Él no acaparaba los titulares o llamaba la atención sobre sí mismo. Ni siquiera cuando, a los 77 años,sin temor se negó a dejar a los pacientes con enfermedades terminales en un hospital de Nueva Orleans maloliente, oscuro y sofocante inundada por el huracán Katrina.
Pero a su funeral el 5 de mayo, Mons.. Ignacio Roppolo finalmente tomó el centro del escenario, mientras cientos llenaron la iglesia de Santa Rita en Nueva Orleans para llorar la muerte y celebrar la vida del párroco y capellán del hospital que habían llegado a apreciar.
«Todo lo que él hizo nunca fue sobre él», dijo la homilía Mons.. Doug Dousson. «Era un gigante de la dedicación a Dios y siervo compasivo, generoso del pueblo de Dios.»
Roppolo fue recordado como un buen pastor, un curandero, sacerdote de un sacerdote. Uno que no perturben el universo, sino que cambió la vida de uno en uno, con su extraordinaria capacidad de escuchar y aprovechar los regalos de la gente.
Una voz desde hace mucho tiempo por la paz y la justicia social, Roppolo fue un catalizador en la integración de las escuelas católicas. Él abrió un nuevo camino en la arquidiócesis al compartir el poder en la década de 1960, renunciando a su derecho como pastor para ser el único que toma decisiones. Y él empoderado a los laicos a tal grado que la archidiócesis tenía a menudo grandes dificultades para encontrar a alguien para ponerse en su lugar.
«Él trajo a la gente. Él hizo que todos se sienta especial, como si fueras su mejor amigo. Sacó lo mejor de ti», dijo Matt Rousso, un viejo amigo y colega, quien entregó un recuerdo en la Misa
Cuando algunos trataron de llamarlo «monseñor», dijo Rousso, «Él no tendría nada de ella No era más que Ignacio -.. Nuestro hermano y nuestro amigo»
«Durante 60 años, tocó los corazones y las mentes de muchas personas», dijo el Arzobispo Gregory Aymond, quien concelebró la Misa con decenas de sacerdotes. «Sirvió en casi todas las oficinas de la diócesis.»
Cáliz alto de Holding Roppolo en el aire, el arzobispo le preguntó: «¿Quién va a recoger a su cáliz? ¿Quién seguirá los pasos de este gran hombre?»
El sacerdote, nacido en Nueva Orleans, que murió 29 de abril a los 85 años, había estado bajando gradualmente en los últimos años con la enfermedad de Parkinson.
«La muerte llegó como una bendición para Ignacio, ya que puso fin a sus años de lucha», dijo Doussan. «En este tiempo de Pascua … en la presencia del Señor resucitado … en medio de nuestro dolor, nos regocijamos.»
Como capellán, Roppolo no fue ajeno a la muerte. Y cuando él se convirtió en el director del programa de cuidado pastoral clínica en el Seminario de Notre Dame, pasó en lo que había aprendido acerca de ser presente a las personas en el ámbito clínico.
Vio el papel del capellán como acompañantes en un punto crítico en el viaje de su vida, sembrando las semillas de la sanación espiritual y emocional.
Él nunca pretendió tener las respuestas y nunca dio falsas esperanzas. Se trataría de romper la conspiración de silencio sobre la muerte inminente, alentar a los pacientes a hablar sobre sus temores. La mayoría de los pacientes, a su juicio, quieren honestidad.
«Traté de ponerme fuera del camino», Roppolo diría. «Yo sabía que la respuesta no está dentro de mí, pero dentro de ellos.» Dejaría pausas persisten y con frecuencia recurren preguntas de nuevo en el paciente, diciendo: «Lo que creo que no es importante, sino que es lo que piensas.»
Él sería combinar el arte de la escucha y el poder de la historia para lograr la curación. Alentó a la gente a ver la vida como una historia completa, no en capítulos, con el fin de captar su significado, para ver los contratiempos como una complicación de parcela, no un final.
A menudo, animó a los pacientes a expresar su enojo contra Dios, diciendo que no hay Pascuas en la vida sin los Viernes Santos, que la enfermedad puede llevar a cabo una sanación espiritual y el renacimiento que le ayuda a dejar de lado cosas menores y restablecer sus prioridades.
Cuando se le preguntó, admitió temer la muerte a sí mismo: «Incluso Jesús temía la muerte … Pero yo no creo en la muerte sin resurrección.»
Filosofía evolutiva de Roppolo tarde trasladada a su acercamiento a la confesión. Después de dar la absolución, solía preguntar a la gente acerca de las bendiciones en sus vidas porque «si se acaba de confesar sus pecados, ellos sólo ven problemas, los fracasos.»
Su punto de vista se había formado por años como párroco y sus innumerables experiencias que tratan de luchas y conflictos. La arquidiócesis menudo le había asignado a los puntos conflictivos.
En 1967, fue nombrado párroco de la racialmente tensa San José de la Iglesia Católica de los trabajadores en los suburbios de Marrero, Luisiana unos años antes de su llegada, tres adolescentes negros se sentó en los bancos de sólo blanco cerca del altar; dos fueron golpeados con hierros de los neumáticos.
Roppolo entró en una tormenta de fuego sobre la integración escolar católica. La mayoría de las familias blancas se habían llevado a sus hijos fuera de la escuela parroquial. Doussan, quien más tarde se hizo cargo como pastor allí, dijo Roppolo «visitó todas estas familias y ganó la mayoría de ellos de nuevo. Su audacia y valor … guardan la escuela.»
Doussan, Rousso y San José padre, Margaret Maggio, el director de educación religiosa en la parroquia, explicó estilo «liderazgo de servicio» de Roppolo como uno que rechaza un modelo de arriba hacia abajo a favor de escuchar, la construcción de la comunidad y compartir el poder.
Pidió a los feligreses a establecer reuniones informativas en sus casas, donde les preguntaba a tres preguntas: ¿Qué tiene su viaje como una parroquia ha estado? ¿Dónde está ese viaje ahora?¿Cuáles son sus esperanzas para el futuro? También podría preguntar feligreses lo tres cosas que harían si fueran el nuevo pastor.
Él toma muchas notas, y después de reunirse con 200 o más feligreses, él anunció desde el púlpito que él había estado haciendo un montón de escuchar, y esto es lo que había oído. A medida que la lista de sus puntos, que obtendría guiños de los feligreses atónitos.
Para mover más lejos de un estilo de liderazgo autoritario, Roppolo abrió un nuevo camino mediante el establecimiento de un ministerio en equipo, compartiendo su toma de decisiones con sus dos sacerdotes asociados.
Cuando más tarde se hizo cargo como pastor, dijo Doussan, «Fue muy fácil porque todo estaba tan bien organizado.» Roppolo ya había comenzado a aplicar el Concilio Vaticano II y había desarrollado excelentes liturgias, con una alta participación de la congregación.
El enfoque de ministerio desarrolló en San José Obrero sirvió Roppolo bien cuando fue reasignado en 1973 a otro punto de conflicto: San Felipe Apóstol, que sirvió el deseo de protección oficial, luego a Nueva Orleans ‘más grande, más pobres y con alta criminalidad desarrollo de la vivienda, situada en el Ninth Ward.
A menos de tres años antes, se había producido un tiroteo entre los Panteras Negras y de la policía que intentaron desalojarlos de Desire con helicópteros y un tanque. La docena Panthers detenidos por intento de asesinato fueron absueltos, pero su sede fue quemada hasta los cimientos. Al menos un policía infiltrado su sede disfrazado de sacerdote.
Ropollo inmediatamente comenzó a visitar a los feligreses y personalmente saludar a todo el mundo antes y después de la misa, invitándolos a participar.
Tan grande era la asignación y las condiciones que él buscó la formación especial de gestión que le ayudara a potenciar los feligreses y darles esperanza. La desesperación estaba comprensiblemente desenfrenado. Dos tercios de las familias vivían con menos de $ 3,000 al año.
Desde el principio, Roppolo hizo un aliado con el jefe del coro gospel, y el paso del tiempo, dijo, «Como he ministrado a la congregación, ministraban a mí.»
Pero tres años después, justo cuando empezó a avanzar y construcción de la comunidad, la arquidiócesis reasignado que fuera párroco de Nuestra Señora de la Divina Providencia, una gran parte de la parroquia blanca de clase media en un suburbio de Metairie, Luisiana Discutió con el arzobispo acerca de la sabiduría de la transferencia pero con el tiempo acordado para empezar de nuevo, conectar con sus nuevos feligreses, conocer sus necesidades, desafiantes y dándoles el poder.
Pero no se olvide de la ciudad interior. Él compartió sus propias experiencias y le pidió a San José Sr. Helen Prejean para hablar de su viaje desde sus raíces de clase media que crece con los sirvientes negros, a su decisión de vivir en el Proyecto de Santo Tomás de Vivienda, para su constatación de que «una vez se llega a conocer a los pobres, no se puede ser neutral «.
Al final resultó que, la Divina Providencia parroquia hermanada con San Felipe Apóstol y les ayudaba económicamente. Mientras tanto, los ministerios florecieron durante la noche. Como un feligrés puso, «Ignacio tenía un don de reconocer su talento y luego que le anima a utilizarlo para servir a las necesidades de los demás.»
Cuando Roppolo abandonó años más tarde a entrenar para ser un capellán, había tantos ministerios que van a la parroquia y tantos laicos que toman decisiones, la arquidiócesis no pudieron encontrar reemplazo permanente, y cuando lo hicieron, el número de ministerios se redujo drásticamente.
Para alguien que no buscan el poder o la fama, Roppolo tuvo un enorme impacto en los que la suerte de cruzarse en su camino. Por todas las cuentas, tenía una rara combinación de dones: profundamente espiritual, pero muy pragmática; muy afirmación pero desafiante; tranquila pero atrevida; lleno de compasión y generosidad.
«Su generosidad era extravagante», dijo Rousso, director de la oficina de educación de la misión de Maryknoll en Nueva Orleans. Cuando una persona que lo necesita se le acercó, dijo Rousso, «le daría todo menos el fregadero de la cocina.» Durante años, el apoyo financiero a una viuda y su hijo, ambos de los cuales tenía SIDA.
Roppolo fue enterrado en la Abadía de St. Joseph en un sencillo ataúd de ciprés hecha por los monjes en el monasterio benedictino. Después, su sobrino, Charles Roppolo, dijo que su tío «era la roca de la familia. Él siempre estaba ahí para nosotros. Él era como un faro y todo el mundo sólo referenciado sobre él. Si pudiera tener algo de él, me gustaría podría tener su fe «.
[James Hodge y Linda Cooper son los autores de Disturbing the Peace: La historia del Padre Roy Bourgeois y el movimiento para cerrar la Escuela de las Américas .]
http://ncronline.org/news/people/new-orleans-priest-shone-light-others-never-himself
por Hechos 1.8 (Facebook Hechos 1.8)Era la década de 1940, y la mayor parte del mundo estaba preocupado por la Segunda Guerra Mundial. Sofía Muller tenía otras preocupaciones. Ella sabía lo que quería ser en la vida: Convertirse en una artista de renombre.
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