Feminismo y neoliberalismo


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Artículos para la reflexión, así se llama la nueva sección de este blog que inauguro compartiendo “Feminismo y neoliberalismo” deBegoña San José y publicado por AmecoPress.

Una sección abierta y plural, en la que se podrán escuchar las distintas voces del feminismo actual.

Espero que os guste.

Begoña San José

La movilización por el derecho al aborto en el último año ha sido un éxito, aunque aún no podemos cantar victoria por su impacto social, gracias a la unidad de acción intrafeminista, unidad para la que ha sido crucial la incorporación de una nueva generación de mujeres, y de sus aliados, contra la política sexual del Gobierno y la Iglesia. Políticas que subordinan la sexualidad femenina a una maternidad impuesta, mitificada y reforzadora de unos estereotipos de lo masculino y lo femenino que nos impiden a todas las mujeres el desarrollo libre y autónomo de la personalidad a lo largo de toda nuestra vida.

Pero la ofensiva patriarcal no se manifiesta sólo en la política sexual, sino también en la política social utilizando la dicotomía hombre proveedor / mujer cuidadora como colchón del recorte en servicios públicos y de la destrucción y precarización del empleo. Una política que no nos ha sacado de la crisis, sino que la ha agravado, aumentando la desigualdad social y de género, y la crisis política.

Sería mero narcisismo debatir sobre ‘el sujeto’, sobre quién constituye y a quién representa el movimiento feminista, si no miramos su ‘objeto’, por el que, en sus más de dos siglos de historia, han luchado las mujeres más concienciadas y comprometidas: por los derechos de todas las mujeres al voto, la educación, la sexualidad, el control de la propia fecundidad y la independencia económica, que no son inmunes a la ofensiva neoliberal. A juicio del Fórum de Política Feminista, el feminismo hoy debe incluir en su agenda una lectura y una acción feministas contra el ‘austericidio’. En el IV Congreso de Economía Feminista (Carmona, 2013) hubo consenso en la visión de que el recorte de gasto público en sanidad, educación o atención a las personas en situación de dependencia –2,5 millones, de las que sólo 750.000 reciben atención pública–, conlleva la reprivatización y refeminización de los cuidados no pagados o mal pagados en la familia.

La respuesta, no de todas, es incluir la exigencia de la universalidad y calidad de esos servicios públicos en las convocatorias del movimiento feminista. Y participar como marea violeta dentro de las mareas blanca y verde y en las otras movilizaciones en defensa de lo público. También creemos que la agenda feminista debe incluir la exigencia del derecho universal a un empleo digno y sin discriminación en el país con más desempleo de la Unión Europea. Con 2.809.200 mujeres y 3.087.100 hombres en paro, por mucho que el Gobierno hable de recuperación, sigue la destrucción y precarización del empleo y carecen de seguro o subsidio de desempleo el 54% de los parados y el 58% de las paradas.

También exigimos al Estado políticas reales de igualdad. Contra el artículo 9.2 de la Constitución y la Convención para la Eliminación de Toda Forma de Discriminación de la Mujer, de 2008 a 2014 el Estado ha recortado en su exigua partida presupuestaria – el 0,005% del monto total del presupuesto – un 49% en igualdad y un 23% en violencia de género. Al mismo tiempo, las comunidades autónomas lo redujeron un 32,5%, destinando un promedio del 0,09% de su presupuesto. Y la Ley 27/2013 de ‘Racionalización y sostenibilidad’ prohíbe a los ayuntamientos gastar en promoción de la igualdad de las mujeres.

Los gobiernos neoliberales de España, Europa y el mundo siguen luchando para que las pérdidas de la crisis financiera las paguen los derechos laborales y sociales universales, e implantar ‘más mercado, menos Estado’. A lo que hay que sumarle la fracasada Estrategia Europa 2020 de traspaso de la burbuja financiera a una burbuja de deuda pública impagable, la reforma fiscal y el Tratado Transatlántico de Comercio e Inversiones negociado sin control democrático entre EE UU y la UE, como elementos precipitadores para una oleada privatizadora y globalizadora aún mayor.

Para hacer esa muralla antineoliberal, únanse todas las manos, y para que la protesta y la propuesta feminista sean parte de ella, porque nos va mucho en ello, debatamos y busquemos la unidad de acción todas las personas que, sea cual sea nuestra experiencia o vivencia de la discriminación, nuestra identificación con una u otra corriente, prefijo, sufijo o calificativo, entendamos que el feminismo es nuestra bandera de libertad, igualdad y solidaridad.

http://nuriavarela.com/

Paro agrario sigue sin solución; líderes campesinos vuelven a encadenarse


mayo 12, 2014 6:42 am

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Las llamadas dignidades agropecuarias ratificaron su decisión de proseguir el paro y mantener las concentraciones en diferentes puntos del país, a tiempo que varios líderes de la protesta volvieron a encadenarse en la Plaza de Bolívar de Bogotá, todo ello tras la decisión del Ministro de Agricultura, Ruben Dario Lizarralde de romper las negociaciones.

En efecto, el pasado sábado el jefe de la cartera agropecuaria se levantó de la mesa de conversaciones, argumentando que “las reglas de oro”, en el sentido de que no se harían declaraciones sobre el proceso, “no se respetaron” y, además, se seguían haciendo incitaciones a los bloqueos y a la violencia.

El rompimiento se produjo no obstante que el mismo ministro reconoció que se habían logrado avances y acuerdos en desarrollo de las conversaciones.

Además, por separado, el Ministro del Interior, Aurelio Irragorri logró acuerdos con la llamada Cumbre Nacional Agraria, Campesina, Étnica y Popular, con lo cual, según el ministro, los agrupados se retiraron del paro agrario.

“Nos es grato informar que luego de un trabajo conjunto del Gobierno Nacional se ha logrado hoy acuerdo para que de manera inmediata la Cumbre Agraria levante su participación en el paro agrario”, precisó Iragorri Valencia.

La Cumbre Nacional Agraria, Campesina, Étnica y Popular, está compuesta por Marcha Patriótica, MIA (Mesa de Interlocución Agraria), Congreso de los Pueblos, ONIC, Anafro, Ascancat, PCN (Proceso de Comunidades Negras), CIMA (Comité de Asociación del Macizo) y algunas organizaciones sindicales.

El Ministro de Agricultura, Rubén Darío Lizarralde, anunció dentro de los acuerdos logrados con los promotores del pario agrario que 85.500 campesinos con créditos vencidos de hasta $20 millones, recibirán un salvavidas financiero, consistente en que tendrán 10 años para cancelar sus deudas.

Esta medida que cobija deudas vencidas desde 2011 y hasta el 28 de febrero de 2014, tendrá un beneficio muy importante consistente en cuatro años muertos.

Esto significa que durante cuatro años no tendrán que pagar ni un solo peso y solo hasta el quinto año empezarán a cancelar el capital.

Otro beneficio es que a los pequeños productores del campo a quienes beneficia esta medida, no se les cobrarán gastos de cobranza ni intereses de mora adicionales a los ya contabilizados.

Las medidas fueron consecuencia de la decisión de la junta Directiva extraordinaria del Banco Agrario de Colombia, al aprobar la venta de la cartera vencida al Fondo de Solidaridad Agropecuaria (FONSA), entre el 66,4% y el 67,9%, incluyendo capital y seguros.

Esta cartera tiene un costo de $451.752 millones y será vendida aproximadamente por $306.615 millones de pesos.

Mientras tanto, el Ministro del Interior, Aurelio Iragorri, anunció los siguientes acuerdos con la Cumbre Nacional Agraria, Campesina, Étnica y Popular:

1. Fondo de Economía Campesina: Con la asignación de recursos para fortalecer la economía étnica y campesina, y garantizaría los recursos para las garantías en el ciclo productivo.

2. Esquema diferencial: Se analizará la viabilidad de un esquema desde el Departamento Nacional de Planeación -DNP para priorizar los proyectos de las Organizaciones que conforman la Cumbre. 30 Proyectos para ser ejecutados este año, en áreas como Saneamiento Básico, Educación, Salud, Vías Terciarías, e Infraestructura Agropecuaria.

3. Acompañamiento Institucional: Fortalecimiento organizativo de los grupos que conforman la Cumbre.

4. Decreto Mesa Única: Coordinada por el Ministerio del Interior, se crea, según Decreto 870 del 8 de mayo de 2014, la Mesa Única de participación y concertación entre el Gobierno Nacional y la Cumbre Nacional Agraria, Campesina, Étnica y Popular. Esta Mesa Única es el espacio de interlocución entre la Cumbre Agraria y el Gobierno Nacional, en la cual se abordarán las temáticas acordadas en el marco de la Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular realizada entre el 15 y 17 de marzo del 2014 en Bogotá.

Además, el MinInterior mencionó que seguirá trabajando en el cumplimiento de los puntos establecidos en el pliego único presentado por los líderes de Cumbre Agraria, lo que requerirá al menos 6 meses de trabajo conjunto.

“Por primera vez estas organizaciones sociales se unen en una sola mesa y eso le facilita al Gobierno Nacional la discusión de las diferentes temáticas que se venían desarrollando anteriormente en 22 mesas a nivel nacional. Con esta determinación se seguirá trabajando en la implementación de los acuerdos y la priorización de los proyectos para el desarrollo del sector agrícola en Colombia” concluyó el Ministro Iragorri Valencia.

 

http://www.radiosantafe.com/2014/05/12/paro-agrario-sigue-sin-solucion-lideres-campesinos-vuelven-a-encadenarse/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+radiosantafe+%28Radio+Santa+Fe+1070

EEUU.Obispos católicos irán al Capitolio para urgir que se apruebe la reforma migratoria


Univision.com | May 12, 2014 | 1:52 PM


El debate se mantiene frenado desde la aprobación del proyecto S. 744 en el Senado el 27 de junio de 2013.

El grupo de obispos católicos que el 1 de abril celebró una misa en la frontera Estados Unidos-México por las almas de los inmigrantes muertos en el desierto, viajará a finales de mayo al Capitolio para continuar la campaña de presión por la reforma migratoria.
“Todos los indocumentados deben ser sacados de las sombras y puestos en el nuevo sistema.”
La visita fue programada para el 29 de mayo, dijo la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) en un comunicado publicado en su página de internet. El mensaje a la Cámara de Representantes será: “Este es el momento para actuar” en favor de una ley de reforma migratoria comprensiva.
“Nuestro viaje a la frontera nos abrió los ojos, aún más que antes, a las tragedias humanas generadas por el sistema migratorio actual”, dijo el Obispo Eusebio Elizondo, obispo auxiliar de Seattle y presidente del Comité sobre Migración de USCCB. “Es un paso natural el querer compartir con los legisladores en Washington nuestra experiencia y la solidaridad que sentimos con los residentes en ambos lados de la frontera”, agregó.

Lanzan una aplicación para promover la reforma a través de “selfies” que se envían a miembros del Congreso.

El debate de la reforma migratoria se encuentra estancado en la Cámara de Representantes tras la aprobación en el Senado, el 27 de junio de 2013, del proyecto S. 744 que incluye un camino a la ciudadanía para millones de indocumentados que carecen de antecedentes criminales.
El liderazgo republicano de la Cámara advirtió que no debatiría el proyecto del Senado y que discutiría un plan propio y por partes, sin que ninguna de ellas garantice la ciudadanía.
Nueve meses más tarde, a finales de enero, el liderazgo republicano entregó una lista de principios de la reforma migratoria que incluía una vía de legalización similar a la aprobada por el Senado, pero una semana más tarde el presidente del Congreso, John Boehher (republicano de Ohio) echó marcha atrás y dijo que nunca había subestimado “lo difícil que será avanzar en este tema este año”.
Agregó que uno de los grandes obstáculos para aprobar la reforma era “la falta de confianza” que ha generado en su bancada el presidente Barack Obama.

Obama pidio ejercer presión en mayo y junio para lograr una reforma antes del receso del congreso en agosto.

“La razón por la que lo digo es porque necesitamos hacerlo paso a paso, con sentido común, para que podamos dar la confianza al pueblo estadounidense de que lo estamos haciendo de la manera correcta”, dijo Boehner en su acostumbrada rueda de prensa.
En marzo los demócratas respondieron con una petición de descarga (discharge petition) para formar un voto en el pleno del plan H.R. 15 presentado el 8 de octubre del año pasado por la líder de la minoría, Nancy Pelosi (demócrata de California), iniciativa basada en el proyecto del Senado.
La medida requiere 218 votos (los demócratas tienen 201) y a la fecha solo 193 han firmado la medida, ninguno republicano.
Con este escenario, las preocupaciones aumentan y el plazo para la aprobación de una ley se acaba en mitad de un año electoral en que los estadounidenses renovarán, el primer martes de noviembre, la totalidad de la Cámara de Representantes.
“La única solución verdadera para este sistema migratorio inadecuado es que el Congreso actúe”, dijo el Obispo Elizondo. “Necesitamos un debate y un voto sobre este tema. La falta de acción equivale a apoyar el sistema actual, el cual el país está de acuerdo en que debe ser cambiado”, agregó.
El grupo de obispos que viajará al Capitolio está integrado por el Arzobispo Thomas Wenski de Miami; el Obispo Elizondo; el Obispo John Wester de Salt Lake City; Obispo Oscar Cantú de Las Cruces, New Mexico; y el Obispo Gerald Kicanas de Tucson, Arizona.
Desde el pasado 31 de marzo la Iglesia Católica estadounidense lleva a cabo una campaña nacional de oración por la reforma migratoria.
“Cada día en nuestras parroquias, en programas de servicios sociales, hospitales y escuelas somos testigos de las consecuencias humanas de un sistema migratorio fallido. Las familias son separadas, trabajadores migrantes son explotados, y seres humanos mueren en el desierto. Sin un cambio positivo en nuestras leyes migratorias no podemos ayudar a nuestros hermanos y hermanas”, dijo José Gómez, Obispo de Los Angeles, California, la mayor arquidiócesis de Estados Unidos.
“Si la meta de la reforma migratoria es abordar el tema de la inmigración irregular de manera humanitaria, entonces todos los indocumentados deben ser sacados de las sombras y puestos en el nuevo sistema,” dijo el Obispo Jaime Soto, de Sacramento. “Dejar a un amplio grupo por fuera no resuelve el problema y en el futuro podría crear nuevos problemas,” agregó.
Durante la homilía celebrada en la frontera sur, el cardenal Sean O’Malley, líder de la Arquidiócesis de Boston, dijo que la reforma migratoria no era “sólo un problema político o económico, este es un problema moral”.
Al menos 11 millones de indocumentados aguardan a que el Congreso apruebe una reforma migratoria que los libre del fantasma de la deportación de Estados Unidos.
©Univision.com

COLOMBIA: NI EL TERRITORIO INDÍGENA NI EL PARO AGRARIO NACIONAL SERÁN VITRINAS PARA LA REELECCIÓN DE SANTOS


 

Autor: Tejido de Comunicación – ACIN

 

Las organizaciones indígenas están convocando a todas las comunidades al congreso nacional de los  pueblos indígenas a realizarse del 17 al 20 de mayo en La María, Piendamó – Cauca.  En este congreso, según afirma el reciente comunicado de la ORIVAC, se espera que los acuerdos alcanzados entre autoridades indígenas y gobierno el pasado 23 de octubre de 2013 (Sistemas Educativo Indígena Propio; Sistema Indígena de Salud Propia e Intercultural; Sistema General de Participación), tras la Minga Social Indígena y Popular, sean protocolizados por el presidente Santos el próximo 20 de mayo.

 

También anunciaron una reunión previa en Bogotá, para los días 14 y 15 de mayo, en la que autoridades indígenas del orden nacional presentarían los avances de cada región en la construcción de los decretos que documentan estos acuerdos. Esta reunión se haría en conjunto con representantes del gobierno y allí se definirían los bloques temáticos para trabajar en La María. Representantes de la ONIC manifestaron que esperan la participación de aproximadamente 20.000 indígenas.

 

Igualmente las autoridades indígenas del Cauca han programado visitas a las diferentes veredas de la zona norte del Cauca para socializar el proceso de construcción de los decretos por parte de los voceros que participan en la mesa nacional de concertación. A pesar del breve plazo para estos eventos y teniendo en cuenta la coyuntura del paro nacional agrario, las autoridades invitan a las comunidades a participar masivamente en La María y a apoyar la consolidación de estos acuerdos.

 

Las organizaciones indígenas han expresado su solidaridad y apoyo con el paro nacional agrario y manifestaron una semana después de iniciado que su vinculación a la movilización se haría de manera escalonada, dependiendo de los avances de los diálogos con el gobierno. Luis Fernando Arias, consejero mayor de la ONIC, organización que también es parte de la Cumbre Agraria ha manifestado que el alcance de la movilización de este año “tiene un carácter pacífico  pero contundente”, dijo que los objetivos de su movilización son: 1. La exigencia del cumplimiento de los acuerdos de la minga de Octubre de 2013. 2. El cumplimiento del pliego de la Cumbre Agraria. 3. Por el respaldo al proceso de paz. Informó además, que los puntos trabajados con el gobierno, el pasado miércoles 7 de mayo, fueron: el decreto de reconocimiento de la agenda de la Cumbre Agraria; la propuesta del Fondo Campesino, Afro e Indígena; los mecanismos normativos necesarios para estos puntos.

 

En efecto, el gobierno anunció que el pasado jueves se alcanzaron acuerdos con voceros de la Cumbre Agraria para que levanten su participación en el paro. Dichos acuerdos consisten en: Fondo Campesino, Esquema diferencial para las organizaciones de la Cumbre Agraria, acompañamiento institucional y la creación de la Mesa Única Nacional para la interlocución del Ministerio del Interior y la Cumbre Agraria. Frente a estos acuerdos el gran logro fue del gobierno porque como anunció el ministro Iragorri “con esta decisión se conjuró el 96 % del paro agrario representado en las organizaciones agrupadas en la llamada Cumbre Nacional Agraria, Campesina, Étnica y Popular”, organizaciones que apoyaron fuertemente el paro nacional agrario  el año pasado 2013 y que en conjunto con las Dignidades Agropecuarias pusieron en debate la política minero energética del gobierno Santos. Pero el paro continúa, ahora con las Dignidades Agropecuarias solas en las calles.

 

Sin embargo, antes de la firma de estos acuerdos ya se conocía de las marcadas diferencias entre el paro del 2013 y el paro de este 2014. Como lo informó La Silla Vacía, en el paro de este año las Dignidades agropecuarias  “no llegan con la misma fuerza que hace un año porque, esta vez y por ahora, el Gobierno ha logrado poner de su lado a las organizaciones más sintonizadas con las negociaciones de paz en La Habana y con un eventual proceso con el ELN.  En las últimas semanas, la Marcha Patriótica, el movimiento de zonas de reserva campesina, el Congreso de los Pueblos y otros sectores reunidos en la Cumbre Agraria Campesina, Étnica y Popular le han bajado el tono a la protesta y se inclinan a convertirla, como propuso Piedad Córdoba, en una movilización en favor de la paz. Esto terminaría dándole un espaldarazo a La Habana y por lo tanto, desde La Habana también al presidente Juan Manuel Santos”, así lo confirma la vocería de la Cumbre Agraria. “Esta movilización es para respaldar el pliego y la mesa. No estaremos bloqueando carreteras, para darle un mensaje positivo al Gobierno de que seguimos dialogando y negociando”,dijo Marilen Serna, una de las voceras del Congreso de los Pueblos. Además Luis Fernando Arias, vocero de la ONIC y de la Cumbre Agraria aseguró que se espera la ratificación de estos acuerdos antes de las elecciones presidenciales (del 25 de mayo), de ahí la premura el plazo máximo del 20 de mayo en el congreso de La María, Piendamó.

 

En corto tiempo las organizaciones adscritas a la Cumbre Agraria alcanzaron acuerdos con el gobierno y siguen en marcha las preparaciones del congreso nacional indígena en torno a los acuerdos de los sistemas de salud y educación. Sin embargo aquí sigue ganando el gobierno (no se puede decir que ganan todos). Alcanzar acuerdos con una numerosa e importante cantidad de organizaciones sociales e indígenas que respaldan su proceso de paz es lo que Santos necesita para mejorar su imagen hacia su campaña de reelección.  Pero ¿cómo pueden caber en un mismo saco el gobierno y las organizaciones que hace un año rechazaban la locomotora minero energética de Santos? Parece que para muchos apoyar a Santos es apoyar la paz y que ese proceso de paz abarca también las exigencias en los cambios estructurales al modelo económico, las políticas extractivistas y los TLC. Pero el mismo Humberto de La Calle aseguró cuando se iniciaban los diálogos que el modelo económico no sería un punto a discutir en la mesa de la Habana.

 

Los acuerdos alcanzados por las organizaciones que conforman la Cumbre Agraria son de gran importancia indudablemente pero nos preguntamos si son suficientes como para retirarse del paro.En palabras de César Pachón, uno de los voceros de Dignidades Agropecuarias que siguen en paro “dónde queda el agua, la esencia de la vida, los páramos, la problemática minero energética. Dónde queda el costo de los insumos, las importaciones, los TLC…”  ¿Es paz la que no permite cambiar las políticas económicas que empobrecen a los colombianos?

 

Reiteramos que apoyamos la dejación de las armas, es un paso importante y urgente hacia la paz, pero entendemos también que no es suficiente para que haya paz verdadera.  Es necesario recordar que en el Congreso de la paz las Farc y el ELN enviaban comunicados de solidaridad y apoyo a todas las comunidades presentes en ese evento; mientras en muchos de los territorios del norte del Cauca el fuego cruzado de la insurgencia con el ejército seguía asesinando a nuestros comuneros.

 

A pesar de que el gobierno ya negoció con la Cumbre Agraria, el paro sigue. Hay muchos campesinos, indígenas y afrocolombianos que siguen en pie en conjunto con las Dignidades Agropecuarias y otras organizaciones convencidas de que lo que está en juego es la vida y la soberanía de todo el país. Que hay avances pero que no hemos terminado y por eso todavía no es tiempo de dejar las calles. En el país hay razones de sobra exigir, más que derechos y cumplimiento de acuerdos, cambios reales en las políticas del gobierno. Sólo el panorama del Cauca es un ejemplo de esto.  Se ha incrementado la militarización de los territorios, pero los cultivos ilícitos siguen, el conflicto armado se ha agudizado, ejército y guerrilla siguen matando a civiles; lo que demuestra el fracaso de la política de seguridad democrática y de lucha contra las drogas y evidencia que el aumento del pie de fuerza hace parte de las políticas de la locomotora minero energética, para escoltar las actividades extractivas de las transnacionales. La minería, en todas sus formas (pequeña, mediana, gran escala, legal e ilegal), está posesionándose del territorio caucano; lo cual ha traído, aparte de la persecución, los señalamientos, el desplazamiento, la descomposición social alrededor de las actividades de explotación a las cuales terminan vinculadas personas humildes y empobrecidas, empujadas por la necesidad de sobrevivir.

 

La minería y la situación general del Cauca es un espejo de la que vive el país. Un círculo vicioso de miseria y muerte que “algún día la vida y la madre tierra nos lo han de cobrar”, dijo Abel Coicué, gobernador de Huellas Caloto, durante la Audiencia Minera, como un presagio de lo que vendría días después con tragedia en la mina de la vereda San Antonio, en Santander de Quilichao, cuandoun derrumbe sepultó a 40 personas en la noche del 30 de abril.

 

Un gobierno que ha causado tal catástrofe a las comunidades y a los territorios del Cauca y todo el país; que está logrando dividir la lucha de base del pueblo colombiano (y ponerla a negociar por aparte a su conveniencia) no es digno de ser recibido en nuestro territorio. Recordemos que La María, Piendamó es un territorio emblemático lucha, diálogo y concertación para los pueblos indígenas. No podemos permitir que el gobierno que nos persigue utilice nuestro territorio y la presencia de nuestras comunidades en masa como la vitrina perfecta para su campaña de reelección.

 

El paro sigue. “Continúa la problemática agraria en territorios indígenas y campesinos por los tratados de libre comercio, por la gran minería, el olvido histórico de los campesinos por parte del estado. Exigimos que el gobierno plantee una ley clara que proteja las economías campesinas. Mientras aterricen en que los TLC no sirven para nada más que para acabar a las comunidades rurales no nos iremos de las vías. Si no nos movilizamos ahora luego nos tocará decidir si entre agua y cianuro. Hoy es fundamental que nos hagamos escuchar para que haya un campo con campesinos, hoy nosotros somos responsables de las futuras generaciones con el compromiso de garantizarles un buen vivir.” Manifestó Rita Escobar, campesina de Túquerres, Nariño. Si cuando el paro le exige cambios en las políticas económicas el gobierno sigue hablando de la paz de los ricos, todavía no es hora de dejar las calles.

 

 

“EL PARO SIGUE COLOMBIA. NO SE DEJEN DESINFORMAR. SEGUIMOS RESISTIENDO. SE LOS PROMETEMOS!”

https://www.youtube.com/watch?v=rH3Uv33v20A

 

“MOVILIZARNOS HOY PORQUE NOS QUEDAREMOS SIN AGUA”

Rita Escobar de Túquerres – Nariño, coordinadora agraria en el departamento de Nariño habló con el Tejido de Comunicación, ella nos manifestó que los Tratados de Libre Comercio, la minería a gran escala, el olvido de los campesinos por parte del estado, son la gran problemática que no solo padecen los campesinos, sino también todo el pueblo colombiano, que la movilización es una manera de manifestarle al gobierno nacional la creación de una ley que proteja la economía propia, que los tratados de libre comercio solo sirven para acabar con las comunidades rurales. http://radioteca.net/audio/movilizarnos-hoy-porque-nos-quedaremos-sin-agua/

 

“UNIDOS VENCEREMOS Y DESUNIDOS NO ACABARÁN”

En el resguardo de Huellas Caloto – Cauca las minerías se están aprovechando de la necesidad económica que tiene la gente, comprando consciencias para explotar las riquezas del territorio, sin tener en cuenta las consecuencias y problemas que traerá el factor minero. “Unidos venceremos y desunidos no acabarán” dijo Abel Coicue gobernador de Huellas Caloto – Cauca – Colombia. http://radioteca.net/audio/unidos-venceremos-y-desunidos-no-acabaran/

COLOMBIA: Presos políticos y de guerra padecen torturas físicas y sicológicas


Adital

Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejercito del Pueblo (Farc-EP) denuncian que unos 11 mil presos políticos y de guerra padecen tortura, hacinamiento, falta de atención médica, incumplimiento de medidas judiciales tales como la tutela.

 

La denuncia fue dada a conocer en la ciudad de La Habana-Cuba por el vocero de la Delegación de Paz de la organización insurgente, Ricardo Téllez, cuando en Colombia acaba de suceder una huelga de hambre de prisioneros políticos y de guerra, reclamando el reconocimiento de sus derechos fundamentales.

 

La información se refiere aún a que la capacidad instalada para albergar internos es de 75.726 cupos y la población real existente en las cárceles es de 117.528, habiéndose duplicado en los últimos dos años. Las FARC-EP se sumaron a las denuncias que indican que los internos se ven obligados a interponer tutelas para lograr la atención en salud y que, pese a los fallos de tutela a favor, son desconocidas por el Inpec (Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario) y la caja de Previdencia Caprecom.

 

A la denuncia de las FARC preceden otras de los prisioneros, de defensores de los presos políticos y otras organizaciones humanitarias, refiriéndose al inhumano hacinamiento carcelario, la mala alimentación, tortura física y sicológica o traslados lejos de sus familiares, entre otros casos, que esta semana provocaron una huelga de hambre de dos días, de los prisioneros políticos y de guerra de Eron Picota, de Bogotá.

 

El vocero insurgente advirtió que pese a la pésima situación carcelaria el gobierno colombiano estaría considerando recibirle a los Estados Unidos presos de Guantánamo, transnacionalizar la justicia y privatizar el sistema carcelario.

 

Finalmente la declaración de la insurgencia reitera que se hace necesaria una reforma al sistema judicial por la vía de la Asamblea Nacional Constituyente para la paz.

 

En un comunicado los presos políticos y de guerra de la cárcel La Picota ya habían denunciado que, desde diciembre de 2013 hasta ahora, han muerto siete internos bajo circunstancias de desamparo total en salud, al tiempo que denunciaron tratos crueles y degradantes contra los presos, y reclamaron porque el Estado ni la sociedad civil voltea su mirada hacia la penosa condición de personas privadas de la libertad.

 

Con informaciones de la Oficina de Prensa de la Delegación de Paz de las FARC-EP

 

http://site.adital.com.br/site/noticia.php?boletim=1&lang=ES&cod=80475

 

Jesús y las mujeres: “quedas libre ‘


Esta es la primera parte de una serie de dos partes. La segunda parte saldrá mañana. Se puede “predicar en el desierto”, por así decirlo, para publicar este artículo, pero nunca está de más para nosotros que recordemos de vez en cuando. Creo que esto es muy típico de la obra de este autor que está en las noticias por el momento en relación con la LCWR. He encontrado esta pieza refrescante. Tengo su libro, En busca del Dios viviente,sólo leer hasta aquí unos cuantos capítulos, pero encontrar también refrescante. Espero que encuentres la imagen al principio de este artículo que es profunda como lo hice. Es la imagen de Jesús se inclinó al mismo nivel que la mujer que estaba sanando que especialmente me habló ….. Reyanna

Por Elizabeth Johnson, 22 de abril de 2014, Nacional Catholic Reporter On-Line, Global Hermanas Reportar

Hay una escena de gran alcance en los evangelios que muestra en un instante, ¿cómo puede ser que da vida el encuentro entre Jesús y la mujer. Como Lucas cuenta la historia:

Jesús estaba enseñando en una sinagoga en el día de reposo, y entró una mujer que había sido mutilado por un espíritu durante 18 años. Ella estaba encorvada y no podía enderezarse para nada. Cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: “Mujer, quedas libre de tu enfermedad.” Entonces él puso sus manos sobre ella, y al instante se enderezó y comenzó a alabar a Dios. (Lc 13:10-13)

Observe el entorno: un lugar sagrado donde la comunidad se reúne en el día sábado.Observe, también, la posición de Jesús: frente y al centro, el famoso maestro instruyendo al grupo. Es un momento solemne. La mujer se desliza en silencio. (Para seguir leyendo este artículo, haga clic aquí .)

http://concernedcatholicsmt.org/jesus-and-women-you-are-set-free/

18 MAYO/14 JESUS ES EL CAMINO. MENSAJES PARA NIÑO/AS


Mensajes para niños
Sermón de la semana 
Quinto Domingo de Pascua, Año A
18 de mayo 2014
Sermón de la semana
 Título: Encontrando el camino

Tema: Jesús es el camino (Quinto domingo de Pascua)

Objeto: Un mapa y un brújula.

Escritura: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”, le contestó Jesús. “Nadie llega al Padre sino por mí” (Juan 14:6 – NVI).

Si fueras de viaje, necesitarías saber a dónde vas a ir y cómo llegar allí. Tengo dos cosas conmigo en esta mañana que puedes usar para ayudarte en el camino mientras vas viajando. Tengo un mapa y un brújula.

Estoy seguro de que has visto un mapa, pero tal vez alguno de ustedes no hayan visto un brújula. El mapa te enseña el lugar al cual deseas ir, y el brújula te indica la dirección correcta. El brújula te dirigirá hacia el norte, sur, este u oeste.

Escuché de una señora que estaba llevando a un grupo de niños a un juego de balompié en otra ciudad. Ella sabía la calle que tenía que tomar, pero se confundió y viró hacia el este en lugar de hacia el oeste. Viajaron por casi una hora antes de que uno de los niños le indicara que iban en dirección equivocada.

Cuando estamos tratando de encontrar el camino de nuestra vida, también necesitamos ayuda para ir en el camino correcto, ¿no es así? Todos los días nos encaramos a muchas decisiones y en ocasiones es difícil saber qué dirección tomar. Muchas personas usan sus sentimientos para tomar sus decisiones. Ellos dicen :”Voy a hacer esto, porque siento que es lo mejor a hacer.” Eso no es bueno. Nuestros sentimientos pueden cambiar de día a día y sólo porque nos sentimos bien sobre algo no quiere decir que es lo correcto.

Algunas personas hacen sus decisiones teniendo en cuenta lo que está en moda. ¿Has tratado de convencer alguna vez a tus padres de que te dejen hacer algo mientras le dices: “Todo el mundo lo están haciendo”?   Sólo porque todo el mundo lo haga, no quiere decir que es lo correcto. Además, mañana puede ser que todos decidan hacer otra cosa.

Sólo hay una manera de saber si estamos caminando en la dirección correcta en nuestra vida y esa es siguiendo a Jesús. Jesús dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie llega al Padre sino por mí.”  Sabemos dónde deseamos ir, deseamos ir al cielo.  Y ahora, conocemos el camino.  Jesús es el camino.  Si le seguimos, sabemos que estamos en el camino correcto y encaminados en la dirección correcta.

Querido Padre, ayúdanos en el diario caminar de nuestra vida siguiendo a Cristo porque sabemos que es el camino, el único camino. En el nombre de Jesús oramos. Amén.

Páginas para colorear y actividades

(Imprima la primera página y luego insértela en la impresora para imprimir el otro lado.  Doble el boletín por la mitad y tendrá un boletín de cuatro páginas para los niños.)

 

Enlaces a los sermones
Impresión amistosa:   “Encontrando el camino”

 

Otro sermón basado en Juan 14:1-14: “El camino a través del laberinto”

 

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Tenemos un CD conteniendo estos materiales:

Tres años de sermones de Sermons4Kids
Páginas para colorear del Antiguo y Nuevo Testamento
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Traducción de Zulma M. Corchado de Gavaldá
Derechos de autor Sermons4Kids, Inc.
Todos los derechos reservados.

LA OBISPO PATRICIA FRESEN HABLA EL LUNES SOBRE: “LAS MUJERES EN LA IGLESIA: LOS PROXIMOS 10 AÑOS”


 

FUENTE: FLANNERY COLINA DE LA IGLESIA CATÓLICA de las Bienaventuranzas
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COMENTARIO

La Iglesia Católica de las Bienaventuranzas en Santa Barbara invita a la comunidad a conocer y escuchar a la profesora invitada la  obispo Patricia Fresen , D.Th. , RCWP , este lunes, en el Trinity Episcopal Church, 1500 State St. Santa Bárbara.

La presentación, titulada “Misión : Mujeres en Servicio Sacerdotal en la Iglesia católica , la voluntad de los próximos 10 años lograr un cambio “, está programada para comenzar a las 7 pm , con una sesión de preguntas y respuestas, a las 7:45 pm Una recepción le sigue, habrá mesas de información, estarán disponibles.

Fresen es una sacerdote ordenada obispo, en el movimiento internacional conocido como ROMANAS CATÓLICAS MUJERES PRESBITERAS.  (RCWP)

Ella  dará una breve historia de la comunidad RCWP , la controversia en torno a los inicios del movimiento , y cómo el movimiento de las mujeres sacerdotes ‘ no ha dejado de crecer a partir de siete mujeres en 2002 a 180 mujeres de todo el mundo hoy en día. Ella hablará sobre los temas de igualdad, la postura del Papa Francisco  y la alienación debido a los escándalos .

Fresen compartirá su visión del papel de la mujer en la Iglesia Católica durante los próximos 10 años y explorar la pregunta: ¿Las mujeres alcanzar la igualdad en la iglesia?

Recibió su doctorado en teología y enseñó en el Seminario y la Universidad de Sudáfrica. Ha estado involucrada en el movimiento Womenpriests desde 2003. Como obispo , Fresen fue influyente en el inicio del movimiento en los EE.UU. y Canadá, donde está floreciendo.

 

http://www.noozhawk.com/article/bishop_patricia_fresen_to_speak_women_in_the_church_20140512

DULZURA, HA ENCOGIDO A LA IGLESIA: EL VATICANO GESTIONA ABUSOS SEXUALES, CANONIZACIONES Y MONJAS. POR MARY E. HUNT


 

Secretario de Estado y embajador ante la ONU del Vaticano a prepararse para el Comité contra la Tortura de la semana pasada, en la ONU.

María E. Hunt

Mary E. Hunt, Ph.D., es una teóloga feminista co -fundadora y co -directora de la Alianza de Mujeres para la Teología , Ética y Ritual ( AGUA ) en Silver Spring, Maryland, EE.UU. . Una católica activa en el movimiento de mujeres de la iglesia, da conferencias y escribe sobre la teología y la ética , con especial atención a las cuestiones de la liberación.

¿Qué pasó con esa gran Iglesia Católica Romana? Parece estar disminuyendo ante nuestros ojos a pesar de la atención mediática sin precedentes . Ningún tipo de publicidad puede disimular acto de desaparición del Vaticano en las Naciones Unidas sobre el abuso sexual, el juego de manos en Roma a la canonización del Papa , y el fallido intento de usurpar el poder de las mujeres a través de la adquisición hostil de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas ( LCWR ) que todavía pueden pasar las monjas a cabo en sus oídos. El “más magro más malo ” iglesia deseada por muchos conservadores durante la era Juan Pablo II / Cardenal Ratzinger está en el horizonte , de hecho puede ya estar en su lugar . Los signos son difíciles de perder , incluso para aquellos con estrellas papales en sus ojos.

Muchos estaban encantados con la elección del Papa Francisco. Ellos tenían la esperanza de que con su personalidad agradable , compromiso personal con sencillez, su “La desigualdad es la raíz del mal social ” tweet, y los instintos pastorales positivos que traería un nuevo día para el catolicismo . Yo no estaba del toda convencida ; se necesita más de una persona , sin embargo encantadora , desmantelar un sistema que se apareja a favor de unos pocos y necesita una revisión completa para poder funcionar como un ” discipulado de iguales . ”

Sigo abierta a la posibilidad de que la gran carpa que debería ser el catolicismo puede que algún día bajar la tapa y abrir sus solapas . Pero yo no estoy más convencida de lo que era hace cuatro meses – y tal vez un poco menos. La iglesia institucional aparece ahora más como una tienda de campaña de la que todos pero el más titulado están excluidos . Una revisión de la actualidad demuestra las razones de mi preocupación.

Abuso sexual

Ese gran institución grande con un alcance global que divide el mundo conocido en la diócesis se ha evaporado de repente. Ahora es un país de 109 hectáreas , aproximadamente un octavo del tamaño de Central Park de Nueva York , con una población de alrededor de 600, muchos de los cuales están destinados en el extranjero . ¿Alguien lanzó un hechizo ? ¿Hubo un desastre natural que me perdí en las noticias ? No, la Santa Sede firmó tratados algunos de las Naciones Unidas ‘ y ahora, cuando se enfrentan a acatar ellos, está luchando para cobertura legal .

Los caballeros están reclamando que ellos significan para los tratados se apliquen a su sede, ubicada en la Ciudad del Vaticano, pero no para la persona jurídica , a los miles de diócesis que supervisan en el planeta. Esa gente son de repente por su cuenta cuando se trata de la responsabilidad. Manos de Roma están apagadas.

La Santa Sede es la ” personificación jurídica de la Iglesia “, considerado el gobierno de la Iglesia Católica. Se encuentra ubicado en la Ciudad del Vaticano (que en realidad no lo es, por la mayoría de las luces, un estado ) . ¿La verdadera Iglesia Católica Romana por favor ponerse de pie? Todo esto es bastante turbia , dando lugar a las ambigüedades actuales. Algunas de estas diferencias surgieron en la firma del Tratado de Letrán en 1929 , cuando Italia dio la tierra que ahora es la Ciudad del Vaticano a la iglesia institucional.

Pero , de hecho, son distinciones sin mucha diferencia , excepto al parecer , cuando podría ser conveniente. ¿Desde cuándo algo se aplican sólo al enclave papal ? Tal vez el contrato para la siega de la hierba, pero ciertamente no es la posición de la institución en el control de la natalidad , como parte de la atención de salud financiado por el gobierno , o incluso el divorcio y las segundas nupcias cuando se trata de quién es bienvenido a recibir los sacramentos. El largo brazo del Vaticano llega a esos asuntos , pero la inmobiliaria se encoge hasta nada cuando la responsabilidad está al acecho .

A principios de 2014 , el Comité de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño ( CDN), que supervisa la aplicación de dicho Convenio , en tela de juicio los funcionarios del Vaticano sobre los abusos sexuales cometidos por el clero católico y su sistemático encubrimiento por parte de funcionarios de la iglesia . El ex fiscal de crímenes sexuales de la Iglesia, monseñor Charles Scicluna , en un testimonio de cuencas, admitió que el Vaticano tenía cierta responsabilidad , pero insistió en que se estaban tomando medidas para evitar la obstrucción de la justicia y , con suerte – futuros abusos . A modo de defensa, la Santa Sede afirmó que su responsabilidad en términos del tratado se extendía literalmente a sus puertas , en el interior de los cuales pocos (probablemente menos de una docena ) de niños viven , en diócesis de todo el mundo . Ni que decir tiene , el Comité , con amplia causa, tomó una mala opinión .

Una vez de nuevo en mayo de 2014, las Naciones Unidas capacitó a su atención en la Iglesia Católica Romana como una institución global , no un destino turístico. El Comité contra la Tortura ( CAT ), que supervisa el cumplimiento de la Convención de las Naciones Unidas está ahora insistiendo en que el abuso sexual de niños por parte de adultos con autoridad califica bajo la definición de la tortura , como que se define ( el énfasis es mío ) :

Todo acto por el cual el dolor o sufrimientos graves, ya sean físicos o mentales , se inflija intencionadamente a una persona con fines de obtener de ella o de un tercero información o una confesión , de castigarla por un acto que él o una tercera persona ha cometido o sospeche que ha cometido , o de intimidar o coaccionar a ella o de un tercero, o por cualquier razón basada en cualquier tipo de discriminación , cuando dichos dolores o sufrimientos sean infligidos por la instigación suya, o con su consentimiento o aquiescencia de un funcionario público o otra persona en el ejercicio de sus funciones oficiales .

Es la última parte en negrita que es tan escalofriantemente familiar en los casos católicas.

Esta vez , el arzobispo Silvano Tomasi, de la Santa Sede ante la ONU , trató de refugiarse en su sede central de tamaño del sello de correos como el alcance de su responsabilidad, la misma táctica contracción, con resultados similares. Él no tomó excepción a la definición de tortura en el caso católico , dejando muchas preguntas abiertas.

Vicepresidente del Comité , de gran prestigio defensor de los derechos humanos Felice D. Gaer , empujó el Sr. Tomasi en lo obvio: por distanciarse de la gran mayoría del ser social de la Iglesia Católica Romana, la Santa Sede ” crearía importantes lagunas en la cobertura ” del tratado en su escrito destinado . En esencia , los casos de abuso sexual que no tienen lugar dentro de los límites de la Ciudad del Vaticano no serían responsabilidad de la Iglesia . Este es un caso difícil de hacer ya que la sede, no las diócesis , laicizada 848 sacerdotes y castigados de una manera menos 2.572 desde 2004 hasta el presente .

La iglesia institucional se está encogiendo ante nuestros ojos , precisamente, para evitar posibles litigios . Si un delito es perseguido como tortura , ya no se aplican las leyes de prescripción en muchas jurisdicciones. En esencia , esto podría dar lugar a una nueva ola de demandas en contra de la iglesia institucional , especialmente por personas que eran incapaces de articular el daño hecho a ellos dentro de los plazos establecidos en la presentación de informes / litigio de casos de abuso sexual. Ningún funcionario de extrañar que están dispuestos a hacer el argumento vergonzosamente dudoso que en realidad son sólo un poco pequeño lugar después de todo. ¿Sería que se emplearon como la modestia a la hora de la anticoncepción o el matrimonio la igualdad donde pasa el Vaticano millones de dólares tratando de hacer que su punto de vista palo por todo el mundo .

Canonización

Un acto de desaparición similar tuvo lugar durante la canonización reciente ( que se parecía extrañamente como una coronación ) de los Papas Juan XXIII y Juan Pablo II. Juan XXIII parecía desaparecer en un mar de banderas polacas celebran Juan Pablo II. Yo no estaba allí , pero a partir de la televisión y la prensa informa uno tiene la sospecha de que esto no era realmente cerca de dos santos , sino más bien una prominente y un subcampeón que fue descontinuado el pulg Después de todo , el caso de Juan XXIII había sido hizo mucho antes y que habría sido indecoroso vía rápida Juan Pablo II , a pesar de su popularidad.

Los medios de comunicación comprados en gran medida temas de conversación del Vaticano que esta celebración twofer estaba destinado a unir a los contingentes ampliamente divergentes de los católicos . Yuxtaponen eran los progresistas envejecimiento que recuerdan y agradecen a Juan XXIII , por su liderazgo del Concilio Vaticano II, y aquellos con los recuerdos más cortos que sólo han conocido una iglesia más doctrinario dirigido por Juan Pablo II, y por extensión, el Papa Benedicto XVI, que podría decirse que llaman muchos de los tiros en los últimos años del papado de Juan Pablo II antes de asumir la cátedra de Pedro a sí mismo .

Me atrevería a decir que la realidad era un poco más complicado que eso , comenzando con el proceso de teo- política transparente desordenado de nombrar santos en absoluto. La velocidad con la que Juan Pablo II se deslizó a través de los aros y vallas hechas claro cuánto ha pescado , por no decir corrupto, es todo el asunto. El requisito de dos milagros se renunció repentinamente en el caso de Juan XXIII , con la seguridad de que la gente ya lo consideran un santo . Ese es un reclamo de la mayoría de nosotros hacer a nuestras madres , pero eso no recibe el tratamiento del Vaticano.

En mi opinión, todo esto representaba un refuerzo puntual del modelo monárquico de la iglesia . Para que el trabajo a nadie bajo la ilusión de que las cosas han cambiado con el Papa Francisco , la celebración contó con la iglesia kyriarcal hacer a su antojo – clero dolling con sus mejores trapos , burócratas poniendo el actual Papa través de sus pasos para asegurarse de que es realmente lo que el cardenales eligieron a él para ser , es decir, un hombre de ” empresa ” en todo el sentido del término ( la Compañía de Jesús , de la que es miembro , fue llamada ” la Compañía de Jesús” por su fundador Ignacio ) . Fue un tiempo para llenar los hoteles y autobuses con peregrinos , muchos de Polonia , que están a favor de un modelo de iglesia que es telegenic , rentable, de otro mundo, elitista y jerárquica. Que Juan XXIII convocó un concilio en el que las semillas fueron plantadas por un modelo muy diferente – una más horizontal, participativa iglesia estaba casi perdida en el incienso.

Caricaturista editorial Tom Toles representa toda la farsa en una historieta memorable en el Washington Post. Mirando a un cartel que dice ” Prevenir el abuso de menores “, una persona que le pregunta: ” ¿Cómo llamas a alguien que arrastra los pies sobre la identificación y el castigo de los abusadores ? ” Una persona que lee las obras de Juan Pablo II responde: “Santo ? ”

Dicho lo suficiente .

Las contradicciones de todo el evento no se perdieron . El alboroto de una organización obsoleta fue utilizado para celebrar uno de los suyos , e, irónicamente, una de las personas responsables de su posible transformación . No es extraño que la gente de Juan Pablo II fueron allí en tropel y a muchos de los tipos Juan XXIII dio un pase.

El impacto neto de las canonizaciones fue reforzar y reinscribir lo jerárquico , iglesia clero centrada al nombrar a dos de sus líderes recientes como santos . Muy inteligente . Y funcionó con eficacia para apuntalar los cimientos de nuevo y asegurar a la gente , especialmente los que están dentro de los muros del Vaticano, que aún se encuentran firmemente en control . El resto de nosotros han ” desaparecido ” en la iglesia del encogimiento increíble.

Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas ( LCWR )

Un tipo ligeramente diferente de la contracción se puede ver en el intento fallido por parte de la Congregación para la Doctrina de la Fe para domesticar la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas . La Congregación publicó una evaluación doctrinal en abril de 2012 , alegando que las mujeres no eran la defensa y promoción de la visión de la iglesia institucional del mundo.

Para los próximos cinco años debían reformarse la función , bajo los auspicios del arzobispo Peter Sartain y dos obispos auxiliares que sería revisar tanto sus reuniones y publicaciones anuales . Esperanza realista del Vaticano era que las mujeres iban a ver la supuesta error de sus caminos y cumplir con los deseos del Vaticano , repitiendo su teología y la defensa de sus prioridades.

De hecho , lo que ha ocurrido en los dos años desde la toma de control hostil es algo muy distinto . Las monjas (que después de todo son los laicos hasta que el primero es válida y lícitamente ordenado ) disfrutan de una gran cantidad de apoyo entre otros rasos católicos , más apoyo que la mayor parte del clero. El Ministerio de la Mujer se centran en aquellos que son pobres , marginados , enfermos , jóvenes, o de otra manera en la periferia de un mundo injusto . Son amantes de la Tierra y participaron en el cambio estructural para erradicar la injusticia. Sus estilos de vida y los compromisos con los pobres simples son bien conocidos. Sus contribuciones a la teología y ministerio, sus formas de ser adultos responsables en las comunidades maduras, amorosas son algo por el clero para emular , no condenar.

Por desgracia, cuando el cardenal Gerhard Müller hizo su 30 de abril 2014 Palabras de apertura en una reunión con la Presidencia de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas , se quejó de que las mujeres iban a lo suyo sin sentir ninguna necesidad de consultar al Arzobispo Sartain sobre asuntos que son internos a LCWR . No hay sorpresa. Las mujeres caracterizan la reunión como ” respetuoso e interesante ” y dejar que el prelado parlotean en la prensa.

La gota que colmó el vaso fue al parecer la decisión de la LCWR en honor a la Dra. Elizabeth Johnson, distinguida profesora de Teología en la Universidad de Fordham y una Hermana de San José de Brentwood, con su Premio al Liderazgo Extraordinario en su Asamblea 08 2014 .

El Comité de Obispos Católicos de Estados Unidos sobre Doctrina ha señalado a la  profesora Johnson por la crítica en 2011 Declararon que su libro, En busca del Dios vivo : . Frontiers Mapping en la teología de Dios ( Nueva York: Continuum, 2007 ) , contiene ” tergiversaciones , ambigüedades , y errores que afecten a la fe de la Iglesia Católica “y” contamina la comprensión católica tradicional de Dios ” .

Pocos teólogos de renombre comparten esta valoración de su trabajo ; la mayoría de sus colegas la alabaron como hacer el trabajo feminista sólida en un contexto eclesial . Las ventas de su libro se incrementaron con la atención , pero no hay trivializar el daño causado por tal juicio atroz de la Comisión Episcopal . Sin embargo, Elizabeth Johnson sigue escribiendo y enseña de acuerdo con los datos que recoge , exhibe el tipo de liderazgo que los valores de LCWR , y en conformidad con las conversaciones y los parámetros de la iglesia institucional .

Si LCWR realmente quería tirar coletas a los prelados que podrían haber elegido honrar teólogo / filósofo Mary Daly póstumamente por sus reflexiones earthshattering que tuvo el mundo “más allá de Dios Padre. ” O podrían reconocer el liderazgo de la teóloga y biblista Elisabeth Schüssler Fiorenza que nombró ” kyriarchy ” como forma de opresión de enclavamiento que privilegian a unos y oprimir a los demás con la Iglesia Católica Romana como Anexo A , y se ofreció un antídoto basado en la Biblia a la misma , a saber, el concepto de un ” discipulado de iguales . ”

O, podrían extender su alabanza al teólogo de Rosemary Radford Ruether quien ha explicado los fundamentos históricos de la personalidad de la mujer por completo, las conexiones entre la Tierra y lo divino, y una visión útil de ministerio, la ordenación y la ética . LWCR podía mirar hacia el sur hasta la teóloga latinoamericano Ivone Gebara , que articula las ideas consistentes , justicia centrada en que reflejan su contexto y compromisos. Todas estas mujeres encajan criterios que figuran en  LCWR y empujan  sobre la teológica mucho más allá de los confines de la institución. Elizabeth Johnson fue una elección maravillosa , y hay muchas otras selecciones finas para el futuro. Reacción negativa del cardenal sólo revela la magnitud de la brecha entre la realidad de la mujer y la visión del mundo de la Congregación para la Doctrina de la Fe .

La otra cuestión que tiene de cabra el señor Müller fue la exploración de la LCWR de las diversas relaciones entre la religión y la ciencia, que el Vaticano se derrumba por error en algo genéricamente catalogado como ” evolución consciente “, una frase utilizada por uno de los ponentes plenarios de LCWR , Barbara Hubbard. Si bien el trabajo de Hubbard es útil , hay mucho más en juego: cómo la fe y la razón en función de la posmodernidad ; las diversas nuevas cosmologías que fundamentan el pensamiento teológico ; y las ideas interesantes que surge de la teoría genética, por citar sólo algunos ejemplos . LCWR ofrece oportunidades educativas para sus miembros. Tal vez la Congregación piensa que todavía están aprendiendo el alfabeto , pero estas mujeres son pensadoras sofisticadas y bien leídas, y con ganas de sumergirse en las complejidades de nuestra época . Haciendo un paralelo entre ese estudio y la “tradición gnóstica ” no tiene ningún sentido aparente. ¿Los hombres no tienen la menor idea de lo que era el gnosticismo, o es sólo una palabra miedo expulsado para hacer un punto ?

Dudo que se le ocurrió al Sr. Müller preguntarle al Sr. Sartain – sólo una especie de arzobispo si usted sabe lo que quiero decir , ¿por qué él piensa que las mujeres no pidieron su permiso o pedirle perdón acerca de sus opciones . La respuesta es porque no lo necesitan . Me queda imaginar estas diminutos arzobispos pequeñitos y las grandes mujeres grandes que necesitan para controlar. Los hombres deben estar aterrorizados en su impotencia.

Esta vez más la carta del Cardenal Müller estaba en una expresión desencadenada por comas al final de su discurso . Después de haber trabajado a sí mismo en una espuma sobre la supuesta insuficiencia de las monjas a cumplir , cerró su intervención con la noción de que la vida religiosa puede ” sólo florecer dentro de la fe eclesial de la Iglesia. La LCWR , como una entidad canónica dependiente de la Santa Sede [ énfasis mío ] , tiene una obligación profunda para la promoción de esa fe como fundamento esencial de la vida religiosa. Estatus canónico y la visión eclesial van mano a mano. ” Es decir , la forma o envíen hacia fuera. Esta amenaza – para que la iglesia institucional aún más pequeña derrocando a la LCWR y, probablemente, su sustitución por el Consejo de Superioras Mayores de Religiosas que sería más probable que lo haga de los hombres de hacer una oferta – es consistente con los otros dos ejemplos de la contracción de la iglesia.

Pequeño puede ser hermoso , y menos suele ser más . Pero a medida que sigue el tipo de contracción a la que he señalado , la diversa comunidad comprometida robusta , católica que tantos esperaban acompañaría al Papado de Papa Francisco parece un sueño lejano. La realidad actual se asemeja más a una mala película. Con muchos otros, estoy trabajando en una secuela diferente, que cuenta con la expansión y la inclusión , apertura y un cálido abrazo para todos.

 

http://www.religiondispatches.org/archive/sexandgender/7860/honey__i_shrunk_the_church__the_vatican_manages_sexual_abuse__canonization_and_the_nuns/

 

El Vaticano teme por amenazas de extremistas contra el Papa


Es como consecuencia de actos vandálicos y pintadas anticristianas de un grupo de colonos. La policía israelí y el servicio de seguridad Shin Bet están en alerta ante la posibilidad de que radicales judíos agredan al Jefe de la Iglesia Católica en su visita a Tierra Santa.
La Iglesia Católica Romana en Jerusalem, que está ultimando detalles de la preparación para la visita del Papa a finales de este mes, ha expresado su alarma por las amenazas a los cristianos, escritas por presuntos extremistas judíos en la propiedad de la iglesia en la Tierra Santa.Los riesgos implícitos en la escalada llevaron ayer al fiscal general israelí, Yehuda Weinstein, a sostener que es favorable a declarar “terroristas” a los colonos nacionalistas para combatir con más eficacia la ola de ataques. El alto magistrado judicial dijo que las medidas de excepción fueron propuestas por algunos juristas para que se permita a la policía y a los servicios secretos utilizar herramientas cautelares como las “detenciones administrativas”.

En los últimos años, los grupos fanáticos han atacado mezquitas, casas palestinas y monasterios cristianos en la ocupada Cisjordania y Jerusalem Oriental, zonas que Israel conquistó en la guerra de 1967 y los palestinos buscan como parte de un futuro estado.

El Papa Francisco realizará su primer viaje oficial a Tierra Santa del 24 al 26 de mayo; visitará Jordania, Cisjordania y Jerusalem, donde se reunirá con el Patriarca Ecuménico Bartolomé, líder espiritual de los cristianos ortodoxos del mundo.

El pontífice, que al igual que sus predecesores Juan Pablo II y Benedicto XVI tiene lazos de amistad con los líderes religiosos judíos, tiene previsto reunirse con el primer ministro israelí Binyamin Netanyahu en el Notre Dame Center, situado a las afueras de las murallas de la ciudad vieja.

 

 

http://www.radiojai.com.ar/OnLine/notiDetalle.asp?id_Noticia=70674

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