HONDURAS: Preso iría sacerdote por reparar iglesia


19 febrero, 2014 – 7:20 PM

Un sacerdote de Santa Rita, Copán, está siendo acusado por daños al patrimonio cultural, por haber restaurado una iglesia que se caía a pedazos, según lo denunció ayer, al llegar al Ministerio Público, para presentar firmas de la feligresía que condena la acusación.

Héctor Manuel Castro es el cura que el Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH) está acusando, quien dijo sentirse asustado ante la determinación de Antropología, de acusarlo por reparar partes del templo que amenazaban con caerles a los feligreses.

“Antropología me demandó por daños que supuestamente le hice al templo de Santa Rita; yo hice la restauración, me interesé porque estaba por caerse, eso fue con autorización de Antropología, con fondos conseguidos del exterior”.

“Algunas cosas no se hicieron como estaban porque no se pudo, porque no había madera especial y por eso me acusaron de delito agravado”, dijo el religioso, en tono apesarado.

Refirió también que “realmente mi intención era buena, buscar el bien del templo y evitar que hubiera una tragedia y que la gente no fuera a ser aplastada, yo traté de hacer las correcciones que exigían, pero no pude”.

El martes anterior se registró una audiencia para el padre Castro, mientras que está pendiente el juicio oral y público que se estaría desarrollando en los próximos días.

El delito de daños al patrimonio cultural es penado con tres a seis años de prisión.

El religioso llegó este miércoles hasta la Fiscalía de las Etnias y Patrimonio Cultural para presentar una serie de firmas recolectadas en los municipios de Copán Ruinas, Santa Rita y Cabañas. (NJA)

 

http://www.latribuna.hn/2014/02/19/preso-iria-sacerdote-por-reparar-iglesia/

MEXICO: Discriminan a alumno mazateco en el colegio La Salle de Seglares


 

Posted: 19 Feb 2014 05:18 PM PST

MÉXICO, D.F. (apro).- El Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México (Copred) confirmó que personal docente del Colegio La Salle de Seglares ejerció discriminación contra un niño de cinco años y su madre, ambos de la comunidad mazateca de Oaxaca.

 17 de febrero de 2014
Según el expediente COPRED/Q/01-2014, Gloria Cabrera Reyes, quien labora como trabajadora doméstica, tuvo que sacar de la escuela a Francisco ante el hostigamiento que sufría por parte de sus compañeros y maestros.

Antes de renunciar, Francisco cursaba el tercer grado de preprimaria, pero su origen mazateco lo convirtió en el centro del hostigamiento y de discriminación de sus compañeros de pupitre, de las maestras y hasta de las autoridades de ese colegio.

En el aula los niños lo molestaban. Le decían que no pertenecía a esa escuela. Las “misses” lo sacaban del salón con el argumento de que no debía estar ahí. A los otros niños les daban los libros abiertos en la página donde iban a trabajar, pero a él se lo aventaban para que la buscara solo.

Un día, su “abuelita”, la señora Silvia González, quien asumió su tutoría, no pudo ir a recoger al menor a la escuela. Entonces, su madre, Gloria Cabrera Reyes, mazateca que labora como trabajadora doméstica en casa de la familia González, fue por él.

Ahí comenzó también la discriminación hacia ella por parte de las maestras y las autoridades del plantel. Por ejemplo, la profesora de inglés le dijo que su hijo no sabía nada de ese idioma, que mejor lo sacara de esa escuela privada y lo metiera a una pública.

A la hora de la salida, Francisco era el último en aparecer por la puerta, ya que todos los demás niños habían subido a las camionetas de lujo de sus padres.

Las autoridades de la escuela pidieron a la señora González sacar al menor del plantel. La psicóloga institucional le sugirió que “viera la realidad del niño y de su madre”, ya que ésta “ni siquiera habla bien español”, por lo que no podía apoyarlo.

Aun así, ella decidió que se quedara y aseguró que el menor está bajo su tutoría, la de su esposo y sus hijos y que entre todos podían apoyarlo.

Pero el maltrato a Francisco continuó y las maestras lo sacaban del salón sin razón aparente. Sus calificaciones bajaron de nivel, empezó a tener síntomas de ansiedad y miedo a quedarse solo. Un día, de plano, le dijo a su madre que ya no quería ir a la escuela.

A finales del año pasado y mientras se echaron a andar las investigaciones del Copred y la PGJDF, Francisco ingresó a otro plantel.

La titular del Copred, Jacqueline L’Hoist cuenta: “Me dicen que está muy contento, que entra corriendo a la escuela, feliz, lleva muy buenas calificaciones y las autoridades de la escuela no tienen observaciones de otro tipo de conductas del niño”.

A raíz de lo sucedido, Silvia González, la tutora del menor, interpuso una queja el 21 de octubre de 2013 ante la Copred por el trato discriminatorio contra Francisco y su madre.

El Consejo inició el seguimiento y pidió la intervención de instancias públicas y de salud para revisar la afectación psicológica que pudo haber sufrido Francisco por la experiencia vivida.

Como una medida reivindicatoria y de reparación del daño, exhortó al Colegio a implementar acciones de sensibilización orientadas a promover un trato igualitario y de no discriminación con la comunidad escolar y personal docente.

También invitó a los representantes de la escuela para dialogar y buscar una solución. Estos acudieron a las reuniones conciliatorias, pero se negaron a reconocer los actos de discriminación.

La presidenta del Copred asegura en entrevista: “Estoy cierta que no es una política de la escuela (El Colegio La Salle de Seglares) esa conducta, pero sí de dos de sus maestras”.

Refiere que las autoridades del plantel hicieron propuestas a la mamá de Francisco para dar más atención a su hijo en el mismo plantel, pero “si no se reconoce de fondo que hubo discriminación, no puede hablarse de una reparación del daño. No podemos regresar a una persona violentada al mismo espacio donde ha sido violentada si éste no lo reconoce”.

Según Jacqueline L’Hoist, toda esta información jurídica fue entregada al procurador capitalino, Rodolfo Ríos, para que sirva de sustento en la averiguación previa FNNA/D/T3/00467/13-12, que se abrió de oficio por el delito establecido en el artículo 206 del Código Penal para el DF.

“Con esta información, el procurador y la fiscalía de atención al menor determinarán si tienen suficientes elementos para armar el expediente y turnarlo al Tribunal (Superior de Justicia del DF) y que el caso proceda”, dijo.

Los alumnos y las maestras
Según la página de internet del Colegio La Salle de Seglares, fundado hace 50 años, esta organización ha preparado “un alto número de generaciones, de los cuales hemos visto desarrollarse en altos cargos de prestigiadas empresas”.

Su ideario es“proporcionar una educación integral, compartiendo una educación cristiana del ser, como persona individual, social y trascendente, inspirado en los principios educativos de San Juan Bautista de La Salle”. Sin embargo, en el caso de Francisco, nada de esto se aplicó.

Fuente: http://www.proceso.com.mx/?p=365198

LA IGLESIA COMIENZA EN CASA


miércoles, 19 de febrero de 2014

 

Ya hemos visto en las Escrituras que la verdadera iglesia de Dios está dondequiera que haya creyentes que le ministren al Señor. Y eso tiene que estar ocurriendo en tu hogar. El apóstol Pablo dice sobre Priscila y Aquila: “… a la iglesia de su casa” (Romanos 16:5).

Muchos cristianos llegan a la casa a una deslumbrante televisión y dedican poco tiempo, si alguno, para ministrar al Señor. Nunca oran. Nunca se encierran en el lugar secreto para buscar al Señor o interceder por sus esposas e hijos. Sin embargo, ¡se quejan de que no pueden encontrar una iglesia!

No importa si no hay un esposo o padre en tu hogar que pueda asumir el papel de sacerdote. Tú puedes ser una madre soltera, un hombre soltero o una mujer soltera. Sin embargo, sin importar quién seas, Dios dice que eres un sacerdote real ¡y estás llamado a ministrarle a Él!
Tal vez digas: “Pero es que ya encontré la iglesia correcta y me encuentro con el Señor allí cada semana. Escucho una predicación piadosa y entro en una adoración maravillosa. Estoy satisfecho con mi iglesia”.

Me alegro contigo por ello, pero si tú ves a la iglesia como tu grupo local de compañerismo, entonces todavía no has encontrado la verdadera iglesia. La iglesia correcta, bendecida por Dios comienza donde tú vives.

Y si tú no estás ministrando al Señor en casa, entonces, lo más probable es que te hayas enfocado tan sólo en tus necesidades personales y no encontrarás la iglesia correcta hasta que vayas a tu lugar secreto de oración. Lo hallarás al darle a Jesús tiempo de calidad, ¡al servir el deseo de Jesús de tener comunión contigo!

Cuando tu hogar se convierta en una iglesia, todas tus necesidades más profundas serán saciadas, no por medios humanos, sino por tu Padre celestial, de una forma sobrenatural. Las necesidades de tus hijos también serán saciadas, ¡todo porque el Espíritu Santo tiene comunión contigo en tu lugar secreto! Entonces podrás ir a cualquier iglesia, sin importar cuán muerta parezca estar. ¿Por qué? ¡Lo harás para tener comunión allí con otros buscadores hambrientos! Él tiene siervos hambrientos en todas partes, y Él, sobrenaturalmente, te conducirá a aquellos con quienes podrás compartir tu hambre de ministrar al Señor.

ARGENTINA: Mujeres en la Curia y otras novedades que podría traer la reforma de Francisco


ENTORNOINTELIGENTE.COM / Infobae / Papa Francisco miércoles 19 de febrero 2014

19-02-2014 Mujeres en la Curia y otras novedades que podría traer la reforma de Francisco No se habla de sacerdocio femenino, pero sí de una mayor presencia de laicos de ambos sexos en la cúpula. Una pareja casada podría dirigir la Congregación para los Laicos. ¿Cierra el Banco Vaticano?

E-mail Imprimir Anterior Siguiente Crédito: AP 1 de 2 Crédito: AFP 2 de 2 La idea de la designación de un matrimonio al frente de un organismo a crear para los laicos fue formulada por el arzobispo de Tegucigalpa (Honduras), cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga, coordinador del llamado G-8 del papa Francisco , el consejo de ocho purpurados de los diferentes continentes que lo asesora para la reforma de la Curia y el gobierno de la Iglesia .

Entre las novedades que podría traer el tiempo de reformas abierto esta semana en el Vaticano con varias reuniones al más alto nivel, una podría ser la de que una mujer o un matrimonio dirijan el Consejo Pontificio para la Familia o la Congregación de los Laicos.

También podría haber novedades por el lado financiero , con la creación de una suerte de “ministerio de finanzas” que centralice todos los organismos vaticanos vinculados al área económica.

Estas ideas fueron adelantadas por Rodríguez Maradiaga, en una entrevista con el diario católico francés La Croix . En concreto, su propuesta fue que una pareja, un matrimonio, dirija el futuro Consejo Pontificio para las Familias , un ámbito que, a su vez, formaría parte de una Congregación para los Laicos.

Claro que, como todas las reformas de la Iglesia Católica -una organización dos veces milenaria y de dimensión mundial- no sería un cambio inminente . En palabras del propio Maradiaga, “hace falta tiempo para asimilar otra mentalidad, no es fácil”. “Las cosas buenas requieren tiempo, enfatizó. Comprometemos el futuro, por lo tanto no podemos improvisar. Los que improvisan son más pasibles de errores”.

El arzobispo hondureño formuló estas propuestas movido por lo que considera una anomalía sorprendente en el gobierno de la Iglesias , y es que el episcopado (obispos), el clero y la vida religiosa (las órdenes) tienen cada uno su congregación -equivalente en cierto modo a un ministerio-, mientras que los laicos, que son la mayoría de los fieles en definitiva y tienen muchas veces un gran protagonismo en la Iglesia, no disponen más que de un simple consejo pontificio , que tiene prerrogativas limitadas, algo así como un ministerio sin cartera .

La idea es por lo tanto corregir esta subrepresentación y, de paso, limitar o curar el “clericalismo” que tanto denuncia el papa Francisco .

“No veo ningún obstáculo para que un Consejo Pontificio de las Familias sea dirigido por una pareja casada. ¿Por qué no? Sería un signo magnífico. Como sería muy lindo que haya una Congregación para los Laicos en la Iglesia”, dijo Maradiaga.

En ese sentido, destacó el rol de los laicos como dirigentes en la Iglesia. ” En Corea , fueron ellos los que iniciaron la evangelización. Es por eso que el Papa viaja el próximo verano (europeo): para alentar a los laicos”, ejemplificó.

En la misma dirección que Maradiaga se había pronunciado también el arzobispo de Boston (EEUU) Sean Patrick O’Malley , -a quien algunos llaman ” el Francisco estadounidense “- también miembro del G8: “Es posible que Francisco nombre a una mujer al frente de un importante dicasterio vaticano como la hipotética nueva Congregación para los Laicos”.

Bergoglio ha expresado en varias oportunidades su deseo de reforzar el rol de las mujeres en la Curia, un rol que, de todos modos, no estaría reñido con la tradición de la Iglesia católica, es decir que no estaría prevista la ordenación de mujeres como sacerdotes.

Descentralización y consulta

Maradiaga aseguró a La Croix que, además de colocar a laicos, hombres o mujeres, en situación de “co-responsabilidad”, el Papa quiere una amplia descentralización en la Iglesia , porque ” no quiere que todo remonte a los dicasterios en Roma para ser resuelto y dice que el Espíritu Santo sopla también en las Conferencias episcopales y en las diócesis locales”.

En cuanto a la consulta que el Vaticano lanzó el año pasado sobre la familia , el Cardenal señaló que ese método “de escuchar todas las voces, incluso las disonantes, no fue un golpe de efecto; debería ser la metodología ordinaria en la Iglesia “.

Y sobre las diferencias de enfoque que esta consulta podría revelar, Maradiaga dijo que “las experiencias son muy diferentes pero la Iglesia es una madre que sigue a todos sus hijos , no sólo a los buenos, alienta a cada uno de la mejor manera, respetando la libertad de cada uno; es por eso que hay una Pastoral de la Familia, y no sólo leyes, que sirve para acompañar a cada uno hasta que pueda vivir el ideal”.

¿Se cierra el Banco Vaticano?

Maradiaga contó que el Papa pidió a su G8 -que él prefiere llamar C8 , por la “c” de cardenal- que empezaran por analizar el Sínodo de Obispos al que espera convertir en “una institución permanente de consulta”, superando lo que es hoy, que sólo “se reúne sobre un tema particular”. Luego, dijo, analizaron el papel del Secretario de Estado, cargo que hoy ocupa monseñor Pietro Parolin , ex nuncio vaticano en Venezuela. “Recordamos que (este cargo) se define en el origen como secretario del Papa , no es como un primer ministro ni un virrey”, dijo Maradiaga, insinuando cierta limitación de las atribuciones de un órgano que, según algunos, acumuló demasiadas atribuciones en los últimos años del anterior papado.

En estos días, el Consejo de Cardenales estuvo escuchando a las comisiones de expertos que auditaron el Banco Vaticano y otras instituciones financieras de la Santa Sede. Al respecto, una propuesta bajo estudio es la creación de una Secretaría o ministerio de Finanzas que agrupe en una sola estructura todos los órganos económicos de la Santa Sede.

Consultado sobre si se evaluaba la posibilidad de suprimir el IOR , el Cardenal respondió: “Todo depende de lo que surja de los informes. Pero más vale curar un enfermo que resucitar un muerto. Y cortarse un brazo es, me parece, el tipo de cirugía que evitaremos”. En cambio, sobre la creación de una secretaría de finanzas, dijo: “Es una idea muy razonable”.

Actualmente las finanzas vaticanas están distribuidas entre diferentes dicasterios (ministerios): además del IOR, está la APSA (Administración del Patrimonio de la Sede apostólica), la Prefectura para los asuntos Económicos y el Gobernorado del Estado vaticano, además del patrimonio que administra la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

La tercera sesión del Consejo creado por Francisco -que empezó el pasado lunes 17 y termina este miércoles, estuvo muy centrada en el análisis de la situación contable y financiera del Vaticano, a partir de los informes presentados tanto por las comisiones internas como por las auditorías externas que el papa Francisco designó y contrató el año pasado .

El jueves y viernes de esta semana se reunirá el conjunto del colegio cardenalicio para hablar del próximo Sínodo sobre la Familia que, entre otros temas, deberá decidir de la situación de los divorciados vueltos a casar, a quienes hasta ahora se les niega la participación en el sacramento de la comunión.

Esto no significa que vaya a haber novedades o anuncios inminentes . Nuevamente, la Iglesia tiene sus tiempos, que no son comparables a los de cualquier otra institución.

Por Claudia Peiró

www.entornointeligente.com

Aprender a ser humano: MARIA EMMA WILLS OBREGÓN


 

Viernes, 14 de febrero de 2014 00:00
Hace cinco años acepté participar en el esfuerzo colectivo emprendido por el Grupo de Memoria Histórica de reconstrucción de las dinámicas de la guerra desde las memorias de las víctimas. Este viaje a los infiernos me obligó a modificar paradigmas y certezas sobre la condición humana.
María Emma Wills Obregón
Doctora en filosofía, University of Texas
Profesora – Ciencia Política, Universidad de los Andes
Asesora – Centro Nacional de Memoria Histórica

La maleabilidad humana

¿Es posible pensar que tenemos inscritas en nuestro código genético fronteras ‘naturales’ que imponen límites al sufrimiento que una persona es capaz de infligir a otra?… Escuchando las memorias de las víctimas en la región Caribe aprendí que no.
Recuerdo, por ejemplo, el relato de un juicio ejemplarizante perpetrado por la guerrilla. En una tarde húmeda, en una vereda remota, sentado en un butaco, el hombre acusado de sapo y ladrón, sufrió, frente a niños, niñas, jóvenes y adultos, una tortura pública. “Ahí fue cuando sufrí mi primera trombosis. De los nervios me desmayé y luego no recuerdo más”.
Si este fue el impacto sobre una mujer adulta, ¿cómo habrán procesado esta escena los niños y las niñas que fueron obligados a hacer parte del círculo del público mudo e indefenso?
Los paramilitares también cometieron atrocidades pero en una escala mucho más masiva. En el Caribe, una y otra vez, escuchamos de toques de queda, regulación de conductas, prohibición de rituales fúnebres, centros de torturas, escarmientos, humillaciones y masacres públicas. Con regulaciones arbitrarias y atroces, estos grupos sumieron a pueblos festivos en un silencio denso.
Rememoro estas escenas, no para levantar un dedo acusador contra los jóvenes que ingresaron a las filas paramilitares o guerrilleras, pero sí para enjuiciar a quienes, con poder y privilegios sociales y políticos, diseñaron estas organizaciones.
Así como los nazis convirtieron en técnicas y rutinas la deshumanización de sus víctimas judías y pusieron en pie un sistema de campos de concentración que incluían hornos crematorios y una esclavitud en masa de los sobrevivientes, las organizaciones armadas colombianas, cada una con sus especificidades, construyeron discursos, adiestramientos, lenguajes, códigos de conducta, técnicas que deshumanizaron a sus víctimas y de paso a ellos mismos; inculcaron en sus reclutas experticias escabrosas, y normalizaron los peores actos de sevicia.
Como un engranaje preciso, cada organización, respondiendo a sus criterios políticos, sociales y culturales, moldeó la conducta de sus integrantes con una sofisticación aterradora. Que respondan entonces esos “ingenieros” de la atrocidad, esos ajedrecistas militares y civiles que diseñaron estas organizaciones para defender sus intereses y sus concepciones políticas.

La violencia sexual

La última mujer que entrevisté esa tarde de abril no desempeñaba un papel de liderazgo en su vecindario. Vivía con sus padres y sus hijos, en una casa humilde. Es una mestiza hermosa, de ojos color ámbar y tez canela. Los hombres armados lo hicieron en la noche. Quitaron la luz del barrio, rodearon la casa con sus Troopers y motos, y encapuchados y fuertemente armados, invadieron su hogar con sus gritos y su soberbia. Vociferaban como locos “¿dónde están las armas?”; “¿dónde está el hijueputa guerrillero?”. Cuando ella, aterrada, respondió que no tenía compañero, que no había armas, que el único varón de la casa era su padre anciano, se la llevaron al patio trasero y todos hicieron con ella lo que quisieron. La violaron en grupo, ‘hasta que me rompieron y se me unieron las partes’… Sus padres, impotentes, lo escucharon todo, y con pocas semanas de diferencia, enfermaron y murieron.
¿Sabían estos cafres que ella no tenía compañero?… Intuyo que sí y que hicieron el montaje para alardear de su capacidad de dominio ilimitado. Pero, ¿qué puedo yo escribir sobre este testimonio desgarrador? ¿Que unos hombres desaforados, comportándose como fieras, despedazaron un cuerpo femenino que resaltaba por su belleza? Si es así, ¿qué rastros de humanidad me vinculan a mí con esos infelices? ¿Cómo introducirme en sus lógicas para descifrar lo ocurrido? Tan negada a excluir al otro del círculo de lo que concibo como humano, confrontada a estos hechos, me veo, en este caso, incapaz de acogerlos y emprender un viaje imaginario para recrear lo que sintieron o sus motivaciones.
Con esta expulsión de mi círculo, emerge una mirada atónita, femenina, que no puede creer lo escuchado. Empieza una transformación, inconsciente, de mi comprensión sobre la identidad y el cuerpo masculinos. Me aproximo a él, no con regocijo y deseo, sino con sospecha acusatoria. ¿Cuál es ese afán de dominar, objetivar, domesticar, ultrajar y deshacer esa belleza femenina que en la mayoría de los casos nos deja con el sentimiento de estar en presencia de un milagro reconfortante y luminoso? ¿Qué es lo que tanto irrita al macho armado cuando ve avanzar por una calle polvorienta a una mujer humilde y bella, con porte de reina? ¿Simplemente que no le pertenece? ¿Es entonces cuando tiene que doblegarla, arrastrarla, dominarla, vejarla, destruirla para arrebatarle ese caminar erguido, indiferente a su presencia?
Puede que ese porte de libertad femenina inconsciente e involuntaria sea el mecanismo que desata la ira de uno de los perpetradores y lo lleva a urdir el ataque. Pero ¿cómo explicarse que los demás lo sigan? ¿Que no sientan repugnancia ante tanta bestialidad infligida ante un cuerpo indefenso, ajeno a la guerra, ajeno a la política, ajeno a los odios activados en ese choque de amigos/enemigos?

Los impactos sobre el cuerpo y el sentido de la vida

señora dolorEscucho los testimonios de las víctimas y descubro a través de sus voces que, en mi país, la sevicia y la ferocidad han traspasado los límites de lo que yo era capaz de imaginar. Escudriño en mi interior y no encuentro ese yo profundo capaz de resistir, incólume, ante la atrocidad. Naufrago ante el horror. Luego de esta extenuante escucha, paralizada, me detengo, perpleja, ante el mundo y la vida, y reconozco que he dejado de saber quién soy, para qué sirvo y quién quiero ser. Estoy en silencio, sin palabras, desorientada.
Además del duelo interior, la escucha deja otras huellas. Frecuentemente se desatan unas migrañas que me producen una sensación de expropiación de mi cuerpo y de mi capacidad de hacer de mi ‘destino’ un proyecto propio y no una sucesión de hechos incontrolables. Es como si una fuerza oscura me arrebatara el dominio y quedara a la merced de un dolor que, cuando se anuncia, me produce pánico. De percibirme como sujeto con capacidad de agencia, vivo una metamorfosis y me ubico en un lugar de ‘cosa-cuerpo’ sobre la que suceden sensaciones con la contextura de maleficios que caen sin saber por qué. No puedo pensar; no puedo moverme; no puedo reaccionar. Entumida en medio de las sábanas, solo me queda esperar a que la ola calme.
Retrospectivamente, descubro que la migraña expresa un duelo que no encuentra la forma de exteriorizarse para tramitar la carga y abrir la puerta de nuevo hacia la lúdica, el deseo, el curso normal de la existencia.

De la infamia a la esperanza

Y sin embargo, luego de unos meses, regreso a la vida. Lo hago de la mano de mi familia y de esa comunidad de colegas empáticos, víctimas que se han transformado en amigas, y conocidos de toda una vida.
La amistad de quienes no comparten mi suerte –las víctimas desamparadas que se levantan día a día a luchar contra el hambre— me ayuda a sobreponerme a la inhumanidad develada en los sucesos de la guerra. Descubro, luego del trabajo en campo, que ya no me es ajena la suerte de María, Esther, Roberto y Rosa, así como para ellos ya no les es extraña mi vida.
A pesar de pertenecer a mundos distantes, tejemos, sin proponérnoslo, una empatía que me permite descubrir de nuevo nuestra humanidad compartida. Me convenzo entonces como académica que este viaje a los infiernos, a pesar de los traumas y las fracturas personales que ha causado en mi vida, no ha sido en vano. Ahora sé que comportarse como humanos es un aprendizaje y no un rasgo inherente a nuestra especie. Este conocimiento puede surgir de convicciones abstractas pero indudablemente se potencia cuando emerge de una práctica que nos lanza fuera de nuestro mundo familiar y nos permite hilar solidaridades con extraños.
Remitido al e-mail

TIENDAS DE LUJO PARA Obispos (1)


 

 La Tiendas de lujo para Obispos enfrentan una verdadera crisis 
Antes Vendian sotanas Bordadas en oro y zapatos Especiales Para Los cardenales Que querian imitar a Benedicto XVI.  El Estilo sobrio de Papa y Sus Palabras en favor de De Una “Iglesia pobre” causaron Más de la ONU dolor de cabeza Entre los pasillos rojo púrpura de la vía Cestari, en el centro de Roma. En Esta calle empedrada Que lleva al Panteón desde los foros romanos, sí concentran las lujosas Más Tiendas De paramentos sagrados.  en Las vidrieras, HASTA UNOS Meses Estaban expuestos sotanas BORDADAS un Mano y crucifijos baño Metales Preciosos Obispos para Y cardenales. . Pero la austeridad es franciscana y desaparecieron el oro y el terciopelo  “Hasta marzo, la época de la ONU ESTO IR Y VENIR De cardenales y Obispos de Todo El Mundo-se queja el director de la mas Famosa” sagrada con encanto “-. Pero Ahora Todo Cambió. Antes querian imitar una cola Amaba Benedicto XVI mitras USAR DIFERENTES según rubro la Ocasión Litúrgica. Ahora ya Nadie QUIERE comprarnos “.  La mitra es la toca de forma alta y apuntada, estafadores Que se cubren las cabeza del los Obispos católicos. “Son Hechas un Manos y vendíamos Siempre, POR lo Menos, mes CADA Docena Una. Habian algunos viejos Clientes Que querian Tener ALGUNAS, para Poder cambiarse. AHORA ES Mucho SI Logramos VENDER UNA al mes. Un Ninguno le gusta Pasar porción vanidoso si el Papa Recomienda sobriedad “, Cuenta el director fruncido ceño estafa.  “Las sotanas talares del siempre were sin corte Que No Conoce crisis, es Contacto from Los Tiempos de mis bisabuelas de Que Las VENDEMOS”, Cuenta María, dueña de Dos Tiendas Y de MUCHOS Anillos de Oro de Que le aprietan el los Dedos. Ella es Una Institución en el rubro de los paramentos sacros. “Las sotanas salen desde los cuatroscientos Hasta los del dos mil euros y no podrian no hay aire caras servicio El Trabajo profesional Que incorporan. ¿Me creés si te digo Que No Logro vendedora Ni Una from Hace Meses? “, Pregunta asombrada porción El Nuevo Curso de la Historia Que le toco. Claro, el Papa Que lleva zapatos negros Comunes y Corrientes Bajo el vestido blanco, no era el Estilo de propaganda de Me señora deseaba para su tienda de pantuflas de seda. Y ella, Como buena vendedora, ni disfraza la molestia porción tanta austeridad: “Bueno, el papá es el papá, no le Florerias caer mal a UNO, Pero me PARECE Que podria darse la ONU del tanto CADA gusto, tampoco es Pecado, ¿no? El otro estába Más Atento a la estética “, concluye amargada un Poco.  Los Tiempos dorados de la Época Joseph Ratzinger, Que llevaba pantuflas rojas designed párr EL porción Prada, ya hijo Era Una lejana en el Vaticano. La revolución en total de heno y Also in la basílica de San Pedro el tema de De Estilo papal es un Quien le cuesta acostumbrarse.  Antes del 18 de diciembre, Fecha del cumpleaños de Jorge Bergoglio, el ceremonial estába vaticano sacudido Por El desosiego de ningún sable de como festejar . ¿Un concierto? Cena ¿Una? ¿Y si el festejado Prefiere Que el desapercibido PASE aniversario? La idea de Bergoglio de HACER subir a almorzar Con El algunos de los sin techo Que Andan Por las cercanías de San Pedro, Saco el ceremonial del Apuro, Pero dejo incomoda La Parte Más Conservadora de la Curia Para La Cual Seguir El Ejemplo de austeridad significa Renunciar a asumidos Privilegios “.

(1) This nota FUE enviada a INFO-DOC-UTOPÍSAS por un lector. Venia pegado a la fuente.

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ACTIVISTAS CATÓLICOS QUIEREN DEL PAPA FRANCISCO QUE SUS PALABRAS COINCIDAN CON ACCIONES.


por Lisa De Bode @ lisadebode  19 de febrero 2014 7:00 am ET
Sor Teresa Forcades y otros líderes religiosos de izquierda aplauden la nueva retórica papal, pero se preguntan acerca de la sustancia
Hermana Forcades
Desde su pequeño convento en las montañas cerca de Barcelona, ​​la hermana educada en Harvard Teresa Forcades ha surgido como la principal defensora de “Indignados” movimiento de protesta de España. 
Lluis Gene / AFP / Getty Images

Revolucionaria española, educada en Harvard, especialista en salud pública, defensora de los derechos al aborto y  monja católica.

Estas cuatro etiquetas rara vez se aplican a la misma persona, pero la hermana Teresa Forcades, una mujer de 48 años de edad, de Barcelona, ​​a caballo entre varios mundos.

En Europa es la estrella de debates televisados ​​sobre el feminismo y la religión, un líder del movimiento Occupy en España que ha asumido grandes intereses corporativos y un feroz crítico del capitalismo moderno.

Ella no tira golpes con sus puntos de vista. “Yo no creo que es posible tener democracia y  capitalismo. Ellos van en contra de unos a otros, porque la forma en que vivimos el capitalismo es que permitir que algunas empresas tengan tal poder que son capaces de influir en el gobierno. Y ese es el problema “, dijo a Al Jazeera en una entrevista.

Hasta hace poco, estas opiniones controvertidas podrían haber dado lugar a su ser reprendido por el Vaticano. Pero ahora, con un nuevo líder en el poder aparentemente comprometido a introducir cambios fundamentales en el enfoque de la iglesia en temas de justicia social, que cree que ella está simplemente tomando algunas de las ideas Papa de Francisco y corriendo con ellos.opiniones podrían haber dado lugar a su ser reprendido por el Vaticano. Pero ahora, con un nuevo líder en el poder aparentemente comprometido a introducir cambios fundamentales en el enfoque de la iglesia en temas de justicia social, que cree que ella está simplemente tomando algunas de las ideas Papa de Francisco y corriendo con ellos.

El nuevo Papa ha fortalecido la justicia social previamente aislado a la de la iglesia, un cambio que muchos activistas líderes han acogido. Pero al mismo tiempo, otros advierten que su papado ha sido hasta ahora más de un cambio en el tono de un cambio sustantivo en cuestiones clave como el aborto, la ordenación de mujeres y de derechos de los homosexuales.

En un manifiesto muy publicitado de su papado , Francisco lamentó las prioridades equivocadas de un mundo obsesionado con el dinero. “¿Cómo puede ser que no es una noticia cuando una persona sin hogar de ancianos muere de la exposición, pero es noticia cuando el mercado de valores pierde 2 puntos”, se preguntó.

Francisco conduce un viejo Renault, se niega a vivir en las suites de lujo del Papa, invita a las personas sin hogar a cenar y expulsó a un obispo alemán por su estilo de vida exorbitante. Su enfoque en la justicia social representa un cambio marcado de enfoque de sus predecesores en la doctrina y propulsó el activismo de base de nuevo en el centro de atención.

Forcades dijo que sus palabras hicieron alusión a un posible resurgimiento de la teología de la liberación, una rama de la filosofía religiosa que “ha sido donde los pobres han sido” y se ve en la necesidad imperiosa “para perder el miedo a ser como Jesús fue, enredados en asuntos políticos.”

En la década de 1980, teólogos de la liberación en América Latina trabajaban con activistas locales contra la pobreza como parte de un movimiento político por los derechos de los oprimidos. Acusado de profesar el marxismo con el pretexto de las teorías de la justicia social, muchos sacerdotes fueron expulsados ​​de países como Nicaragua y México, donde asistieron activistas locales en la lucha contra la pobreza y los gobiernos autoritarios.

Nuns on the Bus
Las Monjas a la campaña de autobús.
 Justin Sullivan / Getty Images

Como Forcades, otros activistas dijeron papado Francisco ha creado más espacio para las personas que trabajan para lograr la justicia social o controversias de direcciones, como los escándalos sobre abusos sexuales cometidos por sacerdotes.

Thomas Gumbleton, un sobreviviente de abuso sexual, y el ex obispo quien el Vaticano obligó a retirarse como un pastor en Detroit para testificar acerca de su experiencia, dijo un poco el miedo se ha ido.

“Ciertamente, ahora la gente se siente mucho más libre para hablar y no desconfiar de ser reprimido”, dijo. “Ellos van a ser apoyados si hablan. Francisco está viviendo la enseñanza y el fomento de otras personas a hacer lo mismo. Me he dado cuenta de los otros obispos son cada vez más abiertos, y ciertamente los laicos “.

Marisa Egerstrom, candidato doctoral de la Universidad de Harvard en historia religiosa estadounidense y  fundador de Capellanes de protesta , un grupo activista con raíces en el movimiento Occupy, dijo reinado de Francisco ha inspirado a una nueva generación de activistas.

“Yo estoy llamándolo el factor de Francisco. De repente, es como si todo el mundo se acordó de que había más posibilidades dentro de la categoría de religión que sólo el fundamentalismo cristiano estadounidense “, escribió en un correo electrónico. “Ahora, incluso los activistas totalmente religiosamente no afiliados tienen un poco de contexto para la comprensión de sus amigos religiosos.”

A pesar del cambio de la Santa Sede en el tono, algunos activistas dicen que su nuevo espacio de la respiración sigue siendo limitada. “Espero que (Francisco) signos entrarán en la práctica, y por la práctica, quiero decir que hay algunas de las estructuras de la iglesia que tendrán que cambiar para acercarse más a los pobres”, dijo Forcades.

Cuando Francisco creó un comité para ayudar a combatir el abuso infantil desenfrenada en la iglesia y brindar atención a los sobrevivientes de abuso, los activistas dicen que no va lo suficientemente lejos. El Vaticano  rechazado el mordaz informe de las Naciones Unidas  sobre el abuso de menores y aún tiene que tratar directamente con las víctimas de los abusos que se vieron obligados a permanecer en silencio durante décadas.

“Francisco realmente necesita para entrar en una conversación con un sobreviviente de entender lo que pasó”, dijo Gumbleton. “Hasta que el Papa y la comisión involucren profundamente con los sobrevivientes, no creo que van a venir para arriba con las soluciones adecuadas.”

Misoginia Presunta

A pesar de que Francisco hizo  comentarios elogiosos sobre el trabajo pastoral de las mujeres, el silencio sigue rodeando a la ordenación de mujeres sacerdotes. Casi el 60 por ciento de los católicos de Estados Unidos y el 64 por ciento de los católicos europeos creen que las mujeres deben tener el derecho a ser sacerdotes. Casi la mitad de los católicos en América Latina de acuerdo, según una encuesta reciente de la red de medios de Univision .

“No veo ningún problema teológico de ordenar mujeres en una iglesia donde la ordinación juega un papel tan importante”, dijo Forcades. Al criticar la forma en que las conversaciones del Vaticano acerca de las mujeres, agregó, “Por supuesto que las mujeres son tan valiosos como los hombres, pero la gente sólo ordenados puede tomar decisiones, y sólo los hombres pueden ser ordenados.Esta es la trampa “.

El Aborto también sigue siendo un problema difícil. Cuando miles de activistas anti-aborto se lanzaron a las calles de Washington, DC, durante una marcha reciente, Francisco apoyó a los manifestantes en Twitter. “Me uno a la Marcha por la Vida en Washington con mis oraciones. Que Dios nos ayude a respetar toda la vida, especialmente a los más vulnerables ”  , escribió él a 11,5 millones de seguidores.

Forcades, dijo que si bien “en muchos casos, el Papa tiene razón” cuando llama aborto un signo del mundo “cultura de usar y tirar”, dijo el derecho de la mujer a la autodeterminación deben sustituir los derechos de un niño por nacer antes de que sea capaz de sobrevivir fuera del vientre de su madre. Llamarlo “el argumento del mal menor”, dijo, en algunos casos es mejor permitir el aborto que forzar a las mujeres en la maternidad.

Es difícil para las mujeres católicas no sólo en los Estados Unidos. En Brasil, hogar de la mayor población católica en el mundo, el grupo de mujeres católicas Católicas pelo Direito de Decidir abogó por el fin de la prohibición del aborto en ese país y se unió a una protesta durante  JMJ cuando Fracisco visitó el verano pasado. En enero  las mujeres escribieron un editorial , junto con otras 12 asociaciones feministas en América Latina, por lo que dicen son interpretaciones misóginas de Francisco de la Escritura y en la necesidad de una reforma. En una encuesta, casi el 70 por ciento de los católicos en América Latina, dijo una prohibición total de aborto es malo.

En los EE.UU., Kaya Oakes, un profesor de la Universidad de California, Berkeley, y el autor de “reinvención radical: Un Improbable Regresar a la Iglesia Católica”, dijo que Francisco ha apelado sólo moderadamente a los católicos de sexo femenino. A pesar de que se ha discutido el papel de la mujer en la iglesia más que sus predecesores, que está haciendo sobre todo en el contexto de la maternidad.

“Si él piensa en algunas otras metáforas para describir a las mujeres, que podrían crecer menos cansado,” dijo ella. “” Las mujeres son maravillosas porque están en lo maternal. ‘ ¿Puede, usted posiblemente nos ven de otra manera? ¿No hay ninguna otra manera usted puede describir? ”

Una nueva era
Clic para la cobertura de Al Jazeera en profundidad.

Sobre el tema de las mujeres y la iglesia, Francisco aún no ha roto con el pasado.Hace dos años, la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas – un influyente grupo de monjas católicas estadounidenses quienes el Vaticano ha acusado de “feminismo radical” – fue puesta bajo supervisión, tras desacuerdos sobre los derechos de la mujer y otras cuestiones de larga data. El año pasado Francisco reafirmó la reprimenda de su predecesor del grupo.

La hermana Simone Campbell, directora ejecutiva de la justicia social católica vestíbulo red y líder de las Monjas a la campaña de autobuses , dijo que su decisión era decepcionante. “Teníamos la esperanza (la censura) desaparecería. Otra cosa que está por venir. No sabemos lo que significa “, dijo.

“La realidad es que el Papa Francisco hasta ahora ha sido más acerca de un cambio en el tono que nada sustantivo”, agregó. “Pero también creo que es evidente que él no demonizar las mujeres. Él las idealiza. En cuanto al fondo, eso no es mucho de un paso adelante. El tono es mejor, pero todavía puede dejar a las mujeres en una posición distante e irreal “.

Sobre la cuestión de los derechos de los homosexuales, también hay una mezcla de un tono de ablandamiento, pero ningún cambio real sobre el terreno. Activistas de derechos homosexuales han aplaudido Francisco por decir que la iglesia se había convertido en “obsesionado” con las posiciones doctrinales sobre cuestiones como el matrimonio gay y las olas hechas diciendo: “¿Quién soy yo para juzgar?” A los periodistas sobre sacerdotes homosexuales.

Pero en realidad, los críticos han dicho , sus políticas están en línea con las creencias de los católicos sólo en algunas regiones. Los católicos en África se dice que apoyará Francis, con 99 por ciento de los católicos allí reportados a estar en contra del matrimonio gay, en comparación con 40 y 57 por ciento en los EE.UU. y América Latina, respectivamente.

Sin embargo, no hay duda de que, en general, el nuevo Papa ha galvanizado el ala justicia social de la Iglesia y continuará haciéndolo. A la espera de más cambios por venir, Campbell preparó recientemente para dar testimonio ante el Congreso en un debate del salario mínimo mediante el estudio de las ideas de Francisco y declaraciones públicas sobre la pobreza.

“Francisco está diciendo las mismas cosas por las que nos metió en problemas”, dijo. “Así que nos imaginamos, si lo utilizamos como una nota al pie, hay que estar bien en el largo plazo. Es sólo que no sé cuánto tiempo la carrera es. Esperemos, que es en mi vida “.

 

http://america.aljazeera.com/articles/2014/2/19/spanish-nun-straddlesmanyworlds.html

SOBRE: Megan Rice, la monja que irrumpió en el Sanctum Nuclear


 

Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*

La Hna. Megan Rice y sus compañeros.

La Hna. Megan Rice y sus compañeros.

La Hna. Megan Gillespie Rice nació en Manhattan el 31 de enero de 1930. Su padre fue un médico obstetra, su madre una inquieta historiadora, cuya tesis en sus doctorado fue sobre “las opiniones católicas sobre la esclavitud”. Es la menor de las tres hijas del hogar de los Rice. Su familia la formó en los principios tradicionales y valores cristianos.

La Hna Rice fue a la escuela católica en Manhattan, y siendo muy joven ingresó a la Congregación del Santo Niño Jesús (18 años)  graduada en Biología de Villanova y Boston College,  donde sus estudios incluyeron trabajos de clase en la Escuela de Medicina de Harvad sobre el uso de radioactivos.Ha sido maestra de niñas en la primaria. De 1962 a 2004, con interrupciones ocasionales , ella sirvió a su orden como una  maestra de escuela en Nigeria y Ghana.

No es la primera vez que la Hna Megan se ha visto involucrada en protestas por la Paz y la Vida, lo que ha hecho, le ha llevado  a prisión varias veces por “desobediencia” y “desórdenes callejeros”.

La condena contra la Hna Megan Rice,  35 meses de prisión y sus compañeros, 62 meses,  son hoy una vergüenza y deshonra para  la “Justicia”.

Con su actitud la Hna Megan está denunciando:   “Es la criminalidad de esta industria de 70 años”, dijo, ” Gastamos más en armas nucleares que en los departamentos de educación, salud, transporte, atención de desastres y un número de otras agencias del gobierno que no puedo recordar. ”

Megan y sus compañeros han llevado a cabo lo que los expertos nucleares han llamado la brecha de seguridad en la historia del complejo atómico de la nación, les acusan de dirigirse al sancta sanctórum del sitio donde Estados Unidos mantiene las piezas de bombas nucleares cruciales y su combustible.

No nos queda ninguna duda, que este atrevido y buen equipo trinitario, con su coraje han mostrado la vulnerabilidad de la que adolece la “seguridad” de un Estado, y del peligro que corre el género humano. Ellos traspasaron, los letreros que anuncian: “Alto” con las imágenes de los cráneos que hacen hincapié del peligro mortal, que todos/as corremos.

Han desafiado el peligro, han ofrecido su vida a fin de proteger la nuestra! Se han apropiado y hecho realidad las palabras de nuestro hermano Mayor:  “Nadie tiene mayor amor que éste, que uno ponga su vida por sus amigos” Juan 15:13.  Megan Rice, Michael R. Walli y Gregorio I. Boertje-Obed, no solo han hecho historia, ellos sí que han hecho Eucaristía! Y nos invitan a defender la vida del planeta, obra maravillosa de la Esencia Divina de la Vida! Realizando la Eucaristía de manera permanente, en la unidad del UNO.

Tiene sentido evocar, “convertir las espadas en arados”…. “no se amenazarán las naciones con la espada, ni se adiestrarán para la guerra” según el profeta Isaías 4:4.

Es una invitación para todos/as, generar empleos, dar oportunidades. Si hay empleo, tendremos  JUSTICIA Y PAZ en el mundo entero.

*Asociación Católica Romana Mujeres Presbiteras.

El Sr. Gary elige ser bautizado y dice “Ahora me siento pleno”


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Sr. Harry Lee Peter Gary con Hank Tessandori (lerft) y Judy Alves, el Sr. Patrocinadores de Gary, con las Pastoras Judy Lee y Judy Beaumont

Cuando el señor Harry Lee Gary quien tiene 63 años me pidió que lo bautizara me detuve en seco. Mi primer sentimiento fue lo que dijo Juan el Bautista a Jesús “Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?” (Mt 3, 14). Dije eso a él y él compartió la historia de su bautismo hace unos ocho años por un joven que se acercó mientras estaba inicialmente sin hogar. No sentía que estaba “verdaderamente” bautizado ni se le dio la bienvenida en una iglesia o fe. Él es un hombre de gran fe que ha estado adorando con nosotros en nuestro Comunidad Católica Inclusiva el Buen Pastor  desde que tuvimos la Iglesia en el parque en 2007. En ese momento no tenía hogar. Él me preguntó que si queríamos tener un ministerio en el que la gente podía participar como lectores y si me gustaría enseñar acerca de Jesús. Él se convirtió en nuestro Lector regular y él me pedirá para predicar y enseñar acerca del Dios del Amor que conozco bien, y el Cristo que sabía lo que significa ser personas sin hogar y los pobres, que eligió a los marginados en vez de a los líderes religiosos para escuchar y difundir la Buena Nueva.

Mientras hablábamos juntos, él respondió a mi consejo para perdonar y reconciliarse con su familia. Se mudó con su hijo y estaba dispuesto a reconciliarse con toda su familia. Con el tiempo él estaba totalmente elegible para el Seguro Social por incapacidad debido a su estenosis espinal severa y crónica y él también tiene su propia pequeña casa de pueblo a través del alojamiento de Buena Voluntad, un recurso maravilloso y raro para los discapacitados físicos. Se convirtió en un anciano de nuestra iglesia, no por la edad sino por el compromiso de la fe y la fidelidad al Evangelio.Ha estado en nuestra iglesia en una casa desde 2009. Él es nuestro líder regular y él también predica después de que lo hago cuando lo invito “, la palabra en la palabra” del día-en la homilía interactiva. Las personas que sufrieron como él lo hizo y venció como lo hizo, o los que esperaban hacerlo, encuentran en su testimonios luces de Cristo. Él es mi mano derecha para llegar a la comunidad de personas sin hogar y la tutoría a nuestros jóvenes. Los niños lo adoran como un abuelo.Sí, si necesitaba ser bautizado él es quien me podría bautizar!

Pero él me convenció de que había un vacío en su interior aún no se ha llenado por el Bautismo y después por la Confirmación con nuestros miembros de la iglesia. Es en nuestra iglesia para la preparación de la Confirmación que había impulsado su apertura de su bautismo. Se identificó con Pedro “, que hizo un montón de errores, pero amaba a Jesús”, y eligió ese como su nuevo nombre. Humildemente accedí a bautizar este hombre fuerte de Dios.

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Sr. Gary y yo estamos orando antes de su bautismo

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Bendición del Agua

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Dada la Luz

Pleno  de Paz y la Alegría

Bautizado con

Agua                                                                                   

Llenos del Espíritu y listo para servir!

http://judyabl.wordpress.com/2014/02/19/mr-gary-chooses-baptism-and-says-now-i-am-full/                                                                                                                AMEN!

COLOMBIA: Por día son maltratadas cerca de tres mujeres en el Puerto


Miércoles 19 de Febrero de 2014 – 12:01 AM
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El conversatorio se llevó a cabo esta semana en el auditorio de la Universidad Coperativa de Colombia, UCC, en donde participaron representantes de varias entidades de Salud, Fiscalía, entre otros. La actividad estuvo a cargo de la Secretaría del Interior de la Gobernación de Santander.(Foto: Suministrada/ VANGUARDIA LIBERAL)
Falta de compromiso por parte de algunas instituciones que integran la ruta de atención de víctimas de maltrato físico y verbal, fueron uno de las falencias halladas en el conversatorio sobre “No más violencia contra la mujer”, realizado esta semana en el Puerto Petrolero.
La cifra de violencia contra la mujer se disparó en Barrancabermeja, en donde por día dos a tres mujeres son maltratadas física y verbalmente, en la mayoría de los casos por parte de su compañero sentimental.

Esta situación alertó a las autoridades departamentales, municipales y judiciales, luego de que se conociera que aunque las víctimas están denunciando este flagelo en el Puerto Petrolero, son las entidades las que están fallando en la atención que realmente se merecen las afectadas.

Eso quedó al descubierto durante el conversatorio “No más violencia contra la mu-jer”, realizado en cabeza de la Secretaría del Interior de la Gobernación, en el que se llegó a la conclusión que las mujeres vulneradas no conocen la ruta de atención que establece la Ley.

“Es importante lo que hemos recibido en cuanto información y percepción en lo que es la atención de términos de violencia contra la mujer, una de ellas es por ejem-plo de no tener claridad de cuál es el procedimiento para que las mujeres tenga la acogida en un lugar especificado para tal fin. Se ha observado la importancia de in-dependizar esto”, señaló Yaneth Mojica, Secretaria del Interior de la Gobernación de Santander.

También se conoció en la actividad que actualmente la atención que requiere los casos de violencia contra la mujer no es realmente la adecuada, pues las entidades, sean de salud, de Policía, Fiscalía, Comisarías, Icbf o en Medicina Legal, que están capacitadas de recibir la denuncia a las afectadas por maltrato físico, verbal y has-ta sexual, no están cumpliendo sus funciones con todo el rigor que realmente amerita.

Así lo dejó claro un funcionario de la Defensoría del Pueblo, quien en su intervención denunció que algunos entes se niegan atender a las mujeres maltratadas de manera oportuna, e incluso, resaltó que en varios casos tuvo que intervenir como ministerio público ante médicos que de manera vulgar se expresaron sobre sus víctimas.

“No contar con una unidad de Fiscalía para atender este tipo de delitos, eso significa algunas demoras en el trámite para atender este tipo de flagelo. Uno de los aspectos importantes en los que coincidieron es que, si bien es cierto, es importante trabajar la parte de sensibilización sobre la problemática a los funcionarios públi-cos. Es un tema de darle herramientas para que hagan su trabajo y facilitar la atención a esas mujeres que están agobiadas por recibir esa situación”, puntualizó la secretaria del Interior.

FUE A DENUNCIAR Y NO LA ATENDIERON

El 16 de septiembre de 2013, Yeiny Raquel Romero Castro, de 36 años de edad, fue asesinada por su expareja, cuando se encontraba en su vivienda, ubicada en el barrio Las Granjas, comuna Seis de la ciudad. En su momento, el familiar de la ahora occisa aseguró que su hermana seis días atrás intentó denunciar al agresor ante la Fiscalía, pero las autoridades judiciales no le prestaron atención en ese momento. Según el pariente, su hermana ya había sido víctima de su excompañero sentimental, quien en el momento de los hechos le quitó la vida delante de su hija de 8 años de edad. Cabe recordar que el homicidio ocurrió en la diagonal 58 con transversal 54, en donde residía la mujer. En su momento, Harrison Macorni fue capturado por la Policía y luego de que fue presentado ante un juez de control de garantías fue enviado a prisión bajo medida preventiva.

EL AGRESOR ESTÁ LIBRE

Durante el conversatorio, el defensor público Alonso de Jesús García Munive dio a conocer un caso que atiende la Defensoría del Pueblo desde el año pasado. Hasta el momento el agresor continúa en libertad, al parecer, por negligencia por parte de las autoridades judiciales. Según el funcionario, el 4 de marzo del 2013 la mujer fue brutalmente agredida físicamente por su expareja, quien además de golpearla le quitó de un mordisco parte de una de sus orejas. “El padre de la víctima fue a colocar el denuncio pero no se lo recibieron porque tenía que ser ella la que debía colocar el denuncio. Después de varios días, la mujer salió de la clínica y fue a interponer la denuncia, se la recibieron y después de varios días capturaron al agresor. Pero un juez lo dejó en libertad porque determinó que la Policía hizo un mal procedimiento. Este año vamos a cumplir un año y el tipo sigue libre, sabiendo que casi la mata”, resaltó García Munive.

Asesinadas en 2014

Dos mujeres han sido asesinadas en lo corrido de 2014. La primera fue identificada como Diana Paola Carreño, quien fue hallada sin vida el pasado 8 de enero al interior de una vivienda, ubicada en el barrio Kennedy. La mujer fue encontrada con un disparo a la altura de la cabeza. Posterior a este homicidio, fue encontrada sin vida una menor de 14 años de edad en un sector desolado de la vereda Campo 25 del corregimiento El Centro, de Barrancabermeja. La adolescente fue brutalmente golpeada, al parecer, por un joven de 19 años de edad, con quien fue vista por última vez a bordo de una motocicleta. La Policía capturó al hombre quien posteriormente, fue enviado a prisión por el delito de homicidio agravado pese a que no se allanó a los cargos.

Publicada porENOE DEL PILAR SEPÚLVEDA

Este contenido ha sido publicado originalmente en Vanguardia.com en la siguiente dirección: http://www.vanguardia.com/santander/barrancabermeja/247480-por-dia-son-maltratadas-cerca-de-tres-mujeres-en-el-puerto. Si está pensando en hacer uso del mismo, recuerde que es obligación legal citar la fuente y por favor haga un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. Vanguardia.com – Galvis Ramírez y Cía. S.A.

 

 

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