Multitudinario homenaje a Rosa Elvira Cely en Bogotá


Se conmemoraron dos años del feminicidio. También se presentó el libro ‘La vida es Rosa’.

Por: EL TIEMPO

10:39 p.m. | 1 de junio de 2014

Con globos se rindió un homenaje para conmemorar a Rosa Elvira Cely.

Foto: Abel Cárdenas

Con globos se rindió un homenaje para conmemorar a Rosa Elvira Cely.

Con música, bombas que fueron lanzadas al cielo y algunos actos culturales se conmemoraron dos años del feminicidio de Rosa Elvira Cely, violada, torturada y asesinada en el parque Nacional por Javier Velasco.

“No es hora de callar, ni una más. Este cuerpo es mío. Ni una Rosa más”, fueron algunas de las frases más pronunciadas por los asistentes a este acto, con el que se buscaba rememorar los hechos que acabaron con la vida de Rosa Elvira, ocurridos en la madrugada del 24 de mayo del 2012 y que generaron el repudio nacional.

Adriana Cely, hermana de la víctima, estuvo presente durante la jornada que se realizó este domingo en la mañana, no solo recordando a Rosa Elvira sino rindiéndoles un homenaje a aquellas mujeres que han sufrido algún tipo de violencia. “Ese dolor nos ha dado mucha fortaleza. Por medio de estos actos sanamos, nos reivindicamos con la vida; es una forma de luchar por el resto de las mujeres”, comentó Cely, quien hoy trabaja con la Secretaría de La Mujer ayudando a las víctimas.

En el homenaje, que concentró más de 100 personas, también se presentó La vida es Rosa, libro, escrito por Fernando González Santos en el que se reconstruyen los últimos días de Rosa Elvira.

De acuerdo con Sandra Mojica, subsecretaria de Fortalecimiento y Capacidades Humanas de la Secretaría de La Mujer, estos actos son una forma de reivindicar y hacer justicia a las víctimas, que en la ciudad de Bogotá ya suman más de 41, solo en lo corrido del 2014.

Según Mojica, no obstante que la población de la ciudad está conformada en un 52 por ciento por mujeres, siguen siendo ellas las más agredidas.

“Parte de la violencia contra las mujeres no es solo física o sexual, también lo es esa violencia simbólica que nos vuelve invisibles”, dijo la subsecretaria.

Durante el primer trimestre de este año, unas 7.526 mujeres han pasado por Medicina Legal por casos de violencia. “De esas, unas 2.441 fueron víctimas de violencia por parte de sus parejas, solo durante el 2014. El hecho alentador es que las denuncias se han incrementado”, explicó Mojica.

Jineth Bedoya, periodista de EL TIEMPO y defensora de los derechos de las mujeres víctimas de la violencia, subrayó el papel que debería asumir la sociedad frente a estos hechos. “Debemos tomar conciencia sobre nuestra responsabilidad actual frente al feminicidio y frente a los actos de violencia contra las mujeres. El cuerpo de la mujer es sagrado y no puede seguir siendo utilizado como un arma de guerra”, afirmó Bedoya.

El homenaje de este año, que prometen repetir siempre, culminó luego de una corta caminata. Al ritmo de los tambores de un grupo de jóvenes, se dirigió a los asistentes hasta la placa y el jardín de flores construidos, hace dos años, en memoria de Rosa Elvira.

“Esta es una lucha diaria; yo me levanto pensando en que si salvo una mujer salvo a mi hermana. Sigamos en la lucha, unámonos; los hombres también, a luchar por los derechos de las mujeres”, subrayó Adriana Cely.

Velasco ya tiene tres condenas

Javier Velasco Valenzuela, confeso asesino de Rosa Elvira Cely, cumple en la cárcel La Picota de Bogotá tres condenas que juntas suman más de 90 años de prisión.

Además del crimen de Rosa Elvira, jueces condenaron a Velasco por ocho delitos originados en la violación de dos de sus hijas menores de edad, por maltratar a su esposa y por abusar de una trabajadora sexual.

EL TIEMPO

 

http://www.eltiempo.com/bogota/homenaje-a-rosa-elvira-cely-en-bogota/14064695

“Nunca vivimos nuestra relación con culpa”


Mariela Zabala (39) es la mujer de Nicolás Alessio, el cura al que la Iglesia Católica le prohibió ejercer el sacerdocio en 2011, entre otras cosas por apoyar el matrimonio igualitario.

Ella es antropóloga y docente de la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC). Su historia es diferente del de otras mujeres que se relacionaron con sacerdotes, porque supo decodificar que el celibato era una norma social y por lo tanto podía ser desarmada sin culpa.

“Nuestra historia con Nico era bastante conocida. Pero nunca participé en la actividad parroquial de él para no generar conflictos por ser ‘la novia del cura’”, señaló.

“Nosotros nunca negamos nuestra relación. Nuestra política era: ‘El que pregunta es porque sabe’, entonces le confirmábamos su presunción. Nunca nos ocultamos. A medida que la situación se fue blanqueando empezamos a convivir. De todos modos, nosotros teníamos un modo de vincularnos corporalmente, sin decir un ‘te quiero’ explícito, si no a través de otras señales”, expresó la mujer.

“Cuando quedé embarazada decidí que no iba a ser una madre soltera. Yo quería una familia para mi hijo y que él pudiera decirle a Nico ‘papá’ en público. Él hubiera seguido siendo sacerdote si lo hubieran dejado. A mí no me hubiera molestado porque es lo que él quiere, es su vocación”, comentó Mariela.

Mariela recordó que el primer beso con Nicolás se lo dieron en el bar Unión, un sábado por la noche.

“Al día siguiente fui a misa para poder decodificar que lo que me pasaba era parte de una norma social y que podía ser deconstruida sin culpa”, dijo.

Mariela recordó también los momentos difíciles cuando se produjo la salida de Nicolás de la Iglesia. Ella estaba haciendo su tesis doctoral y de pronto todo cambió. “’Nos vamos’, me dijo Nico con un plantín en la mano”.

En ese momento, Mariela le envió una dura carta a Dante Simón, vicario judicial del Arzobispado. “Para que sus dichos no me causen una herida necesito poner en palabras la indignación que me invade por sus declaraciones”, comenzaba la carta.

Algunos párrafos dejaron traslucir el dolor de aquellos momentos. “(…) Mi familia fue constituida cuando ustedes ya le habían iniciado el juicio por ‘desobediencia’ (a Nicolás). La desobediencia fue haber acompañado y defendido el modo de vida de hombres y mujeres que se permitieron vivir su amor. (…). Gracias a nuestro trabajo mantenemos nuestro hogar. Ustedes nunca le dieron un peso a Nicolás, como sí hacen con muchas mujeres-madres que gritan desgarradas en las puertas del Arzobispado el abandono del sacerdote, que creían que las amaba, gestando un hijo, fruto de esa relación. Una manera económica de pedirles el silencio”.

Actualmente, la fe cristiana de Mariela sigue inquebrantable.

Abogado de Meriam duda de la promesa del Gobierno de Sudán de liberarla


Abogado de Meriam duda de la promesa del Gobierno de Sudán de liberarla

Meriam sostiene a su hija recién nacida junto a su hijo de 20 meses, en su celda / The Guardian
Su abogado opina que “Nada ha cambiado, Meriam sigue en prisión. Esa fue una declaración política hecha bajo la presión de una campaña internacional.”

01 DE JUNIO DE 2014, LONDRES

El abogado de Meriam Ibrahim ha expresado su escepticismo de que la madre sudanesa sea liberada de cárcel y de la pena de muerte en los próximos días, diciendo que sólo un tribunal puede autorizar su liberación, y no la palabra de un alto funcionario del Gobierno.

Abdullah Alazreg, un alto funcionario del Ministerio de Relaciones Exteriores de Sudán, dijo a la BBC el sábado que la liberación de Ibrahim era inminente . “Las autoridades correspondientes están trabajando para liberar a Meriam a través de las medidas legales necesarias. Espero que ella sea liberada pronto”, dijo.

Pero Elshareef Ali Mohammed dijo a The Guardian que esto no le parece confiable: “Nada ha cambiado. Meriam sigue en prisión Esta fue una declaración política hecha bajo la presión de una campaña internacional…

LA BATALLA LEGAL
Los abogados de Ibrahim han interpuesto un recurso de apelación contra sus condenas por adulterio y apostasía , pero Elshareef dijo que el tribunal había respondido que la documentación presentada era incompleta.

Diferentes Organizaciones de Derechos Humanos han dicho que esperan que el procedimiento de apelación normalmente lento pueda acelerarse en el caso de Ibrahim por la presión internacional.

UNA MADRE ENCADENADA
Ibrahim se encuentra detenido en la cárcel de mujeres de Omdurman, cerca de Jartum, con su hijo de 20 meses de edad, y  su hija recién nacida Maya .

Ella dio a luz a Maya el pasado martes mientras estaba encadenada al suelo de la clínica de la prisión. A su marido Wani le han permitido breves visitas a su esposa y sus dos hijos.

Ibrahim se ha negado a ceder a la presión a renunciar a su fe cristiana, a pesar de que le dijeran que será ahorcada dentro de dos años después de amamantar a su hija. “Mi esposa es muy fuerte. Ella es más fuerte que yo”, dijo Wani la semana pasada.

Fuentes: The Guardian

Editado por: Protestante Digital 2014

Creative Commons

La vida y la obra de Hildegard von Bingen (1098-1179)


 

Introducción

 

Hildegarda de Bingen (1098-1179) fue una mujer extraordinaria, una “primera” en muchos campos. En una época en que pocas mujeres escribieron, Hildegard, conocido como “Sibila del Rin”, produjo importantes obras de teología y escritos visionarios. Cuando algunas mujeres se les concedió el respeto, fue consultado por y aconsejó a los obispos, los papas y reyes. Usó los poderes curativos de los objetos naturales para la curación, y escribió tratados sobre la historia natural y los usos medicinales de las plantas, los animales, los árboles y las piedras. Ella es el primer compositor cuya biografía se conoce. Ella fundó un convento vibrante, donde se realizaron sus obras musicales. Aunque aún no canonizado, Hildegard ha sido beatificado, y se refieren con frecuencia como St. Hildegard. Renacimiento del interés en esta extraordinaria mujer de la Edad Media fue iniciado por musicólogos e historiadores de la ciencia y la religión. Menos suerte, las visiones y la música de Hildegard habían sido secuestrados por el movimiento de la Nueva Era, cuya música tiene cierta semejanza con aires etéreos de Hildegarda. Su historia es importante para todos los estudiosos de la historia y la cultura medieval y una cuenta de inspiración de un espíritu irresisible y vibrante intelecto, la superación de las barreras sociales, físicas, culturales de género para lograr la trascendencia intemporal.

Los Primeros Años

Hildegard nació un “10” th niño (el diezmo) a una familia noble. Como era costumbre con el décimo hijo, que la familia no podía contar con la alimentación, ella se dedicó a luz a la iglesia. La niña comenzó a tener visiones de objetos luminosos a la edad de árbol, pero pronto se dio cuenta de que era único en esta capacidad y ocultó este regalo durante muchos años.

A los 8 años, la familia envió esta extraña chica a un anacoreta llamado Jutta recibir una educación religiosa.Jutta nació en una familia rica y prominente, y por todas las cuentas era una joven de gran belleza. Ella rechazó todas las tentaciones del mundo y decidió dedicar su vida a Dios. En lugar de entrar en un convento, Jutta siguió una ruta más dura y se convirtió en un anacoreta. Anclas de ambos sexos, aunque en la mayoría de las cuentas que parecen ser en gran parte mujeres, llevó una vida ascética, aislado del mundo dentro de una pequeña habitación de madera, generalmente construida adyacente a una iglesia para que pudieran seguir los servicios, con sólo una pequeña ventana actuando como su vinculación con el resto de la humanidad. La comida se pasa a través de esta ventana y se niegan sacado. La mayoría del tiempo se gastaría en la oración, la contemplación, o actividades handworking solitarias, como la costura y el bordado. Debido a que se convertirían esencialmente muerto para el mundo, anclas recibirían sus últimos derechos del obispo antes de su confinamiento en el anclaje. Esta ceremonia macabra era una ceremonia de entierro completa con el ancla colocado sobre un catafalco.

La celda de Jutta era un anclaje tal, excepto que había una puerta por la que entró Hildegard, así como alrededor de una docena de niñas de familias nobles que fueron atraídos allí por la fama de Jutta en años posteriores. ¿Qué tipo de educación se Hildegard recibir de Jutta? Fue de la forma más rudimentaria, y Hildegard nunca podría escapar de los sentimientos de insuficiencia y falta de educación. Aprendió a leer Salterio en latín. Aunque su comprensión de las complejidades gramaticales del idioma nunca fue completa – siempre tenía secretarios para ayudarla a escribir sus visiones – que tenía una buena sensación intuitiva para los intrintricacies del lenguaje mismo, la construcción de frases complejas cargada de significados en muchos niveles, que siguen siendo un reto para los estudiosos de sus escritos. La proximidad del anclaje a la iglesia del monasterio benedictino de Disibodenberg (fue conectado físicamente a la iglesia), sin duda, expuesta joven Hildegard a los servicios religiosos y musicales fueron la base de sus propias composiciones musicales. Tras la muerte de Jutta, Hildegard cuando tenía 38 años de edad, fue elegida la cabeza del convento en ciernes que viven dentro de las paredes estrechas de anclaje.

The Awakening

Durante todos estos años Hildegard confió de sus visiones sólo para Jutta y otro monje, llamado Volmar, quien se convertiría en su secretaria de toda la vida. Sin embargo, en 1141, Hildegarda tuvo una visión que cambió el curso de su vida. Una visión de Dios dio su comprensión inmediata del sentido de los textos religiosos, y le ordenó que escriba todo lo que ella iba a observar en sus visiones.

Y sucedió que … cuando yo tenía 42 años y 7 meses de edad, que los cielos se abrieron y una luz cegadora de excepcional brillantez fluían a través de todo el cerebro. Y por lo que encendió todo mi corazón y de pecho como una llama, no quema, pero el calentamiento … y de pronto comprendí el significado de las exposiciones de los libros …

Sin embargo, Hildegard también fue abrumado por sentimientos de insuficiencia y vaciló en actuar.

Pero aunque he oído y visto estas cosas, a causa de la duda y la mala opinión de mí mismo y debido a diversas palabras de los hombres, me negué durante mucho tiempo una llamada a escribir, no por terquedad, sino por humildad, hasta agobiado por una Azote de Dios, caí en un lecho de enfermo.

El siglo 12 fue también el momento de cismas y foment religiosa, cuando alguien predicar una doctrina extravagante instante podría atraer a un gran número de seguidores. Hildegard fue crítico de los cismáticos, de hecho toda su vida predicó en contra de ellos, en especial los cátaros. Quería que sus visiones sean sancionados, aprobada por la Iglesia católica, aunque ella nunca dudó de los orígenes divinos a sus visiones luminosas. Ella escribió a San Bernardo, buscando sus bendiciones. Aunque su respuesta a ella era más bien superficial, que hizo traer a la atención del papa Eugenio (1145-1153), un individuo más bien iluminado que exhortó a Hildegard de terminar sus escritos. Con imprimatur papal, Hildegard fue capaz de terminar su primera obra visionaria Scivias (“Conoce los caminos del Señor”) y su fama comenzó a extenderse a través de Alemania y más allá.

Principales Obras

Alrededor de 1.150 Hildegard trasladó su creciente convento de Disibodenberg, donde las monjas vivían junto a los monjes, a Bingen unos 30 km al norte, a orillas del Rhin. Más tarde fundó otro convento, Eibingen, cruzando el río de Bingen. Sus años restantes fueron muy productivos. Ella escribió la música y los textos de sus canciones, sobre todo litúrgica plainchant honrar santos y de la Virgen María por los días festivos y los días de fiesta, y antífonas . Existe alguna evidencia de que la música y el juego moral Ordo Virtutum (“El juego de las Virtudes”) se llevaron a cabo en su propio convento. Además de Scivias, escribió otras dos obras principales de la escritura visionaria Liber meritorum vitae (1150-1163) (Libro de los méritos de la vida) y Liber divinorum operum (1163) (“Libro de las obras divinas”), en la que expuso aún más en su teología del microcosmos y el macrocosmos-hombre es la cumbre de la creación de Dios, el hombre como un espejo a través del cual se refleja el esplendor del macrocosmos. Hildegard también fue autor de Physica y causae et Curae (1150), ambas obras sobre la historia natural y el poder curativo de diversos objetos naturales, que son conocidos en conjunto como Liber subtilatum (“El libro de las sutilezas de la diversa naturaleza de las cosas”). Estas obras eran poco característico de los escritos de Hildegarda, incluyendo sus correspondencias, en cuanto a que no se presentaron en una forma visionaria y no contienen ninguna referencia a la fuente o la revelación divina. Sin embargo, al igual que sus escritos religiosos que reflejan su filosofía religiosa-que el hombre era el pico de la creación de Dios y todo lo que fue puesto en el mundo para el hombre de usar.

 

Fuente: http://www.fordham.edu/halsall/med/hildegarde.asp

Sus puntos de vista científicos se derivaron de la antigua cosmología griega de los cuatro elementos-fuego, aire, agua y tierra-con sus cualidades complementarias de calor, la sequedad, la humedad y el frío, y las correspondientes cuatro humores en el cuerpo-cólera (amarillo bilis), sangre, flema y la melancolía (bilis negro).Constitución humana se basa en la preponderancia de uno o dos de los humores. De hecho, todavía usamos palabras “colérico” , “optimistas” , “flemático” y “melancolía” para describir personalidades. Enfermedad alterar el delicado equilibrio de los humores, y sólo consume la planta correcta o animal que tenía esa cualidad que faltaba, podía restaurar el equilibrio saludable para el cuerpo. Por eso, en dar descripciones de las plantas, los árboles, los pájaros, los animales, las piedras, Hildegard se refiere sobre todo en la descripción de la calidad de ese objeto y dar a su uso medicinal. Por lo tanto, “Reyan (tanaceto) es caliente y un poco húmeda y es bueno contra todos los humores que fluyen superfluos y quien sufre de catarro y tiene una tos, que coma tanaceto. Será enlazar humores para que no se desborden, y así lo hará disminuir “.

Escritos de Hildegarda también son únicos por su visión generalmente positiva de las relaciones sexuales y su descripción de placer desde el punto de vista de una mujer. También pueden contener la primera descripción del orgasmo femenino.

Cuando una mujer está haciendo el amor con un hombre, una sensación de calor en su cerebro, lo cual trae consigo deleite sensual, comunica el sabor de ese deleite durante el acto y convoca sucesivamente la emisión de la semilla del hombre. Y cuando la semilla ha caído en su lugar, que el calor vehemente que desciende de su cerebro extrae la semilla a sí mismo y lo mantiene, y pronto sexual contrato órganos de la mujer, y todas las partes que están listos para abrir durante el tiempo de la menstruación ahora cerca, de la misma manera que un hombre fuerte puede vieja algo encerrado en su puño.

También escribió que la fuerza de esperma determina el sexo del niño, mientras que la cantidad de amor y pasión a determinar la disposición del niño. El peor de los casos, donde la semilla es débil y los padres no sienten amor, conduce a una hija amargo.

Armonías Divinas

La música era muy importante para Hildegard. Ella lo describe como el medio para volver a capturar la alegría y belleza original del paraíso. De acuerdo con ella antes de la Caída, Adán tenía una voz pura y se unió a los ángeles cantando alabanzas a Dios. Después de la caída, la música fue inventada e instrumentos musicales hechos con el fin de adorar a Dios de manera apropiada. Tal vez esto explica por qué su música más a menudo suena como lo que imaginamos ángeles cantan a ser.

Hildegard escribió himnos y secuencias en honor de los santos, vírgenes y María. Ella escribió en la tradición del canto llano de una sola línea melódica vocal, una tradición común en el canto litúrgico de su tiempo. Su música está experimentando un renacimiento y disfrutando de gran éxito de público. Un grupo, Sequentia, planea grabar toda la producción musical de Hildegard a tiempo para el 900 aniversario de su nacimiento en 1998. Sus últimas Cantares grabación de éxtasis es excelente. Asegúrese de leer las traducciones del texto latino de las canciones que ofrecen un buen ejemplo de la escritura metafórica de Hildegard, y están imbuidos de las descripciones vibrantes de color y la luz, que también se da en sus escritos visionarios.

Los más distinguidos Migraña Sufferer

Ahora es generalmente aceptado que Hildegard sufría de migraña, y que sus visiones eran resultado de esta condición. La forma en que describe sus visiones, los precursores, a las visiones, a debilitantes efectos secundarios, seleccione los síntomas clásicos de los enfermos de migraña. Aunque se puede producir una serie de alucinaciones visuales, los más comunes descritas son el “escotoma”, que a menudo siguen las percepciones de los fosfenos en el campo visual. Escotoma centelleante también están asociados con áreas de ceguera total en el campo visual, algo Hildegard podría haber estado describiendo cuando hablaba de puntos de luz intensa, y también las “estrellas extinguidas.” Los ataques de migraña son seguidos generalmente por la enfermedad, la parálisis, la ceguera, todo lo informado por Hildegard, y cuando pasan, por un período de rebote y sentirse mejor que antes, una euforia también descritos por ella. Además, escribe Oliver Sachs

Entre los síntomas más extraños y más intensos de la migraña con aura, y el más difícil de la descripción y el análisis, son las ocurrencias de los sentimientos de familiaridad repentina y certeza … o su opuesto. Tales estados son experimentados, momentáneamente y en ocasiones, por todo el mundo; su presencia en las auras de migraña se caracteriza por su intensidad abrumadora y duración relativamente larga.

Es un tributo a la notable espíritu y las virtudes intelectuales de esta mujer que ella era capaz de convertir una enfermedad debilitante en la palabra de dios, y crear tanto con él.

Bibliografía

Hildegarda de Bingen, una vida visionaria, por Sabina Flanagan. (Routledge, Londres, 1989).

El hombre que confundió a su mujer con un sombrero y otros cuentos clínicos, Oliver Sachs. (Nueva York: Perennial Library, 1987).

Symphonia: una edición crítica de la “Symphonia armoniae celestium revelationum, trans y comentario Barbara Newman (Ithaca:. Cornell Univ. Press, 1988)..

Scivias, trad. Madre Columba Hart y Jane Bishop, los clásicos de la espiritualidad occidental (Nueva York / Mahwah: Paulist Press, 1990).

Iluminaciones de Hildegarda de Bingen, texto de Hildegarda de Bingen con comentario de Matthew Fox. (Santa Fe, Nuevo México: Bear & Co., 1985).

Hildegarda de Bingen: el Libro de las recompensas de la vida (Liber vitae meritorum), traducido por Bruce W. Hozeski. (Nueva York:. Garland Pub., 1994).

Las cartas de Hildegarda de Bingen, traducido por Joseph L. Baird, Radd K. Ehrman. (Nueva York: Oxford University Press, 1994).

La hermana de la sabiduría: la teología de St. Hildegard de lo femenino, por Barbara Newman.(Berkeley: University of California Press, 1987).

El “virtutum Ordo” de Hildegard de Bingen: estudios críticos editado por Audrey Ekdahl Davidson.(Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications, Western Michigan University, 1992).

Hildegard von Bingen: Mystikerin, Heilerin, Gefahrtin der Engel, de Ingeborg Ulrich. (Munchen: Kosel, 1990).

La mística alemana de Hildegard de Bingen a Ludwig Wittgenstein: una historia literaria e intelectual,por Andrew Weeks. (Albany: State University of New York Press, 1993).

 

 

 

 

Los moldes antiguos no sirven: Román Díaz Ayala


01-Junio-2014

Román
Teología del Pueblo de Dios.
Sacerdote, pastor, pastora
Las funciones del clero dentro de la Comunidad.

En las sociedades más tradicionales todavía persiste un sentido reverencial de la autoridad, muy determinante, porque la autoridad misma actúa de factor para la cohesión social. Así ha pasado durante siglos en los países del sur de Europa de adhesión católico-romana.

El clero católico estaba obligado a desempeñar un rol muy específico entonces, circunstancias que siguen presentes en ciertos ambientes rurales de nuestra geografía. La Iglesia está presente abarcando todo el ámbito social. El clero ocupa su lugar natural en la dignidad de su status. La gente estaba ligada a la Iglesia y veneraba a sus sacerdotes. El sacerdote vivía dentro y para una sociedad cristiana, que era la continuación por extensión de la comunidad eclesial. Los miembros del clero sostenían el poder visible de la Iglesia, dando cauce a todo el sentimiento religioso.

Tal prestigio se fundamentaba en el sentimiento profundamente religioso del pueblo llano, se fortalecía porque sus efectivos se nutrían de las personas más humildes que veían así el reconocimiento social, llenando de orgullo las familias respectivas. Ese prestigio se volvía a fortalecer cuando la gente acudía al clero en busca de ayuda y defensa. La sociedad tradicional hacía del pueblo llano que estuviese cargado de obligaciones y ausente de derechos.

Lamentablemente las reformas salidas del Concilio, hace ya cincuenta años, se iniciaron manteniendo sus mismas estructuras internas que condiciona la mentalidad del clero. Y los movimientos laicales o dirigidos al laicado iban revestidos de alguna forma de “espiritualidad clerical”. La nostalgia y un incomprensible sentimiento de vacío trabajaron intensamente para restaurar las formas tradicionales que entonces tenían razón de ser en el anterior sentimiento religioso popular.

Se ha defendido a ultranza un concepto “posicional” de la perfección cristiana, propio de una concepción estamental, antes que como obra del Espíritu en cada creyente. Vuelve a regir esa espiritualidad que enseña que a la perfección se llega. Y no que se recibe como un don. El estamento clerical nace por la creación de unas condiciones objetivas con la práctica de los llamados consejos evangélicos, haciendo profesión de vida mediante el vínculo de unos votos sagrados, en una casta de perfectos, más separados del mundo, y estamos hablando de conceptos como pobreza, castidad y obediencia. Se crean comunidades de iguales en profesión con un muro más perfecto que los defienda del mundo.

Y así, en lugar de “democratizar” al clero doctrinalmente, hemos clericalizado a los miembros laicos de comunidades, perdiendo el fermento de los movimientos de renovación nacidos con el Concilio.

Ahora ninguna persona cristiana que se precie puede hacer separación del mundo sin agraviar su fe, anclada en la encarnación, como tampoco puede sostenerse ya la imagen de bicho con cuernos para el demonio en descargo de nuestras conciencias.

La espiritualidad del clero y de todo el pueblo creyente se funda en la espiritualidad de la Iglesia, común y única, aunque tenga expresiones diferentes en sus ámbitos culturales. La cultiva alimentándose de la Liturgia, la vida de comunidad y las celebraciones de la Palabra (que implican oración y estudio de la misma). Somos todos, todas, ovejas de un solo y único Pastor. Ya no es aceptable una Iglesia predicada como sociedad perfecta donde el clero ocupe los lugares más altos de la escala eclesial, como en las naciones, donde los que gobiernan se enseñorean. Y lo que abandonamos con nuestra actitud no es la auténtica tradición cristiana, sino arquetipos medievales, cuando la sociedad estamental reproducía en la Iglesia su universo mental.

Hemos superado conceptos filosóficos sobre la realidad de tiempos pasados y ya no es concebible una vida espiritual en supremacía sobre nuestras realidades humanas, ni un espíritu superior a la materia, en un mundo hecho para ser evadido.

Ya no es de recibo para la sociedad secular una labor de intermediario para el clero en lo social, ni una referencia de autoridad Tampoco lo podrá ser en la comunidad eclesial, a no ser con las bases impuestas por Nuestro Maestro. El sacerdocio no puede ser considerado como un poder necesario, con diferencia a la comunidad misma, pues de ella toma su razón de ser y de actuar.

El concepto medieval incluía la formación de sacerdotes y su ordenación para el altar, porque el culto divino era su razón de ser, lo cual era una copia de los levitas del Antiguo Testamento. La persona del pastor y también la persona de quien preside, son llamadas por Cristo desde la comunidad para servirla. Sacamos dos consecuencias. Que encontramos un punto de coincidencia (mejor, de identidad) entre el verdadero pastor y la persona laica en la nueva Eclesiología Conciliar (Pueblo de Dios, o iglesia). Y además, que usamos el término “sacerdote” de manera funcional, como copia de lo antiguo y no desde una base neotestamentaria, porque el sacerdocio de Cristo es compartido por todos los/las fieles. Así el Pastoreo de Cristo es compartido por quienes han sido por él llamados a desempeñar ese servicio.

No se entiende un rebaño sin pastor, tampoco una comunidad cristiana. El pastor es tan necesario al rebaño, que éste no tendría viabilidad sin él. Los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia como reservados a una élite de pastores profesionales son algo elaborado posteriormente y lejano al espíritu del Evangelio. La auténtica pobreza resulta ser la carencia de medios y la indefensión ante los avatares de la vida. La castidad no es ni la represión de la carne como algo negativo que impide la gracia de Dios y nos arrastra al pecado, ni la sequedad del corazón. La obediencia bien entendida es la conformidad de la conciencia iluminada por la fe, sometida a la voluntad expresa de Dios y todo lo que exceda de ahí tan sólo sería una sumisión voluntaria a la persona de un superior humano, a una autoridad de hombre.

Las nuevas comunidades eclesiales que surgen hoy en días promovidas por los vientos del Espíritu deben discernir cuidadosamente en común y ante el Señor, quién los pueda presidir en sus celebraciones eucarísticas. Los moldes antiguos no sirven.

 

http://www.atrio.org/2014/06/los-moldes-antiguos-no-sirven/

 

COLOMBIA: LANZAMIENTO DEL LIBRO “LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD”


Están todas y todos invitados al Primer lanzamiento y socialización del libro; “Unidad en la diversidad: Camilo Torres y el Frente Unido” que se realizará en la Universidad de Antioquia el día 06 de Junio a las 3:00pm en el auditorio 19-104.

“De la periferia al centro y de abajo hacia arriba”
CAMILO TORRES RESTREPO

Los y las esperamos !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

Un abrazo!

Zona de los archivos adjuntos

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Campos FEMA; Nos aguarda un futuro no muy bueno!


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Por alex pellejero

Mi intención con este artículo no es causar miedo y terror a los lectores, aunque sin quererlo lo cause en algunas personas, en ese caso lo siento. Mi intención, más bien es dar un toque de atención a la población y avisarles de lo que se traen entre manos las grandes élites que dominan el mundo, también llamados Illuminati.

 

Agencia Federal para la Gestión de Emergencias (FEMA). Es la agencia des Gobierno de los EE.UU que da respuesta a huracanes, terremotos, inundaciones y otros desastres naturales.

O al menos eso es lo que pone en Wikipedia, pero aquí queremos hablar de las cosas por su verdadero nombre y acercarnos lo máximo hacia la verdad. La verdad, ese espinoso y lúgubre camino que casi nadie quiere recorrer, prefiriendo así avanzar por un amplio camino de multicolores acolchado con tocinillos de cielo, el cual también es llamado la mentira.

Dejémonos de metáforas y vamos a empezar a indagar en este tema que incumbe a toda la población perteneciente al globo terráqueo en general.

Como he mencionado antes, supuestamente el FEMA se creó como una agencia del Gobierno Federal de los EE.UU de América para la gestión de emergencias y para ayudar a los americanos que se hayan quedado sin hogar ni recursos por ataques terroristas o desastres naturales.

Pero desde su creación han sucedido muchos de éstos desastres y la gente seguía muriendo sin recibir ningún tipo de ayuda.

Sin ir más lejos, el FEMA recibió un aluvión de acusaciones y críticas por no actuar como era debido durante y después del huracán Katrina, aquél que arrasó grandes zonas del golfo de México, en especial Nueva Orleans y que dejó más de 2.000 muertos a su paso.

En otras palabras, el FEMA no hizo nada, y como éste podrían citarse multitud de casos similares.

Pero sigamos con lo que aquí hemos venido a contar al mismo tiempo que usted, el señor/a lector/a ha venido a descubrir.

Existen unos 800 campos de concentración en EE.UU. Listos para comenzar a funcionar y a la espera de prisioneros.

A la pregunta de por qué estos campos de concentración, el Gobierno americano se excusa diciendo, superando con creces el umbral de cinismo, que son zonas residenciales para los ciudadanos americanos afectados por tales desastres naturales.

Pero viendo las imágenes de dichos campos nos viene a la mente un desagradable recuerdo a los campos de concentración de la Alemania nazi de Hitler.

Y es que estos campos están reforzados con una doble valla de seguridad, recalco la palabra doble. Con multitud de torretas y cámaras de vigilancia por todas partes. Agregando una entrada que bien recuerda a la entrada de una cárcel. Donde no hay ni instalaciones sanitarias.

Si únicamente son “zonas residenciales” para los afectados ¿a qué se debe tanta seguridad y vigilancia?

El asunto de los campos del FEMA preocupa mucho a algunos sectores de la ciudadanía americana porque los paquetes de medidas aprobadas, restringiendo derechos civiles o lanzando protocolos para priorizar recursos médicos en casos de grandes emergencias médicas nacionales, recuerdan cada vez más que la Ley Marcial en EE.UU podría estar muy cercana a su implantación final.

El FEMA separó en regiones el territorio estadounidense, para trasladar con mayor efectividad a los detenidos y personas que serán privadas de su libertad.

Algo huele muy mal cuando, desde 2011, el Gobierno de los Estados Unidos ha invertido millones de dólares en éstos campos, y no sólo en las instalaciones sino también en miles y miles de auténticos ataúdes capaces de albergar incluso a dos personas.

¿Por qué estos ataúdes?

Los altos cargos políticos estadounidenses se siguen excusando en que estas “zonas residenciales” son para los afectados. Aunque más bien recuerden a campos de concentración o cárceles.

Un pequeño pero gran detalle es que muchos de los campos construidos en diferentes estados tienen una extraña proximidad con vías ferroviarias.

Hay una página que fue eliminada (www.uaff.us/deathcamps.html) donde existía un artículo publicado por Michael Maholy, que perteneció 20 años a la CIA/Inteligencia Naval bajo el mandato de Bush padre y el cual he podido encontrar un pedazo de ese artículo. No tiene desperdicio:

“…Aunque no tengo duda de que la élite del Nuevo Orden Mundial en la CIA tiene su propia lista de gente para detener y acabar con ella, la actual propietaria detrás de las desgraciadamente famosas listas rojas y azules, no es otra que “las operaciones encubiertas del FEMA”. FEMA no ha sido creado para ayudarte. Bajo un estado de Ley Marcial, FEMA está aquí para enviarte a los campos de detección para decidir quién debe vivir y quién debe morir. Los desafortunados cuyos nombres se encuentran entre los millones de compatriotas americanos que estén en la lista roja/azul del FEMA nunca saldrán vivos de los campos de FEMA, aunque tengan que atravesar el infierno antes de ser definitivamente asesinados. Esos “ofensores” son esencialmente La resistencia del Nuevo Orden Mundial, como los informantes en la CIA y el mando militar me han dicho personalmente. Todos en la CIA saben perfectamente la existencia de los campos de concentración en América y su propósito. Todos sabemos que su propósito es acabar con la Resistencia al Nuevo Orden Mundial bajo la Ley Marcial”

Como menciona en el artículo existen exactamente tres listas. Una roja, una azul y una amarilla. Las cuales voy desarrollar a continuación:

Lista Roja: Esta gente son enemigos del Nuevo Orden Mundial. Son los líderes de los grupos patrióticos, ministros que han sido francos, invitados de los show que han hablado abiertamente, líderes comunitarios y probablemente líderes en la red.

Esta gente será asaltada en sus casas a las 4 de la mañana y conducida a los centros de detención del FEMA y asesinada. Esto será aproximadamente dos semanas antes de que la Ley Marcial sea reforzada. (Parece que los miles de ataúdes empiezan a cobrar sentido)

Lista Azul: Éstos también son enemigos del Nuevo Orden Mundial y son seguidores de los que están en la lista roja. Esta gente será detenida después de que se instale la Ley Marcial y será conducida a los centros de detención y reeducada. Varias técnicas de control mental se emplearán. La mayoría no sobrevivirá.

Lista Amarilla: Los ciudadanos que no saben acerca del Nuevo Orden Mundial y no quieren saber. No se les considera una amenaza y será instruida de cómo comportarse y probablemente hagan lo que se les ordene hacer. Desafortunadamente hay demasiados para ser controlados de forma efectiva así que muchos serán asesinados o morirán de hambre dentro del plan de exterminio del 90% de la raza humana. (Los miles de ataúdes cobran mucho más sentido ahora.

Puede que haya personas que piensen que esto es una absurda teoría conspiranoica. Pero los campos de concentración, los cientos de miles de ataúdes y los testimonios de ex altos cargos de la CIA están ahí y se pueden comprobar.

Como la gente no empiece a abrir de una vez los ojos y se rindan ante la evidencia nos depara un futuro muy poco esperanzador.

alex pellejero  /  Gran Misterio

 

http://periodismo-alternativo.com/2014/06/02/campos-fema-nos-aguarda-un-futuro-muy-negro/#more-68636

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