EE.UU. CONTRA LAS RELIGIOSAS: Cabeza de la congregación doctrinal del Vaticano enfrenta LCWR de no cooperación


 
Por Dennis Coday

El jefe de la doctrina del Vaticano ha acusado a las mujeres líderes religiosos estadounidenses de no acatar una agenda de reformas del Vaticano impuso a su organización el liderazgo tras una evaluación doctrinal del grupo.

Cardenal Gerhard Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, dijo el grupo de liderazgo que hacían caso omiso de los procedimientos para la elección de los oradores por sus conferencias anuales y cuestionó si sus programas estaban promoviendo la herejía.

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Iglesia en Colombia dice que hay ‘muy pocos’ sacerdotes presos por pederastia


NACIONAL

05:10 pm

Iglesia en Colombia dice que hay 'muy pocos' sacerdotes presos por pederastia

Foto archivo AFP

Por: RCN La Radio

Monseñor Rubén Salazar, presidente de la Conferencia Episcopal, reveló que actualmente en Colombia hay registro de pocos sacerdotes presos por casos de pederastia.

“En Colombia nosotros hemos tenido unos pocos casos esporádicos, a Dios gracias han sido muy pocos los casos de pederastia que se han presentado, que yo sepa en este momento hay unos tres o cuatro sacerdotes en cárcel por causas de pederastia”, puntualizó.

Según Monseñor, los sacerdotes colombianos no se han visto inmersos en casos graves de este delito.

“La inmensa mayoría del clero ha sido un clero respetuoso, que ha estado moralmente a la altura de su compromiso y por tanto no hemos tenido casos graves que lamentar”, añadió.

El jerarca de la iglesia católica colombiana indicó que en el país se vienen expidiendo decretos en las Diócesis para prevenir casos de pederastia.

Agregó que también se cuenta con un manual de conducta, que es firmado por sacerdotes y religiosos que trabajan con niños.

 

«Prueba 15 días de clausura»: así han triplicado sus vocaciones las carmelitas de Campo Grande


En 10 años han pasado de 9 a 26; tienen un permiso especial
«Prueba 15 días de clausura»: así han triplicado sus vocaciones las carmelitas de Campo Grande
En el Carmelo de Valladolid hay un boom de vocaciones… una clave es la posibilidad de visitarlo 15 días
Actualizado 5 mayo 2014
Vidal Arranz / ElNortedeCastilla.es
 «¿Monja, yo? No pega ni con cola…»… pero al final ingresó en La Aguilera con las Iesu Communio
 Olalla Oliveros era modelo y actriz pero «Dios me hizo un casting y no pude decirle que no»
 Christine era hindú, conoció a Jesús en una pastelería y hoy es novicia carmelita
 Fue campeona de España de esgrima y hoy es maestra de novicias en un convento
Lo primero que se oye al entrar en el convento de las carmelitas  de Valladolid-Campo Grande (www.carmelitasvalladolid.es) son las juguetonas voces de las monjas.

Voces desinhibidas, incluso chillonas, que rasgan el silencio de los muros con una alegría que parece dar la razón a la frase, de Santa Teresa, que ha recibido al visitante en la entrada, frente al torno: «Esta casa es un cielo, si lo puede haber en la tierra». 

No es lo que uno esperaría encontrar en un convento de clausura. Pero la sorpresa no ha hecho más que comenzar. En tiempos de indiferencia religiosa, descristianización y falta de vocaciones, este monasterio ha logrado triplicar sus miembros en diez años, pasando de 9 a 26.

Es más, se trata de un proceso que va a más, porque tan sólo en los últimos cuatro años esta comunidad religiosa se ha duplicado. Y lo ha hecho gracias a la incorporación de mujeres jóvenes, con estudios y formación, que creen haber encontrado en esta casa el sentido de sus vidas.

La jovialidad y la energía no serían, quizás, infrecuentes en los tiempos gloriosos, cuando no faltaban personas dispuestas a entregar su vida a Dios, pero son más difíciles de encontrar en las órdenes religiosas del presente, que padecen los estragos del envejecimiento y de la falta de renovación. Un problema, por cierto, que no se da en esta casa del Paseo de Filipinos. El 80% de las residentes (21 de 26) tienen menos de 45 años, y hay un significativo grupo de veinteañeras. A ellas habrá que sumar en breve tres mujeres más que han solicitado ingresar en la orden.

Se trata de una comunidad, además, de lo más variada y singular. Aquí han dado en pararuna mujer que cantaba en un grupo de heavy metal, una ingeniera de Renault, una boxeadora… incluso una religiosa de las Hermanas de los Ancianos Desamparados, que tras 23 años de actividad social en aquella orden decidió hace tres un cambio de vida radical y dio el salto a la clausura.

Parece evidente que algo ocurre entre estos muros. Las religiosas del Campo Grande tienen en realidad una corta historia en Valladolid, pues llegaron a esta ciudad en 2005, procedentes del convento de San José de Medina de Rioseco. Por entonces eran una comunidad menguante, como la mayoría, pero en menos de diez años le han dado la vuelta a su tortilla.

Y ahora, justo cuando se celebra el IV Centenario de la beatificación de la santa de Ávila y se prepara el quinto de su nacimiento, estas hijas de Santa Teresa muestran un vigor envidiable.

Decididamente algo está pasando aquí, con estas religiosas que no tienen reparo alguno en usar Internet para romper los límites de su voluntario encierro, y que cuelgan en la web sus oraciones y actividades.

«No hay ningún secreto. Simplemente vivimos nuestra vocación con la mayor autenticidad posible», explica la priora, Olga María del Redentor, una bilbaína que es en gran medida responsable del cambio que está viviendo la congregación. Una mujer que habla con palabras llanas y coloquiales, incluso desenfadadas. Y que, aunque respeta las normas, no olvida que el sábado es para el hombre, y no al revés.

El cambio que abandera implica una notable flexibilización de algunas reglas de la clausura, pero, sobre todo, una nueva actitud.

Las carmelitas del Campo Grande invitan a la gente a rezar con ellas y se ven a sí mismas como testigos y embajadoras de la fe en un mundo que dice no creer.

«La principal lacra de hoy no son las pobrezas materiales, que, de un modo u otro, están atendidas, sino la pérdida de conciencia del hombre de su vida interior. En nuestra sociedad todo está montado para no despertar a ese hombre interior, y para anestesiarlo, porque así se le manipula mejor. Intentan que no sea consciente de su dimensión trascendente, y eso lleva a un vacío y a una crisis de valores», opina la priora. «Lo que no pueden apagar es la sed. Y el hombre busca saciarla, aunque a veces lo haga por caminos equivocados».

Rezar para que la fe se abra paso en la sociedad siempre ha sido uno de los cometidos de la clausura.

Pero las carmelitas del Campo Grande van un paso más allá. Han decidido no sólo orar, sino dar testimonio, acoger a los que buscan, y ayudarles a encontrar ese sentido. Algo así como salir al encuentro del mundo, pero sin renunciar al aislamiento del mundo que conlleva su opción.

Para ello, todos los jueves por la noche, a las 21.30 horas, abren sus puertas para que quien lo desee pueda acompañarlas en el rezo de la adoración.

Una buena ocasión, además, para oírlas cantar, porque estas monjas han grabado ya dos discos y tienen en cartera dos más, uno de ellos de temática teresiana.

Una fórmula novedosa, y un carisma nuevo, que contó primero con el respaldo del arzobispado de Valladolid, que luego ha recibido la conformidad de Roma, y que en breve puede conducir a la constitución de una nueva fundación religiosa.

La fecha clave es el 3 de julio de 2012. Fue entonces cuando la Santa Sede les concedió un permiso especial que ampara la más radical de sus innovaciones: pueden abrir sus puertas a chicas con inquietud, que dudan si dedicarse a la vida religiosa.

Durante quince días como máximo podrán convivir con ellas
 para conocer de primera mano su tipo de vida y su espiritualidad. Ninguna otra orden de clausura tiene permiso para algo semejante. Pero, claro está, los resultados hablan por sí solos. Y es que parece que con estas religiosas se cumple aquello de que «conocerlas es quererlas».

«Nosotras sentimos que esto es lo que Dios nos pide y que esto es bueno para el pueblo de Dios», insiste Olga María del Redentor. «Dicen que hay descristianización, pero ¿qué les damos nosotros para compensar? ¿Por qué no podemos ofrecerles lo nuestro de una manera comprensible, sobre todo estando convencidas, como estamos, de que es lo mejor?»

Su experiencia permite constatar que las personas llegan al convento con una pobreza espiritual «impresionante».

«Muchas están perdidas y no saben cómo rezar. Tienes que llevarles de la mano», explica.

A la priora no le extraña. «El hombre hoy está cada vez más deshumanizado y es más frío. Las relaciones entre las personas tienden a ser más superficiales y tenemos menos vínculos afectivos. Si esto ocurre con los otros hombres, imagine lo que pasa con Dios. Nosotros se lo enseñamos, lo descubren, les gusta y se enganchan. Y ya no pueden prescindir de Él».

«¿Y puestos a cambiar tanto, por qué mantener la clausura? ¿No sería más fácil ir al encuentro del mundo desde el mundo?», es la pregunta inevitable del periodista. «No podemos dar lo que no tenemos. Necesitamos salvar ese espacio de clausura, porque si no estamos llenas, no podemos dar», es la respuesta.

«Lo menos importante son las limitaciones materiales y formales. Lo que la clausura hace es crear un espacio de libertad para vivir serenamente, sin interferencias de todo lo que en el exterior contamina. Aquí puedes expresar tus sentimientos y tus afectos sin que nadie te etiquete. Fuera no es tan fácil».

Luchar contra las convenciones del mundo no es, en cualquier caso, un camino fácil. Puede que algún cambio se esté gestando dentro de estos muros, pero fuera de ellos todo sigue igual, y la opción de la clausura es vista con incomprensión, cuando no con estupor o rechazo. Incluso como una forma de sometimiento de la mujer. La consecuencia es que la noticia de las nuevas vocaciones no suele despertar alborozo en las familias, ni en los amigos, ni en el entorno más cercano. Más bien al contrario.

“Mi familia se supone que cree pero…”
Es lo que le ocurrió a la madrileña Esther de la Eucaristía, de 31 años, que lleva diez meses de postulante.

«Mi familia se supone que cree en Dios, pero no ha entendido nada. Ya casi tenían asimilado que podía ser monja, pero la clausura les pareció una locura. Me decían que iba a perder mi libertad, que era como meterme en una cárcel. Está siendo muy difícil. Están enfadados conmigo, como si les hubiera traicionado. Sienten como si me hubieran perdido, y me tratan como si me hubiera muerto».

El convento no es el castillo de Drácula
Las órdenes de clausura están acostumbradas a ese rechazo. «Es comprensible. La familia tiene la idea de que un convento de clausura es un sitio oscuro y terrible», explica la priora Olga María del Redentor.

«Si tú crees que tu hija se va a ir a vivir al castillo de Drácula, con la bruja, es lógico que no te guste la idea. Por eso intentamos que nos conozcan, para que vean que no es así. Por otra parte, nosotras tenemos la vocación y la gracia, mientras que ellos sólo ven los sacrificios. Nosotras sabemos que nos desprendemos de unas cosas, pero que encontramos otras».


Subcampeona de boxeo, al convento
Un rechazo parecido se encontró Sara del Corazón de Jesús, de 24 años, que lleva 9 meses de postulante.

Sus amigas, católicas como ella, llegaron a decirla que su problema se arreglaba con un par de sesiones de psicólogo. Pero se equivocaban.

El suyo fue, en realidad, un giro radical. Sara tenía vocación militar que la llevó a un gimnasio de boxeo para preparar las pruebas físicas de ingreso en el Ejército.

Una vez allí, su entrenador descubrió que era buena con los guantes, y le animó a competir. Y de hecho no se la daba mal. Llegó a ser subcampeona de Madrid en peso ´walter´. Pero finalmente su vocación religiosa lo cambió todo.

«¿Pero no querías ir a la guerra?», recuerda que le dijeron sus sorprendidos padres cuando les comunicó su decisión. «Y aquí estoy. El Señor me ha vuelto tonta y ahora coso toallas y fundas y lloro más. Antes sólo lloraba de dolor, ahora lloro de alegría», bromea.

Alguna noche, en horas de sueño, la priora la descubrió dando puñetazos al aire en el patio del convento. «Madre, es que el potro necesita galopar», fue su respuesta de disculpa. «Antes lo resolvía todo con brusquedad y a empellones. Aquí aprendes otro camino. Aprendes a obedecer por amor, a sonreír por amor, a lavar los platos por amor. Soy muy feliz, y no me arrepiento».

“Quería ser una supermisionera…”
La oscuridad que se asocia a las órdenes de clausura preocupaba al principio también a la tinerfeña María de Jesús, de 24 años, con cuatro ya de experiencia en el convento. «Estaba en un momento malo. No tenía intención de meterme monja de clausura, aunque sí quizás misionera. Quería salvar el mundo yo sola. Ser una supermonja», recuerda.

«Pero vine al convento y entendí que debía ser una pieza del gran puzzle de Dios. El primer día aquí ya me sentía como en casa. Vi que la superiora era lo suficientemente normal como para sentirme a gusto. Entonces eran 13 monjas y ya tuve la sensación de familia y de unidad. Experimentabas una forma de ser sencilla y espontánea».

Ingeniera pero esclava
Feminista y mujer de carácter era la vallisoletana Carmen del Corazón de María, de 34 años, que ingresó en la orden en 2010 tras varios años de ejercicio profesional como ingeniera en Renault.

Tenía un buen trabajo, dinero y reconocimiento profesional, pero descubrió que no era suficiente.

«Por aquel entonces a mí esta vida me repelía por completo», recuerda. «Pero descubrí que estaba equivocada. Aquí hay unas normas muy precisas y obligadas, pero que son muy liberadoras. Fuera, en cambio, tenía otros muchos yugos, y no tenía una comunidad y un ambiente de cariño como éste», explica.

«Al final llegué a la conclusión de que no me compensaban 15 días de vacaciones super guay por once meses esclava de un medio de vida».

El horario en el convento
Horario de una monja de clausura

6:30 h. Comienza el día.
7:00 h. Rezo de laudes y una hora de oración mental y Tercia.
8:30 h. Misa y acción de gracias.
9:15 h. Desayuno.
9:40 h. Trabajo. Las carmelitas del Campo Grande se ocupan en hacer formas para la misa, bordar mantelerías y ropa de cama, o bordar fundas para libros. Otras actividades son la pintura de libros y la repostería. También graban discos.
12:30 h. Rezo del Ángelus, Sexta y Rosario.
13:00 h. Comida.
14:00 h. Una hora de recreo.
15:00 h. Una hora de descanso y recogimiento. En silencio.
16:00 h. Rezo de Nona.
16:20 h. Lectura espiritual.
17:00 h. Otras dos horas de trabajo. Algunos días ese tiempo se dedica a formación.
19:00 h. Vísperas, oficio de lecturas y otra hora de oración mental.
20:30 h. Cena.
21:30 h. Una hora de recreo. Los jueves se suprime esta hora de recreo y se sustituye por un ejercicio público de adoración.
22:30 h. Rezo de Completa y a la cama.


El IAM tilda de “gravísimas” las palabras del párroco de Canena y llama a la “responsabilidad” de la Iglesia


LA VIOLENCIA DE GÉNERO “ES PROBLEMA DE TODOS”

JAÉN, 5 May. (EUROPA PRESS) –

La coordinadora provincial del Instituto Andaluz de la Mujer (IAM) en Jaén, Beatriz Martín, ha tildado de “gravísimas” las palabras del párroco de Canena y le ha instado a “retractarse”, al tiempo que ha hecho un llamamiento “a los responsables de la Iglesia”, ya que la violencia de género es “un problema de toda la sociedad”.

 

Se ha referido así, en declaraciones a Europa Press, a las manifestaciones que el sacerdote realizó este domingo en su homilía en misa de Primera Comunión, donde señaló que hace 30 años “a lo mejor un hombre se emborrachaba y llegaba a su casa y le pegaba a la mujer, pero no la mataba como hoy”, algo que explicó “porque antes había un sentido moral”, unos “principios cristianos”, y “hoy no lo hay”.

“Desde el IAM, como no podía ser de otra manera, sólo podemos mostrar rechazo. Hay que saber lo que se dice. Se viene a hacer una apología de violencia de género, que atenta contra derechos humanos y, sobre todo, contra los de las mujeres, pero es un problema de toda la sociedad”, ha comentado.

En este sentido, ha defendido que “la erradicación de esta lacra pasa por la implicación de todos” y, en especial, “de instituciones con eco social y trascendencia”, como puede ser la institución católica. Por ello, ha llamado “a la responsabilidad de los responsables de la Iglesia” y ha instado al párroco “a retractarse de estas gravísimas declaraciones, que en nada contribuyen a fomentar igualdad en el siglo XXI”

“Si lo que buscamos es involucrar a la sociedad, ellos también son parte importante, como representantes de la religión mayoritaria en España”, ha afirmado Martín, para la que, en cualquier caso, “este tipo de palabras no se puede tolerar en nadie y tampoco” en la Iglesia.

Junto a ello y preguntada, además, por el lugar en el que el sacerdote las hizo, en la Primera Comunión de niños, ha considerado que “da casi igual”, si bien ha destacado el esfuerzo de instituciones como la Junta de Andalucía para acabar con esta violencia “en todos los ámbitos y en todas las edades”.

Al hilo, ha aludido a las “muchas campañas” que se desarrollan en colegios e institutos, “conscientes de que cada vez más se perciben casos a edad más temprana”. “Quizás el foro en el que se pronunció lo haga doblemente”, ha subrayado la coordinadora provincial del IAM.

Las declaraciones del párroco de Canena han suscitado una importante polémica, con reacciones tanto del ámbito político como en redes sociales. De hecho, se ha creado una petición en la plataforma change.org en la que se pide su cese “porque inculca valores de violencia hacia la mujer en sus homilías, porque carece de la moral de la que habla en su discurso y porque inculca esos valores a menores de edad”.

 

http://www.europapress.es/andalucia/noticia-iam-tilda-gravisimas-palabras-parroco-canena-llama-responsabilidad-iglesia-20140505184724.html

EE.UU.El Cardenal Müller acusa a las religiosas rebeldes de EE.UU de falta de obediencia y promoción de la herejía


DICE QUE ESTÁN PROVOCANDO A LA SANTA SEDE Y  A LOS OBISPOS DE EE.UU

S.E.R. Gerhard Müller, cardenal Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha acusado a las religiosas de Estados Unidos de no acatar la agenda de reformas ordenada por la Santa Sede. El cardenal asegura que las responsables de la Leadership Conference of Women Religious (LCWR) están ignorando los procedimientos para elegir a los conferenciantes que participan en sus asambleas anuales, y cuestiona si los programas de dichas asambleas se están utilizando para promover la herejía.

05/05/14 7:55 PM | Imprimir | Enviar

(InfoCatólica) En un encuentro de los Superiores de la Congregación para la Doctrina de la Fe con la Presidencia de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas, celebrado en Roma el pasado 30 de abril, el cardenal ha asegurado a las religiosas que la elección de los oradores de la conferencia anual y el material impreso que ponen a disposición de sus miembros, así como su actitud ante errores doctrinales evidentes, le lleva a cuestionar si LCWR tiene «verdaderamente la capacidad de verdad de sentire cum Ecclesia (sentir con la Iglesia)».

El purpurado es especialmente crítico con la promoción de las teorías que defiende Bárbara Marx Hubbard, presidenta de la Fundación para la Evolución Consciente,incompatibles con la fe católica, porque conducen casi necesariamente a errores fundamentales respecto a la omnipotencia de Dios, la encarnación de Cristo, la realidad del pecado original, la necesidad de salvación y el carácter definitivo de la acción salvífica de Cristo en el misterio pascual.

El cardenal acusa a las religiosas de no permitir siquiera que haya una contra-réplica a los ponentesque participan en sus conferencias anuales cuando se alejan de la doctrina de la Iglesia.

Responde a las quejas

Por otra parte, el prelado responde a las quejas de las responsables de la LCWR, queconsideran como una sanción disciplinaria la participación del Delegado pontificio en la elección de conferenciantes. El cardenal explica que, por el contrario, dicha participación es una muestra del interés de la Santa Sede en dialogar con las religiosas para ayudarlas a estar en comunión con la fe de la Iglesia.

Provocación de las religiosas

El cardenal Müller pone el siguiente ejemplo de lo que no puede ocurrir:

Un ejemplo podría ayudarnos en este momento. Me entristece enterarme de que ustedes han decidido conceder el Premio al Liderazgo Extraordinario durante la Asamblea de este año a unateóloga criticada por los Obispos de los Estados Unidos debido a la gravedad de los errores doctrinales en sus escritos. Es una decisión que será vista como una provocación abierta contra la Santa Sede y la Evaluación Doctrinal. No sólo eso, sino que aleja aún más a la LCWR de los Obispos.

Aunque el purpurado no da el nombre de la teóloga, se trata de Elizabeth Johnson, profesora de teología en la Universidad de Fordham, institución académica de la Compañía de Jesús en Nueva York. Johnson fue objeto en marzo de 2011 de una nota por parte de la comisión episcopal para la doctrina de la fe de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos.

El Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe asegura ser consciente de estar hablando sin rodeos:

Me doy cuenta de que estoy hablando con bastante franqueza sobre este asunto, pero lo hago sabiendo que no hay ninguna otra forma de interpretar la decisión de otorgar este premio, ni dentro ni fuera de la Iglesia.

Texto completo de la intervención del cardenal Müller

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http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=20699&utm_medium=email&utm_source=boletin&utm_campaign=bltn140505

Mujer sacerdote católica romana Janice Sevre-Duszynska, activista por la paz, se une a los ataques contra con los aviones no tripulados con otros testigos.


Domingo, 04 de mayo 2014

Fue un testimonio poderoso anti-drone ayer en la Agencia Nacional de Seguridad en el FT Meade, Maryland. Nos quedamos con nuestros carteles a lo largo de la carretera para los conductores para ver. Entonces nos mantuvimos hasta las fotos de los cuerpos carbonizados de muchos niños. como leemos sus nombres y edades. usando mi mariposa robó, dirigí la respuesta con “Perdona. Os recordamos.”
Janice Sevre Duszynska, ARCWP, a la izquierda se une en la manifestación por la paz
 
Nos dirigimos con un dado después de un ataque teledirigido. Me arrodillé sobre nuestras hermanas y hermanos y les toqué, rezando. Mis lágrimas se llenaron de gran tristeza y disgusto ante nuestro gobierno por la pérdida de estos inocentes.
Cantamos paz, Salam Shalom y tres mujeres se sentaron en el camino a la NSA, parando
tráfico. Los esposaron, acusados ​​de prevaricación y deben comparecer ante el tribunal federal de Baltimore.
 
Publicado por   Bridget María Meehan   en   14:11 
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MALAGA-ESPAÑA: Al  Profesor  Moreno Brenes. JOSE SANCHEZ LUQUE


 

 

Comparto la visión del amor expresada en   su pregón por el profesor Pedro Moreno. Me solidarizo con  él y le animo a que siga adelante en su apasionante tarea de expresar un rostro más evangélico,  coherente y libre de  nuestra  identidad cristiana.

La ortodoxia puede aparentemente resultar algo inocente, puesto que su preocupación es mantener la verdad y la validez de las creencias religiosas.

Sin embargo, la historia y la experiencia han mostrado que ha sido un concepto ideológicamente cargado de  prejuicios, pues ha servido, y puede seguir sirviendo en la actualidad,  como medio de exclusión, como punto de referencia para reprimir la libertad de pensamiento y como arma para “disciplinar y castigar”.

Porque si la ortodoxia se  usa como un marcador para excluir al que no piensa como yo, entonces entra en contradicción con el verdadero fundamento de la existencia cristiana: el encuentro con el otro desde un  autentico amor compasivo, solidario y fraterno.

Afortunadamente con el papa Francisco estamos  pasando del  anatema condenatorio al  “ quién soy yo para juzgar”.

Confiamos que sus enseñanzas vayan calando poco a poco en la, tal vez demasiado endurecida, conciencia eclesial.

 

JOSÉ SÁNCHEZ LUQUE

 

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