PRIMAVERA ECLESIAL DE ROMERO A FRANCISCO


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Morir por ser mujer


Desde 1999 hasta 2009, la tasa de feminicidios creció en El Salvador un 194%. De los 1.488 feminicidios cometidos en Ciudad de Juárez (México) en los últimos 25 años, el 60% se han cometido del año 2008 hasta la fecha. En Guatemala 2 mujeres son asesinadas cada día, habiendo sido en muchos de los casos previamente agredidas sexualmente y mutiladas.

Tan solo el 1% de los asesinatos a mujeres en estos 3 países tiene condena.

La abogada mexicana Karla Michel Salas, la investigadora salvadoreña Silvia Juárez y la guatemalteca Mercedes Hernández apuntan como principal culpable de que esto suceda al Estado por no poner remedio para prevenir y castigar estas muertes.

11.03.2014 · 

Hojas de la Marcha silenciosa de la Asociación de Mujeres de Guatemala (Pablo Pascual)

En 1996 Marcela Lagarde, antropóloga feminista Mexicana, señala que los crímenes contra mujeres que se estaban produciendo en Ciudad Juárez (México) eran feminicidios. Fue la primera vez que se utilizó este término en América Latina y sentaría un precedente para el resto de países de la región.

No es hasta 1993 cuando en Ciudad Juárez la sociedad civil comienza a contabilizar y denunciar que hay un gran número de mujeres y niñas desaparecidas, muchas de las cuales se hallarán muertas, violadas y/o mutiladas, sin que el Estado hiciera nada para investigar y castigar estos delitos.

A partir de entonces, las madres de las víctimas se empiezan a organizar para exigir justicia, y ante la negativa de ser escuchadas por la autoridad en México, alzaron la voz a nivel internacional. Eso hizo posible que los ojos del mundo se fijasen en Ciudad Juárez. A partir de esta experiencia en otras partes del mundo, sobre todo en América Latina, se empezarán a registrar los feminicidios, concepto que designa un homicidio violento de una mujer, por el simple hecho de ser mujer.

En noviembre de 2009 la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) imparte la primera y única sentencia emitida por este Tribunal sobre feminicidio. Sentó un precedente en términos jurídicos, porque señala la implicación que tienen que tener los Estados a la hora de la prevención, la investigación y la sanción de la violencia contra las mujeres. “No existe una convención internacional que establezca cuáles son las obligaciones de los Estados para la prevención y la sanción de la violencia contra las mujeres, por lo que esta sentencia refleja este consenso, al menos discursivo, de que la violencia tiene que ser condenada”, argumenta la mexicana Karla Michel Salas, presidenta de la Asociación de Abogados Democráticos, experta en litigio estratégico y abogada del caso conocido como ‘Campo Algodonero’.

El Parlamento Europeo en el año 2010 emitió una resolución donde reconoce la sentencia de la Corte Interamericana e invita a los países de América Latina, e incluso europeos, a que utilicen esta resolución como una guía de buenas prácticas para la erradicación de la violencia contra las mujeres.

“La sentencia en sí misa representa un logro histórico: sentar al Estado mexicano en el banquillo de los acusados y decirle tú eres culpable por la muerte de estas mujeres. Pudiste haberlo evitado porque tú debiste haberlo prevenido, investigado y sancionado, es un avance y una satisfacción para las familias de las víctimas” (…) “A partir de esta sentencia en México logramos tipificar el feminicidio. México es un Estado Federal, somos 32 entidades federativas, eso significa que cada entidad tiene su propio Código Penal. Desde la sentencia hasta la fecha, hay 30 entidades federativas que han reconocido en su propio Código Penal el feminicidio. Además se han elaborado varios protocolos para investigar este delito; hemos insistido en la elaboración de políticas públicas y que se destinen recursos para atender las causas estructurales que originan este tipo de crímenes. En eso hemos avanzado, aunque evidentemente no vamos a terminar hasta que ninguna mujer muera. Eso es lo que buscamos”, asegura Karla Michel Salas.

Este logro se debe al trabajo de asociaciones civiles como ‘Nuestras Hijas de Regreso a Casa’ formada en el año 2001 y presidida por Norma Esther Andrade cuya hija fue secuestrada, torturada y asesinada. A esta asociación se fueron sumando otras madres que como ella habían perdido a sus hijas de forma terrible y exigían justicia.

‘Nuestras Hijas de Regreso a Casa’ se ha diluido de Ciudad Juárez en la actualidad, no por cumplir el objetivo marcado como asociación, sino porque hay un número elevado de amenazas sobre sus integrantes. En el 2011Norma Andrade recibió 5 disparos a las afueras de su casa, a los que milagrosamente sobrevivió. Se trasladó a Distrito Federal (México) donde sufrió otro atentado, lo que la llevó a mantenerse en paradero desconocido. En el caso de Marisela Ortíz, cofundadora de la organización, se encuentra tramitando su asilo político a EEUU por las amenazas y hostigamientos que viene sufriendo. Desde 2008 los integrantes de la asociación tienen medidas cautelares de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. “Trabajar en la defensa de los derechos humanos en México no ha sido fácil, aunque en Ciudad Juárez se ha complicado aún más”, comenta Karla Michel Salas al respecto.

En 25 años se han asesinado en México 36 mil 600 mujeres. En Ciudad Juárez (una localidad) fueron asesinadas 1.488 mujeres en el mismo período de tiempo, llevándose a cabo el 60% de estos homicidios en los últimos 5 años.

“Del 30% de los feminicidios que se comenten en México, el Estado tiene identificados a los responsables. La impunidad entonces tendría que ser del 70%. Sin embargo, el nivel deimpunidad en los feminicidios de acuerdo a las investigaciones realizadas es del 99%. Es decir, las autoridades, aún sabiendo quién fue el responsable, ni así investigan. Por tanto estamos hablando de una situación estructural de violencia y de impunidad muy grave”, apunta Karla Michel Salas.

Karla Michel Salas, presidenta de la Asociación de Abogados Democráticos, experta en litigio estratégico y abogada del caso conocido como ‘Campo Algodonero’ (RMH)

 

Desde el año 2007 al 2008 se inicia en Ciudad Juárez una guerra que enfrenta al cártel de Sinaloa (hasta hace poco liderado por el Chapo Guzman) contra el cártel de Juárez. “El Estado Mexicano decidió implementar como estrategia de seguridad mayor intervención policial y mandar más armas a una ciudad que prácticamente vivía armada. Como resultado se dieron más de 1.000 mujeres asesinadas en los últimos 6 años”. Para Salas, no es el narcotráfico el origen de los feminicidios, ya que estos crímenes están motivados por la desigualdad y por una abuso de poder que históricamente han ejercido los hombres contra las mujeres, pero el crimen organizado es un elemento que ha generado el incremento de los mismos. “De los 1.488 feminicidios en Ciudad de Juárez cometidos en los últimos 25 años, el 60% se han cometido del año 2008 hasta la fecha”.

Ciudad Juárez fue la ventana al feminicidio para América Latina, sin embargo, los datos que arroja El Salvador son muchísimo más elevados: en un país cuya población es alrededor de 6 millones de personas, han sido asesinadas 5.015 mujeres en 15 años.

“En toda la región latinoamericana hay un problema subyacente: economías que han empobrecido a nuestra ciudadanía; economías que son ciegas e invisibles a las necesidades de las mujeres y de las juventudes. Se suelen hacer análisis simplistas que concluyen que como América Latina es pobre, es por eso por lo que pasan estas cosas. Eso no es cierto. América Latina en las dos últimas décadas logró aumentar indicadores importantes de desarrollo como el acceso a la educación, a la salud y la reducción de la pobreza extrema. Pero no es un tema solo de pobreza, es un tema de igualdad, de sociedades equitativas. La región más desigual en el mundo es América Latina y eso tiene que ver con un impacto de hegemonías que ven a América Latina como el patio trasero de los desechos”, quien lo cuenta es Silvia Juárez, directora del programa Hacia una vida libre de violencia para las mujeres de la Organización de Mujeres Salvadoreñas (ORMUSA) 

Silvia Juarez, Directora del programa Hacia una vida libre de violencia para las mujeres de la Organización de Mujeres Salvadoreñas (RMH)

En El Salvador desde 1999, año en el que se empiezan a contabilizar los feminicidios, hasta 2009 la tasa creció un 194%. Menos del 1% de los casos de violencia feminicida contra las mujeres tienen condena.

Si los cárteles en México ha profundizado la problemática, en El Salvador lo ha hecho las pandillas y maras. Según Juárez, las mujeres son asesinadas como parte de un ritual de iniciación de los pandilleros y forman parte de estas estructuras de forma obligada.

El tema de las armas ilegales que circulan por el país, es otro de los factores que han favorecido el incremento de los  feminicidios. En El Salvador hay al menos 2.2 millones de armas circulando de forma ilegal. “Hay causa directa entre sociedades armadas y la pérdida de la vida de las mujeres. Hay un 272% de posibilidades de que una mujer pierda la vida cuando hay un arma en casa”.

La seguridad privada es un negocio en este país centroamericano, tal y como cuenta Juárez: “Al menos existen 300 empresas de seguridad en El Salvador que llegan a ocupar hasta 18 mil efectivos civiles armados, libres de entrenamiento y sin controles estatales frente al uso de armas, controladas en su mayoría por militares retirados tras el conflicto armado y que ejercen una violencia directa contra las mujeres. Empresas privadas dedicadas al cuidado del patrimonio, protectoras de personalidades importantes, narcotraficantes… “. Según Juárez, el Estado tiene desarrollado una unidad presupuestaria a partir de los bienes que cuida: hurto y robo de vehículos, lavado de dinero, secuestros, etc. “Las unidades que cuidan del patrimonio cuentan hasta con el 60% de los recursos, pero apenas se destina un 12% del presupuesto estatal contra la violencia hacia las mujeres. Es una manera que tiene el Estado de decir: mis intereses están aquí, lo demás no me importa”.

Para Juárez las mujeres mueren de otras maneras, no necesariamente violentas, cuyas causas pertenecen a lo que se entiende como violencia feminicida.”En El Salvador está prohibida la educación sexual integral y los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. Cuando esto sucede las mujeres tienen un sin fin de riesgos para perder la vida o llevar una vida con muchas limitaciones. Una mujer que no puede acceder a una salud reproductiva y que es forzada a tener embarazos, seguramente no va a tener su propio proyecto de vida. El Estado quiere que las mujeres, como madres, asuman una agenda del cuidado sobre sus hombros, sin que él asuma ninguna responsabilidad. Eso es violencia feminicida” (…) “Cuando se reduce o se tienen nulos presupuestos para la prevención y la atención de las enfermedades que son causas directas de muerte en mujeres como el cáncer uterino y de mama, porque la Iglesia y los Estados fundamentalistas lo impiden, eso es violencia feminicida”.

Mercedes Hernández, presidenta de la Asociación de Mujeres de Guatemala junto a Karla Michel Salas y Silvia Juárez durante la mesa redonda ‘Femenicidio en Mesoamérica: crimen organizado, respuesta estatal e impunidad’

 

Tanto Silvia Juárez como Karla Michel Salas consideran que si bien es cierto que hay un agresor directo que priva de la vida a las mujeres, también hay un agresor estructural que nunca asume la responsabilidad y al que pocos señalan como culpable de esas muertes: el Estado. Y consideran que el nexo común más destacado que une los feminicidios cometidos en México y El Salvador es la impunidad.También lo cree así Mercedes Hernández, presidenta de la Asociación de Mujeres de Guatemala (AMG) e investigadora de feminicidios y violencia sexual en conflictos armados.

En Guatemala, la tendencia de los feminicidios en los últimos 15 años es al alza, aunque se mantiene una constante de aproximadamente 700 casos registrados en los últimos 6 años. Hernández considera que no existe una razón única para esta escalada de feminicidios. “Aunque las diferentes manifestaciones de la violencia feminicida tienen como denominador común la desigualdad estructural de poder entre hombres y mujeres, el resultado final es la convergencia de múltiples factores que apuntan al incumplimiento del Estado como garante de la protección de sus habitantes. En la debilidad crónica de los Estados del triángulo norte de Centroamérica se refleja su incapacidad para detener y contener la violencia legítima, permitiendo y tolerando así que las mujeres permanezcan en el fuego cruzado de los diferentes grupos armados que se disputan actualmente el territorio y la soberanía de nuestro país. Los cuerpos de las mujeres se convierten en el campo de batalla de las nuevas modalidades de conflicto armado, de la misma forma en que lo fueron durante el conflicto armado que duró casi 40 años en Guatemala y en el cual más de 100 mil mujeres fueron víctimas de violencia sexual”.

Hernández considera que el crimen organizado es una de las señas de identidad de los Estados debilitados que permiten y fomentan las altas tasas de feminicidio. Sin embargo, la relación entre ambas realidades sociales es uno de los capítulos menos explorados y teorizados a pesar de constituirse como una de las mayores preocupaciones de la población latinoamericana. “La posición geoestratégica de Guatemala, por donde transita el 80% de la droga de producción andina rumbo a EEUU, favorece el crecimiento de la economía criminal producida por las mafias que convierten a miles de mujeres y de niñas en la mercancía de las redes de trata, en cobradoras de los impuestos de guerra, en transportistas de droga, de armas y de dinerolavado, así como en propiedad sexual de los diferentes grupos armados y en niñas soldado generalmente destinadas a la extorsión y al sicariato”.

“Guatemala se enfrenta a un feminicidio de Estado”, así de categórica se muestra Mercedes Hernández, para quien solo con la connivencia y la complicidad del Estado se puede alcanzar una tasa de feminicidios como la que existe en este país centroamericano. Otra razón destacada por Hernández es el olvido de la comunidad internacional. Por ello, considera necesario que determinado tipo de feminicidios se conviertan en crímenes de Derecho Internacional. “En esta tipología el bien jurídico protegido no es la vida en lo individual, sino la humanidad en su conjunto”, afirma.

Tanto en Guatemala como en otros países de Latinaomérica ha sido esencial la visibilización de la problemática. Para ello, según Hernández, la marcada presencia social de las mujeres organizadas y del movimiento feminista ha sido el elemento clave. “Ni un sólo avance ha sido una concesión. Cada paso hacia adelante ha sido antecedido de duras batallas, materiales y simbólicas, contra un orden social que se niega a cuestionar los privilegios masculinos que sustentan el orden de desigualdad imperante”.

66.000 mujeres y niñas son asesinadas cada año en el mundo, según el informe‘Femenicide: A global problem’, publicado en 2012. De los 12 países con la tasa más alta de feminicidios, 5 son de América Latina (El Salvador, Guatemala, Honduras, Colombia y Bolivia), que superan los 6 asesinatos de mujeres por cada 100 mil habitantes de sexo femenino.

http://periodismohumano.com/mujer/morir-por-ser-mujer.html

Los desafíos de Francisco


11 de marzo de 2014•12:12

A lo largo de los últimos doce meses, los primeros de su pontificado, Francisco ha enumerado los desafíos que deberá encarar para renovar la Iglesia católica tras la grave crisis de credibilidad en la que estaba sumida.

Elegido para reformar el gobierno central de la Iglesia, la influyente Curia Romana, desacreditada por las denuncias de abusos de poder, corrupción e intrigas, Francisco nombró un consejo de ocho cardenales de todos los continentes para asesorarlo y creó un ministerio de Economía para coordinar la “gestión financiera y administrativa del Vaticano”. Los recortes, las economías, la reorganización de la maquinaria administrativa, comienzan a irritar a varios sectores.

El tema de los abusos sexuales a menores cometidos por curas es el más delicado y complejo para la jerarquía de la Iglesia católica. Respetando la línea de su predecesor, Benedicto XVI, Francisco ratificó la orden de “tolerancia cero” de cara al fenómeno. En octubre destituyó a un obispo irlandés, William Lee, que en 2010 reconoció haber protegido a un sacerdote pedófilo. El papa anunció la creación de una comisión de expertos para la protección de niños. Pese a ello, las asociaciones de víctimas consideran que no ha hecho lo suficiente y que sigue defendiendo el prestigio de la Iglesia, al negarse a dar cifras oficiales, como fuera exigido por la ONU en febrero en un informe en el que acusa a la milenaria institución de seguir encubriendo la pedofilia de los curas en numerosos países.

La negativa de dar la comunión a los católicos divorciados que se vuelven a casar es uno de los conflictos que han alejado a numerosos creyentes de la Iglesia. El papa ha abierto un enorme debate sobre el tema a todos los niveles y la cuestión figura en el cuestionario enviado a los obispos de todo el mundo sobre la situación de la familia moderna. Dos sínodos sobre el tema, que se celebrarán en octubre del 2014 y en 2015, servirán para elaborar una respuesta ante ese desafío, que marcará el rostro del pontificado.

La reforma de la controvertida gestión del Instituto para las Obras de Religión (IOR), mejor conocido como el banco del Vaticano, es uno de los mayores problemas para el papa argentino, quien prometió tras su elección en marzo poner orden en el banco, instaurando controles más estrictos en esta institución tristemente célebre en Italia por su implicación en varios escándalos de blanqueo.

En diciembre encargó a conocidas firmas privadas internacionales la elaboración de un plan para reorganizar el banco. Las 19.000 cuentas del instituto han sido controladas y algunas cerradas. Pese a ello se está esfumando la posibilidad de que se convierta en un banco ético, que ayude sólo a los pobres, como pedían sectores católicos.

El papel de las mujeres dentro Iglesia es uno de los debates claves para transformar la entidad. Francisco propuso elaborar una “nueva teología de la mujer” y en varias ocasiones ha dicho que la Virgen es más importante que los apóstoles. “Sufro cuando veo en la Iglesia que el rol de servicio de la mujer se ha convertido en un rol de servidumbre”, lamentó.

La lucha contra los privilegios, su negativa a emplear autos lujosos, el hecho de llevar sus zapatos de siempre, portar su propio maletín de mano, llamar por teléfono a amigos, conceder entrevistas a la prensa, forman parte de la revolución “pacífica” que el papa defiende y que se basa en dar ejemplo.

El papa que quiere “una Iglesia pobre y para los pobres” está preparando una encíclica sobre los protagonistas de su pontificado, que sacuda las conciencias de los poderosos y de la sociedad globalizada que defiende una sociedad más justa de cara al capitalismo salvaje y la “cultura de descarte”.

 

 

http://noticias.terra.com.co/internacional/los-desafios-de-francisco,5bc2a489f1ca4410VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.html

Sor Lucía Caram: “Los políticos no tienen conciencia ni escrúpulos”


Lucía Caram, ayer en Cuatro

 

La dominica cree que “Francisco nos trae un poco de esperanza”

“Los pobres siempre nos enseñan a leer el evangelio”

Redacción, 10 de marzo de 2014 a las 09:13

 Hay gente entre nosotros que está sufriendo y que está muriéndose de sufrimiento. Y, o nos humanizamos o esto no tiene futuro

“Los políticos no tienen conciencia ni escrúpulos”. Sor Lucía Caram, una monja de clausura que llegó hace 18 años al corazón de Cataluña, y llegó para molestar. De sus manos, de su fé y del brillo de sus ojos depende hoy la supervivencia de 1.600 familias, y la vergüenza de los políticosque, una vez más, han demostrado su incompetencia ante gente apasionada como ella. Ayer dio buena muestra de su capacidad en la entrevista con Risto Mejide en Cuatro.

 

¿Quiénes son los leprosos del S.XXI?

Hemos puesto muchos estigmas y hemos marginado a mucha gente, el mundo de la salud mental es un mundo muy oscuro, la gente que estaba en el mundo de la droga, ninguno los quería cerca pero creo que hay otro tipo de lepra y que a esta tampoco me apunto, la corrupción, la mentira, la traición, la impunidad que es lo que ha llevado a que vivamos esta maldita situación que estamos viviendo.

¿Qué te lleva a venir a Manresa a liarla cómo la has liado? Hay 1.600 familias que comen caliente y duermen ‘caliente’ todas las noches.

No es gracias a mí, te lo digo de verdad. El equipo de voluntarios que tengo es brutal, la gente quiere hacer algo. Yo creo que ha surgido todo como un movimiento de gente que empezó a venir al convento, los primeros expulsados del sistema, empezamos a escucharlos, empezamos con un banco de alimentos… fue creciendo, finalmente se hizo una fundación, más de 300 voluntarios.

La fuerza te la da la gente, la fuerza te la dan los voluntarios, la fuerza te la da la opción de un estilo de vida diferente. El ejemplo es compartir, el no tener un duro y dar de comer a 1600 familias y tener los almacenes llenos de alimentos

¿Cómo los conseguís? ¿robáis?

Pedimos, no hacemos saqueo de supermercados, nos lo propusieron, pero prefiero pedir. Cuando pedimos y cuando explicamos es un tema de transparencia. Yo pido, antes pedía a Dios y ahora pido a todo dios. Si ellos piden nadie les reclama…

¿Y por qué te escuchan a ti?

Podía ser por dos cosas, uno porque la gente busque lo exótico y una monja de clausura vestida así les llama la atención (risas), y otra porque estamos explicando lo que estamos haciendo y hay transparencia.

 

¿Quién es el culpable de lo que nos está pasando?

Somos muchos los culpables el día y el momento que no hacemos todo lo posible para que alguien esté mejor, somos cómplices de lo que está pasando. Cada uno tenemos que asumir también nuestra parte de responsabilidad. No puedo pasar al lado de alguien que está pasando necesidad y mirar para otro lado, no puedo decir esto no es mi problema. Yo cada día a las 4 de la mañana estoy despierta y las monjas se quejan porque duermo poco pero es que ¡hay tanto por hacer!

Yo creo que deberíamos pedir perdón a la gente que estamos dando de comer o dando un techo por tener que darles esto que la sociedad tendría que facilitar que ellos mismos pudieran ganárselo.

Para mí la crisis no es una crisis económica financiera en la teoría, para mí la crisis nombres y apellidos, tiene cara tiene historias y por eso me provoca insomnio y por eso me movilizo. No movería ni un dedo si fuera para poder recuperar el nivel de vida de consumo y de depredación al que estábamos acostumbrados y que estábamos viviendo.

 

Y ¿no crees qué es eso lo que la gente está esperando?

Desgraciadamente muchos están esperando esto. Íbamos en un tren de alta velocidad hacía el abismo y ha descarrilado. El problema es que nuestros políticos son tan hipócritas, la banca es tan hipócrita que están haciendo esfuerzos para volver a poner el tren y que siga hacía el abismo.

Pero nos hemos dado cuenta de que hay un paisaje alrededor y de que somos personas y de que el que está tirado en la cuneta es una persona y que hay gente entre nosotros que está sufriendo y que está muriéndose de sufrimiento. Y, o nos humanizamos o esto no tiene futuro. Yo siempre digo: ‘maldita crisis y ojalá sea una oportunidad para cambiar’.

El ministro de Hacienda estaría encantado contigo porque estás haciendo que gasten menos en acción social

Es que igualmente no gastarían porque no tienen conciencia, son unos inescrupulosos que han escalado hasta dónde están y no hacen más que saquear y robar. El pueblo los ha elegido para otra cosa pero el pueblo no puede seguir siendo víctima de la pasividad que ellos tienen. Tenemos un partido que lo que menos es, es popular. La gente lo está pasando muy mal, hay gente que está en la puta calle y el gobierno mira hacia otro lado.

No digas tacos que luego te tienes que confesar

Es verdad

De todas formas, Lucía, me has mentido, otra cosa para confesarte. Me has dicho que le pedias a todo Dios y a todo Dios no le pides, a mí me ha llegado de gente que no aceptas su dinero

Es verdad, no acepto dinero de aquellos que están manchados con sangre porque retienen el salario a sus trabajadores, no acepto dinero de grandes empresas que sé que explotan a menores… pero yo sigo pidiendo a todo Dios pero cuando alguno de estos te lo ofrece es cuando digo que no.

Tú, ¿desde cuando eres monja?

Me fui de casa para hacerme monja a los 18 años pero fue todo un proceso. Ahora estoy en mi mejor momento, y es ahora cuando hago realmente libre la opción. No es que no fuera libre, había muchas dosis de inconsciencia.

Mucha gente se preguntará que hace una monja en televisión, qué hace una monja en los medios, qué hace una monja publicando libros. ¿Utilizas a los medios o los medios te utilizan a ti?

Yo creo que hay una utilización mutua. Creo que he encontrado un tesoro y por eso lo tengo que explicar.

Vamos a repasar los tres votos que hiciste en su día. Primero el de la pobreza

Para mí la pobreza que quise asumir cómo voto, cómo un compromiso es para compartir, para vivir sin retener. Suerte que Francisco ha puesto las cosas patas arriba y de pobres no tenemos nada

Tengo la teoría de que el nuevo Papa es un Caballo de Troya, que nos han colado un Papa progre para despistar del núcleo duro y mientras no tome decisiones importantes que vaya haciendo apología de una iglesia más abierta.

Yo creo que ya está tomando decisiones importantes. Todo el tema de la banca vaticana, la limpieza que está haciendo… yo creo que él no miente

Él no pero, ¿los que le han puesto ahí?

Yo creo que Francisco nos trae un poco de esperanza

Pero nos está vendiendo un producto que necesitábamos escuchar y yo cuando alguien me vende algo que yo necesitaba escuchar, desconfía

Tiene 77 años, Benedicto XVI tenía más y tenía una teología mucho más antigua y este paso en lo social no lo había dado. Yo creo que los pobres siempre nos enseñan a leer el evangelio… pero te digo una cosa, mi fuerza y mi compromiso no viene de Francisco ni de la institución, mi fuerza viene de otro, yo creo que hay uno que nos abrió camino y estoy segura que tú mismo puedes tenerlo como referente en tu vida.

Hubo un publicista de los años cincuenta que dijo una frase que a mí me marcó muchísimo, dijo: ‘Los principios solo son principios cuando te cuestan dinero’, creo que tenía mucha razón. Yo creeré a Francisco el día que vendan el Vaticano a trozos para darle ese beneficio a los pobres y él se vaya a vivir a una choza.

Una fe que no toca el bolsillo no ha tocado el corazón, ahí nos encontramos. Está teniendo muchos gestos importantes. Está diciendo que los conventos se transformen para acoger a los más pobres, está diciendo que no tienen que ser palacios episcopales…. Ha dado un primer paso. Yo creo que hay que darle tiempo.

Pero, ¿en qué cree Risto Mejide?

Pues mira, yo creo en ti, tú cuando hablas yo te creo. Me jode, yo sí puedo decir tacos porque no me confieso hace 20 años, me confesaba hasta que vi que el que me confesaba tenía más pecados que yo. Me jode mucho que la gente cómo tú yo no la pueda votar. ¿Por qué no te presentas a las elecciones?

Creo que es un pecado que no cometería nunca, me siento muy libre donde estoy para poder servir. Y sí que pienso que podemos exigirles a los políticos que cambien o que se vayan. Creo que hay políticos muy buenos.

Dime uno

Artur Más, es una persona honesta

La que te va a caer, Sor Lucía

Me parece que es una persona que no roba.

Y las cuantas en suiza de su partido…

Él te aseguro que no, ¿eh? Y creo que está intentando hacer limpieza desde hace mucho tiempo. Yo en cuanto a transparencia y honestidad pongo las manos en el fuego por Artur Mas

Yo sería incapaz de hacer un voto de castidad, entonces, encontrar una persona feliz que no tiene sexo me sorprende muchísimo ¿no tienes sexo o tienes y luego te confiesas?

No, no lo tengo

¿Nunca has tenido sexo, ni contigo misma?

No

¿Y no lo necesitas?

Yo reconozco que nuestra vocación y nuestra opción puede ser una opción antinatural. Mi cuerpo cómo mujer está preparado para dar vida, para la complementariedad, para el sexo también. Yo no siento que yo renuncie a nada…yo no renuncia a la sexualidad yo renuncio a la genitalidad. Hay momentos en el que la opción es dura…

¿Te has enamorado alguna vez?

Más de una vez, y cuando haces la renuncia sientes más que la naturaleza se resiente pero sales fortalecido también. Y de todas formas no habría nadie que me aguantase, yo sería insoportable.

 

http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2014/03/10/sor-lucia-caram-los-politicos-no-tienen-conciencia-ni-escrupulos-religion-iglesia-lucia-caram-risto-mejide-chester.shtml

Los desafíos de Francisco


11 de marzo de 2014•12:12

A lo largo de los últimos doce meses, los primeros de su pontificado, Francisco ha enumerado los desafíos que deberá encarar para renovar la Iglesia católica tras la grave crisis de credibilidad en la que estaba sumida.

Elegido para reformar el gobierno central de la Iglesia, la influyente Curia Romana, desacreditada por las denuncias de abusos de poder, corrupción e intrigas, Francisco nombró un consejo de ocho cardenales de todos los continentes para asesorarlo y creó un ministerio de Economía para coordinar la “gestión financiera y administrativa del Vaticano”. Los recortes, las economías, la reorganización de la maquinaria administrativa, comienzan a irritar a varios sectores.

El tema de los abusos sexuales a menores cometidos por curas es el más delicado y complejo para la jerarquía de la Iglesia católica. Respetando la línea de su predecesor, Benedicto XVI, Francisco ratificó la orden de “tolerancia cero” de cara al fenómeno. En octubre destituyó a un obispo irlandés, William Lee, que en 2010 reconoció haber protegido a un sacerdote pedófilo. El papa anunció la creación de una comisión de expertos para la protección de niños. Pese a ello, las asociaciones de víctimas consideran que no ha hecho lo suficiente y que sigue defendiendo el prestigio de la Iglesia, al negarse a dar cifras oficiales, como fuera exigido por la ONU en febrero en un informe en el que acusa a la milenaria institución de seguir encubriendo la pedofilia de los curas en numerosos países.

La negativa de dar la comunión a los católicos divorciados que se vuelven a casar es uno de los conflictos que han alejado a numerosos creyentes de la Iglesia. El papa ha abierto un enorme debate sobre el tema a todos los niveles y la cuestión figura en el cuestionario enviado a los obispos de todo el mundo sobre la situación de la familia moderna. Dos sínodos sobre el tema, que se celebrarán en octubre del 2014 y en 2015, servirán para elaborar una respuesta ante ese desafío, que marcará el rostro del pontificado.

La reforma de la controvertida gestión del Instituto para las Obras de Religión (IOR), mejor conocido como el banco del Vaticano, es uno de los mayores problemas para el papa argentino, quien prometió tras su elección en marzo poner orden en el banco, instaurando controles más estrictos en esta institución tristemente célebre en Italia por su implicación en varios escándalos de blanqueo.

En diciembre encargó a conocidas firmas privadas internacionales la elaboración de un plan para reorganizar el banco. Las 19.000 cuentas del instituto han sido controladas y algunas cerradas. Pese a ello se está esfumando la posibilidad de que se convierta en un banco ético, que ayude sólo a los pobres, como pedían sectores católicos.

El papel de las mujeres dentro Iglesia es uno de los debates claves para transformar la entidad. Francisco propuso elaborar una “nueva teología de la mujer” y en varias ocasiones ha dicho que la Virgen es más importante que los apóstoles. “Sufro cuando veo en la Iglesia que el rol de servicio de la mujer se ha convertido en un rol de servidumbre”, lamentó.

La lucha contra los privilegios, su negativa a emplear autos lujosos, el hecho de llevar sus zapatos de siempre, portar su propio maletín de mano, llamar por teléfono a amigos, conceder entrevistas a la prensa, forman parte de la revolución “pacífica” que el papa defiende y que se basa en dar ejemplo.

El papa que quiere “una Iglesia pobre y para los pobres” está preparando una encíclica sobre los protagonistas de su pontificado, que sacuda las conciencias de los poderosos y de la sociedad globalizada que defiende una sociedad más justa de cara al capitalismo salvaje y la “cultura de descarte”.

 

http://noticias.terra.com.co/internacional/los-desafios-de-francisco,5bc2a489f1ca4410VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.html

La mujer está “atada” hasta que se quita el miedo a hablar


ROSELIA HERRERA, DIRIGENTE DEL MOVIMIENTO SALVADOREÑO DE MUJERES

J. IGNACIO IGARTUA

Lunes 3 de marzo de 2014
Publicado en alandar nº306

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Roselia Herrera participó en Madrid en un encuentro de mujeres líderes organizado por Intermón Oxfam.
Foto. J.I. Igartua

Roselia Herrera lleva más de un cuarto de siglo luchando por la igualdad de derechos, primero durante su exilio en Honduras en los años del conflicto armado en El Salvador -su país- y, después, desde el Movimiento Salvadoreño de Mujeres (MSM). Esta larga experiencia de trabajo la lleva a la conclusión de que “la mujer está ‘atada’ hasta que se quieta el miedo a hablar”. Una atadura que viene dada por la sumisión, la violencia, el machismo, la discriminación, la invisibilidad, la baja autoestima, el trato indigno, la imposibilidad de acceder a la tierra… Y es que “a las mujeres muchas veces se nos ha tratado sin dignidad, se nos ha visto como un objeto más”, afirma esta mujer, casada y madre de nueve hijos, que ha palpado en su propia vida todas las ataduras mencionadas.

Roselia, al igual que muchas mujeres, tomó conciencia de que esa situación no puede continuar. Cada día es una lucha para que la sociedad y los políticos salvadoreños se convenzan de que las mujeres son emprendedoras, luchadoras, trabajadoras, que son una parte importantísima del país, que generan buenos ingresos económicos y que, por lo tanto, deben tener los mismos derechos que los hombres. Algo que se les ha venido negando generación tras generación.

Reconoce que “la lucha es constante, pero lenta”. Seguramente es la propia sumisión en la que vive la mujer salvadoreña la que le impide romper el tabú de que su lugar es la casa y que, si participa en alguna organización, está traspasando los límites ante la familia y ante la sociedad. Esta situación se da, principalmente, en las áreas rurales, pero también en la ciudad. Según Roselia, “nuestro trabajo se centra mucho en tratar que esos tabúes vayan despareciendo, porque somos libres y tenemos derecho a expresar lo que pensamos y sentimos. Las mujeres estamos organizadas para ese fin”.

Una acción constante

La acción del Movimiento Salvadoreño de Mujeres es constante. Está presente en seis departamentos del país y en una docena de municipios. Se visitan comunidades, se hacen talleres sobre diferentes temas, se trata de incidir en los puestos claves de las instituciones públicas para que se les tenga en cuenta. Según señala Roselia, “Se trata, en definitiva, de hacer ver a las mujeres que tenemos nuestros propios derechos y que tienen que superar el miedo”. Cuando se le pregunta cómo se puede superar ese miedo, consecuencia de una educación y de una tradición secular, Roselia afirma que “es un proceso en el que tenemos que ser exigentes con las mujeres que acuden a las reuniones. Pedimos que hablen. Les damos confianza, tratando de hacer que se sientan seguras ante lo que van hacer, aunque no sea a veces acertado. Con que tan solo tengan el valor de ponerse frente a un auditorio empiezan a superar ese miedo. La palabra es el primer paso para crecer y para alcanzar un desarrollo humano integral”.

En este primer paso las mujeres expresan todo: violencia, exceso de trabajo, falta de cariño, marginalidad total, problemas familiares… y, siempre, una baja autoestima. Luego surge un nuevo temor y es que las califiquen de “chambrosas” (chismosas). Roselia siempre trata de inculcarles la idea de que “como mujer tengo que quererme tal como soy, sin importarme lo que la gente diga detrás”.

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Roselia Herrera participó en Madrid en un encuentro de mujeres líderes organizado por Intermón Oxfam.
Foto. J.I. Igartua

Uno no puede dejar de admirar la seguridad que emana esta mujer que no tuvo posibilidad de formarse académicamente, ya que nació en una familia pobre, en una comunidad marginada en la que ni siquiera había una escuelita cerca de casa. Su formación se la ha dado la vida, la toma de conciencia de sus posibilidades, la ruptura con una realidad que no quería. De hecho se puso a trabajar cuando ya había nacido su sexto hijo y ese salir al exterior le hacer conocer sus derechos.

Luego vendría la integración en el Movimiento Salvadoreño de Mujeres, que en estos momentos centra su trabajo en seis líneas de actuación: la lucha por la seguridad alimentaria; el acceso a la tierra, ya que solo el 15% es de las mujeres; tener una buena salud femenina, según qué graves enfermedades no son tratadas; acceso a una vivienda digna, puesto que la mayoría es de los hombres que, tras un “conflicto”, lo que hacen es “correr” a la mujer y a los hijos de la casa, teniendo que vivir “arrimada” con los padres o los hermanos; inclusión de las mujeres dentro de los beneficios del Gobierno sobre los proyectos agrícolas y ganaderos, ya que ellas no pueden cultivar la tierra por falta de recursos económicos.

Violencia de género

Por último, está la violencia de género, un problema grave en El Salvador. Cada mes son asesinadas una media de 17 mujeres y son miles las que sufren agresiones sexuales, psicológicas, maltrato, extorsión… Roselia asegura que “las mujeres nos sentimos inseguras, porque una sale de la casa sin saber si va a regresar. Son asesinadas por maridos, novios, amigos… Tratamos de luchar contra esta violencia instando al Gobierno a que implemente una política de seguridad real que, por ahora, no hemos conseguido, de manera que podamos disfrutar de un país liberado de esta violencia”.

Al preguntarle por el futuro, Roselia responde sin titubear que falta muchísimo por hacer, porque “la mayoría de los varones dicen no a todo lo que proponemos. Muchos continúan sin entender que nosotras queremos la igualdad de derechos y muchos en lo único que piensan es en gozar de más oportunidades, como en los estudios, en recreación, en la toma de decisiones, en la propiedad de la tierra, en la vivienda… a las mujeres se nos aparta. Aunque hay avances, todavía hace falta mucha información y educación”. Algo que ella ha hecho con sus nueve hijos –seis varones y tres mujeres-, con edades entre los 33 y los 16 años. Aunque reconoce que “una educa en casa y en la calle viven otra cosa”, está segura de que la violencia está desterrada en sus relaciones porque siempre les ha inculcado que no quiere ver el más pequeño signo de agresividad y concluye diciendo: “Creo que he hecho un buen trabajo con ellos y ellas”.

Roselia está convencida de que las jóvenes seguirán reivindicando sus derechos mientras que no los consigan. Reconoce que, a veces, se ha sentido frustrada y cansada, “pero siempre he tenido claro que, si me caigo, me tengo que levantar, porque la lucha debe ser emprendedora. Debemos luchar hasta vencer”.

 

 

http://www.alandar.org/spip-alandar/?La-mujer-esta-atada-hasta-que-se#.Ux-VmvTuKpQ

Una mujer, premio mundial de la paz


11/03/2014

Se trata de Dena Merriam, líder de la Global Peace Iniative for Women, quien recibirá en mayo de 2014 el Premio Niwano (que incluye también casi 150 mil euros).

Un artículo de…

Mercedes De La Torre
Mercedes De La Torre

 

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El Comité de selección internacional de la Niwano Peace Foundation, que ha consultado a casi 600 personas y organizaciones de 125 países y de las grandes religiones del mundo, ha querido reconocer el trabajo por la paz de Merriam y su compromiso por la integración de “dimensiones espirituales del trabajo por la paz como parte integral de un rico conjunto y diversificado de actividad que enfrentan muchos de los problemas críticos de mundo de hoy”, ha explicado la agencia Asianews.

 

Dena Merriam comenzó a trabajar en el movimiento interreligioso a finales de 1990 como vicepresidente en la Millennium World Peace Summit of Religious and Spiritual Leaders celebrada en las Naciones Unidas.

Más tarde organizó una reunión de mujeres líderes religiosos y espirituales en el Palacio de las Naciones en Ginebra, y de este encuentro nació en 2002, laGlobal Peace Initiative of Women (GPIW), un órgano presidido por un grupo interreligioso de mujeres líderes espirituales.

 

El objetivo del GPIW es apoyar a las mujeres para facilitar la reconciliación en zonas de conflicto y post -conflicto al ofrecer recursos espirituales para ayudar a abordar los problemas globales críticos. Desde su fundación,  ha organizado diálogos en Israel  y Palestina, Irak, Sudán, Afganistán, Camboya y Cachemira.

 

Además, Dena Merriam ha sido miembro de la junta directiva del Harvard University Center for the Study of World Religions y del International Center for Religion and Diplomacy, The Interfaith Center of New York and Seven Pillars  En el consejo de la All India Movement (AIM) de Seva, la Fundación Manitou y es consultora de la Dharma Drum Mountain Buddhist Association y del The Gross National Happiness Center in Bhutan.

 

La entrega de la 31ª edición de estos premios se celebrará en Tokio el 16 de mayo y la ganadora recibirá un certificado, una medalla y 20 millones de yenes (unos 150.000 euros).

 

@mercedesdelat

 

http://www.religionconfidencial.com/cronica_de_roma/mujer-premio-mundial-paz_0_2232376769.html

Sacerdotes podrán absolver el pecado del aborto durante la cuaresma


LOCALES
07:29 am

Sacerdotes podrán absolver el pecado del aborto durante la cuaresma

Foto archivo

Por: RCN La Radio

 

Como había ocurrido en el oriente de Antioquia, el arzobispo de Medellín, monseñor Ricardo Tobón Restrepo, autorizó a los sacerdotes de la ciudad para que durante la época de cuaresma perdonen el pecado del aborto y permitan la comunión para quienes lo confiesen.

 

Esa facultad generalmente está reservada para los obispos, pero se autorizó hasta el domingo de pentecostés, teniendo en cuenta que el tiempo de la cuaresma representa para los católicos, un espacio para la reflexión y el cambio.

Según los parámetros de la iglesia católica el aborto es causal de excomunión, pero durante esta cuaresma en Medellín y el oriente antioqueño quienes confiesen ese pecado podrán ser absueltos por los sacerdotes y comulgar

Los habitantes de Medellín ven de buena manera este espacio de perdón y algunos lo consideran como una oferta de parte de la iglesia.

Esta facultad que tiene los sacerdotes se extenderá hasta el domingo 20 de abril, cuando se celebra la pascua, a partir de entonces quedará nuevamente reservada para los obispos.

El arzobispo de Medellín convocó para la semana entrante una jornada de reflexión en los colegios para rechazar la práctica del aborto.

Texto copiado de http://www.rcnradio.com – Conozca el original en http://www.rcnradio.com/noticias/sacerdotes-podran-absolver-el-pecado-del-aborto-durante-la-cuaresma-122919#ixzz2vglQjZXP

COMUNICADO DE LA IGLESIA CATÓLICA EN SANTA CRUZ


Por favor difundir este comunicado en tu extensa lista donde además cuentas con tantas aliadas y aliados integrantes de la iglesia que están dando una valiosa lucha por cambiar las estructuras ahí adentro.

Muchísimas gracias

Maria Galindo

El sábado pasado el atrio de la Catedral fue escenario de actos obscenos de un grupo de mujeres que, además de denigrar su dignidad de personas, violaron la libertad religiosa y de culto, agrediendo el lugar sagrado, símbolo y espacio visible de la expresión de la fe del pueblo católico.

Que algún grupo pida un derecho, no significa que discrimine los derechos de otros, tomando además en cuenta que somos la comunidad de creyentes mayoritaria en Santa Cruz.

Manifestaciones de este tipo pretenden manipular a la opinión pública haciendo ver a la Iglesia Católica como un obstáculo para la reivindicación de supuestos derechos de las mujeres.

En realidad la Iglesia, a partir del reconocimiento de la dignidad de la mujer creada a imagen y semejanza de Dios, trabaja de muchas formas por la efectiva promoción de los derechos y la dignidad de la mujer, como reafirma el Papa Francisco: “La Iglesia reconoce el indispensable aporte de la mujer en la sociedad, con una sensibilidad, una intuición y unas capacidades peculiares que suelen ser más propias de las mujeres que de los varones” (103, Evangelii Gaudium).

Pedimos a toda la comunidad y en particular a las autoridades políticas, cívicas e institucionales del Departamento, hacer respetar los signos religiosos de la Iglesia Católica así como de otras confesiones religiosas en Santa Cruz, garantizando así el ejercicio de los legítimos derechos de libertad de culto, derecho humano esencial.

Santa Cruz 10 de marzo de 2014

Arzobispado de Santa Cruz de la Sierra

RESPUESTA DE MUJERES CREANDO

AL COMUNICADO DEL ARSOBISPADO DE SANTA CRUZ

 

Señores obispos y sacerdotes de la Iglesia Católica, el cuerpo de las mujeres no es obsceno, obsceno es dejar en la impunidad especialmente y también en la iglesia boliviana actos de pedofilia cometidos por sacerdotes para con niños en orfanatos religiosos. Obsceno es pretender ser dueños de la verdad absoluta y pretender imponerla a una sociedad laica, obsceno es condenar a muerte a las mujeres jóvenes que acuden a un aborto clandestino e insano para su salud.

El cuerpo desnudo de mujeres reales que reivindican la belleza de  sus barrigas, sus estrías y su cuerpo tal cual es repudiando la cosificación y mercantilización de sus cuerpos no es un acto obsceno, sino poético y hermoso.

El comunicado de ustedes demuestra la misoginia que es estructural en la iglesia católica, quieren tener mujeres en su seno pero sumisas y sin voz por eso solo los curas sermonean, quieren tener mujeres en su seno, pero silenciadas y obedientes que sean servidumbre de curas y obispos y que les barran, les cocinen, les limpien los altares para que sean ustedes como hombres los que celebren de manera exclusiva y excluyente las misas.

Nuestro acto no fue violento, fue un acto en ejercicio de derechos constitucionales; no fue la primera, ni la última vez que utilizaremos como marco el frontis de una iglesia. Lo hicimos en la basílica de San Francisco en La Paz, en la catedral de La Paz, como en la de Santa Cruz y lo seguiremos haciendo.

No tengan la arrogancia de creerse mayoría católica, la mayor parte de nosotras por ejemplo fue bautizada y seguramente figura en sus libros como católica. El defecto está en el bautismo que se practica a un bebe de meses que no tiene opción de decidir, la consecuencia es la manipulación de la iglesia contando a los y las bautizadas como católicos, no es el número de bautizados el número de católicos que pueden contar.

Han sacado como represalia además el comunicado solicitando el retiro de la píldora del día después de los servicios de salud, como si fueran ustedes gobernantes y mandantes. Pueden gobernar dentro de sus iglesias pero no afuera, y su acto de represalia es un indicador más de que ustedes están ya no contra Mujeres Creando, sino contra la historia. La relación entre sexo y reproducción esta históricamente rota, las personas hombres y mujeres tienen sexo no para reproducirse, sino también como un acto de placer y como expresión de deseo, pero eso aunque se practica y muchísimo dentro de la iglesia, la iglesia por hipócrita predica otra cosa.

Instan a las autoridades a reprimirnos y perseguirnos y en esto demuestran su debilidad, su fanatismo y su fundamentalismo. Nosotras ocupamos el sábado 6 puntos simbólicos de la ciudad de Santa Cruz, el atrio de la catedral es un lugar público integrado a la plaza principal  que es de todos y de todas y también de nosotras y no solo de católicos. Ocupamos ese lugar con nuestras esperanzas y con nuestros sueños, con nuestros cuerpos desnudos y en un acto político. Quieren reprimirnos por eso, castigarnos, mandarnos quemar como brujas como lo hizo la iglesia en la inquisición quemando mujeres que fueron calificadas de herejes y de brujas. Ustedes son unos inquisidores, pero la ley de la inquisición está en el mundo superada por la historia.

Son ustedes que deberían pedir perdón por todas las mujeres que han mandado quemar, por todos y cada uno de los actos de injusticia que comete la iglesia contra las mujeres y por toda la hipocresía que les lleva a tener relaciones con una mujer y negarla hipócritamente por comodidad. Son ustedes que le deben una disculpa a la sociedad por tanta hipocresía y tanta doble moral.

¡AVE MARIA, LLENA ERES DE REBELDIA!

 

RESPUESTA DE MUJERES CREANDO.doc
Remitido al e-mail

MAHATAN GANDHI


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