Detecta y denuncia la Iglesia de Puebla a 6 falsos sacerdotes


  • Gerardo Rojas González
El líder de la grey católica reveló que además existen personas que ofrecen servicios religiosos en panteones o funerarias

La arquidiócesis de Puebla detectó a seis falsos sacerdotes que celebraban misas y acudían a servicios religiosos, cinco de los cuales fueron ubicados en la ciudad de Puebla y uno en el interior del estado.

De acuerdo con el arzobispo Víctor Sánchez Espinosa, los casos más graves fueron los de Crispín García Sánchez, Javier Valencia Ramos y Tomás Armando Durán Martínez, quienes al hacerse pasar por sacerdotes presuntamente abusaron de 33 menores de edad y 10 jóvenes en la Casa Hogar Domingo Savio.

En los otros tres casos, los falsos sacerdotes celebraban misas y servicios de fe, por lo que explicó que a las personas que cayeron en el engaño y les dieron algún sacramento pueden acudir a la Arquidiócesis, ya que esto ese acto se nulifica y se realiza una ceremonia privada donde un sacerdote real imparte el sacramento.

En rueda de prensa, el líder de la grey católica explicó que además existen personas que ofrecen servicios religiosos en panteones o funerarias, aprovechándose del estado de vulnerabilidad de las personas en momentos difíciles como la pérdida de familiares.

Explicó que no se puede culpar a quien fue engañado, por eso se busca una solución al problema que se presentó, a fin de que no se vea afectado cuando quiera realizar algún otro trámite dentro de la iglesia.

Afirmó que la Arquidiócesis de Puebla dio credenciales a todos sus ministros, y llamó a denunciar ante las autoridades, por usurpación de funciones, a quienes se hagan pasar por curas sin serlo.

Señaló que todos los casos de sacerdotes falsos son notificados a la Secretaría de Gobernación y denunciados ante las autoridades para que no sigan engañando a las personas.

El arzobispo pidió a los fieles que solicitan servicios religiosos que acudan a las iglesias y a los templos, ya que en ellos se encuentran los sacerdotes que pertenecen a la arquidiócesis.

Al finalizar explicó que él tiene una credencial que le fue entregada por la Conferencia del Episcopado Mexicano, la cual está firmada por el presidente de la misma, y en el caso de los sacerdotes de Puebla la credencial con fotografía está firmada por el arzobispo.

 

http://e-consulta.com/nota/2014-06-22/seguridad/detecta-y-denuncia-la-arquidiocesis-de-puebla-6-falsos-sacerdotes

Carta de los Curas-Obreros de los países europeos


Comunicado del Encuentro Internacional celebrado en Turin del 6 al 9 de junio de 2014

SOMOS CIUDADANOS DEL MUNDO

 

LUIS DIEZ, coordinador; JOSÉ CENTENO, secretario; curasobreros@hotmail.com

TURÍN (ITALIA).

 

ECLESALIA, 23/06/14.- Nos dirigimos a: los refugiados e inmigrantes de todos los países sometidos a cualquier forma de explotación. A todos los hombres y mujeres comprometidos por la justicia y opuestos a toda clase de exclusión

Nuestros países de la Unión Europea crean leyes y reglamentos que, por sus métodos burocráticos, no consideran a los inmigrantes como seres humanos actuando con ellos como si se tratara de hacer frente a una catástrofe natural o a detener una plaga en las fronteras de Europa.

Nosotros, Curas Obreros, miembros de diversas asociaciones y organizaciones obreras y populares comprometidas con los derechos fundamentales de todas personas, damos la bienvenida y queremos acoger como huéspedes a los inmigrantes.

Les decimos: «¡Bienvenidos! ¡Estáis en nuestra casa, en vuestra casa! porque el sistema capitalista de nuestros países con sus ansias de explotación insaciable os han empobrecido y os veis obligados a salir de vuestras tierras y a emprender un éxodo, que es un verdadero crimen contra la humanidad”

Constatamos que:

– Las actuales políticas europeas manifiestan un sometimiento de los representantespolíticos de nuestras democracias a las empresas multinacionales y a sus voluntades especulativas en vez de estar a la escucha de las verdaderas necesidades de los pueblos y de sus deseos de vivir en paz, explotando de manera perversa los sentimientos naturales y de autodefensa de los ciudadanos decretando así una especie de “estado de urgencia”.

– Frente a la situación de los inmigrantes, su miseria, su soledad forzada, sus hijos traumatizados, sus maltratos y violencias de las que son víctimas en los conflictos armados de su países de origen, nuestros líderes políticos reaccionan de forma represivacriminalizándoles, internándoles en los CIES (Centros de Internamiento de Extranjeros)abandonando sus obligaciones de protección y de educación de los menores sin familia, rechazando su acceso al trabajo, obligándoles hipócritamente a trabajos clandestinos para ser carne de cañón de la explotación y herramienta para desregular las condiciones de trabajo de toda la clase obrera y de los trabajadores legales.

De esta manera ellos favorecen las propuestas y las acciones racistas y expulsan fuera de las fronteras sin un verdadero proceso legal, sin tener en cuenta su dignidad humana, a estos hombres, mujeres y niños como si fueran apestados.

Declaramos nuestra voluntad

– de luchar contra de toda forma de explotación y de voluntad de dominación económica

– de combatir toda forma de justificar la emergencia de políticas de seguridad

– de promover una cultura de benevolencia y de acogida al extranjero quienquiera que sea

– de apoyar la « convivencia » en las ciudades y en los barrios multirraciales

– de colaborar con la resistencia colectiva que ya comienza a organizarse entre los mismos inmigrantes

– de formar redes de fraternidad y de vigilancia en el ámbito europeo

– de urgir a nuestros gobiernos para que cumplan sus compromisos por el desarrollo de los pueblos y el respeto del medioambiente

Tenemos el sueño de un mundo sin fronteras en el que todas personas puedan disfrutar de la libertad y de la igualdad de derechos.

La fe en Jesucristo, en la diversidad de las confesiones religiosas, que nosotros suscribimos, nos consuela y nos compromete en la elección de una lucha por el reconocimiento de la dignidad de cada persona y el respeto de sus derechos fundamentales, en conformidad con los compromisos establecidos en la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea adoptada el 07/12/2000.

Reunidos en estos días de Pentecostés de 2014 Curas Obreros de Europa en nuestro 30 Encuentro, dirigimos estas palabras a los inmigrantes, a los activistas por la justicia, la paz y la fraternidad, a las autoridades europeas y a los líderes políticos de los países miembros de la Unión Europea, que a pesar de este período crisis, nosotros seguimos confiando en la capacidad y en la inteligencia de todos nuestros ciudadanos para evitar cualquier “crimen contra la humanidad” y construir un mundo mejor. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Turín (Italia) Junio 2014

 

 

 

 

eclesalia.net

La lección más importante que Maya Angelou aprendió de su abuela (VIDEO)


Publicado: 30.05.2014 21:35 EDT Actualizado: 30.05.2014 21:59 EDT

Imprimir artículo

“Cuando se aprende, se enseña. Al llegar, a dar,” es una de las mejores lecciones de Oprah dice que aprendió de la Dra. Maya Angelou. Durante  profunda “Master Class de Oprah” entrevista en enero de 2011, la Dra. Angelou explicó esta lección que vino originalmente de su abuela, una mujer que en gran medida influyó en su vida. “Ella me dijo:” Hermana, cuando llegue, a dar. Cuando se aprende, se enseña. Estas son lecciones de por vida'”, dijo la Dra. Angelou. La Dra. Angelou fue enviado a vivir con su abuela paterna a los 7 años, después de que ella fue abusada sexualmente mientras vivía con la familia de su madre. Ella dejó de hablar durante seis años a causa de los abusos, un tiempo más tarde narró en su libro Yo sé por qué canta el pájaro enjaulado . La llamaban “idiota” y una “idiota”, pero su querida abuela siempre le decía lo contrario. “‘Mamá sabe cuando usted y el buen Señor te preparas, vas a ser una maestro,” la abuela de la Dra. Angelou le dijo. “‘Hermana, usted va a enseñar a todo el mundo.'” Ella tenía razón. Dr. Angelou viajó por el mundo, hablando en lugares de todo Estados Unidos y en cuanto a Israel, Egipto, Inglaterra y Roma. “Y cada vez que tengo otro premio, pienso en mi abuela,” dijo la Dra. Angelou. “Así que estoy agradecido de haber sido amado y ser amada ahora”, compartió el Dra. Angelou. “Y para ser capaz de amar, porque eso libera el Amor libera. No sólo mantenga -…. Eso es ego el Amor libera” Aparición de la Dra. Maya Angelou en “Clase de Oprah Maestro” re-aires este domingo, 1 de junio a las 9 pm ET del PROPIA , después de un día de retransmisiones en honor al fallecido escritor, poeta, profesor y activista. Ver el calendario completo

CHILE: El Estado financia clínicas privadas con Mil millones de dólares anuales


Matías Goyenechea, cientista político, director de la Fundación Creando Salud, asegura que “desde la década de 1980 se ha implementado el desmantelamiento progresivo del sistema público de salud. Con los gobiernos de la Concertación esta política se profundizó, introduciéndose más criterio de mercado en la salud pública y protegiendo al sector privado”.

Por: Isabel Díaz Medina

19 de junio de 2014

¿Cuáles son los principales problemas del sistema público de salud?
“Como Fundación tenemos un diagnóstico bastante crítico respecto a la situación de la salud. Hay un déficit en el derecho a la salud, que en términos constitucionales es entendido como acceso al sistema. Eso abre espacio para la existencia del sistema de Isapres, y genera una política de subsidio a la demanda con recursos fiscales para que las personas se atiendan en el sector privado.

El sistema público de salud tiene problemas estructurales. Desde los años 80 se asume su funcionamiento como mercado, basado en una política de autogestión, que rompe con la lógica de una autoridad sanitaria y opera con una de carácter presupuestario y de fragmentación de la red pública. Otro punto crítico es Fonasa, y su comportamiento con los prestadores públicos (hospitales u otros centros de salud), en cuanto pasan a ser vendedores de actividad clínica. Eso ha generado una especie de mercado interno de compra y venta de prestaciones, en que se generan precios y mecanismos de pago que están causando daño a toda la red. Por ejemplo, los hospitales públicos por un día-cama tienen un valor asignado por arancel, cuyos precios ni siquiera están ajustados a los costos reales de los hospitales.

Un día-cama UCI tiene un costo promedio de 300 mil pesos, pero el Estado paga 130 mil al hospital por hacer esa tarea. Tenemos un déficit gigantesco en relación a que los aranceles no alcanzan a cubrir los costos de los hospitales, lo cual implica deuda hospitalaria (que en 2013 superó los 103.948 millones de pesos), falta de inversión crónica y selección de prestaciones (atenciones) por parte de los prestadores públicos. Por eso los hospitales están ofreciendo atenciones Auge, que son mejor pagadas que las patologías no incluidas en el plan.
También hay un déficit de infraestructura. En diez años se destruyó el 12% de la capacidad hospitalaria del país. De 1999 a 2009 se perdieron 3.446 camas en el sector público, mientras el sector privado está casi duplicando su capacidad con una política agresiva de construcción e inversión, que en el fondo evidencia el problema de los traspasos de fondos públicos al sistema privado.

Otro punto de los ejes programáticos se refiere a la forma en que financiamos la salud. El mayor financista de la salud es el bolsillo de las personas. El denominado ‘gasto de bolsillo’, asciende a 38% del total del financiamiento de la salud. Es inequitativo, porque está concentrado en el gasto de medicamentos, que no tiene cobertura, y es regresivo pues toda persona paga lo mismo, al margen de su ingreso.
En materia de seguridad social, la cotización obligatoria del 7% en salud representa el 26% del total del gasto sanitario. Sin embargo de ese 26%, un 20% se deriva a las Isapres y pierde su lógica de seguridad social, porque termina siendo interpretado como propiedad individual y no como un impuesto, como debería funcionar. Estos recursos se utilizan para generar las utilidades de las Isapres y de la red de prestadores (las clínicas). El 57% del financiamiento va al sector privado, que atiende alrededor de tres millones de personas, y un 44% al público, con trece millones de pacientes. Setecientos mil pesos se destinan para cada uno de los afiliados a Isapres y 260 mil a los de Fonasa. Las Isapres producen una segregación por riesgo de enfermar al garantizar la salud de los más sanos y expulsar a los más pobres y enfermos a Fonasa. El problema del financiamiento muestra que el sistema de salud se comporta como un bien de consumo y no como un derecho”.

 

EL NEGOCIO DE LAS CLINICAS PRIVADAS

¿Bajo qué mecanismos se traspasan fondos públicos al sistema privado de salud?

“No es una práctica nueva, incluso cuando existía el Servicio Nacional de Salud había mecanismos de traspaso de recursos. Pero es a través de la modalidad de libre elección (MLE), que se ha ido generando una fuga importante de recursos al sector privado. Durante el gobierno de Piñera, a los creativos del Minsal se les ocurrió generar el Bono Auge, mecanismo para todos los usuarios beneficiarios de GES (Garantías Explícitas en Salud) que tienen una garantía de oportunidad vencida. No es una lógica de solución integral, porque el paciente solo recibe esa atención en el sector privado y luego vuelve al sector público. Hay un problema de tratamiento, pero también otros relacionados con los costos con los que se están comprando esas atenciones. En promedio, un Bono Auge equivale a dos o tres prestaciones en el sector público. El Bono Auge tenía el objetivo, al menos declarado, de reducir las listas de espera. Pero su impacto según un reciente estudio es de solo 2%. En el fondo fue regalarle plata a las clínicas y no resolver el financiamiento del sistema público.

Desde la puesta en marcha del Auge hasta 2013, se han traspasado 7.776 millones de dólares al sector privado. El costo oportunidad de esos recursos en el sector público es mucho mayor. El sector público tiene mucho menos recursos y tiene cuatro o cinco veces más actividad que el privado, porque no está pensando en la utilidad para sus accionistas, como en una lógica comercial. Anualmente se entregan mil millones de dólares en promedio al sector privado. Con ese dinero se podrían construir tres hospitales de alta complejidad, ocho de mediana complejidad, 200 consultorios, o contratar el 33% de todo el personal del sistema público. Con esos recursos se resolvería el déficit de profesionales y otros temas que se esgrimen para justificar la ida de pacientes y recursos al sector privado. Esto es un círculo vicioso, donde el sector público sufre un drenaje de recursos y no es capaz de invertir en su fortalecimiento.

También están las compras centralizadas que realiza Fonasa a los prestadores privados. Por ejemplo, la compra de diálisis, tercerizada completamente, y de camas. El Estado paga a la Clínica Las Condes 800 mil pesos por una cama básica, y por el mismo servicio el sector público recibe solo 20 mil pesos. Hay otras fugas de recursos que son más difíciles de hacerles seguimiento, como las compras que realizan los hospitales al sector privado, que se estiman en 300 mil millones de pesos al año”.

 

¿Qué rol juega la Concertación en este proceso privatizador? 

“Desde la década de 1980 se ha implementado el desmantelamiento progresivo del sistema público de salud. Con los gobiernos de la Concertación esta política se profundizó, introduciendo aún más el mercado en la salud pública. El tener un sistema mixto de salud responde a eso. Se han asumido los cánones neoliberales sin ningún cuestionamiento. A la política del Auge se le quita el componente solidario y universal. Hoy se llama GES, se eliminó la ‘u’ de ‘universal’, constituyéndose en una política de focalización de la atención de salud, con la lógica de Estado subsidiario”.

 

CONCESION HOSPITALARIA: PRIVATIZACION ENCUBIERTA
¿Bajo qué argumento se impulsa la política de concesión hospitalaria y cuáles son los impactos que genera en el sistema público de salud?

“La política de concesiones se viene impulsando hace tiempo en diversas áreas, y más recientemente en el sector salud. Con el gobierno de Ricardo Lagos se dio un giro incorporando la concesión a las cárceles y hospitales. Se presenta como una propuesta técnica neutral. Sin embargo, los fundamentos de la política de concesiones son neoliberales, validando la creencia de que el Estado es ineficiente, y que los privados lo hacen todo bien. Partiendo de esa creencia, se impulsa la política de concesión hospitalaria sosteniendo que permite al Estado mayor rapidez en las inversiones, no pagar de inmediato los costos de inversión y garantizar una salud de calidad. Efectivamente hay un problema de inversión, y eso se utiliza como argumento para sostener que hay que concesionar. La evidencia concreta, sin recurrir a experiencias internacionales, es que resulta más caro.

Los hospitales de La Florida y Maipú, que se construyeron bajo este mecanismo, tenían un costo estimado de 292 millones dólares. Para pagar esta inversión al sector privado, el Estado generó dos subsidios importantes. Uno fijo, a la construcción y un subsidio fijo a la operación, que se paga anualmente. La proyección del total que deberá pagar el Estado durante el periodo de concesión, que son quince años, es de casi 600 millones de dólares, lo que representa el doble de los costos estimados. Ambos hospitales tuvieron retrasos de un año, con lo que se cae el argumento de la rapidez; al margen de problemas de funcionamiento desde el inicio relacionados con aire acondicionado, agua potable, personal, entre otros, con lo que podemos concluir que la política de concesiones también tiene problemas concretos de ejecución.

Actualmente los hospitales en proceso de adjudicación son el Sótero del Río, del Salvador y el Félix Bulnes. Para estos recintos hay innovaciones en materia de política de concesiones que suma un tercer subsidio, que es variable y que depende del índice de ocupación de camas, así como la actividad clínica, por lo que es difícil por ahora calcular cuánto se va a transferir por esa vía”.

 

El gobierno de Michelle Bachelet plantea un cambio o la continuidad del sistema de salud?

“El programa de la Nueva Mayoría y las 50 medidas para los primeros 100 días, me parecen adecuados. Hay un plan de inversiones de 4 mil millones de dólares para el sector público, pero me parece que deja a un lado muchos de los temas mencionados. Esperamos que se aplique un plan de inversiones donde también puedan participar los gremios y usuarios en su planificación, y que se implemente un fondo nacional de medicamentos, que ayudaría a reducir el ‘gasto de bolsillo’. Sin embargo, el programa deja fuera los mecanismos de pago hospitalario, no dice nada acerca de los subsidios y compras al sector privado. Puntos ausentes que son centrales a la hora de fortalecer al sector público. Se requiere resolver el problema de cómo el Estado financia su red pública y cómo desvía recursos a los privados, dos puntos de los cuales el programa no se hace cargo”.
¿Que implicancias tiene la ley de Isapres que propone el programa de Bachelet?

“El programa plantea una ley de Isapres, la cual tiene un problema de entrada: estamos hablando de una reforma que beneficia a la población más sana y rica del país. Incluso uno puede dudar respecto de quiénes serán los beneficiados.

El Estado se hace cargo del fallo del Tribunal Constitucional que declaró inconstitucional la discriminación por sexo y edad, que estaba consagrada en la tabla de factores de riesgo que aplican las Isapres para arancelar sus planes. Cuando uno aborda una discusión de reforma hay dos aproximaciones posibles: una es tratar de avanzar hacia un modelo de financiamiento más solidario, con un fondo único de salud, que distribuya las cotizaciones según riesgo a enfermar. Otra opción es hacer solamente una reforma para resolver los problemas de judicialización y de ciertos abusos del sistema. Esta última lo que hace es legitimar el negocio que tienen las Isapres. La ministra de Salud, Helia Molina, dijo en una entrevista “lucremos pero sin las discriminaciones que hoy existen”. Me parece bien que no existan esas discriminaciones, pero la salud no debe ser una fuente de lucro, sobre todo si asumimos que la salud es un derecho. Hay un problema conceptual en esa declaración que da cuenta para dónde se enfocarán los objetivos de la reforma a las Isapres. ¿Quiénes son las personas que participarán de ese proceso? Se ha planteado la idea de una comisión de expertos en la cual participarían académicos, algunos ex ministros, y los representantes de las Isapres.
¿Dónde están los usuarios? ¿Dónde están los trabajadores de la salud? Son actores que no tienen ninguna posibilidad de opinar. Hay un problema grave que es la forma en que se está llevando adelante el proceso de discusión, excluyendo actores claves. Las personas afiliadas no tienen ningún tipo de representación en esa comisión, pero sí los dueños de las Isapres. La ministra Molina debiera incluir al mundo social de la salud para tener una reforma que tome en cuenta sus opiniones, no solamente las de la tecnocracia y de los dueños de las Isapres.

 

La cleptocracia planetaria (vídeo).Comentario como grupo de bancos centrales han invertido 29 billones de dólares en el mercado. Aclarador vídeo que nos permitiría entender para actuar en aquello que nos quejamos todos los días.

 

https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=NOYQXrblnjQ

 

Para estar de parte de Dios hay que estar de parte de los oprimidos del mundo


18.06.14 | 22:56.

Los ritos, ceremonias y solemnidades, como las Primeras Comuniones, nos pueden dejar muy tranquilos y satisfechos, pero si no hay compromiso con la igualdad, la justicia, el amor, la fraternidad, no hay Dios.
Mateo 10, 23-33
Dijo Jesús a sus apóstoles: “No tengáis miedo a los hombres porque nada hay cubierto que no llegue a descubrirse; nada hay escondido que no llegue a saberse. Lo que os digo de noche decidlo en pleno día, y lo que os digo al oído pregonadlo desde la azotea. No tengáis miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. No; temed al que puede destruir con el fuego alma y cuerpo. ¿No se venden un par de gorriones por unos cuartos? Y, sin embargo, ni uno solo cae al suelo sin que lo disponga vuestro Padre. Pues vosotros hasta los cabellos de la cabeza tenéis contados. Por eso, no tengáis miedo, no hay comparación entre vosotros y los gorriones. Si uno se pone de mi parte ante los hombres, yo también me pondré de su parte ante mi Padre del Cielo. Y si uno me niega ante los hombres, yo también lo negaré ante mi Padre del Cielo”.

1.-El cuidado de Dios: Para expresar gráficamente el cuidado que Dios tiene de cada uno de nosotros usa un símil bien claro: tiene hasta contados los pelos de nuestra cabeza, pero parece que le hacemos la competencia a Dios en esta tarea, pues 7 de cada 10 españoles y españolas acudimos cada uño a la peluquería: en 2012 más de 27 millones de personas, con un gasto medio anual entre las mujeres de 133 € y los hombres de 69 €.
9 de cada 10 españoles utilizan un producto de cabello una media de 10 veces a la semana y 6,6 millones de mujeres en España entre 11-75 años acuden a la peluquería para dar color a su pelo. Según un estudio encargado por la Sociedad Española de Medicina Estética (SEME) el negocio de la medicina y cirugía estética genera en España unos 1.000 millones de euros al año. Más de 10 millones de españoles (1 de cada 4) admiten que son consumidores de Medicina Estética. Con un presupuesto medio de 500 €, más de 8 millones de mujeres y cerca de 2 millones de hombre afirman haberse realizado algún tipo de tratamiento estético de rejuvenecimiento.

En contraste con esto hay millones de personas que no tienen para comer y mucho menos para simplemente cortarse el pelo. Como por ejemplo:

Un hombre que conocimos en Carchá (Guatemala). Era poco más que un esqueleto cubierto de trapos. Nos saludábamos todas las mañanas. Un día faltaba. Al entrar en la iglesia, allí lo encontramos. Con una vela encendida de las muchas que había delante de los retablos fue recorriendo toda la cabeza hasta que dejó todo el pelo quemado. No tenía nada, a no ser la autoestima de cortarse el pelo de esa manera y la sonrisa que te devolvía cuando le dabas algo.

Vivía tan miserablemente que dormía en la calle y comía algo que le daban a veces: allí no hay ningún servicio social a donde acudir. Tenía familia en una aldea lejana y al preguntarle por qué no se iba con ella, contestó: “cosas de la vida”.

2.-Jesús dice que nada hay escondido que no llegue a saberse. Falta hace que algún día se descubra todo lo que hay detrás de los oprimidos y maltratados del mundo, y salgan a la luz los causantes de tanto sufrimiento, pues al lado de donde vivía este hombre se estaba construyendo una gran hidroeléctrica, empresas que a veces inundan las tierras de los indígenas, sin una compensación mínimamente justa de los daños que les causan. Así se nutren los basureros del país.

Prensa Libre de Guatemala (05/06/14) escribe:
Hidroeléctrica Renace II en Carchá iniciará funciones este mes. La división de energía de la Corporación Multi Inversiones (CMI) y Grupo Cobra anunciaron que la central hidroeléctrica Renace II empezará a funcionar a finales de este mes en San Pedro Carchá, Alta Verapaz. La hidroeléctrica cuenta con una presa de derivación, un canal de conducción de 1.1 kilómetros de túneles, un embalse de 100.000 metros cúbicos.

Florentino Pérez, presidente del Grupo ACS a donde pertenece el Grupo Cobra y también presidente del Real Madrid, visitó el país y se entrevistó con el Presidente de Guatemala, Otto Pérez Molina ex militar de mano dura, para verificar los avances del proyecto. Como dice Jesús en Mateo 19,12: “el que pueda entender que entienda”.

3.-Para ponerse de parte de Dios es necesario ponerse de parte de los explotados y oprimidos del mundo, en los que está Dios realmente presente. Los ritos y celebraciones nos pueden dejar muy a gusto y satisfechos, como por ejemplo, las Primeras Comuniones: “qué adornada estaba la iglesia, qué bien vestidos los niños, los padres pagaron las flores, todo resultó muy bonito”.

Sí, pero ahí fuera están los niños esclavos: 168 millones de niños son víctimas en el mundo de la explotación laboral, incluso manejando productos tóxicos como en los EE.UU., o torturados y mutilados en la India para que den más lástima y ponerlos a pedir.

Si no hay compromiso con la igualdad, la justicia, la solidaridad, la fraternidad, no hay Dios. Jesús lo dijo así: “Tuve hambre y ME disteis de comer…” San Juan Crisóstomo (año (347-407) lo tradujo así:

“No pensemos que basta para nuestra salvación presentar al altar un cáliz de oro y pedrería después de haber despojado a viudas y huérfanos”

“¿Quieren en verdad honrar el cuerpo de Cristo? No consientan que esté desnudo. No lo honren en el templo con manteles de seda mientras afuera lo dejan pasar frío y desnudez. Porque el mismo que dijo: ‘Este es mi cuerpo’, y con su palabra afirmó nuestra fe, dijo también: ‘Me vieron hambriento y no me dieron de comer’. Y: ‘Lo que no hicieron con uno de mis hermanos más pequeños, tampoco lo hicieron conmigo’… ¿Qué le aprovecha al Señor que su mesa esté llena de vasos de oro, si Él se consume de hambre? Sacien primero su hambre y luego, con lo que les sobra, adornen también su mesa”.
¿Cómo es posible que la Iglesia, la oficial sobre todo por ser más responsable, se haya ido tan lejos de lo que enseñaron los grandes pastores de los primeros siglos?

Un cordial abrazo a tod@s.-Faustino

 

Una entrevista extraordinaria con Marco Politi sobre el Papa Francis de fecha 04/06/2014.

La entrevista fue publicada en Italia, pero hay traducciones al Portugese y alemán.

Marco Politi: I LUPI DI FRANCESCO? NO VENGONO da Gubbio 
www.rossoporpora.org/rubriche/papa-francesco/385-marco-politi-i-lupi-di-francesco-non-vengono-da-gubbio.html

Os Lobos de Francisco. Entrevista com Marco Politi
www.ihu.unisinos.br/noticias/532113-os-lobos-de-francisco-entrevista-com-marco-polit

Marco Politi im Entrevista: “Wölfe um Franziskus”

www.wir-sind-kirche.de/files/2177_POLITI_os_lobos_de_Francisco_dt.pdf

SOLO JESÚS EDIFICA LA IGLESIA : JOSE ANTONIO PAGOLA


El episodio tiene lugar en la región pagana de Cesarea de Filipo. Jesús se interesa por saber qué se dice entre la gente sobre su persona. Después de conocer las diversas opiniones que hay en el pueblo, se dirige directamente a sus discípulos: “Y vosotros, ¿ quién decís que soy yo?”.

Jesús no les pregunta qué es lo que piensan sobre el sermón de la montaña o sobre su actuación curadora en los pueblos de Galilea. Para seguir a Jesús, lo decisivo es la adhesión  a su persona. Por eso, quiere saber qué es lo que captan en él.

Simón toma la palabra en nombre de todos y responde de manera solemne: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Jesús no es un profeta más entre otros. Es el último Enviado de Dios a su pueblo elegido. Más aún, es el Hijo del Dios vivo. Entonces Jesús, después de felicitarle porque esta confesión sólo puede provenir del Padre, le dice: “Ahora yo te digo: tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”.

Las palabras son muy precisas. La Iglesia no es de Pedro sino de Jesús. Quien edifica la Iglesia no es Pedro, sino Jesús. Pedro es sencillamente “la piedra” sobre la cual se asienta “ la casa” que está construyendo Jesús. La imagen sugiere que la tarea de Pedro es dar estabilidad y consistencia a la Iglesia: cuidar que Jesús la pueda construir, sin que sus seguidores introduzcan desviaciones o reduccionismos.

El Papa Francisco sabe muy bien que su tarea no es “hacer las veces de Cristo”, sino cuidar que los cristianos de hoy se encuentren con Cristo. Esta es su mayor preocupación. Ya desde el comienzo de su su servicio de sucesor de Pedro decía así: “ La Iglesia ha de llevar a Jesús. Este es el centro de la Iglesia. Si alguna vez sucediera que la Iglesia no lleva a Jesús, sería una Iglesia muerta”.

Por eso, al hacer público su programa de una nueva etapa evangelizadora, Francisco propone dos grandes objetivos. En primer lugar, encontrarnos con Jesús, pues  “él puede, con su novedad, renovar nuestra vida y nuestras comunidades… Jesucristo puede también romper los esquemas aburridos en los cuales pretendemos encerrarlo”.

En segundo lugar, considera decisivo “volver a la fuente y recuperar la frescura original del Evangelio” pues , siempre que lo intentamos, brotan nuevos caminos, métodos creativos, signos más elocuentes, palabras cargadas de renovado significado para el mundo actual”. Sería lamentable que la invitación del Papa a impulsar la renovación de la Iglesia no llegara hasta los cristianos de nuestras comunidades.

 

Remitido al e-mail

Foro Gaspar García Laviana de Asturias: manifiesto a favor de los inmigrantes


21.06.14 | 10:39.

Los miembros del Foro Gaspar García Laviana de Asturias hemos querido terminar los trabajos de este curso con un manifiesto a favor de los inmigrantes que dice así:

“MANIFIESTO EN FAVOR DE LOS INMIGRANTES

Estamos viendo que muchos españoles tienen que salir de España forzados por la escasez de puestos de trabajo. Tenemos que lamentar que gentes de aquí se vean obligadas a ir en busca de trabajo al extranjero. Lamentamos igualmente que sean tantos los que se ven forzados a salir de sus países y venir al nuestro en busca de una salida para su vida. Todos tendríamos que poder vivir dignamente, si ese fuese nuestro deseo, en el país donde hemos nacido y todos tenemos derecho a buscar en otros lugares de la tierra un sitio donde realizar nuestro proyecto personal.

Hoy vamos fijar más nuestra atención en los emigrantes africanos. Se puede decir que África en general es un continente rico, pero el expolio de sus recursos naturales, la falta de voluntad de las clases diri­gentes para reactivar la economía, la escasa incidencia de las inversionesen la actividad productiva, así como el neocolonialismo y la corrupción, han lleva­do a África a una situación de empobrecimiento forzoso con una muy limitada capaci­dad de recuperación En semejantes circunstancias, muchos africanos optan por emigrar en busca de una vida mejor. Pero hay una causa de fondo común, tanto de nuestra emigración, como de la que nos llega a nosotros de África: la organización de la economía productiva y financiera neoliberal que está hecha en función de los intereses de un pequeño grupo en cuyas manos están las grandes empresas que dominan la economía mundial. Es el sistema del que el Papa Francisco ha dicho que mata. Este neoliberalismo inmisericorde está haciendo que nuestro mundo esté plagado de enormes bolsas de sufrimiento repartidas por todo él.

Ningún país debiera poner trabas a nadie que desee entrar en él con tal que respete sus leyes y costumbres. Las entradas protegidas y los visados humanitarios debieran ser medios ordinarios para entrar en la UE; el código de visados debiera permitir el acceso a las embajadas en países de persecución y de tránsito. Las vallas de Ceuta y Melilla, con o sin sus horribles concertinas, igual que el fenómeno de las pateras, portadoras de innumerables tragedias, hieren profundamente nuestra sensibilidad humana. Las muertes que la inmigración hacia la UE, debido al férreo cierre de sus puertas, tendrían que avergonzarnos a todos.

Debemos pedir protección internacional para los que han logrado entrar en territorio europeo y son ingresados en los CIE: todos y cada uno deben ser identificados y, si están en Ceuta o Melilla, trasladados a la península; se les debe reconocer el derecho de asilo político que pudieran tener algunos. No es solución el uso arbitrario de internamiento, y, en todo caso, se debe garantizar que las limitaciones a la libertad sean algo excepcional. Nos parece un despropósito, propio sólo de gentes sin entrañas, el criminalizar la asistencia humanitaria que puedan ofrecer a los extranjeros tanto personas particulares como organizaciones humanitarias

Rechazamos cualquier devolución en la que no se garanticen escrupulosamente los derechos humanos. Con las llamadas devoluciones en caliente España está vulnerando el derecho internacional, la normativa de la unión europea y nuestro propio derecho. Se debe priorizar el retorno voluntario de los inmigrantes, basado en el diálogo y en el apoyo, no en la represión o la coacción. Nunca se deben devolver inmigrantes a países que no sean miembros de la UE y no respeten los Derechos Humanos. Es necesario fomentar la colaboración con los países de origen para que acojan humanitariamente a los que vuelven a ellos.

Desde que en Europa hemos comenzado a vivir la crisis económica y los parados son cada vez más, la presencia de inmigrantes está generando en algunos sentimientos de xenofobia y racismo, alimentados abiertamente o de manera encubierta por partidos políticos que extienden sutilmente sentimientos de superioridad, desprecio o incluso odio, lo que rechazamos con la más absoluta contundencia. Como cristianos nos sentimos miembros de una familia humana en la que los sentimientos de fraternidad y acogida deben estar por encima de todo.

GIJÓN 20 DE JUNIO DE 2014”

 

http://blogs.periodistadigital.com/faustino-vilabrille.php/2014/06/21/foro-gaspar-garcia-laviana-asturias-mani

Anteriores Entradas antiguas

A %d blogueros les gusta esto: