Uta Ranke-Heinemann sobre el futuro de la Iglesia Católica


«Soy pesimista. . . Nada va a cambiar «.
– Uta Ranke-Heinemann, 17 de enero 2008

Jane Paulick de la corporación de radiodifusión de Alemania, Deutsche Welle (en la web en DW-World.de ) , entrevistó recientemente a la teóloga y autor Uta Ranke-Heinemann «A dónde la Iglesia Católica de Alemania se dirigía», tras el anuncio de que el cardenal Karl Lehmann, el » voz liberal del catolicismo alemán «,  deja su puesto de presidente de la Conferencia Episcopal Alemana.

Uta Ranke-Heinemann fue la primera mujer en ocupar jamás una silla en la teología católica, y la primera mujer en bajar de él. Nacida en 1927, la hija mayor del ex presidente Gustav Heinemann (1969 – 1974), Heinemann se convirtió al catolicismo en 1953 y estudió en Munich junto a Joseph Ratzinger (ahora Papa Benedicto XVI), llegando a ser profesora en 1970. En 1985 comenzó a enseñar en la Universidad de Essen (ahora conocida como la Universidad de Duisburg-Essen), pero perdió su posición y fue excomulgada en 1987 después de que ella pronunció el nacimiento virginal una creencia teológica más que un hecho biológico.

Al igual que Hans Küng , que tenía similar sido silenciado por el Vaticano, Ranke-Heinemann transferido a una historia de la religión cátedra. Por lo que yo sé, ella continúa enseñando en la Universidad de Duisburg-Essen.

Como verás, de entrevista del Paulick, Heinemann tiene una visión pesimista del futuro de la Iglesia. Bueno, al menos el institucional futuro de la Iglesia. Como he señalado anteriormente, hay muchos signos de esperanza en la Iglesia más allá de su componente institucional. En consecuencia, yo no soy tan pesimista sobre el «cambio en la Iglesia», como Ranke-Heinemann, principalmente porque no me limito «la Iglesia» al Papa y al Vaticano. Eso sí, si yo fuera a tener un entendimiento tan limitado de la Iglesia, entonces sólo podía describir con préstamos de las palabras usadas para describir los EE.UU. por

Angels in America carácter, Belice: «. terminales, loco, y el sentido de» que la descripción resume bastante bien mi visión del institucional Iglesia Católica Romana .

A continuación se presenta la entrevista de Paulick de Ranke-Heinemann en su totalidad. (También se puede ver aquí , en el sitio web de DW-World.de.)

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DW-World.de: el cardenal Karl Lehmann se refiere a menudo como la voz liberal del catolicismo alemán. ¿Es esta una descripción que estaría de acuerdo con?

Uta Ranke-Heinemann: Cardenal Lehmann es una figura trágica. Él y yo éramos ambos estudiantes de Karl Rahner, el teólogo más influyente del siglo 20. Éramos amigos. Él me llevó a casa de vez en cuando – sólo hasta la puerta principal, por supuesto, pero no obstante – y estuvimos de acuerdo en todo. En estos días, sin embargo, Karl Rahner es más o menos rechazada por los obispos como un hereje. Usted no puede encontrar sus libros en cualquier lugar. Pero en 1984, Lehmann escribió una introducción a una publicación de aniversario que marca el 80 cumpleaños de Rahners, en la que él y otros teólogos elogió explícitamente como visión de futuro y progresista en cuestiones tales como el nacimiento virginal, hermanos y hermanas de Jesús y de la cuestión de Joseph ser el padre biológico de Jesús, el hijo de Dios. En 1987 se convirtió en presidente de la Conferencia Episcopal, y este fue el año que perdí mi cátedra, porque he citado las opiniones de Rahner sobre el nacimiento virginal. Cuando me volví a Lehmann ayuda, él no respondió. Está claro que tiene una opinión de profesores de teología y otro para el rebaño. Así, mientras que yo considero Lehmann simpático, creo que es un maestro de la doble moral. En una serie de cuestiones clave, que tiene una verdad para el Papa y los ingenuos, y otro para los profesores de teología, como Karl Rahner.

DW-World.de: ¿Cuáles?

Uta Ranke-Heinemann: La cuestión de la Inmaculada Concepción , el uso de condones, el aborto desde el momento de la concepción.Personalmente estoy en contra del aborto, pero no desde el primer momento de la concepción. Lehmann por su parte llama un embrión que es sólo segundos de edad de un individuo, es decir, algo indivisible, lo cual es un disparate científico. . . . De vez en cuando, Lehmann intentó en vano encontrar compromisos con Roma, por lo que él se refiere como un liberal.Pero bajo el actual Papa y su predecesor, permitió que la brecha entre el pastor y su rebaño se convierta cada vez más amplio.

DW-World.de: Lehmann ha dicho que le gustaría ver un cambio generacional en la Iglesia católica en Alemania. ¿Cree usted que esto va a suceder?

Uta Ranke-Heinemann: Tonterías – que no quieren el cambio generacional en absoluto. Lo que importa es que todos ellos son clones de papa. El Papa Juan Pablo II sólo ha nombrado clones y Benedicto hace lo mismo.Todos los obispos están hechos a su imagen. Incluso los más jóvenes no son más moderno o liberal. Personajes como [Nota del editor: el arzobispo de Colonia] Joachim Meisner son cosechadas a mano. Todos se van junto con el exorcismo en el bautizo de los bebés y los «grandes» exorcismo para adultos (de acuerdo con Juan Pablo II Mundial Catecismo 1992, n. 1237, 1243, 1673), y lo único que les interesa es el tema del aborto. Como parte de la adoración de la Virgen María de la Iglesia, que cree en la llegada del alma de la vida humana en el primer momento. Antes de 1869, se adhirió al principio de la sucesiva llegada del alma y requiere la excomunión para los abortos sólo después de 80 días. Rahner volvió al principio de la sucesiva llegada del alma sin asociar un plazo determinado para ello. Hoy en día, la Iglesia saca la lana sobre los ojos de la gente, y en esencia se trata de un doble rasero y la deshonestidad. Y esa es mi principal reproche contra Lehmann.

DW-World.de: ¿Existen elementos liberales en la Iglesia Católica?

Uta Ranke-Heinemann: No entre los obispos. El Papa Juan Pablo II dieron al traste con la vieja guardia – ya sea su autoridad para enseñar fue rescindida – como Hans Küng [Nota de la redacción: Küng rechazó la doctrina de la infalibilidad papal y fue despojado de su licencia para enseñar como teólogo católico romano] – o murieron, como Karl Rahner, y fueron sustituidos por otros nuevos que estaban estrechamente vetados. Una de las razones por qué el porcentaje de homosexuales en el Vaticano es tan alto se debe a que todo lo que importa es que ninguno de los obispos tiene un registro de las relaciones con las mujeres. Deben oponen a control de la natalidad – y, por supuesto, las mujeres sacerdotes son inaceptables. El cristianismo se ha convertido reducido a un credo de celibato.

DW-World.de: ¿Realmente importa quien encabeza la Conferencia Episcopal de Alemania, ya que la autoridad final es siempre con el Papa?

Uta Rane-Heinemann: ¡No! Ese es el punto. Lehmann fue considerado como liberal, porque se quejaba un poco, él tomaría una postura humanitaria en cuando y balar un poco. Nunca fue un político de línea dura fanática como Meisner. Pero en última instancia, siempre se hundió pulg Él mantuvo la boca cerrada. Todo lo que importa es el Papa. Los obispos están totalmente incapacitados.

DW-World.de: ¿Qué reformas crees que la Iglesia Católica necesita más?

Uta Ranke-Heinemann: El Papa no debe ser infalible. Pero soy pesimista. Esto nunca sucederá. Nada va a cambiar. Cualquiera que dude de la anti-aborto y anti-condón postura, por ejemplo, simplemente no podrán constituir un obispo.

DW-World.de: ¿Por qué es la Iglesia católica incapaz de cambiar?

Uta Ranke-Heinemann: Como entidad, la Iglesia Católica ha tenido 2000 años para lograr una concentración teocrática del poder. El Papa no sólo quiere gobernar el Vaticano, que quiere dominar el mundo. Quiere Dios reconoció en las constituciones estatales, pero por supuesto, sólo su Dios – después de todo, un burro ve a Dios como un asno, el hombre ve a Dios como hombre. Pero la gente parece estar en condiciones de aceptar esta cifra ridícula de cuento de hadas de un papa. Mientras uno no se pregunta demasiadas preguntas, todo es muy fácil de creer.

http://thewildreed.blogspot.com/2008/01/uta-ranke-heinemann-on-future-of.html

1 comentario (+¿añadir los tuyos?)

  1. roque candia
    Ene 24, 2014 @ 08:39:40

    Se aplaude al Papa, pero se apoya a los poderosos. Jesús fue servidor pero no hay compromiso contundente y sencillo claro con El . Lo más seguro es que vuelvan los santitos pero facilitadores de poderosos.

    Responder

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