia.
Lo más importante de todo, en lo que la antropología y la teología y la ciencia de qué siglo se molían sus ideas acerca de las mujeres en esta ocasión? ¿Qué escritores feministas, investigadoras feministas, filósofos feministas, lo que los científicos, teólogos y canonistas, tanto mujeres como hombres, darán forma a esta teología en esta época?
¿Va a ser simplemente otra ronda de «los hombres hacen esto» y «las mujeres hacen eso,» una antropología dual que ve a las mujeres como cuidadoras solas y hombres como constructores mundiales en exclusiva, una antropología que niega nuestra humanidad común, nuestra naturaleza humana conjunta, básicamente, y en su totalidad ? A pesar del trabajo de nuestra propia Dorothy días y Raissa Maritain, nuestra Madre Joneses y Rosemary Haughtons como líderes nacionales y los teólogos de buena fe?
Y si es así, lo que posiblemente se puede hacer para salvar el mundo tal división ha hecho?
El hecho es que la religión – todas las religiones – se ha utilizado para justificar la opresión, la esclavitud, la invisibilidad de las mujeres por siglos y siglos. De hecho, la religión después de que Jesús tiene una gran cantidad histórica de arrepentirse, donde las mujeres se refiere, el catolicismo y el cristianismo entre ellos.
Como resultado de estos estudios pobres en el pasado – «religiosa», ya que podría haber llamado a sí mismo, sincero, ya que posiblemente era – por todas partes en las mujeres del planeta siguen siendo, hoy en día, a esta hora, ya que el Fondo de las Naciones Unidas para el Desarrollo para los informes de las mujeres, dos tercios de los analfabetos del mundo. Las mujeres siguen siendo dos tercios de los hambrientos del mundo. Las mujeres todavía son dos tercios de los más pobres de los pobres en todo el mundo. Incluso aquí, incluso ahora.
Eso no puede ser un accidente. Esa es una política. Alguien en algún lugar ha decidido que las mujeres necesitan menos, merecen menos, y son dignos de menos que los hombres.
Y todo en nombre de Dios.
Por el momento los apologistas se hagan, Dios es la única izquierda sexista en la habitación.
Papa Francisco ha ganado el corazón del mundo por ser humilde, sencilla y pastoral – la cara cálida y cariñosa de la iglesia, un hombre como Jesús, que es un hombre de los pobres.
Pero está claro que nadie puede decir que son para los pobres, como Jesús fue y no hacer nada, nada, nada para la igualdad de la mujer. Para abordar el clasismo no comienza a resolver los problemas que vienen con el sexismo.
Sin embargo, cuando los miembros de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas se comprometen de nuevo – como lo han hecho tantas veces en el pasado – que hacer por las mujeres lo que debe hacerse por el bien del Evangelio y al bien de la Iglesia, se llama «feminismo radical» y que son investigados por herejía.
La humanidad plena de las mujeres, la antropología humana, y nuestros esfuerzos por erradicar la pobreza son de hecho uno de los temas que medirán tanto este papado y la iglesia mientras se mueve de nuevo a partir de una edad que se está muriendo de una nueva era que viene a la vida.
De lo contrario, cuando llega la muerte, todos podemos estar ahí para verlo.
En 1998, el Papa Juan Pablo II ordenó a los obispos de Michigan y Ohio en sus ad limina visitas a Roma: «El genio de la mujer debe ser una fuerza cada vez más vital de la Iglesia del próximo milenio – al igual que lo fue en las primeras comunidades los discípulos de Cristo «.
Lo cual, desde mi punto de vista, nos lleva directamente a la cuestión de las mujeres encuentran continuamente más agotadora: Si no es ahora – 15 años después – ¿cuándo?
[Benedictina Sr. Joan Chittister es un frecuente NCR contribuyente.]
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José Ignacio González Faus
Los sindicalistas colombianos vuelven a denunciar la violencia a que están sometidos los trabajadores y trabajadoras sindicalizados del país. «Lamentamos informar que los homicidios y los atentados contra trabajadores sindicalizados en Colombia aumentaron este año que está terminando (…). Desde el 1º de enero hasta la fecha de aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos, 10 de diciembre, el Sistema de Información de los Derechos Humanos de la Escuela Nacional Sindical (SINDERH), registró por lo menos 26 homicidios de trabajadores sindicales, 13 intentos de asesinato, 149 amenazas, 28 casos de persecución y 13 de detenciones arbitrarias”, informó la Escuela Nacional Sindical (ENS).
Evangelizadoras de los apóstoles 
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