CARTA ABIERTA A LAS AUTORIDADES DE LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA


 
http://kairosnostambemsomosigreja.wordpress.com/2014/05/02/carta-aberta-as-autoridades-da-igreja-catolica-romana/

02 de mayo 2014 · por  ·

CristoCon obras y gestos, la comunidad misionera entra en la vida cotidiana de los demás, acorta distancias, más bajo – si es necesario – a la humillación y se lleva a la vida humana, al tocar la carne de Cristo sufrimientos al pueblo. Evangelistas de modo constriñen el ‘olor de las ovejas «, y éstos escuchan su voz.(Gaudium Evangelii, n. 24)

Querido hermano Francis, Obispo de Roma
Querido hermano Nuncio Apostólico en Brasil
Queridos hermanos en el episcopado CNBB

Damos gracias a Dios por el don de la presencia fecunda en nuestra Iglesia (y más allá) Francis Papa, que con sus acciones y palabras, no, cesó de proclamar una nueva era en nuestra iglesia. Tiempo de conversión para más intensiva, la renovación, a la vista de los valores del Reino de Dios. Muchos son los signos que nos han dejado en este sentido. Uno: su bendito Exhortación Apostólica «Evangelii Gaudium», en la que se nos presenta una propuesta programática real para la próxima vez. Propuesta programática que, entre sus políticas nucleares, implica: la reforma de la Iglesia en la salida misionera, la Iglesia ve como la totalidad del pueblo de Dios, la inclusión social de los pobres, la paz y el diálogo social. (Cf. «Gaudium Evangelii», n. 17).

Evangelio arraigada, tal propuesta programática requiere un nuevo perfil de los diferentes segmentos eclesiales, cada uno asume su papel específico en el servicio de la humanidad, especialmente a los pobres, con la alternativa que ha prevalecido hasta ahora criterios, a saber: un espíritu de diálogo y la colegialidad sin clericalismo, con la integración deliberada de las fuerzas sociales organizadas críticos-laicos y laicos en en busca de los cambios necesarios.

En consecuencia, para más alegre y optimista que sentimos – y sentimos! – Con buenas señales alegría nombrados por el Papa Francisco, sabemos, además, que no sólo el testimonio de nuestro amado Papa Francis, en su sencillez evangélica en su celo misionero en su compromiso con la causa de los pobres y marginados. Hay que ser una propuesta a ser tomada en serio por todos los segmentos de nuestra Iglesia: laicos, laicos, religiosos, religiosas y ministros ordenados, no sólo individualmente, sino también en sus respectivos órganos de representación en sus diócesis y parroquias y muchos otros espacios Iglesia.

En el caso específico de nuestra archidiócesis de Paraíba, reconocer los esfuerzos y los progresos concretos realizados en este sentido, en algunas experiencias eclesiales, que, sin embargo, son benditas excepciones.

En la última década, la archidiócesis de Paraíba se ha enfrentado a experiencias sucesivas de pastoral contra-testimonio, en diferentes esferas de la realidad, de los cuales sólo mencionaremos las siguientes, por su impacto más pronunciado:

– Un celo extremo para el desempeño estrictamente administrativo, a menudo a expensas de la atención y el compromiso con la organización del Ministerio, en particular en relación con la pastoral social ya vinculado a los pobres del campo y la ciudad (CPT, Pastoral Trabajador, PJMP, CEB, entre otros ).Justo a tiempo para lo que se espera de los cristianos, incluidos los católicos, un compromiso social y político más fuerte en la lucha contra la injusticia social y por una nueva sociedad, he aquí nuestra Pastoral Social, con pocas excepciones, presentan falta o no muy activos en procesos de lucha y organización;

– Numerosos hechos protagonizados por el Sr. Arzobispo Aldo Pagotto, con notoria frecuencia participan en diversas situaciones de conflicto (* Salida «enlaces» a la final del documento) con varios sacerdotes y laicos, en la que sobresalían de su enfoque autocrático, punitivo y discriminatorio, y no propenso al diálogo, sobre todo si se tiene en cuenta el caso en la gran mayoría de fácilmente evitable para el ejercicio del diálogo o por la apelación a los órganos colectivos de las situaciones de la Arquidiócesis;

– las declaraciones agresivas hechas en la prensa en contra de algunos movimientos sociales y pastorales en desacuerdo con sus luchas, mientras que por otro lado, se presenta, no pocas veces, a compartir generosamente el lado de los poderosos, tanto en el campo político-partidista como la campo de los negocios;

– Orden de suspensión durante varios días, emitidos contra el padre Luiz Couto, una referencia ejemplar en defensa de los derechos humanos en todo el Paraíba, por sus puntos de vista éticos ampliamente aceptados por el «sensus fidelium» (favorable al uso del condón, crítica En el celibato sacerdotal obligatorio y la no discriminación de los homosexuales);

– Graves denuncias de pedofilia que algunos sacerdotes de la Arquidiócesis han sido acusados, uno de los cuales fue ordenado por el arzobispo, aunque esto fue advertido previamente por su colega de no ordenarlo para haber sido expulsado del seminario de su comportamiento ya conocido;

– La expulsión abrupta impuesta por el Arzobispo de Paraíba P. Bosco Francisco Nacimiento y Guiany campos Coutinho, ambos componentes de la Pastoral Penitenciaria, en la Arquidiócesis de Paraíba, sin justificación válida. Tanto Don Bosco que es responsabilidad del Ministerio de Prisiones, bajo la Segunda Regional Noreste de la CNBB, con amplia y expresar su apoyo;

– Un poco de agradecimiento al arzobispo de la Arquidiócesis diferentes consejos colegiados, convocarlos manera casi estrictamente formal, sin tomar decisiones colectivas.

Aquí destacamos sólo algunas de una manera mucho más extensa serie de episodios poco edificantes, con amplia publicidad en la prensa, causando un malestar constante, no sólo la comunidad Paraiba católica, sino también la sociedad en su conjunto de una revuelta, que ya ha habido varias manifestaciones parte de los sectores públicos de la sociedad civil en contra de la actitud agresiva y conflictiva del Arzobispo.

Nos entristece saber que la mayoría de estos episodios, perpetrado por la misma figura, desde hace años, dadas las repercusiones que incluyen la prensa, tuvo conocimiento de al menos una parte de los destinatarios de los hermanos, incluyendo una solicitud de acción, sin que hasta el momento no solución concreta ha sido tomada por los que debería. Estamos seguros de que esta no es la posición del Papa Francisco, o antes de ella, el evangelio que somos todos, todos estamos llamados a anunciar y testimoniar.

Por eso nos dirigimos a los queridos amigos a través de esta carta abierta, para pedir con reconocimiento filial, una acción urgente en este sentido, porque el pueblo de Dios de la Arquidiócesis de Paraíba no merecen ese trato por parte de sus pastores. Vamos también nosotros expresamos a ellos nuestro deseo de que las diferentes representaciones del pueblo de Dios en la Iglesia de Paraíba, en sus diferentes segmentos (Lay, Laicos, Religiosos, Religiosas y Ministros Ordenados) de se pueden oír, incluso como al perfil de nuestros futuros pastores.

João Pessoa, 30 de abril de 2014.

Kairos / Somos Iglesia también,
la Unión de Trabajadores de la Construcción / SINTRICON
Obrera Cristiana Movimiento / MTC;
celebra la Red,
Red de Cry for Life;
Iglesia Grupo de los Pobres;
Pastoral Trabajador / PO;
Comisión Pastoral Tierra / CPT.

(*) Para su información, he aquí algunos «links» con noticias o noticias sobre los hechos que vienen porciones infelicitando expresivos Pueblo de Dios en la Arquidiócesis de Paraíba; y al final, copia de la carta dirigida al Arzobispo de Paraíba, por el padre Joseph Gedeon de Oliveira. 1. En el caso de la suspensión del Padre Luiz Couto – SUSPENDER ARQUIDIÓCESIS Couto PADRE DEL USO DE LA ORDEN

http://www.professorjosa.com.br/2009/02/arquidiocese-suspende-o-padre-luiz.html

– SOLIDARIDAD PARA PE. Couto, EN DEFENSA DE LA VIDA, Y CONTRA LA PENA ADJUDICADO POR EL ARZOBISPO DE PARAÍBA

http://www.consciencia.net/solidariedade-ao-pe-luiz-couto-em-defesa-da-vida-e-contra-a-punicao-atribuida-pelo-arcebispo-da-paraiba/

– ENTIDAD CARTA FIRMADA EN LA CONDENA El DOM ALDO y retracción EXIGENTES; Silencio ARZOBISPO

http://www.wscom.com.br/noticia/paraiba/ENTIDADES+ASSINAM+CARTA+EM+REPUDIO-16978

. 2 Al comentar sobre la eliminación del P. Bosco Francisco Nacimiento y Coutinho Guiany campos de la Pastoral Penitenciaria da Paraíba
– REVISIÓN DEL CONSEJO DE DERECHOS HUMANOS DEL ARZOBISPO PARAÍBA

http://www.parlamentopb.com.br/Noticias/?conselho-de-direitos-humanos-critica-arcebispo-da-paraiba-25.03.2014

– NOTA DE ACLARACIÓN DE Prisión Ministerio en la Arquidiócesis de Paraíba

http://carceraria.org.br/nota-de-esclarecimentos-sobre-a-pastoral-carceraria-na-arquidiocese-da-paraiba.html

. 3 Acerca de los casos de pedofilia que involucran a algunos sacerdotes de la archidiócesis de Paraíba
– cuatro padres que trabajaban en PARAÍBA alegados por PEDOFILIA

http://www.parlamentopb.com.br/Noticias/?quatro-padres-que-atuavam-na-paraiba-sao-denunciados-por-pedofilia-27.02.2014

– MP PB INVESTIGACIÓN DE PADRE DE SOSPECHA DE ABUSO DE MÁS DE 20 JÓVENES

http://g1.globo.com/pb/paraiba/noticia/2014/02/mp-da-pb-investiga-padre-suspeito-de-abusar-de-mais-de-20-adolescentes.html

Cerca de 4 conflictos con algunas Obras Sociales.
– Volviendo a la CNBB La ARZOBISPO DE BET PARAÍBA CONTRA EL REFERÉNDUM Y EL GRITO DE LOS EXCLUIDOS

http://www.adital.com.br/site/noticia_imp.asp?cod=50580&lang=PT

– CRISIS EN EL CLERO: arzobispo Aldo Pagotto crítico para ganar impacto nacional; Arzobispo de Paraíba es acusado de posicionarse a favor de los poderosos

http://pb-agora.jusbrasil.com.br/politica/5951727/crise-no-clero-criticas-a-dom-aldo-pagotto-ganham-repercussao-nacional-arcebispo-da-paraiba-e-acusado-de-se-posicionar-a-favor-dos-poderosos

5 casos notorios Acerca de discriminación.
– Ver carta de queja del padre Gedeon de Oliveira, insertada debajo João Pessoa, 31 de octubre de 2012.
El Excmo. Rt. Arzobispo Aldo Pagotto
Miembro del Consejo de Ancianos

Con el objetivo de comprender los efectos diálogos otorgadas por Don Aldo, al lado de mi persona y oportunidades puntuadas disponibles para mí a través de estos signos, algunos puntos dispersos.

En general las manifestaciones de racismo y discriminación se producen de forma implícita, rara vez aparece de manera directa de las hostilidades o de la defensa radical de la idea de la inferioridad «natural» de negro. Tal denegación impide la identificación de la presencia del racismo y la discriminación racial en las relaciones cotidianas que resulta en el silenciamiento y la naturalización, lo que favorece la producción y mantenimiento de racista pensando en el interior, debido a una serie de estudios muestra que las bromas que implican negro, gay o mujer, hacer que proliferan y perpetuar el racismo y la homofobia. Con esta declaración, yo provoco la persona de Don Aldo como uno que ocupa un lugar particular en el discurso sobre el negro y configura el motivo de esta carta.

En 2009, hemos hablado cinco veces, cinco veces el arzobispo Aldo hizo referencia a negro, de una manera o de género despectivos chistes. En 2010, Don Aldo me hizo la propuesta de volver a Bahía para cuidar de «negritos» en el Complejo Noreste. Tomó mucho tiempo para creer que Don Aldo era racista y exponer de manera explícita por la actitud.

Algunos sacerdotes ya me habían alertado de esta posibilidad a causa de la persecución que se desencadenó los tres sacerdotes de la diócesis, que por «coincidencia», también son de color negro. Sin embargo, tuve la oportunidad de validar la postura racista el 27 de septiembre de 2012, durante la visita de Don Aldo la parroquia donde ejerzo mi ministerio. Después de una explicación acerca de la administración de la parroquia, el arzobispo Aldo salió de la nada y dijo que una calle concreta en St. Paul llama «grande y negro» la calle que ahora se llama «afrodescendentão».

Burlándose, el Obispo explicó que ahora, no podría, bajo pena legal, frente a los demás, que calificó de negro, y que la «manera correcta» sería «afrodescendientes». El obispo que quería hacer reír? Insensible a la vida y la lucha de los negros brasileños, y también les acusa de ser responsable de la disparidad social entre los negros y los blancos?

Estábamos evaluando y planificando algunas decisiones relativas a la contabilidad de la parroquia, para que la falacia creado un cierto malestar por la comunidad, que al final de la reunión preguntó por qué el obispo se refirió al negro con desdén. Traté de hacerme tonto, por no intensificar, el descontento de la comunidad. El descontento, precedida por la acción del arzobispo de la cena en la casa del alcalde en la semana de la elección. Sin embargo, este no es el foco de la carta. Encendido de la acusación de racismo, cada vez que hablaba Don Aldo, se refirió a su condición de negro y blanco europeo.

Ante esto, y la incapacidad de aceptar y tolerar una postura tan abominable, especialmente para una autoridad eclesiástica que tendría como misión la atención, espero que el Consejo de Ancianos me puede ayudar en este caso particular, ya que para establecer la relación de blanco y negro, de manera que se deprecie la exaltan en blanco y negro como las conversaciones que tuvimos, llego a la conclusión de que el obispo es un racista y esto puede causar muchas dificultades, incluyendo dentro de las leyes que rigen las relaciones étnico-raciales en Brasil. El ejemplo de la ley n ° 7716 del 5 de enero de 1989, que define los delitos motivados por prejuicios de raza o color. También debo señalar que ya no estamos viviendo bajo el régimen colonial, ya sea bajo el régimen nazi.

Términos negras o negroide se utilizan en el sistema de clasificación racial para los seres humanos, como un fenotipo de piel oscura con relación a otros grupos raciales, tan negro, aparece para calificar la carrera sustantivo, donde se cree que hay una carrera superior a otra. En este sentido, la clasificación tiene consecuencias graves y violentos. Según Appiah (1997) habla de la raza es particularmente sombrío para aquellos de nosotros que toman la cultura en serio. ¿Es ahí donde actúa la raza, que actúa como una especie de metáfora de la cultura; y sólo lo hace al precio de biologización lo que es la cultura, la ideología.

Mediante el establecimiento de la relación entre el blanco y el negro, que siempre hace una clasificación, que permite definir que cae en la categoría de verdad, natural y que está fuera. Cada calificación es construcción de la ideología social que define el campo de la permitida y desechables.Por lo tanto, definimos lo que se considera bueno, verdadero, o mejor. Por el contrario, pone de relieve lo que se considera malo, falso o peor. Es el discurso de clasificación que define quienes son diferentes, el insignificante: aquí es la base del racismo que subyace en los discursos de Don Aldo.

Consciente de que no es necesario para justificar o argumentar lo absurdo de una postura racista, sectaria y retrógrada como la discriminación racial, concluyo al compartir con el Consejo, nuestro compromiso cristiano con el respeto a la alteridad y la dignidad de todas las personas, independientemente de su situación económica , la política o la piel.

Quedo a la espera de una respuesta.

Saludos,

El P. Joseph Gedeon de Oliveira

                    La pobreza y la desigualdad debilitan el funcionamiento democrático de la sociedad
                    SI TU y YO NO LE HACEMOS LÍOS A LOS ABUSADORES… ¿¡ ENTONCES QUIEN ?!
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