Solemnidad de Santa María Madre de Jesús-Primera Mujer Quién podría decir: “Esto es mi cuerpo, esta es mi sangre”


Bob Bowen y Bridget Mary y Peg Bowen Inicio de la Celebración Liturgica
                       Peg y Bridget Mary

 

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Papa atenderá reforma al Vaticano y viaje a Tierra Santa


Notimex| El Universal
15:36Ciudad de México | Miércoles 01 de enero de 2014
 Notas Relacionadas:
El primer gran momento previsto para los próximos 12 meses en la Santa Sede tendrá lugar el 22 de febrero, cuando Francisco cree los cardenales de su papado, durante un Consistorio Público en la Basílica de San Pedro
El avance en la reforma de la Curia Romana, la limpieza de las finanzas vaticanas,especialmente en el Instituto para las Obras de Religión (IOR) , el viaje a Tierra Santa y otro a Asia centrarán la atención del Papa Francisco en 2014.

Los primeros nueves meses del pontificado de Jorge Mario Bergoglio, que fue electo para guiar a la Iglesia católica el 13 de marzo pasado, abrieron grandes expectativas sobre la posibilidad que bajo su gobierno se den transformaciones drásticas en la institución eclesiástica.

El primer gran momento previsto para los próximos 12 meses en la Santa Sede tendrá lugar el 22 de febrero, cuando Francisco cree los cardenales de su papado, durante un Consistorio Público en la Basílica de San Pedro.

Aunque la fecha de la ceremonia fue anunciada en octubre, aún no se sabe quiénes serán los nuevos “purpurados” .

Si el pontífice quiere respetar la regla establecida por Pablo VI, que limita a 120 los electores (menores de 80 años) del Colegio Cardenalicio, contará con 14 espacios libres que llenar.

Será en este mes de enero, antes del Consistorio, cuando Francisco anunciará los elegidos.

Entre los candidatos a obtener un birrete colorado figuran varios arzobispos latinoamericanos: Ricardo Ezzati de Santiago de Chile, Orani Tempesta de Río de Janeiro (Brasil) y Rogelio Cabrera de Monterrey (México) , entre otros.

Los días en torno al 22 de febrero, festividad de la Cátedra de San Pedro, estarán llenos de reuniones cardenalicias en El Vaticano. A comenzar por el tercer encuentro del llamado “C-8” , el consejo de cardenales que asesora al Papa en el gobierno de la Iglesia.

Del 17 al 19 de ese mes, los ocho integrantes del grupo continuarán su debate sobre diversos asuntos, analizarán la situación de varias oficinas de la Curia y estudiarán las finanzas de la Sede Apostólica.

Como ya anticipó el portavoz papal, Federico Lombardi, los cardenales propondrán las reformas que consideren adecuadas y ayudarán en la redacción de un nuevo documento que sustituya a la “Pastor Bonus” , que desde 1988 ha plasmado la estructura de la Curia Romana.

“No serán algunas correcciones menores, la reforma no será de maquillaje” , precisó el sacerdote jesuita, quien invitó a la prudencia, porque las modificaciones llevarán su tiempo.

Inmediatamente después del encuentro del “C-8” , los días 20 y 21 de febrero, cardenales de todo el mundo participarán en varias sesiones de trabajo con el líder católico, que tendrán como tema principal “el matrimonio en su conjunto” y la pastoral familiar.

Un aspecto que Bergoglio ha puesto entre sus prioridades. Por eso convocó para octubre de 2014 una asamblea extraordinaria del Sínodo de los Obispos, una cumbre episcopal que analizará las dificultades que afronta la Iglesia en la atención a las familias.

El debate no concluirá ahí, porque un año más tarde (octubre de 2015) habrá otra asamblea del Sínodo dedicada a los mismos temas. Uno de los más delicados y sobre el cual existen grandes expectativas corresponde al de los divorciados y vueltos a casar, que no pueden acceder al sacramento de la comunión.

Entre los viajes apostólicos previstos en la agenda del Papa destaca uno a Medio Oriente, la Tierra Santa, que incluiría etapas en Israel y los territorios palestinos. Todavía no existen fechas oficiales, pero fuentes israelíes anticiparon que sería hacia fines de mayo.

Asimismo, el pontífice ha confesado a más de un interlocutor que tiene intención de visitar Asia, lo que podría ser la gira internacional que ocupará la segunda mitad del año.

También en mayo, del 14 al 30, el Papa recibirá a varios grupos de obispos mexicanos que cumplirán la visita “ad limina apostolorum” a Roma para informar de la situación en la Iglesia en su país.

tcm

 

http://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/papa-reforma-vaticanoviaje-976595.html

Vuelven las comunidades eclesiales de base


Comunidad latinoamericanaCOMUNIDAD LATINOAMERICANA

Se reunirán en Brasil la primera semana de enero

ALVER METALLI
BUENOS AIRES
No se han extinguido nunca, para ser sinceros, pero en los años de Juan Pablo II y de Benedicto XVI han entrado en un período de sombra. Ahora vuelven a hablar de sí mismas, a reflexionar sobre su misión y su papel dentro de la Iglesia del Papa latinoamericano. Lo harán en Brasil en enero, es decir, en el país que ha visto el nacimiento y mayor desarrollo de estas comunidades eclesiales.

En Puebla, México, en 1978, las CEBs –como se las conocía—recibieron su consagración después de sus inicios, en 1968. “Se convirtieron en comunidades maduras y se multiplicaron sobre todo en algunos países, tanto que ahora constituyen un motivo de alegría y esperanza para la Iglesia”, escribían los obispos en el documento final de la tercera Conferencia general del episcopado latinoamericano. “En comunión con el obispo, como se había pedido a Medellín, son transformadas en centros de evangelización y operadoras de liberación y desarrollo”. Entre las recomendaciones de la Conferencia al resto de las iglesias de América Latina, figuraba también la de reconocer la “validez de la experiencia de las comunidades eclesiales de base” y estimular “su desarrollo” (Puebla n.156)”.

Puebla reserva un capítulo especial a las comunidades eclesiales de base; las llama “esperanza de la Iglesia”, y las describe como “lugares propicios a la maduración de la fe”. En aquellos años, señalados por regímenes autoritarios en muchas partes del continente, las CEBs entraban en los sectores más pobres de la sociedad: suburbios urbanos, favelas, ciudades satélite, zonas marginales y periferias de cualquier tipo. No es casualidad que el mayor impulso lo registraran en Brasil, un país en plena revolución industrial atravesado por grandes fenómenos de inmigración interna, urbanización acelerada, crecimiento salvaje de las ciudades, servicios sociales deficientes o inexistentes. Las Comunidades de base surgen entorno a iglesias mal edificadas, barrios abusivos o sin servicios, terrenos en vías de urbanización invadidos por una masa de campesinos, donde se hacen cargo de necesidades básicas como la casa, la electricidad, el agua potable, los saneamientos o la higiene urbana en general. En Brasil las CEBs proliferaron en un momento de suspensión de la normal dialéctica política –durante la dictadura militar de 1964 a 1985– y se convierten en un factor no partidista de reivindicación social allí donde los partidos no podía actuar.

Quince años después, en Santo Domingo, donde la Iglesia del continente reune por cuarta vez sus estados generales, el clima es muy diferente. Se habla –por primera vez– de “nuevos movimientos apostólicos”. Se continúa a hacer referencia también a las Comunidades eclesiales de base, pero con menos optimismo, es más, casi con cierto aire de sospecha. En las discusiones y en la reflexiones de tantos participantes importantes, se toma con cautela, desconfianza, alarma; los tonos son preocupantes; se observa que muchas comunidades son “víctimas de manipulaciones ideológicas o políticas”. En Santo Domingo se ratifica la validez de las CEBs pero se subrayan los riesgos y se advierte la exigencia de definir los criterios de eclesialidad. Por primera vez aparece en el documento final de la conferencia un capítulo sobre los movimientos apostólicos. “Es necesario acompañar los movimientos en un proceso de culturalización más definido y promover la formación de movimientos con una mayor caracterización latinoamericana (Santo Domingo n.102)”.

La conferencia de Aparecida –30 años después de la de Puebla y 15 de la de Santo Domingo– recupera las Comunidades de base al interno de un impulso fuertemente misionario. El lugar privilegiado de la comunión y de la misión vuelve a ser la parroquia “entendida como comunidad de comunidad, espacio de iniciación cristiana, de educación y celebración de la fe, abierta a la diversidad de carismas, servicios y ministerios”. La parroquia es vista como integradora de comunidades y movimientos, tanto de ambiente como apostólicos. Es una Iglesia que parte de la base, hecha de pequeñas realidades de base que adhieren al territorio en todos sus aspectos.

Con el papa Francisco el momento vuelve a ser propicio para las CEBs. También por este motivo los delegados se reunirán en Brasil, en la ciudad de Juazeiro do Norte, en el estado del Ceará, del 7 al 11 de enero. “Será el momento de reafirmar el papel de las CEBs al interno de la Iglesia”, escriben los promotores “y definir su importancia como motores del cambio en las distintas realidades de Brasil”. La reunión tendrá como tema ‘Justicia y profecía al servicio de la vida’ y como palabra clave ‘El anuncio del Reino en los campos y en las ciudades’. Está previsto que acudan cuatro mil delegados en representación de todo Brasil. “En esta ocasión”, se lee en el sitio de la Conferencia nacional de los obispos brasileños (Cnbb), “está prevista la visita a parroquias y comunidades, testimonios de lucha, desafíos y esperanza, momentos de celebraciones y una feria de economía solidaria y comercio justo”.

 

 

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/en-el-mundo/dettagliospain/articolo/brasile-brasil-brazil-comunita-comunidad-community-30921/

MUJERES SACERDOTES DE LA COMUNIDAD DEL BUEN PASTOR MIRANDO HACIA ATRÁS EN 2013 Y LES DESEAN UN FELIZ AÑO NUEVO!


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Introducción

Este ha sido un año de trabajo maravilloso y logros en el rostro de algunos de los retos y cambios. El programa se llevó a cabo completamente con algunas modificaciones a pesar de mi enfermedad repentina a finales de diciembre 2012 y enero de 2013 y una cirugía mayor para un GIST, un cáncer de crecimiento lento eliminado totalmente de 02.28.13. Mientras que ni la quimioterapia ni radiación era necesario un período de recuperación fue. Por lo tanto la Pastora Judy Beaumont sin ayuda, con la ayuda de voluntarios guió el Ministerio del 1 de marzo y abril de 2013. Aunque volví en Pascua, que era un buen tiempo antes de que yo era capaz de estar de vuelta en pleno apogeo. Sin embargo, con la ayuda de Dios y la de nuestros miembros y voluntarios hemos sido capaces de seguir adelante.Ahora las cosas han vuelto a la fuerza completa y estamos muy agradecidos.

 Joshua Casa

Un cambio importante en el programa fue el cierre de Joshua House Residence Transición en abril de 2013 cuando el último residente, Joe B. era capaz de entrar en Goodwill Vivienda en Ohio Place. Esta clausura fue planeado antes de mi enfermedad y no tenía relación con él. Los co-pastores y otros miembros de la comunidad de la Iglesia vio la necesidad de ampliar el espacio físico para la iglesia con el fin de asistir a la expansión de la congregación y tener espacio para que los jóvenes se reúnen los domingos, para un área de comedor, y para la ” tienda “donde la gente se la ropa y artículos personales sin goce de sueldo para expandirse en el espacio adecuado. El más espacioso ambiente de tipo sala de comunión y sala de estar / comedor beneficia a nuestro pueblo Martes.

Joshua Casa sirvió 23 personas, 21 hombres y dos mujeres por periodos de tiempo de entre dos semanas a más de tres años. Tres de estos graves problemas, pero tenía veinte hicieron muy bien en la residencia. De ellas, diecisiete se mudaron a una vivienda asequible y una en la vivienda habitual. Dieciséis de ellos fueron ayudados con éxito para obtener ingresos a través de SSDI o SSI. Uno fue ayudado para completar una programa.El vocacional cinco restantes no completaron nuestro programa y continuó en las conductas adictivas, aunque uno fue finalmente alojaba y prestaba su Seguridad Social. Decidimos que podíamos ofrecer hospitalidad a los seleccionados cuidadosamente individuos en necesidad de breve respiro y nos ofrecieron esto a un hombre, Linuel, en dos ocasiones, en junio y julio de 2013, por lo que 24 personas que se alojaron en Joshua House. Nuestra función de relevo hostelería / breve continuará de manera selectiva.

Hacemos muchas referencias a la de otros programas residenciales Center Triage y en la zona.

 Viviendas

Continuamos con nuestro enfoque de la vivienda a los desamparados y duplicado y triplicado hasta los individuos y las familias por ayudar a la gente con las aplicaciones, la preparación y las recomendaciones para la vivienda asequible y con el pastoreo, los fondos, los muebles y los recursos en la creación de un hogar. Los recursos incluyen el alquiler y la seguridad y la creación de una cuenta de electricidad con los depósitos. Cuatro de nuestro recientemente alojada eran anteriormente sin hogar y uno vivía infelizmente con un miembro de la familia. También asistimos a otros a obtener una vivienda de bajo nivel de mercado de renta. Un ejemplo particularmente gratificante de la ayuda para la vivienda estaba ayudando a una mujer que estaba dentro y fuera del hospital mental para obtener su propio apartamento por pastorear a ella en todos los aspectos de convertirse alojados. Otro estaba ayudando a una mujer incapaz de trabajar y que carece de una renta que vivió en serie en una relación abusiva con el fin de ser alojados obtener su propio lugar por primera vez en su vida. Otro ejemplo muy gratificante estaba ayudando a un hombre que padece una enfermedad mental y personas sin hogar pueden costearse una vivienda y aprender a mantenerla. Con la ayuda de Dios, hemos ayudado a más de 75 personas (y sus familias) para obtener y mantener viviendas asequibles en los últimos cinco años.

Dra. Teresa Sievers sigue viendo nuestros candidatos de vivienda asequible pro bono para el despacho de la discapacidad.

También ayudamos a Lili R. volver a aplicar para Hábitat para la Humanidad de Vivienda y ella se aprobó recientemente. Necesitamos ayuda en la obtención de los voluntarios para trabajar en una casa para ella.

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Evitar Desalojos    

Mientras que no podemos hacer una práctica de esto, hemos sido capaces de pagar las facturas de electricidad durante tres familias que han sido desalojadas por falta de pago. También pagamos el alquiler de dos grandes familias. Para una familia de cuatro personas, donde la madre estaba seguro de desempleo en paro y en espera de que nos ahorramos el día justo a tiempo. Esta mujer fue capaz de pagar casi dos tercios de la renta que pagamos. También ha empezado a asistir a la iglesia con sus hijos y ayudarnos con las tareas.

Ingresos y Formación Educación / Formación

Ayudamos a esta mamá para solicitar un curso en la codificación médica.Hemos ayudado a otra joven madre con los gastos que ella persiguió un curso en el campo de la medicina.

Asistimos con éxito tres individuos para obtener SSI o SSDI este año. Uno, Lloyd, nosotros pagamos de vuelta para su estancia en Joshua House y una cantidad adicional. Otra es hacer bien en un proyecto de ley que pagamos por él y el otro hizo una pequeña donación para nosotros. Es muy especial cuando la gente es capaz de pagar y disfrutan mucho esta idea.Varios otros están esperando audiencias de las SS con un abogado que les hemos hecho referencia.

Ayudamos a Joe B. completar su curso de fontanería y ya que todavía no tiene trabajo, que le ayudara con un pequeño estipendio mensual. También ayudamos a Eddie F. y J. Lin con pequeños estipendios.

También se complementó el costo de tutoría PSAT para un Senior High School y le dimos otro tipo de asistencia a las solicitudes universitarias.Ayudamos a un colegio con un aumento en la matrícula universitaria y asistimos a su familia con el alquiler. Asistimos a dos estudiantes de segundo año de la universidad con los gastos accesorios. Asistimos otra encabezados por HS en obtener estatus legal con el plan de inmigración de Obama. Ella ahora está graduado y de trabajo y en espera de estado de la tarjeta verde, que también pagamos.

La Pastora Judy B. ha sido el representante del beneficiario durante siete personas este año y uno ha ido por su cuenta recientemente. Ahora tiene a seis personas, tres mujeres y tres hombres a quienes paga facturas por y pastores a través de muchas de las actividades de la vida para que mantengan la salud y la vivienda.

Prioridad sobre los jóvenes

Y el grupo de jóvenes de nuestros hijos ha servido diecisiete jóvenes de este año entre las edades de 5-20. Me reúno con los adolescentes los domingos y Perla Cudjoe se reúne con los jóvenes, mientras que Linda Maybin y Debbie Carey ayuda con los niños en edad preescolar. Durante la temporada de Kathy Overby también trabaja con los jóvenes. (Nos bautizamos uno de once años, uno muy enfermo adulto joven, y dos niños este año también.) Hicimos llamamientos especiales para las actividades de verano y también para nuestros hijos en el inicio de la escuela. Hemos sido capaces de ayudarles con $ 800.00 para empezar la escuela con los libros, suministros y prendas de vestir. También tomaron tres viajes de este verano con la ayuda de Judy Alves y Efe Cudjoe. Pastor JudyB y les llevaron a ver Shrek el Musical en el Teatro Cena y fue genial para todas las edades. Judy A. y Efe tomaron algunos de ellos para el Museo del Holocausto y al cine. También observamos una maravillosa contribución fin de año por la Comunidad Católica Inclusive Sofía de Nueva Jersey, donde Mary Ann Schoettly es un católico romano Mujer Sacerdote. Su gran generosidad está destinada a enriquecer las experiencias de aprendizaje de nuestros jóvenes a lo largo del año que viene. Estamos muy agradecidos.

A lo largo del año le damos incentivos para buenas calificaciones y asistencia con los costos relacionados con la escuela. Nosotros les regalo de cumpleaños y en Navidad. Es una gran alegría ver a crecer en madurez y aprendizaje. Como se señaló anteriormente, tenemos cinco de nuestros jóvenes en la actualidad en la universidad. Estamos muy orgullosos de ellos. Tres son a Edison en su segundo año y uno está en FGCU en su penúltimo año. Efe Cudjoe está en su tercer año en la Universidad Brown y sigue ayudando es en el verano y en los descansos.

Se pidió a los estudiantes de bachillerato de mantener un Diario de Adviento. Estoy feliz de compartir con ustedes la entrada de Jolinda ya que me mueve tanto y es un ejemplo de lo que estamos esperando para ofrecer a nuestros jóvenes:

“Venir a esta iglesia que he aprendido mucho. Sobre todo he aprendido a amar, porque eso es lo que siento cuando estoy en la iglesia. Así que agradezco a mis Pastores porque son a la vez el mejor símbolo del amor!Venir a esta iglesia me hace feliz porque soy amado por los pastores y otros miembros. Le doy las gracias y los amo a todos “.

Y, Natasha, nuestro Senior High School reflexionó sobre sus esperanzas y sobre los cambios que ella estaba tratando de hacer en su vida:

“Tengo que cambiar mi forma de pensar para convertirse en una mentalidad cristiana, así que estoy preparado para seguir evolucionando y haciendo mejor a mí mismo por Dios. (Esto incluye creciendo en perdonar a los demás, ya que es difícil para mí.) Mis esperanzas se van a graduar de la universidad y se activan en mi carrera. Quiero ser capaz de ayudar a otros. Quiero casarme y cimentados en la fe. Quiero ser financieramente estable y capaz de dar la espalda. Quiero ayudar a mi familia en las grandes vías y ser feliz con la familia y con la vida “.

Y la Clase Junior con la señora Perla Cudjoe hizo un collage grupo le agradece cardar!

¿Qué esperanzas y oraciones maravillosa a nuestros niños han expresado.Lo especial que es para formar parte de su viaje.

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Nuestros Bella Jóvenes

Comidas

Hemos servido a más de 1,200 comidas este año.Servimos unos doscientos los martes y mil los domingos. No mantenemos un registro de comidas para llevar y una segunda porción. La asistencia media de los domingos es de 35 (hasta 46) y los martes 17 (hasta 23).

Tenemos maravillosos y fieles voluntarios. Sobre todo en los miembros temporada del Cordero de Dios Iglesia proporcionan, cocinar y servir la comida para nosotros. Monica Piccirillo y Eileen Wickeri y Ginny Beecroft y su comunidad también ofrecen y sirven durante todo el año. Para el resto del año, Ellen y Jack McNally y su cocinera comunidad Country Creek y sirven los martes y los nuestros propios miembros, en especial el Cudjoes, los Rismays y Judy Alves proporcionar alimentos y cocinar y servir los domingos. Continuamos siendo bendecido con miembros y voluntarios que cuidan.

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Hospitales y Enfermos Ministerio de llamada

Hacemos muchas visitas al servicio de los miembros hospitalizados y enfermos de nuestra comunidad. Prestamos especial atención a los cuidadores y las familias de nuestros enfermos. También visitamos una mujer en un hogar de ancianos y tres personas en el hogar que luchan con enfermedades graves.

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Navidad 2013

Estamos muy agradecidos con el Club y los Orioles de Ginny Beecroft Breckinridge Comunidad, Cordero de Dios y Gail Fleeman del Ejército de Salvación que generosamente dio a nuestros hijos los regalos de Navidad.Hemos sido capaces de compartir esta riqueza con el Parque Tropical Trailer, así que algunos de nuestros miembros viven Martes y muchos niños no recibimos regalos, y que fue muy bien recibido. Papá Clus también nos visitó después de nuestra misa de Navidad Nuestra Congregación también fue capaz de dar una buena ofrenda de amor a un orfanato en Ghana, África, donde una de nuestras familias está afiliado.

Kiah dijo a sus hermanas "Este es el verdadero Santa Claus!

Kiah dijo a sus hermanas “Este es el verdadero Santa Claus!

Nuestro Ministerio Francis St.

También nos ha dado una gran alegría para ayudar a otras criaturas sin hogar de Dios este año. Cuando Jesús nació en un establo y acostó en un pesebre, los animales suaves fueron sus primeros visitantes y los pobres pastores y sus ovejas estaban al lado. Simbólicamente el amor encarnado de Dios se unió con toda la creación en el niño Jesús y los más débiles se convirtió en el primero en conocer este milagro. Estábamos tan contentos de colocar cola espesa, Farmer Joe, Tuxedo y Potsy en amar para siempre hogares. Al ver la alegría de la gente cuyas familias eran ahora completa fue una parte especial de este milagro.

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Esto es Sherry y su nuevo miembro de la familia, Esmoquin-Joy para ambos!

En Conclusión

Hemos tenido un año completo de servicio a pesar de algunas horas a tiempo parcial. Estamos agradecidos a mirar hacia el futuro con nuestra excelente Junta y los miembros y para seguir sirviendo a la comunidad de bajos y menores ingresos de Fort Myers. En esto hay mucho más de lo que somos capaces de dar. No es realmente una buena comunidad de pastor unido que acoge y sirve unos a los otros y la comunidad en general.

He aquí a un año nuevo feliz y saludable para todos!

Pastores Judy Lee y Judy Beaumont, ARCWP

http://judyabl.wordpress.com/2013/12/31/good-shepherd-women-priests-look-back-on-2013-and-wish-you-a-happy-new-year/

El teólogo de la liberación Rubén Dri opina sobre el papa Francisco I


 

por:  Diego M. Vidal/   Ahora no es contra los comunistas como con Juan Pablo II. Es hacer frente a los movimientos populares latinoamericanos que plantean una alternativa al capitalismo

 

Rubén Dri hace tiempo que dejó de ser aquel clérigo salesiano que predicaba en el Chaco y después el viento de los tiempos de cambio lo llevaron a sumarse al Movimiento de los Sacerdotes del Tercer Mundo. Sin sotana, aún mantiene la impronta pacífica de cura de pueblo y la transmite desde el primer apretón de manos, pero esa afabilidad se le trastoca cuando tiene que hablar del Papa Francisco o Bergoglio, como insiste en citarlo, quitándole toda el aura de santidad que le otorga su actual investidura. Como teólogo, Dri visualiza una sintonía con su designación como sucesor de Benedicto XVI y la elección del destino de este primer viaje al exterior del Jefe de la Iglesia Católica.

“En primer lugar, uno de los objetivos en el nombramiento de Jorge Bergoglio es América latina, sobre todo los movimientos populares latinoamericanos”, alerta de entrada. “Fundamentalmente del chavismo, de Evo Morales en Bolivia, en Argentina el kirchnerismo y el de Ecuador”, asegura.

–¿Cuál es la razón?

–La preocupación que tienen la jerarquía eclesiástica y el Papa es que estos movimientos son movimientos políticos con base popular y que además se plantean la promoción de lo popular pero a nivel político, que por lo tanto genera poder popular, eso le resta poder a la Iglesia. Porque el problema de los pobres “lo soluciona la Iglesia”. Por eso la frase “una Iglesia pobre para los pobres”. Para decirlo de otro modo: “Los pobres son de la Iglesia”. Y estos movimientos políticos la están sacando de ese rol, por eso con Bergoglio tienen que venir a ese terreno a pelearlo con los movimientos políticos. Pero de una manera inteligente, no enfrentándolos, sino planteando el plan de la Iglesia a través de una figura que debe ser atrayente y Francisco se presenta de ese modo.

Yo no sé si te diste cuenta que Bergoglio sonríe… Acá no sabíamos eso, nunca lo habíamos visto sonreír jamás. Es un gesto muy estudiado, toda su gestualidad lo está. Es una puesta en escena realmente. Sobreactuando, incluso, lo que hace con respecto a la pobreza. Está todo pensado políticamente para presentar una faz más atrayente para los sectores populares, para los humildes, de manera de pelearle los pobres a los proyectos políticos que mencioné anteriormente y también la clientela a las iglesias pentecostales. Bergoglio está lidiando en el mismo escenario. Es decir, mediáticamente, haciendo un gran show como las iglesias electrónicas. Así que no podemos esperar de ninguna forma que la Iglesia Católica evolucione. Quienes están esperando una revolución con él están pensando que se pueden producir milagros y que Bergoglio nació de un repollo, pero no, el Papa Francisco es el Bergoglio que nosotros conocimos. Es el mismo que acá trató de llevar la política que ahora está sosteniendo desde el Vaticano, con muchas más posibilidades porque tiene otros instrumentos.

–Cuando fue nombrado generó muchas expectativas, por ser latinoamericano y además argentino, olvidando quizá que la Iglesia Católica argentina es una de las más conservadoras. ¿Esto explica su preocupación primaria en ordenar las finanzas vaticanas antes que otras cuestiones que demandan los católicos de a pie?

–El Vaticano es un problema muy serio para la Iglesia. Si no hay un mínimo ordenamiento Bergoglio no puede llevar adelante esta lavada de cara que necesita la institución religiosa. Naturalmente que él no va a renunciar al IOR (Instituto para las Obras de Religión). No sé por qué la Iglesia tiene que tener un banco, que además es un nido de corrupción, de lavado de dinero, etcétera. Entonces debe poner un orden y Bergoglio es el único que tal vez pueda hacerlo. Ahora, lo que vemos es que toma medidas muy graves. Por ejemplo, el nombramiento de Rodrigo de Madariaga, el obispo golpista de Honduras, como coordinador de la Comisión de ocho Cardenales. Después hay otros tres acusados de haber protegido a pedófilos. Si la comisión cardenalicia que va a purificar la Santa Sede tiene esos personajes…

Por otra parte va a canonizar a Juan Pablo II junto a Juan XXIII, que son dos modelos de Iglesia completamente contradictorios. Porque justamente Karol Wojtyla destruyó todo lo que se había construido en la línea de Angelo Roncalli. Al mismo tiempo canoniza al sucesor de Escrivá de Balaguer, del Opus Dei, lo que significa para dónde va la construcción de su Iglesia. O sea, la de Bergoglio es la misma de Wojtyla y Joseph Ratzinger. En parte tiene gran similitud con Juan Pablo II, que manejaba muy bien los símbolos, era un actor. Francisco también utiliza convenientemente los gestos, en esta idea de acercar la Iglesia a lo popular, pero un propósito transformador no se lo ve por ningún lado.

–Sin embargo, el brasileño Leonardo Boff se congratuló por su elección…

–Boff se presenta como padre de la Teología de la Liberación, que no tiene paternidad porque surgió de la práctica y el compromiso político, social, religioso, de sacerdotes, monjas y laicos. Él se entusiasma tanto con la pastoral de Bergoglio y lo pone en la línea de la Teología de la Liberación, pero en una vía de lo popular, y aclara que espera la liberación con la participación de los pobres en contra de una Teología de la Liberación marxista, que busca la solución en las estructuras políticas. ¿Qué pasa? ¿Boff descubrió que el problema de la pobreza en América latina no se va a resolver políticamente, sino que será por la caridad? Ésa es precisamente la teoría de Bergoglio. En contra de la resolución política de esta cuestión, que es la única herramienta que puede lograrlo.

–Al mismo tiempo, Frei Betto tiene una visión diametralmente opuesta a la de Boff y es más pesimista.

–Así es, Frei Betto le ha pedido a Francisco que defina qué es lo que quiere realmente y dé respuesta a temas como el celibato, el divorcio, el aborto y denuncie realmente cuáles son las causas de la explotación en Latinoamérica. También debería responder por otras cuestiones como los derechos humanos. ¿Se le ha escuchado algo sobre los derechos humanos? ¿Dijo algo sobre los desaparecidos en Argentina? A Estela de Carlotto le dedicó dos o tres minutos en una plaza pública y al Momo Venegas le dispensa otro tiempo y tratamiento. Eso dibuja claramente una posición política-eclesiástica que no tiene nada que ver con una transformación en profundidad de la Iglesia.

–Si uno hace un análisis geopolítico de la región, la designación de Bergoglio como Papa se da en consonancia con el impulso de Estados Unidos a la Alianza del Pacífico (Colombia, Perú y Chile) que busca acotar a los gobiernos populares surgidos en Sudamérica. ¿Será Francisco parte del cerco de contención que busca Washington?

–No tengo la menor duda de que es así. Por un lado está esa tenaza del Pacífico y por otro lado está Bergoglio. Hay una analogía con el papado de Juan Pablo II, aliado a Ronald Reagan y Margareth Thatcher en contra del comunismo. Ahora no es contra los comunistas sino hacer frente a los movimientos populares latinoamericanos que plantean una alternativa al capitalismo, con transformaciones muy profundas. Inclusive el kirchnerismo, que no muestra con tanta claridad hacia dónde vamos, ha logrado avanzar sobre derechos que eran impensables como el matrimonio igualitario, algo que va totalmente en contra con el pensamiento de Bergoglio. Basta ver el documento difundido en Aparecida (Brasil) donde es señalado como algo abominable.

–¿Si el matrimonio igualitario se planteara hoy sería difícil de aprobar?

–No saldría del Congreso. Con este Papa va a ser muy dificultoso que cosas como esas se logren, por caso algo que está pendiente como es el aborto. Su influencia es mucho mayor, ahora que tiene tanto poder.

28 de julio de 2013. Miradas al Sur

 

http://insurgente.org/index.php/2012-04-11-10-03-53/mundo/item/8954-el-te%C3%B3logo-de-la-liberaci%C3%B3n-rub%C3%A9n-dri-opina-sobre-el-papa-francisco-i

Amenazan con linchar a cura en comunidad guerrerense


Milenio   Piden que cambien al religioso
Milenio | 2013-12-31 | 14:49

Guerrero─ En Atliaca, un grupo de pobladores advirtió que linchará al sacerdote Carlos Crestino Luna si la Diócesis Chilpancingo-Chilapa no lo retira. Lo acusan de consumir alcohol con los catequistas; cobrar muy caro por los servicios sacramentales y cuestionar los usos y costumbres de esta comunidad indígena perteneciente a Tixtla.

El sacerdote Crestino Luna llegó a la localidad hace aproximadamente tres años, luego de que los habitantes de la cabecera municipal de Apango lo expulsaran por cometer diferentes abusos contra los pobladores.

Hace tres meses, un grupo de pobladores liderados por Federictor Juárez Cabrera, Humberto Iglesias Tepec, Urbina Jacobo Domingo y Felipe Caballero Aguilar decidieron cerrar el paso a la iglesia principal y de esa manera evitar el paso del sacerdote.

Fueron tres las razones por las que rompieron cualquier tipo de relación con el cura:

“El señor desde que llegó nos dijo que ya no debíamos adorar las imágenes de los santos ni las cruces, que eran solo madera y pintura, ante lo que nosotros le respondimos que en ese caso nunca se hubiera canonizado a Juan Diego”, dijo Federictor Juárez.

En segundo lugar, explicó que el costo de los servicios sacramentales, como bodas, bautizos y confirmaciones, por los que se cobra un promedio de cien pesos se subió hasta 250, lo que resultó impagable para los feligreses.

La tercera causa de la confrontación fue definitiva: “Nos pidió que ya no realizáramos la ofrenda de cada 1 de septiembre en el pozo de Oztotempa para pedir lluvias, cuando esta es una costumbre de cientos de años que ninguna autoridad nos a cuestionado”.

El sacerdote también conminó a los lugareños a no celebrar el día de muertos como tradicionalmente lo hacen, lo que calificaron como un exceso.

El domingo 29 de diciembre, luego de tres meses de mantener la iglesia cerrada, un grupo de simpatizantes del sacerdote se introdujo a la explanada de la iglesia y trató de abrirla por la fuerza.

Hubo un enfrenamiento a golpes que dejó como saldo siete personas lesionadas, lo que motivó la intervención del subsecretario de Asuntos Religiosos del Gobierno estatal, Jorge Alberto González Rivero, quien agendó una reunión para el lunes 30.

El lunes se contactó telefónicamente al funcionario y dijo que desconocía el resultado de la reunió, que ese era un asunto en manos de la Diócesis Chilpancingo-Chilapa.

Los inconformes con el cura se presentaron a las 11 de la mañana en las oficinas de la Diócesis ubicadas en Chilpancingo, de ahí los mandaron hacia la cabecera municipal de Chilapa, a una hora de distancia para entrevistarse con Humberto Cervantes, que es el vicario obispal.

“Primero nos agendó a las dos de la tarde, luego nos movió la cita para las siete de la noche y aguantamos; después nos dijo que solamente nos atendería durante diez minutos y en ese tiempo nos señaló que no podíamos quitar ni poner a ningún sacerdote, que eso nada más es facultad del obispo”, indicó Felipe Caballero, ex mayordomo de la petición de lluvias.

En la reunión con el subsecretario de Asuntos Religiosos del domingo, los inconformes pactaron que el cura no oficiaría misa en la calle de frente a la iglesia ni en la cancha principal del pueblo.

Pero la mañana del martes 31, un carro de perifoneo anunció que Carlos Crestino oficiará la última misa del año en la cancha aludida, lo que los opositores califican como una provocación.

“La gente ya resolvió que pueden tomar acciones muy duras, como cuando se linchó a unos delincuentes que asolaban la zona; si cumplen con su anuncio nosotros vamos a tener que acatar lo que el pueblo mande”, advirtió Federictor.

¿Pueden linchar al cura?

-Así es.

http://diario.mx/Nacional/2013-12-31_4ac12d6f/amenazan-con-linchar-a-cura-en-comunidad-guerrerense-/

2013: Mirando hacia atrás en el “efecto Papa Francisco”


 

WAMC Crédito foto por Dave Lucas

Noticias religiosas ocuparon un lugar destacado en los titulares durante el año 2013. El mundo se sorprendió en febrero de 2013, cuando Benedicto XVI se convirtió en el primer Papa a dimitir en casi 600 años. Avance rápido de nueve meses, y sucesores de Benedicto XVI, el Papa argentino Francisco, fue nombrado en la revista Time la “persona del año”. No está mal para un tipo que una vez en ella en el tiempo trabajado como portero! Francisco, considerado como un hombre de humildad, trajo nueva candor al Catolicismo, recaudando más de algunas cejas en múltiples ocasiones, como cuando comentó: “¿Quién soy yo para juzgar a” los gays” y cuando anunció el Vaticano llevaría a cabo una encuesta mundial .

Hablando con WAMC marzo , el reverendo Gary Dailey, director de la Oficina de Vocaciones de la Diócesis de Springfield, parecía tener el número de Francisco antes que nadie. “Este Santo Padre va a tener sin duda un desafío. Pero creo que los cardenales-electores eligieron a un hombre antes que nada, es humilde y santo. Y el hecho de que él eligió el nombre de Francisco, creo que es indicativo porque Francisco (San Francisco de Asís ) fue un reformador “.

 

En abril, los sondeos y las encuestas reflejan un cambio significativo en la identidad religiosa en muchas áreas en todo el país, con la asistencia a servicios religiosos más rezagados. De acuerdo con un grupo de marketing evangélica, la otrora los fieles están ahora identificados como “post-cristianos”, y Albany, Nueva York ocupa el número 1 en la lista de las ciudades más post-cristianas en los Estados Unidos.

Blake Rider, el rector de la iglesia de Cristo en Poughkeepsie, dijo que estaba “bien con el paisaje convertirse en post-cristiano”. “No creo que Jesús estaba llamando a sus seguidores a colaborar bastante tanto con los poderes culturales y sociales y políticos establecidos. Estoy bien con la iglesia de a  pie un poco más sobre y contra los poderosos y la política y la sociedad.”

 

WAMC Crédito foto por Dave Lucas
María Teresa Streck

 

La historia religiosa se ​​realizó en septiembre en Albany, cuando en la ciudad la primera “mujer sacerdote” fue ordenada. Un ex Hermana de San José, María Teresa Streck de Albany fue ordenada sacerdote mujer en la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos. “Somos muchas las mujeres católicas romanas. Nos consideramos en buen estado con la iglesia. Estamos reformando la iglesia desde adentro.”

Diócesis de Albany portavoz Ken Goldfarb dijo que los sacramentos que celebra Streck no se consideran válidas en los ojos de la Iglesia Católica Romana. Streck y su grupo tienen la esperanza de que algún día eso va a cambiar.

El impacto del ministerio del Papa Francisco ha sido llamado ” el efecto Francisco . “Hablando en Radio Vaticano, monseñor John Kennedy de Irlanda dice al igual que el Papa Francisco “nos dio una sorpresa tras otra” en el 2013, predice que habrá un montón más sorpresas en el año 2014. “Puedo ver los gestos más valientes. Puedo ver más de su” estilo libre “. Me refiero a la palabra” Francisco “significa” hombre libre. “Y no va a ser constreñido de ninguna manera por las estructuras que ha heredado en el Vaticano, para que yo pueda verlo llegar, hacer más cosas, sólo ser natural, ser él mismo. Quiero decir que nadie quiere que sea otra cosa más que la persona que él es. ”

 

 

2013 cierra con otro cambio que se avecina para la región de la capital como el obispo Howard Hubbard se prepara para su jubilación. El obispo con más tiempo de una sola diócesis de la nación dijo WAMC la crisis de abuso sexual de la organización nacional tomó una gran cantidad de su tiempo. “Creo que le restaron valor a la cantidad de tiempo que podría haber pasado a cabo en las parroquias. Y si tuviera que hacerlo otra vez, o si no tuviera ese tipo de desafíos, yo habría sido más pastoralmente presente entre las personas . ”

Pueden pasar meses hasta que el décimo obispo de Albany se nombra.

 

 

http://wamc.org/post/2013-looking-back-pope-francis-effect-and-other-religion-news

Ordenación pastoral de Cira Hernández Gutiérrez. Txula Gutiérrez, Chiapas, México


23/12/2013, Reynaú O. S. Marroquín

15 de diciembre  de 2013

“No hay varón ni mujer”

La Comunión de Iglesias Presbiterianas y Reformadas de Chiapas (CODIPRECH)saluda desde este lugar a hermanas y hermanos de México y del mundo.

“Así que no importa si son judíos o no lo son, si son esclavos o libres, o si son hombres o mujeres. Si están unidos a Jesucristo, todos son iguales” Gálatas 3: 28

Corría el mes de Septiembre de 1990 – allá en el fresco Municipio de Berriozábal del entonces estado más pobre de la República mexicana: “Chiapas”, gobernado por Patrocinio González Garrido, considerado en parte, por su forma autoritaria y discriminatoria de gobernar, como uno de los causantes de las condiciones que motivaron la oposición de hermanos y hermanas zapatistas en enero de 1994- cuando Cira Hernández Gutiérrez y un servidor nos encontramos por primera vez en los pasillos de la Escuela Bíblica “Mabel y Rut”. Ella, estudiante del tercer año de Teología, y yo, acaba de ingresar en el Seminario Dr. Jn. R. Kempers. Desde entonces hasta hoy hemos cultivado el compañerismo, cuyos lazos se han ido fortaleciendo. Desde hace doce años a esta parte, nuestros encuentros han sido de análisis y reflexión en torno a la crisis que atraviesa la Iglesia Nacional Presbiteriana de México. En uno de esos encuentros, absolutamente llenos de esperanza y de humor, comenzamos a comentar la posibilidad de la ordenación pastoral de Cira, sueño que ahora se hace realidad. Con razón Rubem Alves nos invita a soñar: “…y nos olvidamos de que en nuestros sueños y deseos descansa, escondida, la posibilidad de salvación. Es una promesa mesiánica: aquellos que no tienen futuro, los ancianos, soñarán…Nuestros deseos pueden ser hermosos: fragmentos de la imagen de Dios…Dentro, muy dentro de nuestra carne, se escucha un gemido, cuya resonancia se siente por toda la creación, suspiros que son demasiado profundos para expresarse con palabras, deseos sin nombre. Pero no importa: el Viento los escucha, y entiende nuestros suspiros innominado, y los lleva hasta Dios: nuestra oración. Cada sueño es una oración” (Alves, 1987; 60).

Sintiéndome parte del sueño de Cira, de la ahora oración contestada por Dios, gracias a la perseverancia y resistencia activa, comparto esta reflexión con mi compañera (Cum- panis), y con las y los demás que no hemos perdido de vista esta rendija de esperanza en relación a la desprivatización del Ministerio Pastoral en el interior de la Iglesia Nacional Presbiteraina de México.

Cápsula literaria: adaptación del poema “Y Dios me hizo mujer” de Gioconda Belli:

Y Dios te hizo mujer,
de pelo corto,
ojos, nariz y boca de mujer.
Con curvas
y pliegues
y suaves hondonadas
y te cavó por dentro,
te hizo un taller de seres humanos.
Tejió delicadamente tus nervios
y balanceó con cuidado
el número de tus hormonas.
Compuso tu sangre
y te inyectó con ella
para que irrigara
todo tu cuerpo;
nacieron así las ideas,
los sueños,
el instinto.
Todo lo creó suavemente
a martillazos de soplidos
y taladrazos de amor,
las mil y una cosas que te hacen mujer todos los días
por las que te levantas orgullosa
todas las mañanas
y bendices tu sexo.

Cápsula bíblica (interpretativa):

El texto de Gálatas 3,28 es un componente principal de la perícopa 3,23-4,7, (Senén Vidal (1996; 14) incluye el texto en el apartado 3,1-5,12, considerado como una sección teológica y argumentativa) cuya idea principal es el paso de la esclavitud a la libertad de los hijos e hijas de Dios (Chiquete, 2009; 102). Las comunidades de fe de Galacia eran de origen gentil, fundadas por el apóstol Pablo (Hechos 18, 23). Su llegada a ese lugar probablemente fue consecuencia de una enfermedad (Gálatas 4,13), esto le permitió proclamar las Buenas Nuevas a sus habitantes. El mensaje de Pablo fue contundente: “en la gran familia de Dios hay cabida para hombres y mujeres de distintas edades y pueblos; no era necesario integrarse en la sociedad judía en virtud de que lo que el Evangelio de Jesucristo propicia es aprender a convivir en la diversidad, en la libertad, el amor y el respeto, sin exigir las prácticas sui géneris judaicas como la circuncisión, la observancia de un calendario cultual y algunas prescripciones y ritos sobre la purificación (5,1-12; 6,12ss; 4,21; 2,11-16; 4.10). Como era de esperar, Pablo tenía oponentes, defensores de la ortodoxia judía, entre los cuales estaban Pedro, Juan y Santiago, el hermano del Señor, además de los misioneros que caminaban por el interior de Galacia y que no reconocían su ministerio apostólico. Parece que él estaba convencido de que el dios en el que creían los de la aparente sana doctrina judía era el diablo, y el Dios de la libertad (que no del libertinaje) proclamado por Pablo era concebido como diablo por los defensores de dicha sana doctrina.

Así que, hermanas y hermanos, que nada nos intimide, las estructuras religiosas guardianas del poder que se escudan en la defensa de la sana doctrina jamás lograrán extinguir los sueños y las luchas por un modelo de comunidad eclesial donde quepamos todos y todas (por un mundo donde quepan todos los mundos) y donde el poder esté al servicio del pueblo y se mande obedeciendo en equidad de género y en respeto a las miradas del otro y de la otra.
El contenido del versículo 28 del capítulo 3 es una secuela de lo que se ha afirmado en el versículo 27. En Jesucristo, las diferencias generadas por guardar la ley son abolidas totalmente. Por lo tanto, no importa ser judío o griego, esclavo o libre, hombre o mujer. Imponer en los otros y en las otras los ritos y dogmas propicia la hegemonía, característica principal de la religión farisaica de todos los tiempos. El teólogo mexicano Daniel Chiquete, de tradición pentecostal, afirma: “cuando la religión se convierte en dogmas, principios y tradicionalismo, pierde su razón de ser”. Para Pablo, en Jesucristo se da el salto de la esclavitud a la libertad; a partir de ella, todos y todas tienen la misma dignidad, los mismos privilegios y los mismos derechos. Toda institución política o religiosa que excluye al otro y a la otra es promotora de la esclavitud. En Jesucristo se alcanza una calidad de vida de iguales considerando la diversidad como una bendición de Dios y descartando la uniformidad que excluye a quien piensa y concibe a Dios de una forma distinta. El encuentro con Jesucristo en el camino de las desigualdades culturales y de género sirve de puente (hamaca) que permite la integración en libertad de todos y todas. Abrazar una religión con una estructura piramidal y ortodoxa, privatizadora de los ministerios, se convierte en un instrumento de dominación y de conquista, corrompiendo así la ontología del Evangelio de Jesucristo proclamado por Pablo en la Epístola a los Gálatas, denominada desde antaño como “la epístola de la libertad”. En definitiva, quienes son esclavos de sistemas dominantes y excluyentes no pueden ser capaces de amar, ni de servir, ni de caminar con diferentes, ni de participar en la reconstrucción de nuestra sociedad ni en la transformación integral de la iglesia como Comunidad del Reino de Vida, de Justicia y de acompañamiento terapéutico (sanador).

Cierre literario:
“Y Dios te hizo mujer
conforme a su imagen y semejanza,
la misma que lleva aquel
que por mantener el poder
te quiso hundir en la ignorancia,
haciéndote creer con la Biblia en mano
que el ministerio pastoral no se hizo para ti,
buscando convencerte y caer en desesperanza.
Pero Dios te hizo mujer,
eres imagen y semejanza.
Ha llegado la hora de nombrarte libertad
“Primicia y Evangelio de otras liberadas”.

Cira Hernández Gutiérrez: Oriunda de la Colonia Viva Cárdenas municipio de San Fernando Chiapas. Ha servido por 25 años en la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, específicamente en Iglesias Presbiterianas pertenecientes al Presbiterio Centro Norte de Chiapas, cuerpo eclesiástico que hasta ahora no aprueba la ordenación de la mujer al ministerio pastoral. Sin renunciar al Presbiterio, Cirarecibió la ordenación pastoral el día 15 del presente en un culto celebrado en la Comunidad de Fe “Jesucristo Puerta de Salvación” de Tuxtla Gutiérrez.

Liberado el sacerdote francés que estaba secuestrado en Camerún


Georges Vandenbeusch

 

Georges Vandenbeusch, de 42 años

El anuncio de su liberación lo hizo el presidente francés François Hollande

Redacción, 31 de diciembre de 2013 a las 11:51

 Vandenbeusch, que se trasladó a Camerún en 2011, fue secuestrado el pasado 13 de noviembre en el norte de ese país

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Padre Georges

El presidente de Francia, François Hollande, anunció hoy la liberación del sacerdote francés Georges Vandenbeusch, secuestrado el pasado mes de noviembre en Camerún.

Hollande no ofreció detalles sobre la liberación del religioso, de 42 años, pero agradeció en un comunicado su ayuda a las autoridades de Camerún y de Nigeria y en especial al presidente camerunés Paul Biya.

El ministro francés de Exteriores, Laurent Fabius, viajará a Yaundé para acompañan al exrehén en su regreso a Francia “lo antes posible”, agrega la nota de la presidencia francesa.

Vandenbeusch, que se trasladó a Camerún en 2011, fue secuestrado el pasado 13 de noviembre en el norte de ese país, en el monasterio de Nguetchewe, cerca de Koza, una localidad situada a 30 kilómetros de la frontera nigeriana.

Las autoridades francesas sospechaban que el rehén había sido trasladado por sus captores a Nigeria.

Hollande recordó que aún hay seis ciudadanos franceses secuestrados en Mali y Siria y aseguró que el Gobierno trabaja para lograr su liberación.(RD/Agencias)

LA PASTORAL EN EL MINISTERIO SACERDOTAL FEMENINO.


LA PASTORAL EN EL MINISTERIO SACERDOTAL FEMENINO.

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Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP

 

 

La Pastoral en el ministerio sacerdotal y femenino, comprende tres ministerios, no negociables: el servicio, lo profético y la liturgia.

Los tres ministerios, van unidos el uno con el otro. No se puede llegar al hermano/a, si antes no hay un testimonio de entrega y de servicio, que te lleve al ministerio profético, para luego expresarlo con la comunidad concelebrando en la liturgia.

Es decir, no es primero lo litúrgico o lo profético. Lo primero es el SERVICIO.

A través del Servicio viene lo demás, incluso es el inicio de construir Comunidad.

ALGUNAS ACTIVIDADES PASTORALES:

Manos ungidas, manos sacerdotales, listas para el servicio pastoral

Manos ungidas, manos sacerdotales, listas para el servicio pastoral 

Manos sacerdotales, dando la unción de la salud y la vida.

Manos sacerdotales,
dando la unción de la salud y la vida.

Manos sacerdotales sirviendo con humildad.

Manos sacerdotales sirviendo con humildad.

Es María, la Madre de Jesús, quien en su gran pedagogía de solidaridad y servicio la que le insinúa a Jesús,  cómo iniciar su Pastoral, ella con todo su amor y ternura, en las Bodas de Caná, le dice:

"Hijo, ya no tienen vino"

“Hijo, ya no tienen vino”  Juan 2:2-7

 

A Jesús, le cuesta aceptar la insinuación de su Madre y trata de esquivarla: “Madre, ése no es asunto nuestro. Aún no ha llegado el momento de que yo les diga quién soy” (Juan 2:4).

Se impone la autoridad de María y dice a los sirvientes:

“Hagan todo lo que Jesús les diga”  Juan 2:5 

Jesús, sin chistar, sin contrariar a su Madre, se dirige a los sirvientes, diciéndoles: “Llenen de agua esas tinajas” (Juan 2:7).

Sigue el texto comentándonos lo que siguió sucediendo en la Boda. Lo que más, llama la atención, es que es la primera señal de su gran poder de servicio, que  Jesús en Caná de Galilea, realiza y el efecto se hizo sentir: 

“Así empezó a mostrar el gran poder que tenía, y sus discípulos creyeron en Él”  (Juan 2:11)

Manos sacerdotales que dan confianza y afecto a los hijos/as de Dios.

Manos sacerdotales que dan confianza y afecto a los hijos/as de Dios.

Manos sacerdotales  llevando el Cuerpo de Cristo

Manos sacerdotales
llevando el Cuerpo de Cristo

Manos sacerdotales que acompañan y cuidan a los niños en su visita al mar.

Manos sacerdotales que acompañan y cuidan a los niños en su visita al mar.

Manos sacerdotales, protegiendo, dando amor y ternura

Manos sacerdotales, protegiendo, dando amor y ternura

Manos sacerdotales atendiendo la solicitud de Dayanita.

Manos sacerdotales atendiendo la solicitud de Dayanita. 

María, no quería, que su hijo se convirtiera en un demagogo, primero tenía que aprender a servir para entrar a profetizar y ser capaz de enfrentarse ante los líderes y mercaderes del templo, a quienes sacándolos con látigo en mano les dijo:

“La casa de Dios, Mi Padre, no es un mercado”

 Juan 2:16

 

Jesús, nos muestra que su personalidad ha sido templada por las enseñanzas de su Madre, con coraje, dignidad y moral, capaz de encauzar y mostrarnos, lo que debemos hacer para hacer realidad el sueño del Reino de los Hijos/as de Dios.

Todo lo que Jesús, hizo, aparece consignado en el Evangelio, ninguno de sus actos, han sido presentados sin un mensaje profético,  cargado de Amor, Salud, Curación, Sanación, Justicia, y Redención.

Manos sacerdotales del Pueblo de Dios, en compromiso.

Manos sacerdotales del Pueblo de Dios, en compromiso.

Ante las enseñanzas de Jesús, mujeres y hombres estamos invitados/as a seguir atendiendo sus consejos, aprendiendo de su testimonio, celebrando la Eucaristía siendo fieles a su voluntad cuando nos dice:

“Hagan esto en memoria mía”

 (Lucas 22:19)

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