Con zar doctrinal del Vaticano, pionero de la teología de la liberación se refleja en problemas


http://ncronline.org/news/theology/vatican-doctrinal-czar-liberation-theology-pioneer-reflects-troubles

“Gutiérrez, 85, habló en el evento durante unos 20 minutos en mixta italiana con palabras en español, lo que refleja en la parábola del Buen Samaritano, diciendo que la historia refleja la necesidad de la Iglesia en nuestro tiempo para ir fuera de sí mismo, para hacer vecinos, y estar siempre al servicio de los pobres. ( El texto completo de su discurso se encuentra disponible aquí. )
“Nuestro vecino es una persona que no está cerca de nosotros”, dijo Gutiérrez. “No es la persona que está junto a nosotros. El vecino no es la persona que encontramos en nuestro camino, pero esa persona que nos acercamos a la medida en que dejamos nuestro propio camino, nuestro propio camino, llegando a acercarse a los demás.”
Hacer referencia reciente exhortación apostólica Papa Francisco ‘ Evangelii Gaudium  (“La alegría del Evangelio”), Gutiérrez dijo que la iglesia necesita moverse “fuera de sí” para que los vecinos y servir a los pobres.
“Hay una gran tentación de permanecer en un lugar, pero esto no es necesario, lo que el Evangelio espera de nosotros”, dijo. “Una iglesia samaritana es una iglesia abierta, una iglesia atento a las necesidades humanas.”

IGLESIA METODISTA: Edad no es un obstáculo en Dallas boda entre personas del mismo sexo


Foto por Sam Hodges, UMNS

Jack Evans, el reverendo William McElvaney y George Harris será el centro de atención en una boda que es, en parte, una protesta de la ley Metodista Unida

Por Sam Hodges *
24 de febrero 2014 | DALLAS (UMNS)

Desafío público de personas del mismo sexo la prohibición del matrimonio de la Iglesia Metodista Unidas han hecho cada vez más titulares en los últimos meses. Pero la acción definida para el sábado, 1 de marzo será como ningún otro, con tres hombres octogenarios de Texas.

El Rev. William McElvaney , 85, planea oficiar en la boda de Dallas Jack Evans, de 84 años, y George Harris, 80. Estos últimos han sido una pareja durante 53 años, y durante más de dos décadas han sido miembros activos de Northaven Iglesia Metodista Unida de Dallas, donde McElvaney es pastor emérito.

McElvaney tiene cáncer de hígado y se someterá a la radiación Miércoles, 26 de febrero. Pero él tiene la intención de tomar su posición en contra de la ley Metodista Unida el sábado, incluso si tiene que sentarse mientras lo hace.

“George y Jack son susceptibles a diferentes tipos de situaciones”, dijo McElvaney. “Me dijeron:` Si lo que necesita hacer el servicio sentada, bien. No hay problema “. ‘

La Iglesia Metodista Unida, desde su Conferencia General de 1972 declaró que la práctica de la homosexualidad es incompatible con la enseñanza cristiana . Ley de la Iglesia también evita que el clero Metodista Unida de oficiar uniones del mismo sexo y las iglesias metodistas unidas de acoger este tipo de servicios.

“Creo que la iglesia está en el lado equivocado del evangelio en esto, y en el lado equivocado de la historia”, dijo McElvaney semana pasada. “Afirmamos que nuestro propósito es hacer discípulos de Jesucristo y por lo tanto, para transformar el mundo. Estoy diciendo, `transformar el mundo? ‘ Al excluir a todo un grupo de personas? ¿A quién engañamos? Eso es miope, la ceguera. ”

Obispo Michael McKee de la Conferencia del Norte de Texas Anual (regional) no ha hecho ningún comentario público sobre el plan de McElvaney hacer el servicio 01 de marzo.

El Rev. Mike Walker, un jubilado Metodista Unida ordenado anciano en Dallas y miembro del consejo de la Buena Noticia, un comité no oficial dentro de la denominación que apoya la enseñanza y posiciones sobre la homosexualidad de la iglesia, hizo objeción voz.

“Estoy profundamente entristecido de que un compañero colega en el ministerio de todos estos años en la Conferencia del Norte de Texas ha decidido planear un acto aparentemente desafiando la ley de la iglesia sobre un tema muy polémico y divisivo, y sobre un tema que la iglesia se ha instalado a través de una larga serie de procesos de toma de decisiones “, dijo.

Walker añadió: “Estoy seguro de que Bill ve esto como un acto de justicia o quizás el cuidado pastoral, pero veo esto como una cuestión de pacto y de mantenimiento de una cuestión del significado del matrimonio y de los límites de la conducta sexual apropiada.”

Hacer una declaración

McElvaney  un anciano ordenado desde 1957 – anunció en un 19 de enero de servicios Northaven adoración que correría el riesgo de un juicio de la iglesia y la posibilidad de perder su credencial clero, oficiando un servicio del mismo sexo, si una pareja se acercó pidiendo uno.

Evans y Harris eran ujieres en Northaven la mañana del anuncio de McElvaney, y también estaban celebrando su aniversario. Pronto se reunieron con McElvaney y elaboraron el plan para una boda de 01 de marzo.

Texas no se encuentra entre los 17 estados que han legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo, y, de hecho, cuenta con una enmienda constitucional que define el matrimonio como entre un hombre y una mujer. Pero Evans y Harris, que no han descartado ir a otro estado por un servicio reconocido por la ley, todavía eligió tener una boda por la iglesia con McElvaney oficiante.

“Queremos hacer una declaración a la Iglesia Metodista”, dijo Harris.

Servicio del sábado no será en Northaven Metodista Unida. McElvaney dejó claro el 19 de enero que no quería poner Northaven o su pastor, el reverendo Eric Folkerth, en violación de la ley de la iglesia.

El servicio estará en la cercana Iglesia Cristiana Midway Hills, que está en la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) denominación.

“Estamos mirando adelante a esto”, dijo el reverendo Arthur Stewart, pastor de Midway Hills cristiana. “Northaven una gran iglesia hermana.”

La boda será del tamaño de Texas, con 16 amigos de Evans y Harris  un grupo que iba con ellos en su 50 º aniversario de crucero –  de pie con ellos por los votos.

El santuario Midway Hills, con capacidad para entre 250 y 300, no puede dar cabida a la multitud.

“Podríamos tener 200 personas aquí desde solo Northaven”, dijo Folkerth.

Mientras que la boda no será en Northaven Metodista Unida, la recepción será. Northaven ha sido durante mucho tiempo un miembro de la Conciliación de la Red de Ministerios, un comité no oficial de trabajo para cambiar la posición de la Iglesia Metodista Unidas sobre la homosexualidad y los homosexuales y lesbianas representan alrededor de un tercio de sus miembros.

El reparto de tareas, la vida

Evans creció en Olney, Texas, para asistir a una iglesia presbiteriana. Harris es de Flora, Mississippi, donde sus padres ayudaron a empezar una iglesia metodista.

“Estuvimos allí cada vez que se abrieron las puertas”, recordó.

Evans y Harris dijo que se conocieron en 1961 en una fiesta organizada por un comerciante de antigüedades, cuyos clientes incluyen a Betty Criswell, esposa del Rev. WA Criswell, que durante décadas lideró la Primera Iglesia Bautista de Dallas con ardiente predicación fundamentalista.

Junto con la convivencia durante más de medio siglo, Evans y Harris eran socios desde hace mucho tiempo en la venta de bienes raíces.

“Hemos trabajado juntos y vivimos juntos durante 38 años”, dijo Harris. “Usted puede imaginar que eso tiene sus propios desafíos.”

Son una pareja Mutt y Jeff, con Harris pie de 5 pies, 4 pulgadas, y Evans casi treinta centímetros más alto. Ambos son suaves en su conducta, sabe para proporcionar las cookies con regularidad para los recolectores de basura de su calle, y de tener bolsas de alimentos básicos en su vehículo deportivo utilitario para distribuir a las personas sin hogar.

Pero son los activistas, a su manera, que tiene hace años comenzó una serie de redes almuerzos para empresas propiedad de gays, que se convirtió en la Asociación Stonewall Negocios y Profesional y se desarrolló en el norte de Texas Cámara de Comercio GLBT .

Evans y Harris fundadas más recientemente The Way Dallas , una organización no lucrativa destinada a preservar la historia de los esfuerzos de los derechos gay en Dallas a través de entrevistas en video y más. Ambos hombres dicen que pierden puestos de trabajo que los hombres jóvenes (Harris en el ejército y Evans en el comercio minorista) sobre su orientación sexual, y creen firmemente que la discriminación y el esfuerzo para superarla hay que recordar.

Centrarse en la justicia

En su larga carrera, McElvaney llevó Northaven y otras iglesias metodistas unidas. También fue profesor de la Escuela de Teología Perkins de la Universidad Metodista del Sur y se desempeñó como presidente del Colegio San Pablo de Teología. Ambos seminarios están Metodista Unida.

Él es un graduado de Perkins y ganó títulos de grado y postgrado en administración de empresas en la SMU. Su padre era presidente de la junta en la SMU (donde un dormitorio se llama McElvaney Hall) y el propio McElvaney recibió el Premio al Alumno Distinguido un Perkins ‘el año pasado.

Pero McElvaney es quizás mejor conocido en Dallas por su trabajo por causas de paz y justicia social. Es autor del libro “Llegar a ser la Justicia Buscando Congregación”, y ayudó a liderar un alto perfil, infructuosa campaña en contra de tener un instituto de políticas públicas en el marco del Centro Presidencial George W. Bush en SMU.

McElvaney ha presionado desde hace mucho para la plena inclusión en la Iglesia Metodista Unida, incluyendo la ordenación de las lesbianas y los gays. Él dijo que su decisión de oficiar una boda entre personas del mismo sexo no fue precipitada por una sola cosa sino parte de un fortalecimiento convicción.

“Tuve que crecer un poco sólo para entender y ser una especie de mentor de mi amigos del homosexual y lesbiana en cuanto a lo que se siente al estar en sus zapatos”, dijo.

El reverendo Tom Lambrecht, vicepresidente y gerente general de la Buena Nueva, señaló que de esos pastores metodistas unidos que han oficiado ceremonias entre personas del mismo sexo, McElvaney estaría en una “categoría de menor riesgo.”

McElvaney está retirado, para que no se pierda un sueldo aunque perdió sus credenciales después de un juicio de la iglesia. El Consejo de la denominación de Pensiones y Beneficios de Salud ha dicho que la ley federal y las disposiciones de su plan de jubilación impiden los beneficios de pensión de retención han sido obtenidos por el clero.

Aún así, Lambrecht apeló fuertemente a McElvaney no hacer el servicio 01 de marzo.

“Cuando el clero realizan públicamente ceremonias que la Iglesia Metodista Unida en todo el mundo no reconoce, sólo exacerba más la presente contienda y división dentro de nuestra denominación”, dijo Lambrecht.

McElvaney, sin embargo, dijo que ha recibido muchas llamadas y mensajes de apoyo desde que hizo su anuncio, y planea seguir adelante.

“Mi único segundo pensamiento es, ‘¿Por qué no puedo hacer esto antes?'”, Dijo.

Agregó que él es consciente de las divisiones en la denominación y consciente de la necesidad de defender el espíritu correcto.

“Nuestra tarea es también amar a los que tiene la opinión contraria. Ese es el amor más difícil para nosotros, y es sobre nosotros. ”

* Hodges, un escritor United Methodist News Service, vive en Dallas. Póngase en contacto con él en (615) 742-5470 o  newsdesk@umcom.org

 

http://www.umc.org/news-and-media/age-no-obstacle-in-dallas-same-sex-wedding?j=97864&e=olalbe@gmail.com&l=460_HTML&u=2778666&mid=6206185&jb=5

Película “Jesús” llega a los cines después de 35 años de su lanzamiento original


martes, 4 de febrero de 2014 | AcontecerCristiano.Net

Jesús, también conocido como ‘La película de Jesus‘, fue producido en 1979, y ha sido visualizada seis millones de veces por personas de todo el mundo, ahora ha sidoremasterizado en Alta Definición (HD) y está listo para ser re-lanzado en selectos cines en Estados Unidos este año.

La película, que ahora celebra su 35 aniversario, representa el nacimiento, Ministerio, muerte y resurrección de Cristofielmente en consonancia con el Evangelio de Lucas.

Jesús es retratado en la película por el actor británico Brian Deacon y casi cada palabra que habla a lo largo de toda la película se toma directamente de las Escrituras.

Alrededor de 450 estudiosos de la Biblia revisaron el guión para la exactitud del mensaje, mientras que el rodajese llevó a cabo en Israel, se utilizaron métodos del siglo primero para producir la ropa y accesorios con el fin degarantizar la completa veracidad histórica siempre que sea posible.

“Cuando la película original de Jesús fue lanzada hace 35 años, fue adelantada a su tiempo,” dice Dr. Erick Schenkel, Director Ejecutivo del proyecto de la película de Jesús.

Mira la película “Jesús”

“Sin embargo, mientras que la películaha presentado a miles de millones de personas de todo el mundo a la persona de Jesús, pocos en Estados Unidos la han visto. Consideramos que esta nueva versión remasterizada dará al público una imagen precisa de quién es Jesús y por qué las personas de todo el mundo han elegido seguirlo”.

La película es, oficialmente, la película más traducida de la historia y ahora está disponible en casi 1.200 idiomasAdemás, su representación de la vida de Cristo ha demostrado ser una herramienta eficaz para la evangelización. Más de 200 millones de personas en todo el mundo han manifestado convertirse en cristianos después de ver la película.

AcontecerCristiano.Net
http://www.acontecercristiano.net/2014/02/pelicula-jesus-llega-los-cines-despues.html

ESPAÑA: INVITACIÓN PARA LA CONFERENCIA DE JUAN JOSÉ TAMAYO


 

Apreciadas amigas y amigos

Les enviamos la invitación para la conferencia del prof. Juan José Tamayo sobre Bloch en el Ateneo de Madrid el próximo lunes. Esperamos sea de su interés. Que la disfruten. La Cátedra.
CONFERENCIA DE JJTAMAYO SOBRE BLOCH-ATENEO DE MADRID.pdf
 Remitido al e-mail

Así se ve Suramérica en materia de Derechos Humanos


Impunidad, abusos y sin libertad de expresión

Estados Unidos presentó su informe anual sobre Derechos Humanos.

Por: Elespectador.com

Argentina

Los principales problemas para los derechos humanos en Argentina son, según el informe, la “tortura” por parte de las policías provinciales, las “duras” condiciones en prisión y la violencia de género. “Hubo denuncias de muertes como resultado del uso injustificado y excesivo de la fuerza”, señala el informe, que también se refiere a los ocasionales arrestos “arbitrarios” y las “prolongadas” detenciones previas a los juicios.

Asimismo, el Departamento de Estado menciona las acciones que “ponen en riesgo” la libertad de prensa, la “ineficiencia” judicial, la corrupción oficial, la “continua discriminación” de los indígenas y las infracciones a sus derechos, la trata de blancas y el abuso a menores, así como el trabajo infantil. El informe apunta también que algunos funcionarios argentinos implicados en casos de corrupción quedaron impunes.

Chile

La mayor preocupación de Estados Unidos en este país es la “discriminación” contra las poblaciones indígenas, así como contra mujeres, lesbianas, gays, bisexuales y transexuales. El informe detalla que hubo “numerosos” abusos policiales contra comunidades mapuches, incluidos niños, y, entre enero y noviembre del año pasado se denunciaron 4.676 violaciones, mientras que entre enero y junio hubo 66.523 casos de violencia doméstica.

El Departamento de Estado también destaca el trabajo infantil, las “duras” condiciones de encarcelamiento -en 2013 murieron 186 presos, según apunta el documento, que cita a funcionarios chilenos-, y los “ocasionales abusos” por parte de las fuerzas de seguridad, como el uso “excesivo” de la fuerza.
Además, señala que hay casos “aislados” de corrupción gubernamental y antisemitismo.

Aunque el informe señala que el Gobierno generalmente toma acciones para juzgar a los oficiales que cometen abusos, también asegura que muchas organizaciones en defensa de los derechos humanos se quejan de la impunidad de policías acusados de ello.

Paraguay

Estados Unidos apunta a la impunidad en el sector judicial como el mayor agravio contra los derechos humanos en Paraguay, junto con la implicación de la policía en actividades criminales, incluidos asesinatos y las “duras” condiciones de prisión que en ocasiones ponen en peligro la vida de los convictos.
Prevalece la impunidad para los agentes de los cuerpos de seguridad y el Gobierno, pese a que el Ejecutivo tomó medidas para perseguir y castigar judicialmente a los oficiales que violaron los derechos humanos, apunta.

También pone el acento en el asesinato e intimidación de periodistas por parte de los grupos del crimen organizado, la corrupción, la discriminación y violencia en la sociedad contra las mujeres y los indígenas, los discapacitados, los colectivos LGTB y el tráfico de personas. Los “retrasos” de los juicios que provocan “largas” detenciones previas preocupan a Estados Unidos, al igual que el trabajo infantil y las violaciones de los derechos de los trabajadores, que ocurren “con frecuencia”, según el informe.

Uruguay

El informe destaca que en Uruguay las fuerzas de seguridad no cometieron abusos contra los derechos humanos en 2013 ni tampoco hubo noticias de casos de impunidad, por lo que su principal problema es la “aglomeración de las cárceles”.

Según el Departamento de Estado, las generalizadas detenciones extendidas antes del juicio causaron una “severa aglomeración” en el sistema de prisiones que hace que las condiciones de los internos sean “duras”.

La violencia contra las mujeres, el tráfico de personas y la discriminación social contra los afrouruguayos y los LGTB son las otras cuestiones que aborda.
En todos los casos el Gobierno tomó acciones para perseguir a los oficiales que cometieron abusos, indica el informe.

Venezuela

Según Estados Unidos, las principales violaciones de derechos humanos en Venezuela se concentraron en 2013 en la “corrupción, politización del sistema judicial, y las acciones por parte del Gobierno para impedir la libertad de expresión y restricción de la de prensa”.

El informe subrayó las “limitaciones prácticas en las libertades de expresión y prensa” en el país, que continúa en la “lista negra” de países destacados por sus violaciones a los derechos humanos, como consecuencia de leyes y regulaciones gubernamentales que crean “un clima de miedo y autocensura”.

Además, EE.UU. expresó su preocupación porque el Gobierno del presidente Nicolás Maduro “no respeta la independencia judicial ni permite que los jueces actúen de acuerdo a la ley sin miedo a las represalias”, apuntó el reporte.

Específicamente, EE.UU. acusó a Venezuela de “utilizar el sistema judicial para intimidar y perseguir de manera selectiva a líderes de la sociedad civil que son críticos con el Gobierno”.

Ecuador

El Gobierno estadounidense, que ha incluido este año a Ecuador entre los países destacados por sus abusos contra los derechos humanos, denunció también las restricciones a las libertades de expresión, prensa y asociación por parte de la Administración del presidente Rafael Correa. El pasado año, en Ecuador también se evidenció la falta de independencia de su poder judicial, agregó.

“La violencia y la discriminación contra grupos vulnerables, incluidas las mujeres y los niños”, continuaron siendo un problema en materia de derechos humanos en Ecuador, según el Gobierno estadounidense.

“El Gobierno utilizó mecanismos legales, como las leyes de difamación y reglamentos administrativos, para suprimir la libertad de prensa y limitar la libertad de reunión, especialmente dirigidos a las comunidades indígenas que protestaban por las leyes que afectan a sus tierras comunitarias”, apunta el informe.

Colombia

La impunidad y la ineficiencia del sistema judicial se mantienen como las principales infracciones de los derechos humanos en Colombia, según el informe anual sobre derechos humanos del Departamento de Estado publicado hoy.

Los desplazamientos forzados, provocados en su mayoría por los grupos armados, así como la corrupción gubernamental y la discriminación de los indígenas son los otros problemas que destaca el documento.

“Persiste una alta tasa de impunidad”, indica el informe, que resalta, no obstante, los “continuos esfuerzos” del Gobierno por perseguir y castigar a quienes cometieron abusos contra los derechos humanos.

Bolivia

Los problemas más graves en materia de derechos humanos en Bolivia, según el Gobierno estadounidense, “incluyen la corrupción generalizada y la ineficiencia en la aplicación de la ley del país y el sistema judicial”, así como la denegación de un juicio público justo y oportuno y la violencia contra las mujeres.

“Otros problemas de derechos humanos incluyen duras condiciones carcelarias, las restricciones a la libertad de expresión y de prensa, la falta de transparencia en el Gobierno, la trata de personas, y la falta de seguridad jurídica”, indica el informe del Departamento de Estado.

Estados Unidos alerta especialmente de la discriminación social contra las mujeres, los grupos de minorías raciales y étnicas, las personas indígenas, las personas con discapacidad; lesbianas, gais, bisexuales y transexuales (LGBT), así como las personas que sufren el virus del VIH/SIDA.

Perú

En el caso de Perú, Estados Unidos destaca que los problemas más graves de derechos humanos están relacionados con “la violencia contra las mujeres y los niños, la trata de personas, y la corrupción que socava la aplicación de la ley”.

Además, el Departamento de Estado advirtió también de las duras condiciones de las prisiones peruanas, los abusos que sufren los presos por las fuerzas de seguridad de la prisión, la prisión preventiva prolongada y los retrasos excesivos en los juicios.

El informe también identifica la intimidación hacia los medios de comunicación, los límites a la libertad religiosa y la discriminación contra la mujer, discapacitados, y otras minorías como la LGTB.

“Otros problemas son la falta de cumplimiento de la ley laboral y la explotación del trabajo infantil, en particular en los sectores informales”, indicó el informe.

 

http://www.elespectador.com/noticias/elmundo/asi-se-ve-suramerica-materia-de-derechos-humanos-articulo-477726

Horror en el Vaticano


Publicado por  el feb 28, 2014

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Hay pocos lugares en el mundo tan exclusivos como el Vaticano. Acceder al órgano de la capilla central es extraordinario para unos jóvenes músicos pop. Así lo entendieron Faris Bradwan, miembro del grupo de The Horrors, y Rachel Zeffira, que fue quien consiguió el permiso para interpretar una de las canciones de su único elepé bajo el nombre de Cat´s Eyes (2011), en plena eucaristía. Con sumo respeto, ambientan el momento creando una atmósfera que se adentra en el misterio. El resultado es verdaderamente impactante, diríamos, si no fuera porque no se trata de ningún espectáculo. O acaso se trate del mayor de los espectáculos. ¿Quién lo sabe? La música sacra, como la lira, siempre ayudó -que diría un gallego o un asturiano- a fortalecer el misterio. En jurisprudencia esto sería considerado un precedente importante. Acaso, pienso, con “horrores” tan bellos los fieles volverían a poblar nuestras iglesias. La canción es “I Knew It Was Over”, la que cierra el disco.

http://abcblogs.abc.es/alvaro-alonso/2014/02/28/horror-en-el-vaticano/

Gobierno inicia trámite para buscar eliminación de visa a colombianos en EE.UU.


NACIONAL

Gobierno inicia trámite para buscar eliminación de visa a colombianos en EE.UU.

Embajador de Colombia en Washington, Luis Carlos Villegas

Por: RCN La Radio

 

El embajador de Colombia en Washington, Luis Carlos Villegas, señaló que el Gobierno Nacional inicia este viernes formalmente el proceso para solicitar a Estados Unidos la eliminación del visado de ingreso a ese país.

 

“Es en serio que estamos proponiendo hoy mismo el inicio de un proceso para el Waver (el programa de exención de visa) a los colombianos que quieran hacer turismo o negocios en Estados Unidos”, dijo Villegas.

La solicitud será realizada por la canciller María Holguín, quien sostendrá una reunión de alto nivel en Washington con el ministro de Defensa, Juan Carlos Pinzón, y el secretario de Estado de Estados Unidos, Jhon Kerry.

“Es un proceso que se demora varios años, que necesita reformas, que necesita construir mejores acuerdos de funcionamiento en las aduanas, en las aerolíneas, en los métodos de deportación, en las identificaciones de las personas previamente a esos viajes”, indicó el embajador Villegas.

El diplomático explicó que Chile también realizó el proceso para buscar la eliminación de la visa exigida por Estados Unidos para el ingreso a ese país.

La posibilidad de eliminar la visa para el ingreso a Estados Unidos se fundamenta en que actualmente Colombia requiere menos controles para sus nacionales para “otros territorios extranjeros”.

Sin embargo, Villegas dejó en claro que teniendo en cuenta la complejidad del proceso, el trámite podría tardar alrededor de unos seis años.

“Seis años es el tiempo que le ha tomado a países parecidos a nosotros, tanto en América Latina como en Asia, y haremos lo posible para que sea en menos tiempo, pero ese es el horizonte”, subrayó.

Texto copiado de http://www.rcnradio.com – Conozca el original en http://www.rcnradio.com/noticias/colombia-inicia-tramite-para-buscar-eliminacion-de-visa-para-ingreso-eeuu-120604#ixzz2ueUYIuBw

El Vaticano “canoniza” a Romero, Angelelli y Posadas Ocampo


Monseñor Romero, más cerca de los altares

 

El cardenal Sandri pone como ejemplo de santidad a los tres obispos mártires

“Fueron víctimas por ser fieles a la opción preferencial por los pobres”

Redacción, 28 de febrero de 2014 a las 11:17

 Quisiera conmemorar a tres pastores concretos, desde luego sin anticiparme al juicio de la Iglesia y sin dar a las palabras “martirio” y “mártir” una significación canónica y teológica y evitando cualquier interpretación política

El Papa con el cardenal Sandri/>

El Papa con el cardenal Sandri

(J. Bastante).- Son los tres obispos mártires de Latinoamérica. En México, El Salvador y Argentina, víctimas de la dictadura y de la defensa del Evangelio de los pobres y para los pobres. Reivindicados por esta primavera de la Iglesia, Óscar Romero, Enrique Angelelli y Juan Jesús Posadas Ocampo acaban de ser reconocidos por la Pontificia Comisión Para América Latina como “víctimas por ser fieles a la opción preferencial por los pobres“.

Así lo asumió el cardenal Leonardo Sandri durante la Eucaristía que ha tenido lugar esta mañana en el Vaticano: “Quisiera conmemorar a tres pastores concretos,  desde luego sin anticiparme al juicio de la Iglesia y  sin dar a las palabras “martirio” y “mártir” una significación canónica y teológica y evitando cualquier interpretación política”.

El Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, Arzobispo de Guadalajara, México, asesinado el 24 de mayo 1993. El Arzobispo Oscar Arnulfo Romero, Arzobispo de San Salvador, asesinado el 24 de marzo 1980 (“la causa de canonización de Mons. Romero ha sido introducida y esperamos pronto verlo como modelo para toda la Iglesia”, añadió Sandri), y, especialmente, el Obispo Enrique Angelelli, Obispo de La Rioja, Argentina, muerto el 4 de agosto 1976, en un sospechoso accidente de auto y en un contexto de valentía del Obispo. “De él recuerdo hoy no solamente la pasión y el convencimiento de que su muerte fue por ser defensor de Dios, de la persona humana y del Evangelio”, apuntó el purpurado argentino.

Citando los ejemplos de estos tres pastores, vienen a la memoria las palabras de Benedicto XVI: “El mártir es una persona sumamente libre, libre frente al poder, libre frente al mundo; una persona libre, que en un acto definitivo dona a Dios toda su vida”, añadió el cardenal Sandri.

Finalmente, el responsable de la Comisión Para América Latina incidió en la fe “del Pueblo de Dios en América Latina,  que Aparecida convoca para ser discípulos y misioneros y la del Oriente cristiano,  convocado, después del Sínodo especial para el Medio Oriente,  a la comunión y al testimonio”.

 

Ésta es la homilía íntegra de Sandri:

 

Queridos Hermanos y Hermanas:
Terminaremos hoy nuestra Plenaria con esta última celebración eucarística en honor del Sagrado Corazón de Jesús. De este modo nuestra plenaria acaba con la mirada puesta en Cristo crucificado y resucitado, núcleo esencial de nuestra fe y núcleo fundamental a proclamar en la emergencia educativa y en la “traditio” de la fe a nuestra juventud.
Aquí sobre el altar que guarda las reliquias de San Juan Crisóstomo reviviremos el sacrificio de la cruz, poniéndonos con nuestra mente y nuestro corazón frente al costado abierto de Cristo, traspasado por la lanza del soldado, para adorar el misterio de nuestra salvación y de aquí sacar el coraje necesario para el anuncio del Evangelio y para nuestro testimonio de discípulos.
Una constante de la historia cristiana es la persecución y la cruz que en este mundo y en este tiempo de la Iglesia toca a muchos de sus hijos. Es la entrega de la propia vida en medio de la violencia y del desprecio de los valores de la dignidad de la persona humana, de los ataques a personas, a símbolos y a lugares sagrados de nuestra fe que han tenido por consecuencia no solamente el secuestro sino también el asesinato y la muerte de obispos, sacerdotes, religiosos, y religiosas. Esta línea roja de la sangre de los mártires, ha sido registrada en veinte siglos de historia y las Iglesias Orientales Católicas como también las comunidades ortodoxas y otros cristianos han sido y son hoy protagonistas de esta evangélica nota de identidad del discípulo con su maestro y esta fue y es la garantía de la esperanza cierta del cielo nuevo y de la tierra nueva que esperamos ver y tocar con nuestras manos en la eternidad.
Benedicto XVI, en la Exhortación Apostólica “Ecclesia in Medio Oriente”, escribe: “La situación en Medio Oriente es en sí misma un llamamiento urgente a la santidad de vida. Los martirologios enseñan que los santos y los mártires, de cualquier pertenencia eclesial, han sido – y algunos lo son todavía – testigos vivos de esta unidad sin fronteras en Cristo glorioso, anticipando nuestro “estar reunidos” como pueblo finalmente reconciliado en él” (EMO n. 11).
De estos últimos años recuerdo a los 52 mártires de la Catedral Siro-católica de Bagdad, en cuya reconsagración participé en diciembre 2012, y recuerdo el dolor y, la mayoría de las veces, la muda impotencia con la que se tiene que asistir al avance del mal, al desprecio de Dios y de su ley y al desprecio de la dignidad de la persona humana. Y me he preguntado cual era el nexo que podía existir entre esta realidad y la de nuestra América Latina. Es la sangre de Cristo, que ahora vemos derramada en la persona de nuestros hermanos, víctimas de persecución, del terrorismo en general, y del terrorismo de estado en particular, de la violencia irracional y de la del narcotráfico en particular o víctimas por ser fieles a la opción preferencial por los pobres, implícita en la fe cristológica, como indicado por el Papa Benedicto XVI en el discurso inaugural de la Conferencia de Aparecida (cfr también Aparecida nn. 391-392 y ss.) el nexo de nuestras dos realidades.
Leemos en Aparecida: “El cristiano corre la misma suerte del Señor, incluso hasta la cruz: “Si alguno quiere venir detrás de mí…”…. Nos alienta el testimonio de tantos misioneros y mártires de ayer y de hoy en nuestros pueblos que han llegado a compartir la cruz de Cristo hasta la entrega de su vida” (N. 140).
Prescindiendo del número abultado de obispos y sacerdotes, religiosos y religiosas y hombres y mujeres que en nuestro continente han perdido la vida como discípulos de Cristo (es suficiente recordar que en el 2013 han sido asesinados en América Latina 15 sacerdotes), quisiera conmemorar a tres pastores concretos, desde luego sin anticiparme al juicio de la Iglesia y sin dar a las palabras “martirio” y “mártir” una significación canónica y teológica y evitando cualquier interpretación política. Ellos son:
1) el Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, Arzobispo de Guadalajara, México, asesinado el 24 de mayo 1993. El Beato Papa Juan Pablo II designó como su Representante Personal para la celebración de sus funerales al Siervo de Dios Cardenal Eduardo Pironio y en su mensaje, refiriéndose al pastor asesinado, escribió: “La figura de tan ejemplar Pastor, que con generosidad y abnegación dedicó su vida al servicio de Dios y de la Iglesia , es motivo de profunda acción de gracias al contemplar la fortaleza de su fe, la fecundidad de su ministerio, la solicitud y amor para con la grey que el Señor le había confiado. Su entrega sin reservas a la misión de hacer presente el mensaje salvador de Jesucristo lo hizo acreedor del cariño de sus diocesanos y del respeto de los hombres de buena voluntad” y continúa: ” (…) Las trágicas circunstancias de la muerte del querido Arzobispo de Guadalajara, junto con otras seis personas, han de ser un apremiante llamado a todos para erradicar tan execrable violencia, causa de tanto dolor y muerte, como es el caso de abominable crimen del narcotráfico” (27 de mayo de 1993, Giovanni Paolo II, Insegnamenti XVI, I, 1993 pp. 1341-1342, cf. también ib. pp. 1326-1327).
2) El Arzobispo Oscar Arnulfo Romero, Arzobispo de San Salvador, asesinado el 24 de marzo 1980 y de quien el Beato Papa Juan Pablo II escribió una vez conocida la noticia del crimen: “Al conocer con ánimo traspasado de dolor y aflicción la infausta noticia del sacrílego asesinato de Monseñor Oscar A. Romero y Galdamez, cuyo servicio sacerdotal a la Iglesia ha quedado sellado con la inmolación de su vida mientras ofrecía la víctima eucarística, no puedo menos de expresar mi más profunda reprobación de Pastor universal ante este crimen execrable que, además de flagelar de manera cruel la dignidad de la persona, hiere en lo más hondo la conciencia de comunión eclesial y de quienes abrigan sentimientos de fraternidad humana” (25 de marzo 1980, Giovanni Paolo II, Insegnamenti III, 1, 1980, p. 734). La causa de canonización de Mons. Romero ha sido introducida y esperamos pronto verlo como modelo para toda la Iglesia.
3) El Obispo Enrique Angelelli, Obispo de La Rioja, Argentina, muerto el 4 de agosto 1976, en un sospechoso accidente de auto y en un contexto de valentía del Obispo. De él recuerdo hoy no solamente la pasión y el convencimiento de que su muerte fue por ser defensor de Dios, de la persona humana y del Evangelio que me expresaba el Arzobispo Carmelo Juan Giaquinta, Arzobispo de Resistencia, sino también la homilía pronunciada por el entonces Cardenal Jorge M. Bergoglio el 4 de agosto del 2006 en Punta de los Llanos, lugar donde cayó Angelelli. Un periodista refiere así la homilía del Cardenal Bergoglio (Guillermo Alfieri, Semanario Digital, como también el libro “E’ l’amore che apre gli occhi”, ed. Rizzoli): el Arzobispo de Buenos Aires “rescató(…) la convicción de que la Iglesia riojana era perseguida pero se encontraba entera, con un diálogo de amor entre el pueblo y su pastor. Comparó los ataques sufridos por Angelelli con el maltrato padecido por Pablo, en Filipos, “a través de los consabidos métodos de la desinformación, la difamación y la calumnia”. El Arzobispo de Buenos Aires abordó las muertes de la represión y sostuvo que “Wenceslao, Carlos, Gabriel (nota: nombre de tres sacerdotes aesinados) y el Obispo Enrique fueron testigos de la Fe, derramando su sangre”. Reflexionó que si alguien “se puso contento, creyó que era su triunfo” en realidad fue la derrota de los adversarios. (…) sangre de los cristianos, semilla de cristianos”. Del Obispo Angelelli está introducida también la causa de canonización.
Citando los ejemplos de estos tres pastores, vienen a la memoria las palabras de Benedicto XVI: “El màrtir es una persona sumamente libre, libre frente al poder, libre frente al mundo; una persona libre, que en un acto definitivo dona a Dios toda su vida” (Catequesis del miércoles 11 de agosto 2010).
A la luz de la Palabra de Dios y de los numerosos testigos que nos han precedido, podemos entretejer con el hilo rojo de la sangre de los mártires, la historia común de nuestra América con las Iglesias Orientales: Es Cristo Crucificado quien conecta, con un paralelismo sorprendente, ambas porciones del Pueblo de Dios. La del Pueblo de Dios en América Latina, que Aparecida convoca para ser discípulos y misioneros y la del Oriente cristiano, convocado, después del Sínodo especial para el Medio Oriente, a la comunión y al testimonio. Para nuestra plenaria nos queda la convicción que la “Emergencia educativa y la traditio de la fe en la juventud latinoamericana”, será afrontada a través de todos los estudios y recursos sobrenaturales y humanos de los que gracias a Dios disponemos en nuestro continente, pero sobre todo a través de los maestros y testigos que iluminan con su oblación nuestro cielo estrellado. Brilla María, Madre de la Iglesia, quien acompañó con su cariño y ternura hasta el supremo momento a nuestros hermanos y amigos que están ya con su Hijo en la eternidad, y pedimos que brille para nosotros esta corona de pastores puros y valientes que serán el mejor lenguaje, incontrovertible, de una fe vivida y “tradita”, entregada, hoy, hasta la asimilación a Cristo, Pastor supremo, cordero inmolado para la salvación del mundo. Amén.

 

http://www.periodistadigital.com/religion/america/2014/02/28/el-vaticano-canoniza-a-romero-angelelli-y-posadas-religion-iglesia-sandri-obispos-martires.shtml

 

La policía secreta detiene, en sus casas, a tres activistas de Stop Desahucios


Según miembros de la Asamblea de Vivienda Centro de Madrid, en la mañana del 27 de febrero varios policías secretas detuvieron, en la puerta de sus domicilios, a tres personas que se encontraban el 31 de enero en la calle Tribulete, donde los antidisturbios de la policía municipal ejecutaron el desahucio de un enfermo crónico, derribando su puerta con ariete, deteniendo al desahuciado, a la mediadora de Stop Desahucios y a dos fotoperiodistas .

Ejecutado el desahucio, la policía cargó contra activistas y vecinos que se encontraban protestando sentados. Tras la carga los antidisturbios fueron perseguidos y apedreados por los vecinos a lo largo de varias manzanas del barrio de Lavapiés.

28.02.2014 ·  · (Madrid) VÍDEO

Varios  colectivos y asambleas convocaron ayer una manifestación a las 20:00 en la Plaza de Lavapiés, a la que acudieron alrededor de ciento cincuenta personas, para condenar las detenciones y denunciar lo que consideran es una campaña de criminalización de los movimientos sociales.

La policía “me ha engañado para detener a mi hijo” dice el padre de unos de los detenidos.

 

http://periodismohumano.com/sociedad/libertad-y-justicia/la-policia-secreta-detiene-en-sus-casas-a-tres-activistas-de-stop-desahucios.html

Persiguen y apedrean a la policía tras el desahucio de un hombre con discapacidad


Persiguen y apedrean a la policía tras el desahucio de un hombre con discapacidad

Vecinos del barrio madrileño de Lavapiés persiguen a pedradas a los antidisturbios de la policía local después de cargas policiales tras el desahucio de Antonio, un enfermo crónico con discapacidad total. Dos fotoperiodistas, la mediadora y el mismo desahuciado fueron detenidos.

01.02.2014 ·  · VÍDEO: Jaime Alekos, Rodrigo García – FOTOGRAFÏAS: Rodrigo García (Barrio de Lavapiés – Madrid.)]

A las 7:20 de la mañana, los antidisturbios de la policía municipal de Madrid acordonaron la calle Tribulete para ejecutar el desahucio de Antonio Argobia, enfermo crónico de 54 años con incapacidad total. Permitiendo solo el paso a comerciantes y vecinos previa verificación de domicilio mostrando su DNI, se adelantaban así en más de una hora a la convocatoria Stop Desahucios que pretendía impedirles el acceso al portal. Siguiendo instrucciones de los funcionarios del juzgado, los antidisturbios entraron, sin ninguna negociación previa, a la vivienda de Argobia rompiendo la puerta a golpe de ariete, deteniendo acto seguido a J.A., mediadora de Stop Desahucios, a A.K. y R.G., fotoperiodistas que se encontraban trabajando para las agencias Associated Press (Estados Unidos) y Nur Photo (Italia), respectivamente, y al propio desahuciado.

La policía rompe la puerta de Antonio para ejecutar el desahucio. (Fotografía Rodrigo García)

Pasada la una del mediodía los antidisturbios retiraron el dispositivo, cargando sin previo aviso contra los vecinos y manifestantes que se encontraban sentados, protestando, en la calzada. No hubo más detenciones pero las agresiones policiales provocaron, además de varios manifestantes heridos, el enfado de la multitud que terminó cargando contra la policía, lanzándoles sobre todo zapatos, macetas y piedras, haciéndola retroceder toda la calle Tribulete, hasta la Plaza de Lavapiés, y expulsándola del barrio por la calle Argumosa, resultado heridos leves tres agentes .

La Asamblea de Vivienda Centro del 15M, el grupo de activistas en el que Argobia participa y que había convocado el Stop Desahucios con la intención de conseguir un aplazamiento mientras trataban de encontrar una solución a su problema de alojamiento, denunció por la tarde en un comunicado que, según ellos, el costo del operativo policial, sumado a las pérdidas de los comerciantes afectados por las restricciones de circulación del mismo, “cubriría con creces el pago de un alquiler hasta que se encontrase una solución habitacional para Antonio”.

Por su parte, la Asociación Nacional de Informadores Gráficos de Prensa y Televisión (ANIGP-TV), reprobó “enérgicamente” en otro comunicado, la detención de los dos fotoperiodistas, exigiendo “su inmediata puesta en libertad” y recordando que “los agentes policiales están obligados a velar por el mantenimiento del orden público, pero sin obstaculizar el trabajo de los informadores, sino facilitándoles su labor para que puedan cumplir con su derecho constitucional a informar veramente a los ciudadanos”.

Los cuatro detenidos, que fueron trasladados a los calabozos de la comisaría Centro de Madrid, en la calle Leganitos, fueron puestos en libertad con cargos -desacato y desobediencia- a las 7 de la tarde.

 

http://periodismohumano.com/economia/persiguen-y-apedrean-a-la-policia-tras-el-desahucio-de-un-hombre-con-discapacidad.html

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