Movimiento de la ordenación de las mujeres es mucho más que las mujeres sacerdotes


Hoy se cumple el 20 aniversario de la liberación de la carta apostólica de Juan Pablo II Ordinatio Sacerdotalis , conocido en Inglés como “On sacerdotal reservada sólo a los varones Ordenación.”En 1994, 22 de mayo fue la solemnidad de Pentecostés. El ex Papa – y ahora santo – aprovecharon la ocasión para dejar las cosas claras sobre quién es el Espíritu Santo podía y no podía llamar al sacerdocio.

En poco más de 1.000 palabras, Juan Pablo II trató de lanzarse definitivamente las esperanzas de los católicos que se atrevieron a creer que cuando se trata de celebrar los sacramentos de la iglesia, Dios era totalmente capaz de trabajar a través de los cuerpos femeninos tan bien como los cuerpos masculinos.

Utilizó las razones ya bien gastados: Jesús eligió sólo hombres como sus apóstoles; la exclusión de las mujeres del sacerdocio está en conformidad con el plan de Dios; el papel y la presencia de la mujer en la iglesia “, aunque no relacionado con el sacerdocio ministerial, siguen siendo absolutamente necesario e insustituible.”

Fue Ordinatio Sacerdotalis que el Papa Francis invocado durante su épica, entrevista avión improvisada en julio de 2013 , cuando dijo: “En cuanto a la ordenación de mujeres, la iglesia ha hablado y ha dicho que no. Papa Juan Pablo lo dijo con una fórmula que era definitiva. Esa puerta está cerrada “.

Sin embargo, dos décadas más tarde, todavía hay un debate sobre si Ordinatio Sacerdotalis califica como una enseñanza infalible. La controversia se centra en la manera en que Juan Pablo II firmó la carta: “Yo declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia.”

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Como Bryan Cones señaló hace varios años en un blog para Católica EE.UU. , la formulación de su pronunciamiento no cumplía los criterios para señalar una enseñanza infalible.  

Fue entonces cardenal Joseph Ratzinger, como jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que dio la enseñanza de un aura de infalibilidad en 1995. En una respuesta a una pregunta sobre Ordinatio Sacerdotalis , insistió que la enseñanza pertenecía al depósito de la fe.

Por supuesto, Ratzinger no era Papa entonces y, por lo tanto, no tienen la facultad de declarar cualquier doctrina infalible. Muchos han argumentado que su acción fue un caso de ” rastrero infalibilidad “, un fenómeno en el que el nivel de autoridad de un incremento de los estados papales en el tiempo.

Mucho se ha escrito sobre este argumento en curso, y dada la posición clara Papa Francisco contra la ordenación de mujeres, el debate sólo se laboriosamente en.

Muchos seguirán caracterizando la cuestión de la ordenación de las mujeres como poco más que otro de los temas guerra cultural. Pero la verdad es que esta lucha va mucho más allá de una batalla entre los valores tradicionales y progresistas. La ordenación de las mujeres se trata de mucho más que simplemente hacer las mujeres sacerdotes católicos. En el fondo, se trata de un movimiento para convencer a uno de los mayores y más influyentes organizaciones religiosas en el mundo para levantar a las mujeres en todo el mundo como verdaderamente iguales a los hombres.

En su nuevo libro, Un Llamado a la Acción: Mujeres, Religión, Violencia y Poder , el ex presidente Jimmy Carter explora las estructuras religiosas y culturales que han llevado a la discriminación, la guerra, la pobreza y la enfermedad que recaen de forma desproporcionada a las mujeres. Él escribe: “El desafío mundial más grave y sin resolver es la privación y el abuso de mujeres y niñas, en gran parte causada por una falsa interpretación de los textos religiosos cuidadosamente seleccionados y una tolerancia cada vez mayor de la violencia y la guerra.”

Las estadísticas sobre el sufrimiento desproporcionado que sufren las mujeres en todo el mundo son sombrías. En un ensayo reciente en NCR ‘s Global Hermanas Informe , San José padre, Elizabeth Johnson explicó:

Las mujeres, que constituyen la mitad de la población mundial, trabajan tres cuartos de hora de trabajo en el mundo; recibir una décima parte de su salario en el mundo; poseer uno por ciento de las tierras del mundo; formar dos tercios de los adultos analfabetos; y junto con sus hijos dependientes forman las tres cuartas partes de las personas que mueren de hambre en el mundo.

Para hacer un panorama sombrío para mal, las mujeres son objeto de violencia doméstica en el hogar y son violadas, prostituidas, traficadas a la esclavitud sexual y asesinadas por hombres en un grado que no es recíproco. En cuanto a la educación, el empleo y otros bienes sociales, los hombres tienen ventajas simplemente por haber nacido varón. 

Para señalar esto no es hacer que las mujeres en una clase de víctimas, sino para subrayar las estadísticas que especifiquen las luchas que enfrentan las mujeres en la sociedad a causa de su género. En ningún país del mundo son mujeres y hombres aún tratadas de igual manera acorde con su dignidad humana.

Si bien en la mayoría de los casos, la Iglesia Católica Romana no creó estas aflicciones, su doctrina sobre la mujer sirve para reforzar el sufrimiento de las mujeres.

La jerarquía enseña que cuando las mujeres y los hombres son iguales en valor y dignidad, de sus diferencias físicas y anatómicas son evidencia de que Dios quiere que los diferentes roles y propósitos para ellos. Dios diseñó a los hombres y mujeres que se complementan entre sí, y sus géneros dictan sus distintas funciones en la iglesia y la sociedad.

No es de extrañar, en este sistema, los hombres están siempre otorgan el poder, la autoridad y la dominación, mientras que las mujeres son relegadas a los papeles de servicio, cuidado y adoración. Líderes de la Iglesia pueden insistir en que las mujeres y los hombres son iguales en dignidad y el valor, pero en última instancia, las mujeres siempre se ponen en la posición de la obediencia a los hombres.

¿Cómo pueden las mujeres alguna vez lograr una verdadera autonomía cuando sus líderes religiosos declaran que es el plan de Dios que las mujeres no tienen derecho a la igualdad de la autoridad religiosa o espiritual? ¿Cómo van las mujeres a ver la verdadera igualdad cuando la jerarquía enseña que incluso Dios cree que el cuerpo de una mujer es inadecuada y no válido cuando se trata de poseer ciertas formas de poder?

Si la jerarquía Católica Romana declaró que las mujeres tenían derecho a la misma autoridad y poder en la iglesia, imaginar la influencia que podría tener en las sociedades donde las creencias religiosas y culturales han sancionado la posición secundaria de las mujeres.

La iglesia católica romana, con su presencia en casi todos los países del mundo, sus miles de millones de miembros, y su papa especialmente carismático podría tener un impacto extraordinario en la mejora de la dignidad, el valor y la igualdad de las mujeres, especialmente en las naciones donde se dominaban las mujeres y devaluado por la fuerzas opresivas cultura patriarcal.

Pero en primer lugar, la jerarquía tendría la humildad de admitir que no puede controlar a quienes Dios llama al sacerdocio. Tendrían que dejar de culpar a Jesús por su propia negativa a levantar a las mujeres a una verdadera igualdad de estatus en la iglesia. Ellos tendrían que reconocer la injusticia radical inherente a la idea de que la anatomía dicta quién puede y quién no puede tener poder en la iglesia.

La lucha en torno a la ordenación de las mujeres no es un problema de la guerra cultural. Es un movimiento que arroja luz sobre la verdad de que la negativa de la iglesia católica romana de la plena igualdad de la mujer tiene consecuencias globales. Se busca desmantelar la pobreza, el abuso y la violencia que están íntimamente ligada a la creencia sistemática que las mujeres y los hombres no son iguales.

La ordenación de las mujeres no es simplemente sobre la fabricación de las mujeres sacerdotes. Se trata de ayudar a los líderes de la iglesia reconocen que si se tratara de incluir a las mujeres en su liderazgo como sus iguales, que realmente podría ser una fuerza poderosa para la justicia económica y social para las mujeres y niños en todo el mundo.

[Jamie L. Manson es NCR editor de libros. Recibió su Maestría en Divinidad de Yale Divinity School, donde estudió teología católica y la ética sexual. Sus  NCR  columnas han ganado numerosos premios, más recientemente el segundo premio por el comentario del Año de Religión Newswriters (ARN). Su dirección de correo electrónico es jmanson@ncronline.org .]

http://ncronline.org/blogs/grace-margins/womens-ordination-movement-about-much-more-women-priests

1 comentario (+¿añadir los tuyos?)

  1. Roque Candia
    May 23, 2014 @ 09:34:12

    Feminismo en Stsma. Trinidad. En todos los ámbitos, como verdad y justicia para en todo y para todos.

    Responder

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