Marià Corbí Aprender a percibir y sentir libremente


El camino interior es el camino de las transformaciones del sentir. El camino interior es el camino de la transformación que se precisa para hacerse apto para sentir la presencia plena de todas las cosas. La presencia de las cosas es el estar simplemente ahíde las cosas. […] Hay que hacer de nuestro cuerpo un sensor perfecto, un instrumento afinado de conocimiento. Todo nuestro ser es un organismo cognoscitivo que debe estar sintonizado, unificado y a punto. Nuestro cuerpo será un sensor afinado cuando nuestra percepción se haga conmoción y cuando esa percepción-conmoción se haga comprensión.

 

 

En nuestra vida cotidiana, el mundo está domesticado, percibido y sentido desde la minúscula perspectiva de unas pequeñas necesidades; desde ahí se conmueve y conoce.

Para romper este círculo cognoscitivo hay que recuperar la capacidad de percepción libre. Dicen los maestros que la estrategia fundamental para recuperar nuestra capacidad libre y originaria de percepción, conmoción y conocimiento es el “no apego”. El no apego es el principio fundamental.

Cuando uno tiene apegos, tiene prejuicios; y cuando uno tiene prejuicios, tiene apegos. Los prejuicios y los apegos son dos caras, una sensitiva y otra mental, del mismo fenómeno: la dependencia.

Se depende de algo de lo que se vive. Se vive de cosas, pero la importancia de las cosas de las que se depende arranca de que hacen de resguardo. Las cosas que necesitamos las queremos para usarlas y, sobre todo, para que protejan y amparen nuestra profunda y radical inconsistencia. Nos parece que sin algunas determinadas cosas nos ahogaría la nada; por eso dependemos de ellas, porque nos protegen de nuestra indigencia e insignificancia. Las queremos mucho más por la protección que nos dan que por el placer que nos proporcionan. Una vida cotidiana lo más llena posible de cosas es la mejor protección contra el agujero negro del vacío y de la inconsistencia de nuestro propio interior.

Necesitamos protección del vacío que nos absorbe desde nuestro propio centro y necesitamos protección del misterio insondable e insoportable que se nos echa encima desde fuera.

Necesitamos interpretaciones, creencias para mitigar la inmensa pesadez de la complejidad inabarcable, de la incógnita y del misterio oprimente del cosmos. Una vida cotidiana arropada de cosas y creencias es un refugio poderoso y una salvaguarda para evitar la intemperie del cosmos.

La intemperie es un cosmos sin domesticar, sin lugar donde refugiarse, un cosmos donde uno no puede ni siquiera recluirse en la morada de su propio yo porque incluso el yo no es capaz de aguantar su propia consistencia y se vacía. Ante el misterio de la realidad, ante la inmensidad que nos rodea, desaparece hasta el menor rasgo de la consistencia e importancia del yo.

Las creencias protegen porque simplifican, explican y dan sentido a nuestro pobre vivir en esta inmensidad. Esta es la gran protección y el gran resguardo: ampararnos de la intemperie y de la fluidez terrible que es comprender que ni el cosmos es una morada ni el yo un refugio. Este es el gran temor del que queremos liberarnos: no hay morada; pero es que tampoco hay nadie que tenga que resguardarse. No hay ninguna morada, ni dentro de uno mismo ni fuera, y no hay nadie, sólo hay un testigo sin morada.

Adquirir el no apego es perder todas las salvaguardas y aceptar el propio destino que es enfrentarse al misterio sin fin y al vaciamiento de cualquier tipo de resguardo. Ni las cosas, ni las creencias, ni la consistencia de nuestro yo o nuestro destino pueden protegernos.

La enseñanza dura, aparentemente inhóspita pero fascinante de los maestros es que tenemos que abandonar todas nuestras defensas, salvaguardas y protecciones. Y dicen los maestros que quien se conoce en la pura intemperie, cuando ya no queda nada a lo que apegarse para protegerse, conoce su propia naturaleza.

Dicen también que si nos liberamos de cualquier apego, el sendero está abierto. Es preciso insistir: hay que liberarse de todo apego porque hay que recuperar la intemperie y la no-morada; por tanto, hay que liberarse no sólo del apego a las cosas o a los modos de vida sino, y sobre todo, del apego a las creencias. Las creencias son un resguardo más potente que las cosas y las maneras de ver.

Es preciso que la intemperie sea total. Por eso los maestros insisten en la radicalidad y en la totalidad. No hay que reservarse ni siquiera una pequeña parcela, sea del lado que sea, que no se abandone, porque esa parcela haría el papel de resguardo y, por tanto, de pantalla.

Los maestros insisten en que hay que reestructurar la totalidad de la propia vida en función de esa desnudez, para conseguir así poder llegar a ser percepción libre, lucidez sin prejuicios, vibración fluida, testigo desinteresado y sin morada. Eso es lo único que hay que buscar, lo demás vendrá todo por añadidura. […]

Cuando a uno no le protegen sus posesiones, sus cosas, sus creencias, sus proyectos, su vida cotidiana siempre ocupada, entonces puede empezar a percibir, conmoverse y comprender.

Esa situación, sin resguardo de ninguna clase, sin protección de ningún tipo, sin posesión de nada, vacío, insignificante y sin morada, ni dentro ni fuera, es nuestro destino y nuestra realidad. Quien, desde ahí, se enfrenta en completa desnudez a lo que se le viene encima, quien percibe, siente y conoce desde ahí, dicen los maestros que adquiere la sabiduría. Y esa sabiduría que se adquiere libera definitivamente de todo apego y proporciona la condición de testigo imparcial y conmovido.

El conocimiento que surge de ese desapego es paz y calma porque ya no se depende de nada. Desde ese desapego y esa calma se da la firmeza capaz de atravesar todas las torrenteras; desde ahí todo se diluye en el silencio que conduce al conocimiento callado; desde ahí los mitos, los símbolos y las mismas creencias ya ni dan resguardo ni protegen de la intemperie, sino que son instrumentos poderosos para indagar el misterio sin fin que nos rodea; son instrumentos que nos ayudan a sentir y ver sin prejuicios. […]

Cuando se ha recuperado la flexibilidad, lucidez y libertad de la sensibilidad, el cosmos es un campo sin fin para percibir la maravilla de lo que viene en él, conmoverse con él y conocerlo.

Cuando se ha destruido el apego y se ha recuperado la libertad, desaparece el egoísmo y el mundo ilusorio que desde él se construye. Y dicen los maestros que, entonces, paradójicamente y en contra de lo que sería nuestra previsión espontánea, la paz y la alegría aparecen en el alma.

Cuando ya no hay ninguna morada, porque ni siquiera hay un yo donde refugiarse, entonces, el universo está en el alma, la totalidad del universo, sin división alguna. Así hablan los grandes. Entonces hay desapego completo, paz y no temor porque el alma no gusta otra delicia sino es la delicia propia, la que surge de su propio interior sin morada. Entonces aprende de sí mismo y es su propia guía. Entonces es tranquilo y firme como una montaña. Entonces su propio interior, vacío porque ya no es una morada, testigo sin apego alguno, es más grande que el océano y que las inmensidades del cielo. Entonces su propio corazón, que es su carne misma, se hace templo de sabiduría y fuente de libertad.

El desapego se ha hecho fluidez. La fluidez se ha hecho libertad, autonomía, profundidad, inmensidad y paz. El desapego se ha hecho certeza completa porque la certeza que acompaña al desapego y a la intemperie no es certeza de nada. Es certeza pero no es certeza de nada. Si fuera certeza de algo volvería a generarse el círculo infernal de los resguardos y de los apegos. La certeza realmente inconmovible es la certeza de nada; porque sólo así puede serlo de todo y hacerse un sí sin condición. Porque es certeza de nada en todo, es libertad completa y fluidez completa.

Ahí apunta el camino interior: aprender a percibir y sentir libremente para comprender y llegar a ser lucidez plena, vibrante, testigo imparcial y conmovido.

(De: El camino interior, más allá de las formas religiosas. Bronce, pgs. 171-176)

 

 

http://cetr.net/es/articles/calidad_humana/aprender_a_percibir_y_sentir_libreme

 

“Vamos a cantar y no calles”, una conferencia sobre la Mujer, tradiciones de fe y de Liderazgo de Janice Sevre-Duszynska, ARCWP


 

 RoyVicJan
Abogar por las mujeres sacerdotes Roy Bourgeois, con Victoria Rue. y RCWP, Janice Sevre-Duszynska, ARCWP quien  co-presidió una liturgia dirigida por sacerdotes mujeres incluido en la Conferencia. 
 Victoria
De izquierda a derecha: Victoria Rue, RCWP, M AYSA Kergaye, Coordinador de la Oficina de oradores islámicos;Christine Gringeri, Universidad de Utah, Janice Sevre-Duszaynska, ARCWP, Margaret Toscano, Ph.D, Profesor Asociado de Lenguas y Literatura en UU, quien moderó la mesa redonda.

Vamos a cantar y no calles “, fue el título del evento sobre la Mujer, tradiciones de fe y Liderazgo”, celebrada el Sábado, 01 de marzo 2014 en Salt Lake City Utah. El simposio fue patrocinado por la Universidad de Utah, Facultad de Trabajo Social bajo los auspicios de Christina Gringeri que ha entrevistado a los romanos católicos Mujeres Sacerdotes como parte de un proyecto de investigación sobre nuestro movimiento. La Facultad de Humanidades y los siguientes programas departamentales y otros también aportaron fondos para el evento: Estudios Internacionales, Estudios Religiosos y de Lenguas y Literatura.

La Sacerdote RCWP y vieja amigo, Victoria Rue de Oakland, y yo comenzamos el día que lleva una liturgia de la mañana en casa de Jane House, una elegante mansión en SLC. La gente de todos los credos se reunieron con nosotros para celebrar la primera Eucaristía en Salt Lake City dirigido por católicos romanos Mujeres Sacerdotes. 
Junto con nosotros estaban teóloga feminista de Rosemary Radford Ruether y Roy Bourgeois que se encuentra con Victoria y yo en la casa de Jane, ya que también fueron invitados a hablar.
 MM preaching
Esa tarde se reunieron en el Auditorio de la Biblioteca Principal, que fue parte de una estructura de vidrio ecléctico lleno de actividades, tiendas y grandes almacenes.El evento, que es gratuito y abierto al público, fue muy concurrido.
El orador principal, Rosemary Radford Ruether, comenzó con su presentación titulada “La historia de las mujeres:. La Lucha contra la Exclusión” Margaret Toscano, Ph.D., profesor asociado de Lenguas y Literatura UU moderó la mesa redonda multi-religioso centrado en “la igualdad de género y tradiciones de fe:. temas de justicia “panelistas fueron Chelsea Escudos Strayer, Ph.D. Candidato, la Universidad de Boston, que es un líder en el movimiento mormón ordenar mujeres; Maeera Shreiber, Ph.D., profesor asociado de Inglés y Presidente UU Iniciativa de Estudios judíos; Maysa Kergaye, Coordinador de la Oficina de oradores islámicos;
y Victoria Rue, M.Div., Ph.D., Womenpriests Católica Romana. Una proyección de “Humo Blanco ¡el Vaticano” siguió. Fr. Roy Bourgeois y me respondieron preguntas de los participantes.
Nuestro intercambio de lucha de las mujeres por la justicia en nuestras tradiciones de fe ofreció una visión e inspiración para todos reunidos, jóvenes y viejos.
A causa de las tormentas de mi vuelo se retrasó hasta el martes por la mañana.
El domingo fui invitado a visitar el Templo Mormón con Tara Romney Barber, asistente de investigación de Christina, y caminar a través de Canyon Creek con Christina. El lunes nos dirigimos a través de las montañas y visitamos la Catedral de la Madeleine, la única catedral en los EE.UU. dedicado a Santa María Magdalena.
 Cathedral.Madeleinejpg
Lo que una exquisita estructura! Neo-románico en el exterior, me recordó a las iglesias que he visitado en los EE.UU. y Europa. El interior era gloriosa en especial la pintura de fondo detrás del altar y el mural de María Magdalena en la tumba.
María Magdalena, apóstol de los apóstoles, escogidos por Cristo resucitado para proclamar la resurrección, la enseñanza central del cristianismo
Las Estaciones de la Cruz son extraordinarios y no se puede perder. Ellos fueron pintados en 1992 a 3 por Sam Wilson, quien se inspiró en los pintores europeos, especialmente el italiano.
Jesus and women of Jerus Madeleine Cathedral
 Además de evocar la pasión de la cruz, cada estación presenta animales, vegetales y los símbolos religiosos que provocan el pensamiento y hacen que la experiencia sea aún más rico. Para mí la catedral evocaba colores nativos de América como uno se encuentra en el maíz, el maíz multicolor utilizado para las decoraciones del otoño, lleno de gloria y deleite de la Tierra.
Mis fotos son en el artículo, pero echa un vistazo a el siguiente enlace compilado por el propio pintor.
 Publicado por Bridget María Meehan en 16:55

Mujeres que no callan


Además de todas las mujeres que habitan este bello texto, hay también amigas queridas que nunca fallan como Beatrice Bergamín que no ha dudado en “prestarme” Mujeres que no callan para celebrar este 8 de marzo. La primera vez que lo escuché fue en El Cairo, en plena Primavera Árabe, allí estaba Beatrice queriendo a todas las mujeres que peleaban por un futuro mejor. La segunda, en Madrid, el 8 de marzo de hace dos años, animándonos a todas ante el retroceso que se nos venía encima. Sé que este texto ha estado en casas de acogida, en lugares muy humildes, en muchos escenarios y hoy, se lo he pedido a modo de regalo para todas nosotras.
¡Feliz 8 de marzo!

Mujeres que no callan 
Hay mujeres de espuma y mujeres de hierro. Hay mujeres de agua y otras grandes mujeres que trabajan hasta el amanecer y antes también, de que amanezca incluso. Hay mujeres despiertas para que duerman bien, seres a los que aman. Mujeres que despiertan, que avivan las conciencias, que cantan, que escriben, que navegan, que vuelan, mujeres creadoras de arte, de vida y de belleza.
Mujeres que no callan.
Mujeres que se aman a sí mismas, que conocen su piel y su deseo, que conocen su alma y su palabra, que no son buenas ni malas y que son libres de amar, sólo a aquel o aquella, que sepa bien amarlas.
Las que escuchan y las que acompañan, las que alimentan a sus hijos, las que abrazan en el frío y en el calor, refrescan.
Las que defienden a mordiscos su cuerpo y sus fronteras
Mujeres que no callan.
Pero además, hay mujeres que luchan, que hablan, que gritan, que tiritan y que son golpeadas, olvidadas, manipuladas, acosadas… y que saben llorar. Pero no callan.
Mujeres de todas las edades que reivindican y reinventan el mundo. Mujeres líderes. Mujeres soldado. Mujeres poetas.
Pescadoras, barrenderas, abogadas, maestras, doctoras, estudiantes, empresarias, periodistas, matemáticas, filósofas. Mujeres políticas, sabias, extraordinarias… y mujeres devastadas.
Las escondidas y las iluminadas, las enterradas y las apedreadas, las exiliadas, las expulsadas, las relegadas, las presas, las suicidas y las suicidadas. Las fusiladas. Las de ayer. Y las mujeres del mañana. Mujeres explotadas y mujeres que explotan. Mujeres de la calle y mujeres, en la calle.
Mujeres que no callan.
Y también hay mujeres infinitas. Mujeres cercanas a todas las mujeres. Mujeres como éstas, las de aquí, las de ahora, las que miran de frente,
las que atraviesan puentes,
las que abren las ventanas,
las que no tienen miedo,
y las que se permiten a sí mismas, que los ojos se les llenen de lágrimas.
Mujeres de acción y de palabra.
Mujeres como selvas, como bosques, como espejos para el resto del Mundo.
Mujeres que no callan.
Con coraje, con fuerza y con templanza; con los brazos abiertos hacia otras mujeres, hacia otros hombres, que sepan escucharlas.
Mujeres que transitan, que empujan, que comparten, que sostienen, que encienden luces y apagan fuegos, que construyen casas y reconstruyen sueños.
Que buscan su espacio dentro de un NO y que dentro de un SÍ disfrutan del resto de paisajes.
Mujeres que no callan.
Que tomen ellas la palabra. Hagámoslo posible, hagamos, todo lo posible, para que su voz, la nuestra, quede impresa y sea respetada.
Para que su voz, la nuestra, quede escrita y no sea manipulada.
Para que su voz, la nuestra, sirva a sus hijas y a las hijas de sus hijas y a las hijas del Mundo.
Y sea una voz que crezca y se aposente, como se aposenta el mar, o el aire, después de la batalla.
Tomemos la palabra.

Beatrice Bergamín

 

http://nuriavarela.com/mujeres-que-callan/

Papa Francisco: mujeres podrían tener rol importante en iglesia


EFE

El Sumo Pontífice señala que podrían poseer un mayor poder para tomar decisiones en la jerarquía católica.

PUBLICADO: HACE 3 HORAS

El Vaticano podría implementar cambios significativos al rol de las mujeres en la Iglesia Católica y a la política del catolicismo respecto de los divorciados, indicó el papa Francisco en dos recientes entrevistas ofrecidas a los periódicos Corriere della Sera de Italia y La Nación de Argentina, las mismas que fueron reproducidas por el diario The Wall Street Journal.

Respecto al papel de las mujeres en la Iglesia, Francisco dijo que podrían tener mayor poder para tomar decisiones en la jerarquía de la iglesia. Algunos expertos del Vaticano han sugerido la posibilidad de que el Papa nombre a mujeres en altos cargos en la burocracia de la Santa Sede, quizás como directoras de algunos departamentos, informa el diario La Razón.

Por su parte, la presidenta del “Comité de la falda”, Anne Soupa, que promueve el papel de la mujer en la Iglesia católica, expresó este viernes una mezcla de decepción y esperanza frente a la posición del papa Francisco sobre el lugar de la mujer en la Iglesia, en la víspera del Día Internacional de la Mujer.

“¡Decir que las mujeres necesitan ser ‘valorizadas’ supone que la Iglesia se interesa en esas pobres mujeres! ¿Cuándo abrirán los ojos para darse cuenta de que es la Iglesia la que sufre de la exclusión de las mujeres?”, cuestiona la francesa en una entrevista con la agencia especializada en el Vaticano, I.Media.

El papa Francisco rindió un homenaje entusiasta el domingo a las 700.000 monjas católicas del mundo, sin las cuales, dijo, “no se puede imaginar la Iglesia”. El papa Francisco se posicionó a favor de “una presencia femenina más incisiva (…) en los diferentes lugares en donde se toman las decisiones importantes”, dice Soupa.

Sin embargo, la víspera del Día Mundial de la mujer, esta católica francesa ironiza sobre “la evidencia de que los hombres son la norma y las mujeres una especie diferente sobre la cual hay que pronunciarse”.

La Iglesia no tiene porque “reconocer la contribución de las mujeres. Las mujeres son la mitad de la humanidad. En la Iglesia, están en su casa, no son las invitadas de un club masculino”, dice indignada.

Fuente: La Razón / AFP

 

https://agencias.lamula.pe/2014/03/07/papa-francisco-mujeres-podrian-tener-rol-importante-en-iglesia/agencias/

ALVARO URIBE AL SENADO


 
Álvaro Uribe Vélez. Expediente. (Completo)
 
Expediente Álvaro Uribe Vélez, es una producción del canal Telesur (Latinoamérica) sobre la actividad Pública y privada del Ex Presidente Colombiano Álvaro Uribe Vélez, desde el punto de vista y análisis de sus realizadores. El vídeo se encuentra en You Tube de donde se recopilaron los 5 capítulos para presentar un solo vídeo completo. Los derechos de autor y los capítulos originales son propiedad de “Tele sur” y se encuentran en su página Web.
 
 

EL SALVADOR: Iglesia gestionará beatificación de padre Rutilio Grande


Gloria Marisela Morán

Rutilio grande fue asesinado en 1977 por causa de su compromiso con las clases más pobres en El Salvador
Según el sacerdote Jesuita, José María Tojeira, el Arzobispo de San Salvador, Monseñor José Luis Escobar, anunció en la reunión del clero del 4 de marzo que iba a dar inicio a la investigación sobre la vida del Padre Rutilio Grande y de esta forma iniciar su causa de beatificación.
Rutilio Grande fue asesinado 12 de marzo de 1977, el crimen fue atribuido a la Guardia Nacional por casusa de su compromiso con las clases más pobres en El Salvador. Fue emboscado cuando se dirigía a oficiar una misa en el Paisnal, municipio de San Salvador. Junto a él fueron asesinados sus dos colaboradores Manuel Solórzano y el joven Nelson Rutilio Lemus.
Tojeira dijo que Escobar mencionó, delante de más de 100 sacerdotes, que iniciaría los trámites de la beatificación del padre Rutilio Grande y que designaría a un sacerdote para que empezara la investigación.
“Hay que abrir un proceso diocesano, ese no está abierto todavía, pero dijo (el Arzobispo) que ya había encargado a un sacerdote para que fuera buscando material y poder abrir el proceso diocesano, para el caso de beatificación de Rutilio Grande como mártir”, dijo Tojeira.
Rutilio Grande, en sus homilías y trabajo siempre figuró la denuncia de las desigualdades de la época, y su asesinado fue para acallar sus denuncias. Fue precisamente este hecho el que inspiró al entonces arzobispo de San Salvador, monseñor Óscar Arnulfo Romero, a denunciar la injusticia social. Romero fue asesinado por la misma causa el 24 de marzo de 1980.
“Nosotros tenemos que dar mucha información de él, estaríamos muy dispuestos a brindarla. Sería para nosotros un honor que el Arzobispo haya fijado sus ojos el Rutilio Grande y quiera iniciar el proceso de beatificación. Nosotros estábamos convencidos de que era un mártir, y estábamos esperando beatificar a Monseñor Romero para introducir la causa de beatificación de Rutilio, pero el Arzobispo se ha adelantado”, dijo a ContraPunto, Tojeira.
Padre Rutilio Grande (a la derecha de la pantalla) junto a Monseñor Óscar Arnulfo Romero.
  En la actualidad, el gesto y la vida del padre Rutilio han sido recordados de diferentes maneras en su municipio y fuera del mismo. Una de esos recuerdos de su visión era el mural de la parroquia de El Paisnal. Un mural que fue removido en 2013.
“Rutilio fue un gran sacerdote, un hombre muy preocupado por la formación del clero y siempre pendiente de acompañamiento del campesino y de los pobres; y en ese sentido fue un hombre de vida sacerdotal y también de vida a los más necesitados. En nuestros días es un modelo exigente, una persona que dio su vida por servir a los más pobres”, expresó Tojeira, al explicar la importancia del sacerdote para la comunidad salvadoreña.
Jueves, 6 de marzo de 2014
http://www.contrapunto.com.sv/ddhh/iglesia-gestionara-beatificacion-de-padre-rutilio-grande
Fotos: ContraPunto

http://www.alainet.org/active/71876&lang=es

COLOMBIA: Iglesia absolverá a mujeres en Antioquia que confiesen haber abortado


NACIONAL
14:19
Iglesia absolverá una Mujeres en Antioquia Que confiesen Haber abortado

Archivo

Por:  RCN La Radio

Monseñor Fidel León Cadavid Marín, obispo de Sonsón-Rionegro, autorizó MEDIANTE UN decreto una Sacerdotes suspensiones, absolver a Aquellas Personas Que deseen confesar El Pecado del aborto, Cuya pena es la excomunión automática.

El decreto le permite a Todos los Sacerdotes en this Tiempo especial de la cuaresma absolver this Pecado, el Sacerdote Que Escucha this confesión Puede del absolver this Falta sin mas Problemas “, indico.

El prelado Agrego de Me medida ” es facilitar en el párrafo this Tiempo especial de conversión la Reconciliación de Los Penitentes Con Dios y Con la Iglesia, y es párr expresar la misericordia Que la Iglesia en Nombre del Señor Tiene Que ofrecer a Los Fieles “.

Monseñor explicó also Que en Colombia La Facultad de Perdonar El Pecado del aborto recae en los Obispos, Pero en OCASIONES Puede del delegarse this Función A Los Sacerdotes.

Porción de Cada Año El Tiempo de Cuaresma this Diócesis expide ONU Decreto, Que da La Facultad a Los Sacerdotes párr absolver this Pecado.

Texto copiado de http://www.rcnradio.com – Conozca el original, en  http://www.rcnradio.com/noticias/iglesia-absolvera-mujeres-en-antioquia-que-confiesen-haber-abortado-122218#ixzz2vJQfMUlA

8 DE MARZO DE 2014


 

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8 de Marzo de 2014

Francisco alentó a no tener miedo en el camino hacia la comunión plena entre las Iglesias


Viernes 7 Mar 2014 | 11:48 am

Reverendo Olav Fykse Tveit y Franciscover más

Ciudad del Vaticano (AICA): Esta mañana el Santo Padre se reunió con el Reverendo Olav Fykse Tveit, secretario general del Consejo Mundial de Iglesias junto a una delegación. El Papa destacó que este encuentro “marca un capítulo importante en las largas y fructíferas relaciones entre la Iglesia Católica y el Consejo Mundial de Iglesias”, y recordó que ¨el Espíritu nos invita a no tener miedo, a ir adelante con confianza, a no contentarse con los progresos que también hemos podido experimentar estos decenios¨.

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Esta mañana el Santo Padre se reunió con el Reverendo Olav Fykse Tveit, secretario general del Consejo Mundial de Iglesias junto a una delegación. El Papa destacó que este encuentro “marca un capítulo importante en las largas y fructíferas relaciones entre la Iglesia Católica y el Consejo Mundial de Iglesias”, y recordó que “el Espíritu nos invita a no tener miedo, a ir adelante con confianza, a no contentarse con los progresos que también hemos podido experimentar estos decenios”.

El Santo Padre en su discurso afirmó que este encuentro marca un capítulo importante en las largas y fructíferas relaciones entre la Iglesia Católica y el Consejo Ecuménico de las Iglesias. Y por ello, el obispo de Roma les agradeció el servicio que hacen a la causa de la unidad entre creyentes en Cristo.

Francisco recordó que, desde sus inicios, el Consejo Mundial de Iglesias ofreció una gran contribución en el formar la sensibilidad de todos los cristianos acerca del hecho de que las divisiones representan un obstáculo pesado para el testimonio del Evangelio en el mundo. “Estas no son aceptadas con resignación, como si fueran simplemente un componente inevitable de la experiencia histórica de la Iglesia. Si los cristianos ignoran la llamada a la unidad dirigida a ellos por el Señor, se corre el riesgo de ignorar al Señor mismo y la salvación ofrecida por Él a través de su cuerpo, la Iglesia”, afirmó.

Del mismo modo indicó que “las relaciones entre Iglesia Católica y el Consejo Mundial de Iglesias, desarrolladas a partir del Concilio Vaticano II, hicieron que, superando las incomprensiones recíprocas, pudiéramos llegar a una sincera colaboración ecuménica y a un creciente ‘intercambio de dones’ entre las distintas comunidades”. Así como “el camino hacia la comunión plena y visible es un camino que resulta todavía hoy arduo y en pendiente”. Y recuerda que “el Espíritu nos invita a no tener miedo, a ir adelante con confianza, a no contentarse con los progresos que también hemos podido experimentar estos decenios”.

Por otro lado, Francisco señaló que en este camino es fundamental la oración. Y afirmó que “solo con espíritu de oración humilde e insistente se podrá tener la necesaria amplitud de miras, el discernimiento y las motivaciones para ofrecer nuestro servicio a la familia humana, en todas sus debilidades y sus necesidades, tanto espirituales como materiales”. +

http://www.aica.org/10938-francisco-alento-no-tener-miedo-en-el-camino-hacia-la.html

La primera sacerdotisa latinoamericana, este domingo en Los Informantes


Lunes a viernes de 10:15 a.m. a 12:00 m.

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Reproducir AhoraMARZO 07 – 2014 – 11:12 AM / DURACIÓN: 0:04:57

El periodista Federico Benítez  habló en Mañanas Blu 10AM sobre la historia de Olga Lucía Álvarez, la primera sacerdotisa latinoamericana que se ordenó en una disidencia de la Iglesia católica y que será transmitida este domingo, después de Noticias Caracol, en Los Informantes.

 

No se pierda también la historia de Juan Roberto Vargas, jefe del servicio informativo de Blu Radio, sobre los ‘pisa suaves’, una letal arma de las Farc y la entrevista que realizó  Manuel Rueda a uno de los integrantes de las autodefensas en Michoacán, México.

 

http://www.bluradio.com/58603/la-primera-sacerdotisa-latinoamericana-este-domingo-en-los-informantes

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