Obama: “EE.UU. está listo para iniciar la operación militar en Irak”


“No descarto nada”, dijo refiriéndose al inicio de las operaciones militares en Irak el presidente de EE.UU., Barack Obama.

 

“EE.UU. está listo para las operaciones militares si nuestra seguridad nacional está amenazada”, afirmó el presidente de estadounidense este jueves, informa Reuters.

“EE.UU. está interesado en que los seguidores de la yihad no tengan un campo de operaciones en Irak”, aseguró Obama, hablando de la situación en el país.

La declaración de Obama está relacionada con las acciones militares de los insurgentes del grupo radical Estado Islámico de Irak y el Levante que está combatiendo con las fuerzas gubernamentales de Irak, y que ha obtenido el control de varias ciudades importantes en el norte del país y se está acercando a la capital.

Cabe mencionar que las autoridades iraquíes enviaron una solicitud a la Administración del presidente de EE.UU. para que contemple la posibilidad de utilizar aviones no tripulados estadounidenses para combatir a los terroristas que continúan socavando la situación en el país.

Además, anteriormente,el ministro de Exteriores ruso, Serguéi Lavrov, afirmó que la situación en Irak ilustra “el fracaso completo de la aventura que comenzó principalmente EE.UU. y el Reino Unido, y que finalmente ha terminado fuera de control”.

RT

Agresión de Estados Unidos, Francia y Arabia Saudita contra Irak

El Emirato Islámico en Irak y el Levante (EIIL, conocido en árabe como الدولة الاسلامية في العراق والشام, cuyo acrónimo árabe se pronuncia «Daesh»), grupo disidente de al-Qaeda, emprendió el 6 de junio de 2014 una poderosa ofensiva en Irak.

El EIIL, que ya controlaba la ciudad iraquí de Faluya, ha logrado apoderarse ahora del distrito de Ninive, que incluye la importante ciudad de Mosul, considerada la tercera ciudad de Irak. La ofensiva del EIIL prosigue actualmente en las provincias de Kirkuk y de Salahedin y ya ha provocado el éxodo de más de 150 000 civiles.

Ante la ofensiva yihadista, el primer ministro iraquí Nuri al-Maliki pidió al parlamento la proclamación del estado de urgencia.

Abu Bakar al-Baghdadi, presentado públicamente como el jefe del Emirato Islámico en Irak y el Levante, en realidad dirige ese grupo yihadista por cuenta del príncipe saudita Abdul Rahman al-Faisal, hermano del ministro de Relaciones Exteriores de Arabia Saudita y embajador de ese reino en Washington.

Al mismo tiempo, los hombres del EIIL operan bajo las órdenes de militares de Estados Unidos, Francia y Arabia Saudita, países que además cofinancian ese grupo yihadista.

Desde hace un mes, el EIIL dispone de armamento nuevo, proveniente de Ucrania, donde Arabia Saudita compró una fábrica de armamento. Ese material bélico está llegando al EIIL desde Turquía, gracias a una vía férrea especial instalada por Arabia Saudita en territorio turco y cerca de un aeropuerto militar turco, donde se recibe el armamento destinado a los yihadistas del EIIL.

Abu Bakar al-Baghdadi es un iraquí que se enroló en al-Qaeda para luchar contra el presidente Sadam Husein. Durante la invasión estadounidense, se distinguió en la realización de acciones contra chiitas y cristianos – fundamentalmente en la toma de la catedral de Bagdad – e instaurando un clima de terror islamista al presidir un tribunal islámico que condenó varios iraquíes a ser degollados en público.

Al terminar el mandato del administrador estadounidense para Irak Paul Bremer III, Abu Bakar al-Baghdadi fue arrestado y encarcelado en Bucca desde 2005 hasta 2009. Durante ese periodo, la organización conocida como al-Qaeda en Irak fue disuelta y sus miembros se integraron a un grupo de resistencia de carácter tribal conocido como Emirato islámico en Irak (EII).

El 16 de mayo de 2010, Abu Bakar al-Baghdadi es nombrado emir del EII, por aquel entonces en plena descomposición. Después de la retirada de las tropas estadounidenses, al-Baghdadi organiza acciones armadas contra el gobierno del primer ministro iraquí Nuri al-Maliki, al que acusa de estar al servicio de Irán.

En 2013, después de jurar fidelidad a al-Qaeda, al-Baghdadi y sus hombres se incorporan a la yihad en Siria. El EII es rebautizado entonces con su actual nombre de Emirato Islámico en Irak y el Levante (EIIL). Pero la nueva denominación viola la “franquicia” que Ayman al-Zawajiri ya había concedido anteriormente – en nombre de al-Qaeda – al Frente al-Nusra para operar en Siria. De hecho, el Frente al-Nusra había comenzado siendo una simple extensión del Emirato Islámico en Irak.

El actual EIIL está implantado en Siria, donde ocupa la ciudad de Raqqa, en la parte occidental del país, única ciudad cuya población no pudo participar en la elección presidencial realizada el 3 de junio de 2014 en la República Árabe Siria, como tampoco pudieron hacerlo los sirios residentes en Francia y Alemania, cuyos gobiernos prohibieron la organización de la elección presidencial en los consulados sirios.

EN ST. LOUIS PARK SERÁ ORDENADA UNA MUJER EN EL MOVIMIENTO CATOLICO ROMANO MUJERES PRESBITERAS RCWP


Por Seth Rowe
12 de junio 2014 a las 1:15 pm

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Residente de St. Louis Park Josie Petermeier se prepara para su ordenación como diácona en el movimiento Católico Romano mujeres presbiteras Womenpriests  RCWP en la Comunidad compasión de Cristo, Comunidad católica en Minneapolis en mayo. (Foto Enviado)

 

Una mujer de St. Louis Park se ha convertido en una parte de un movimiento que afirma que ya no está pidiendo a la Iglesia católica  el permiso para que las mujeres se conviertan en sacerdotes, es la adopción de medidas.

Residente de St. Louis Park Josie Petermeier sirvió como director de educación religiosa y una hermana durante nueve años en un convento de Iowa como parte de la iglesia católica romana. Sin embargo, dijo Petermeier ha deseado durante mucho tiempo para unirse al clero.

“Realmente sentí el  llamado desde que era muy joven”, dijo Petermeier. “Incluso cuando era niña, solía pretender decir misa hasta que estaba en segundo o tercer grado, cuando me di cuenta, ‘Oh, las niñas pueden’ no pueden hacer eso. ‘”

Como adulto, ella dijo que ella encontró a sus posiciones en la iglesia a ser frustrante.

“Me gustaría hacer un montón de preparación del bautismo y de la comunicación … pero cuando llegó el día en que ni siquiera tenga que estar allí”, dijo Petermeier. “Padre, marcharía y hacer todas las cosas. Así que fue agridulce “.

Aunque ella dijo que ella sabe mujeres con perspectivas similares que se han unido a otras denominaciones, ella dijo que todavía considera a sí misma católica. Ella se unió al movimiento romanos Womenpriests católicos, que la ordenó como diácona el mes pasado. Ella dijo que está estudiando para ser ordenada como sacerdote con el grupo.

La organización se describe como “un movimiento dentro de la Iglesia Católica Romana, que busca reconocer los dones de todo el pueblo de Dios al preparar y ordenar a mujeres y hombres para el sacerdocio y el servicio al pueblo de Dios.”

Sin embargo, la Arquidiócesis de St. Paul y Minneapolis considera a los miembros del grupo que intentan realizar sacramentos a ser excomulgadas. El Vaticano ha declarado que el sacerdocio está reservado para los hombres solamente.

“La arquidiócesis tendría la misma posición que el Vaticano en esta posición”, dijo Susan Mulheron, canciller para los asuntos canónicos para la Arquidiócesis de St. Paul y Minneapolis. “Obviamente, no podemos reconocer a estas organizaciones como válido y tener ningún efecto dentro de la Iglesia Católica.”

Señaló que el Papa Juan Pablo II publicó un documento que dice: “Yo declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia.”

El documento, en particular, hace hincapié en que Jesús escogió a los hombres a ser apóstoles y que la Iglesia Católica ha “imitado a Cristo en la elección de sólo hombres.” También señala a María como evidencia de que nonadmission al sacerdocio no significa menor dignidad para las mujeres.

“Cristo mismo instituyó los sacramentos de una manera específica”, dijo Mulheron. “No es posible cambiarlo.”

Petermeier dijo que los miembros de la Iglesia Católica Romana no aceptan la excomunión. Argumentó que las mujeres funcionaban como diáconos en pasajes de la Biblia y que continuaron sirviendo como líderes de la iglesia para los centenares de años.

A pesar de una ley canónica contra las mujeres que sirven como sacerdotes, un obispo católico anónimo ordenado siete mujeres como sacerdotes en el río Danubio, en el 2002, según la organización. Las mujeres entonces ordenaron a otras mujeres como sacerdotes y diáconos, un acto miembros del movimiento dicen que los califica como sacerdotes católicos.

“A pesar de lo que algunos obispos conduzcan a los fieles a creer, nuestras ordenaciones son válidas porque somos ordenados en la sucesión apostólica en la Iglesia Católica Romana”, afirma el sitio web del grupo.

Petermeier planea servir como diácono por alrededor de un año antes de que ella aspira a convertirse en un sacerdote en el movimiento. Ella servirá a la Compasión de Cristo comunidad católica, que se reúne en el Prospect Park United Methodist Church 22 Orlin Avenida. SE en Minneapolis. La iglesia no ha sido autorizado por la arquidiócesis y no puede reunirse en un edificio católico, pero los líderes de la compasión de Cristo lo consideran una “comunidad católica inclusiva.”

Petermeier participa también con una iglesia romana Womenpriests Católicos en St. Cloud.

Ella cree que muchos católicos creen que las mujeres deberían ser ordenados sacerdotes y señaló las enseñanzas del pasado con respecto a la Tierra como el centro del universo.

“Algún día van a tener que caminar esa vuelta”, dijo Petermeier de la posición del Vaticano sobre las mujeres como sacerdotes.

Ella dijo que dejó de asistir a la iglesia durante casi un año hasta que descubrió romanos Womenpriests católicos, RCWP.

“He estado allí tanto un posible ahora”, dijo Petermeier. “Este es el catolicismo que tiene sentido.”

Mulheron dijo el Vaticano y la archidiócesis consideran miembros del grupo que intentan realizar sacramentos a ser excomulgados, pero dijo que no dejan de ser una parte de la iglesia.

“Una excomunión no significa que una persona ya no es católica, y eso no quiere decir que están expulsados ​​de la iglesia”, dijo Mulheron. “Son considerados como católica, pero no están autorizados a participar en la vida sacramental de la iglesia hasta que se hayan restaurado a su forma de vivir de una manera que es consistente con la Iglesia Católica.”

La iglesia podría levantar la excomunión si demuestran que están “ya no participan en ese comportamiento”, dijo Mulheron.

Y añadió: “No es la intención tanto como un castigo, sino para enviar un mensaje a la persona y a los fieles que se trata de algo muy serio que hacer y fundamental para los inquilinos de nuestra fe.”

Petermeier dijo: “No me meto en esto porque yo quería político – sólo porque yo quería hacer desde hace mucho tiempo. Pero si el ser político es lo que tienes que hacer para conseguir la palabra hacia fuera allí, entonces supongo que es lo que tienes que hacer. ”

La compasión de Cristo reúne a las 5 pm cada primer, tercer y quinto domingo de cada mes en el Prospect Park United Methodist Church en Minneapolis.

La arquidiócesis también ha anunciado que el arzobispo John Nienstedt confirió el sacramento de la ordenación sacerdotal a seis hombres en una ceremonia el mes pasado. Diácono Michael Barsness, de Northfield y St. Louis Park, fue uno de los hombres ordenados 31 de mayo en la Catedral de St. Paul.

Póngase en contacto con Seth Rowe en seth.rowe @ ecm-inc.com

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http://sailor.mnsun.com/2014/06/12/st-louis-park-woman-ordained-in-roman-catholic-womenpriests-movement/

CINCINNATI: LA ARQUIDIOCESIS CATÓLICA DANDO QUE HABLAR EN LA PRENSA DEBIDO A SU MORALISMO RELIGIOSO.


La archidiócesis católica de Cincinnati ha estado en las noticias últimamente por sus nuevos contratos, que han dado lugar a la renuncia de la arquidiócesis, profesores respetados queridos.

El tema también ha puesto sobre el tapete la pregunta que muchos católicos han estado reflexionando sobre las últimas décadas, mientras que las mujeres, LGBTQ y otras minorías han ganado el estatus social y político en el mundo secular: ¿Cómo pueden los católicos justificar nuestra participación en la vida parroquial de una iglesia que discrimina a las mujeres y los gays?

Crecí en las comunidades católicas locales, donde los sacerdotes, hermanas, hermanos, maestros y líderes laicos eran accesibles y humilde y amable. Cuando mis hijos donde los jóvenes, los llevé a la iglesia regularmente, y yo esperaba que iban a encontrar el mismo consuelo y la nostalgia como lo hice en nuestra comunidad de fe católica.

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Pero con los años, ya que el mundo ha adoptado una actitud más inclusiva e igualitaria hacia las mujeres, LGBTQ y otras minorías, y que la iglesia se ha quedado atrás en la incorporación de estos ideales, he empezado a sentir menos seguro de mi lugar en la comunidad católica .
Me siento incómodo con la doctrina de la iglesia que excluye a las mujeres del sacerdocio y llama a un estilo de vida pecaminoso LGBTQ. Estas actitudes misóginas perpetuar los ideales y homófobas que marginan a las minorías y hacen todas las mujeres y LGBTQ vulnerables a la auto-odio y la marginación social en una escala global. En los medios de comunicación, somos testigos de la violencia cotidiana y la opresión hacia las mujeres y los gays – víctimas que han pagado un alto precio por la nostalgia colectiva católicos disfrutar.

Mis preocupaciones se ven agravados por el hecho de que la iglesia está involucrada en la educación formal de tantos niños y adolescentes, entre ellos el mío, durante sus años más formativos, que los pone en riesgo de internalización de estos conceptos erróneos de manera que pueda llevar a años de miseria , auto-odio y los prejuicios.

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Portavoz: “las enseñanzas católicas no condenan ‘

Estoy tratando de describir una experiencia no-infrecuente que deja a muchos católicos a caballo entre un banco espinosa: ¿Hay que quedarse, y la esperanza y esperar a una nueva visión de nuestra comunidad de fe, o debemos dejar en protesta antes de que nos encontramos a nosotros mismos cuentan entre los que perpetuaría un legado tan oscuro por el bien de la tradición? Hasta hace poco tiempo, muchos de nosotros ni siquiera se considera una tercera posibilidad: un reto de estas enseñanzas atroces abiertamente expresando nuestras preocupaciones. Existe un peligro muy real de que, si nos vamos o nos quedamos, estamos perpetuando un régimen oscuro, siempre y cuando estamos en silencio.

E históricamente, silencioso es lo que hemos sido. Lectores católicos recordarán cuando, en la década de 1990, la expedición de un sacerdocio femenino estaba llegando a un primer plano y muchos de nosotros comenzó a esperar que la iglesia finalmente abandonar su doble milenaria historia de la discriminación contra la mujer. En lugar de ello, la Congregación para la Doctrina de la Fe decretó una moratoria en la discusión de la cuestión y, con muy pocas excepciones, de inmediato y de manera sucinta callamos.

No era uno de los momentos brillantes de la iglesia.

Es el momento de recuperar el tiempo perdido. Es hora de que todos los católicos y de cualquier otra persona que se unan a nosotros para llamar colectivamente a la tarea a todos los líderes y los seguidores de cualquier religión, secta o denominación que se entrega a las doctrinas y prácticas discriminatorias. Porque, seamos sinceros, una de las fuerzas más convincentes que inhiben la justicia universal es la intolerancia hacia los demás, que a menudo se perpetúan por arcaísmos religiosos.

Y es hora de que la Iglesia Católica y sus líderes a reconocer el elefante en el altar: Es hora de escuchar desde el púlpito que la Iglesia es consciente de que tenemos que reexaminar viejas doctrinas y fomentar una verdad más plena, la justicia y la misericordia y sin condiciones el amor y la aceptación e igualdad hacia todos. Es el momento de llevar a buen término la esperanza de que las escalas religiosas inclinarán hacia la justicia, la misericordia y la tolerancia.

Es – y lo ha sido durante mucho tiempo – el tiempo para hablar.

Judy Hampel es un feligrés de la Iglesia St. Vivian y vive en Finneytown.

 

http://www.cincinnati.com/story/opinion/contributors/2014/06/10/opinion-time-catholic-faithful-speak/10268195/

Obispos. Cuidado con la episcopalitis


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11.06.14 | 11:21.

Querido señor obispo de habla hispana: Hoy nos da la lección el presidente de la Conferencia Episcopal de Alemania durante 21 años, el cardenal Karl Lehmann. Dice que los obispos tienen “un problemático y teológicamente exagerado” concepto de su función; roza a veces con la prepotencia. Esta actitud – nos dice – puede degenerar en episcopalismo. No se puede generalizar, pero el problema existe.

Lo hemos comprobado. Hay obispos que se meten incluso a juzgar la conciencia bien formada, sin que la respeten y esto es muy grave. Algunos, desde que llegan al episcopado, parecen personas distintas. Se llenan de su función y no precisamente en el aspecto místico. La humildad, la sencillez, el pensamiento de las propias flaquezas puede ayudar a quitar este defecto lleno de inmadurez humana y cristiana. Señor Obispo, cuidado, cuidado, más humildad y menos mesianismo destemplado.

José María Lorenzo Amelibia
Si quieres escribirme hazlo a: jmla@jet.es
Puedes solicitar mi amistad en Facebook pidiendo mi nombre Josemari Lorenzo Amelibia
Ver página web: http://web.jet.es/mistica

 

http://blogs.periodistadigital.com/secularizados.php/2014/06/11/obispos-cuidado-con-la-episcopalitis-1

CULTO INTERRELIGIOSO: UNA REFLEXION EL 1ERO de JUNIO/14 EN KANSAS,CITY


El domingo, 1 de junio de la Pastora Donna Simon y yo condujimos un integradorculto Interreligioso Liturgia en Kansas City a San Marcos la Esperanza y la Iglesia Luterana Paz, en la calle de De La Salle Centro donde nos reunimos para PeaceWorks Trifecta Resista 2014. Alrededor del 60 se reunieron con nosotros en el pasillo de la beca que había solicitado, ya que quería que nos enfrentamos unos a otros en un círculo de iguales. Entre los presentes miembros de la CTA local que había participado en nuestra Eucaristía el pasado verano en KC, recién llegados y los constructores de paz en la ciudad, como yo.

Antes de comenzar la liturgia, introduje el movimiento mujer sacerdote citando teólogo católico Mary Hunt, “No sólo estaba agregando las mujeres y la agitación.” Más bien, somos un sacerdocio renovado en una iglesia reformada. Todo el mundo es bienvenido en nuestra mesa. Nos sentamos en un círculo de iguales.   Invité a los presentes a levantar las manos para consagrar la Eucaristía conmigo y que nosotros bendecimos mutuamente el uno al otro al final de la liturgia. Y, que yo los invitamos a participar en una homilía diálogo compartido. Pedí cinco voluntarios para leer las partes de la Plegaria Eucarística y tres más para la Liturgia de la Palabra.

Pastor Donna había pedido que utilizamos jueves de la Ascensión de la primera lectura y el evangelio para nuestra Liturgia de fuego para la justicia social escrito por Bridget María Meehan. El tema que elegí fue   “Rising Up de Justicia” y la presencia del Espíritu siempre con nosotros. Nuestro salmo responsorial fue el canto de “No tengas miedo” de cantar para la paz en la Tierra por John Philip Newell cantada por Suzanne Butler.   Para la segunda lectura que he seleccionado un monólogo de St. George Bernard Shaw Joan. Sus inquisidores sólo le han condenado a cadena perpetua en lugar de la quema en la hoguera.

Había un hombre joven con una discapacidad emocional que caminaba alrededor y exigiendo atención.   Cuando le pregunté que quería leer el pasaje de San Joan, tanto él como una mujer se ofreció como voluntario. Ella se ofreció a ayudarle a leer la introducción durante la Liturgia de la Palabra. Con su ayuda, él acabó el párrafo y me dijo en voz alta: “Gracias, Ricky”.   Él sonrió y pareció satisfecho de sí mismo que se le dio un papel y se afirmó. No interrumpió el resto del servicio.

“Lo que está creciendo dentro de ti y el mundo de la justicia”, le pregunté. “¿Cuál es la consecuencia, la cruz que llevas con la ayuda del Espíritu Santo?”   Poco a poco la gente respondió con el Espíritu se mueve dentro de ellos, incluyendo a Kathy Kelly y Brian Terrell de Voices for Creative Nonviolence.

Todos leemos la “Letanía para la fracción del pan, que no decimos que somos indignos.

Todos: Dios amoroso, Tú nos llame para decir la verdad al poder, ten piedad de nosotros. Amar a Dios, nos llamas a vivir el Evangelio de la paz y la justicia, ten piedad de nosotros. Amar a Dios, Tú nos llamas a ser tu presencia en el mundo. Danos la paz.

Levanté la Eucaristía: Este es Jesús, de Sofía Niño, quien da la sabiduría y la vida abundante para nosotros y para nuestro mundo. Todos están invitados a este banquete del amor.

Pastor Donna hizo entrega de la Eucaristía como pan, que, como el vino, sólo para una persona que se lo pasó a la siguiente diciendo: “Vosotros sois el cuerpo de Cristo. Usted es el cuerpo y la sangre de Cristo “.

Después de la liturgia, la gente se reunió y hablaron entre sí. Esa misma tarde en el autobús a Whiteman Air Force Base, Georgia Walker compartió su historia conmigo.

Georgia vive en comunidad con las hermanas a pesar de que ya no es uno. Sin embargo, ellos no apoyan la idea de su cruce de la línea en Whiteman AFB. El sábado ya había cruzado la línea en la planta nuclear de piezas Bannister, fue esposado y pasó varias horas en el Centro de Detención.

Sin embargo, las hermanas llegaron a nuestra liturgia interreligiosa inclusive. Como Georgia estaba saliendo, una de las hermanas de su comunidad dijo: “Se puede cruzar en Whiteman hoy. Le apoyamos. Ahora sabemos que el Espíritu Santo lo inspiró. “Georgia me ha dicho que las hermanas sintieron esta Eucaristía los había inspirado. Les gustaba cómo incluimos Ricky y cómo todo el mundo participaron.

En el autobús a White AFB le dije a Georgia que funciona sacerdotal .. Le pregunté si le gustaría unirse a nuestra comunidad ARCWP. Ella es ahora un candidato con nosotros.

También me enteré de que la mujer que ayudó a Ricky y que leyó el monólogo St. Joan era el compañero de Pastor Donna, Colleen Simon, quien se enfrentaba a la terminación de su puesto de profesor con la diócesis por el obispo Finn. Sonreí cuando vi a la fuerza en su cara mientras hablaba con la gente después de la liturgia.

 

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CAMPEONES: PAISES QUE RESPETAN EL DERECHO A DECIDIR DE LAS MUJERES



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La medicina de una santa y doctora de la Iglesia llega a España en ‘El manual de medicina de Santa Hildegarda”


12/06/2014 – 18:23

Los doctores Strehlow y Hertzka revelan en el libro ‘Manual de Medicina de Santa Hildegarda’ (Libros Libres) todos los remedios que ofreció esta monja del siglo XII que ha inspirado toda una corriente de medicina natural, sobre todo, en Alemania (su país de origen) y Francia, y que ahora llega a España.

MADRID, 12 (EUROPA PRESS)

El libro se basa en las visiones de la mística alemana Santa Hildegarda de Bingen (1098-1179), declarada doctora de la Iglesia en 2012, y en las interpretaciones de los autores sobre sus textos. En su práctica médica y científica, los doctores Strehlow y Hertzka han seguido las indicaciones y consejos de la santa durante decenios, comprobando la eficacia de sus diagnósticos no sólo para dolencias del cuerpo sino también del espíritu.

La ‘medicina hildegardiana’ se fundamenta en la interacción entre principios naturales, como plantas o polvos minerales, y los ‘humores’ corporales. Uno de sus elementos emblemáticos, cada vez más difundido también en España, es el pan de espelta, “el mejor alimento para mantener la vida”, según la religiosa.

En declaraciones a Europa Press, el traductor y editor del libro y experto en medicina hildegariana, Juan Antonio Timor, ha explicado que la espelta, que se puede adquirir en herbolarios, es un trigo primitivo con oligoelementos que para Hildegarda es “el alimento base”. También recomienda, según apunta Timor, alimentos como hinojo, membrillos o castañas.

Por el contrario, Hildegarda advierte de cuatro alimentos que ella denomina “los cuatro venenos”: las fresas, las ciruelas, los melocotones y los puerros, algo en lo que, según ha precisado Timor, los médicos han coincidido pues, por ejemplo, en el tiempo de fresas hay más alergias.

Según apunta el experto, Santa Hildegarda ya predijo en su tiempo que llegarían “épocas muy oscuras” en las que “incluso la naturaleza sufriría por causa de los hombres”. Frente a esto, la religiosa apuesta por una “armonía” entre el hombre y Dios.

Precisamente, era Dios quien le revelaba las recomendaciones que más tarde recogió en sus manuales, pues la monja ni era médico ni especialista en ciencias naturales sino que, según explicaba, tenía visiones. Sus textos, celebrados por el Papa Eugenio III, cayeron con los años en el olvido y a mediados del siglo XX fueron redescubiertos por los doctores que ahora presentan este libro.

2 MILLONES DE PERSONAS SIGUEN SUS CONSEJOS EN ALEMANIA

Según apunta Timor, los consejos medicinales de Santa Hildegarda son seguidos o al menos conocidos por más de 2 millones de personas en Alemania y más de 90 médicos siguen sus enseñanzas a través de congresos en Francia y Alemania.

Por ello, el experto en medicina hildegariana explica que quieren darla a conocer en España –no solo a través del libro sino también por medio de la página web ‘www.casasantahildegarda.es’ y, si hay médicos interesados, podría viajar hasta el país el doctor Wighard Strehlow para impartir cursos.

Para la religiosa, según explica Timor, “cuando uno esta enfermo no es desgracia sino un aviso de la providencia” para que la persona se dé cuenta de que no lleva una adecuada forma de vida, y asegura que, si esa persona se recupera gozará de una salud aún mejor. En este sentido, Santa Hildegarda suele recomendar un ayuno no muy estricto durante una quincena y supervisado por un médico como una forma de “reseteo”.

Entre otros consejos, la religiosa desaconseja comer pescados sin escamas, la cebolla cruda o la ensalada al comienzo de las comidas. Concretamente, recomienda aliñar la ensalada con aceite, vinagre, sal y azúcar y dejarla reposar durante 20 minutos antes de consumirla porque, según la santa, el estómago necesita coger una temperatura y si se empieza por ingerir productos crudos, la digestión puede ser mala. Por ello, propone comenzar con algo caliente.

PIE DE TERNERA Y PIEL DE TEJÓN

En cualquier caso, la religiosa no solo da consejos alimenticios sino también remedios para curar dolencias que se recogen en este libro. Entre ellos, destaca uno para la artrosis o artritis: el caldo de pie de ternera. “Tiene una preparación larga porque hay que cocer tres horas un pie cortado en rodajas, luego hacer una gelatina, congelarla e ir consumiéndola, pero los médicos de Alemania dicen que si se toma con regularidad unos meses, ha llegado a evitar la colocación de prótesis en pacientes avocados a ello”, afirma Timor.

También destaca el remedio para la dificultad de circulación en las piernas, caso en el que los autores del libro, basándose en la medicina hildegariana, aconsejan, además de seguir con el tratamiento médico, comprar una piel de Tejón y dormir con las piernas encima de ella. “Se nota un alivio tremendo. Llevamos un par de años comprobándolo”, asegura.

 

 

http://ecodiario.eleconomista.es/sociedad/noticias/5858007/06/14/La-medicina-de-una-santa-y-doctora-de-la-Iglesia-llega-a-Espana-en-El-manual-de-medicina-de-Santa-Hildegarda.html#.Kku8OmhWbBPSVj6

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