Monika Wyss: Primera mujer sacerdote católica en Suiza


Conmovedor, en algunos momentos muy duro y desgarrador, … es el testimonio vital de una mujer que se niega a rendirse ante las dificultades de la vida. La esperanza se abre paso cuando parece que no hay salida.

Nacida con una deformación en los pies, los médicos dijeron que no podría andar… y anduvo… luego dijeron que no podría hacer deporte, y jugó al voleybol llegando a entrenar a un equipo. Superando innumerables operaciones (para la primera, su padre vendió el coche, ya que no estaba cubierto por el seguro social), sus dolores asociados, y en demasiadas ocasiones, la burla de los compañeros por ser “diferente”. También la dificultad para seguir el ritmo escolar normal.

En una de las operaciones, “el informe decía que no me entubaran para la anestesia pero el médico no lo leyó”. Sufrió un shock, entró en coma. Ahí tuvo una de las experiencias fundantes de su vida: el túnel de luz y el Amor esperando en el final. En muy distintas circunstancias y de diversos modos hallará la forma de “reconectar” con esa experiencia, lo que le proporcionará la paz y ánimo para seguir adelante, así como una cierta definición de su vocación. “Volver a casa” es como expresa esta experiencia.

Nació con una cardiopatía, por la que los médicos casi la desahuciaban, y aquí nos escribe en sus 50. Relacionada con ella, sufrirá un microinfarto cerebral en su adultez, que impedirá que termine sus estudios de teología.

En su infancia su padre sufrió un accidente laboral en la planta química en la que trabajaba, con daños cerebrales muy considerables que le impedían la comunicación. Como consecuencia, tuvo una muerte temprana, justo el día en que Monika aprobaba su carné de conducir.

Aún con todo lo anterior, las experiencias más dolorosas y destructivas tienen que ver con sus sucesivos fracasos sentimentales. Dos matrimonios fracasados por engaño del marido, una pareja que le abandona tras el parto y queda como madre soltera. ¿Por qué me dicen una cosa y luego hacen otra? Se pregunta. A lo que añade, con gran honestidad: necesitaba entender qué había de erróneo en mí para elegir siempre al hombre equivocado.

Tendrá diversas experiencias con el cristianismo, el hinduismo, el Islam… Buscando respuesta a sus preguntas vitales.

Es anecdótico el juego infantil: sus hermanos hacían de monaguillos, pero a ella no le dejaron por ser niña. Entonces cuando jugaban, ella no podía hacer de monaguillo, así que hacía el papel “que quedaba”, hacía de cura…

La pregunta sobre su vocación atraviesa todo el libro, toda su vida. El momento culminante es cuando, tras ir al paro, en la oficina de empleo le hacen unos “tests” que sirven de confirmación externa a lo que ella siempre ha deseado. Se matricula en la universidad de teología de Lucerna y comienza sus estudios. Son páginas de una alegría desbordante. El sueño que se hace realidad pese a sus dos empleos parciales para pagar sus facturas y las de su pequeña Anna de 3 años y la distancia de sus otros tres hijos (cuya custodia obtuvo su padre por motivos económicos, y que viven en una ciudad distinta).

Su vocación tiene ya su formulación concreta: la bella palabra alemana “Seelsorgerin”, intraducible, significa “cuidadora de almas”.

Piensa orientarse a asistente de pastoral cuando en un escaparate encuentra un libro sobre las “Siete del Danubio” (Roman Catholic Women Priests). Ahí une su vocación a su inquietud personal por la situación de la mujer en la Iglesia. Es ordenada diaconisa en 2004 y sacerdote en 2006. En medio, el microinfarto cerebral parece destruirlo todo. Pero ella no se rinde, y sigue adelante.

Escribe el libro “für dich”, para ti. Lo dedica a sus cuatro hijos. Pero también a aquellos lectores que están en búsqueda de la verdad, como ella se sitúa en numerosas páginas.

Venga cuando está sobrecargado: Homilía del Rev. Judy para el 14 º Domingo del Tiempo Ordinario julio 6,2014


IMG_0070Las lecturas de hoy son de los más reconfortante y optimista de nuestras lecturas dominicales.
Hablan esperanza de paz en tiempo de guerra (Zacarías 9, 9-10). Ellos hablan de un Dios de compasión, que alza al caer (Salmo 145). Hablan vida mientras se experimenta la muerte interior (Romanos 8:9,11-13). Y hablan de Cristo compartiendo los secretos de los caminos de Dios con el simple, humilde y joven entre nosotros.Hablan de descanso para los fatigados y sobrecargados de trabajo del obrero, y de la ayuda de Cristo en el seguimiento de las leyes de Dios.Hablan de descanso para nuestras almas (Mateo 11:25-30).. Cada lectura era para un público muy diferente en el tiempo y lugar, sin embargo, cada nos habla hoy.

Los discípulos del profeta Zacarías viviendo en un tiempo de guerra y la opresión bajo la dominación griega en el tercero o cuarto siglo antes de Cristo (9:09) habla de un tiempo cuando la paz será proclamada a las naciones, cuando el Príncipe de la paz mesiánica vendrá , no como un gobernante político arrogante, sino como un solo libertador, manso y montado en un burro. Los escritores de los Evangelios utilizan esta profecía para describir viaje a Jerusalén de Jesús el Domingo de Ramos. ¿Cómo que todavía anhelan la paz en nuestro mundo atribulado especialmente en el Cercano Oriente y el Oriente Medio como los mismos lugares donde Jesús caminó y enseñó asediados por la guerra que parece no tener fin. Y, sin embargo, la esperanza es clara. Tal vez todavía no hemos aprendido que la guerra engendra guerra, la violencia engendra violencia, el terrorismo engendra más terrorismo, y las espadas son mejor cuando golpeado en rejas de arado. No hemos aprendido a seguir el Príncipe de la Paz cuando significa acciones activismo nuclear y valientes contra la paz como las de Sor.Megan Rice y los arados ahora tres. No hemos aprendido a ser lo suficientemente valiente como para no luchar. La paz debe ser proclamado depende de nosotros.

La guerra es una manera horrible de vivir el camino de la muerte, pero también puede vivir dentro de nuestra vida cotidiana y dentro de nosotros mismos. Hay tantas maneras de elegir la muerte sobre la vida, todos los días. El domingo pasado fue un día de regocijo en nuestra iglesia por dos razones, una es que la congregación oró por mí y puso sus manos sobre mí, como me enfrenté a un procedimiento exploratorio, con posibilidad de otro tipo de cáncer, según mis síntomas. Sentí su fuerte fe, amor y su toque sanador y rodeado de sus oraciones y de tantas otras oraciones, mis preocupaciones se desvanecieron y me sentí yo estaría bien. (El martes me enteré de que el culpable no era un tumor, sino una gran piedra en el riñón irregular haciendo su daño, y se quitó. Nunca fui tan feliz de aprender acerca de un cálculo renal en todos mis días! Sentí que mi cuerpo mortal fue traído de nuevo a la vida (Romanos 8:11 y que el Espíritu intercede por mí cuando yo ni siquiera sabía cómo orar (Romanos 8:26)). Perla Cudjoe, nuestra maravillosa hermana me abrazó después de la iglesia y me dijo ” Pastora Judy, usted va a estar bien esta vez “, y de hecho lo era. Oh, la fe de este pueblo.

El otro motivo de alegría el domingo pasado fue que uno de nuestros adolescentes se unieron a una banda hace casi dos años y su bella potencial fue eclipsado por armas de fuego, drogas y violencia trágica que afecta no sólo a él sino a toda su familia. La familia y nuestra iglesia caminaron una línea muy fina de amarlo y tirando de él hacia atrás sin aceptar su vida opciones amenazando. No puedo enumerar el número de domingos cuando oramos por él. No puedo decirle cuántas lágrimas de su abuela, la matriarca de la familia, cobertizo. Pero el domingo pasado se abrió la puerta y entró en medio de nosotros. Se sentó en la primera fila y cuando oramos que lo tenía en mis brazos y escuchó sus oraciones.Cantamos juntos “Aquí estoy, Señor, soy yo el Señor, he oído que llamar en la noche. Iré Señor, si me llevas … “Nuestro anciano que conocía bien el camino que el muchacho había elegido habló con cariño y fuertemente a él.Sus familiares derramaron lágrimas de alegría y sonrió a través de las lágrimas. Como congregación nos regocijamos con él-como él estaba lleno de vida una vez más. En nuestra clase de adolescente mayor le preguntamos “¿qué te hizo regresar?”. Él dijo: “Necesitaba la paz con Dios.””¿Ves esto?” “” Tengo “. Conocía profundamente “Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros …. (y) también traerá (usted) a la vida (Romanos 8: 11).” Sabemos que esto es un proceso en curso, pero ha comenzado.

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“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11: 28.) Oh, el cansancio de los que amaban a este hombre joven y trabajó para aferrarse a él para que no se escape por siempre . Hemos tenido varios homicidios por arma de fuego a llorar ya este año. Esta vez el resto Jesús prometió llegó en la forma de un hombre joven que está empezando a cambiar su vida en medio de nosotros. Usted, literalmente, podría oírnos respiramos y dejamos que la ansiedad por su reposo la vida en los brazos de Jesús. Nuestro pueblo tiene muchas cargas. Ellos trabajan muy duro y hacen que los salarios apenas mínimo.Muchos realizan un trabajo físico agotador. Son físicamente cansado y apenas se atreven a esperar que las cosas van a mejorar. Ellos llevan una serie de enfermedades y dolor constante. Luchan con sólo ir tirando en una tierra de abundancia donde otras personas parecen tener todo y no saben si pueden pagar tanto el alquiler y la factura de electricidad. Y, sin embargo, confían y saben los demás que Jesús promete aquí. Ellos saben el resto para sus almas que se presenta en relación con un Dios compasivo y amoroso, que alza al caer y no agrega una carga extra para el discipulado. Tratan de seguir a Jesús y conocer el yugo es la luz, ya que es Jesús, el Cristo, que trabaja junto a ellos, llevando la carga, en el otro lado de la horquilla. Ellos, como los campesinos hablaron con Jesús en la montaña y el llano, en las colinas y en las calles de la ciudad, son los elegidos que saben que la “verdadera religión de Jesús representa es la ley del amor, en relación con el Dios que es amor y el amor de una comunidad de fe. Al final de la Misa, Pearl habló y pidió que hacemos nuestro último himno “Tengo la alegría, alegría, alegría, alegría de mi corazón”, porque las promesas de Dios y el regreso de nuestro joven. Y así lo hicimos!

Demos gracias a Dios. Amén.
Pastora Judy Lee, ARCWP
CO_Pastor The Good Shepherd Inclusive Comunidad Católica
de Fort Myers, Florida

 

Remitido al e-mail

Hobby Lobby gana, obispos pierden en sentencia del Tribunal Supremo


 |  Fe y Justicia
La decisión emitida el lunes por el Tribunal Supremo de EE.UU. fue una victoria para Hobby Lobby, sino un arma de doble filo para los obispos.

Hobby Lobby logró lo que quería. Los propietarios ya no tendrán que pagar por la cobertura de los dos anticonceptivos (DIU y el Plan B) que consideran abortivos. Los obispos dieron una interpretación muy amplia de la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa, pero la discusión de la decisión del alojamiento otorgado a las corporaciones religiosas harán que sea muy difícil para los obispos para ganar su caso en contra de ella.

El fallo 5-4 sólo se aplica al mandato federal. Cobertura anticonceptiva obligatoria del estado no se ha modificado por la decisión.

La mayoría tribunal dictaminó que “personas” con creencias religiosas protegidas por la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa 1993 (RFRA) incluyen corporaciones “de capital cerrado” – aquellos definidos por el Servicio de Rentas Internas como tener 50 por ciento de sus acciones propiedad de cinco o menos individuos. Esto significa que si el gobierno federal quiere obligar a esas empresas a hacer algo en contra de sus creencias religiosas, entonces tiene una serie de obstáculos legales que superar.

El RFRA prohíbe al gobierno gravar sustancialmente el ejercicio de la religión de una persona, incluso si la carga resulta de una norma de aplicación general, a menos que el gobierno “demuestra que la aplicación de la carga a la persona – (1) es en cumplimiento de un convincente interés gubernamental, y (2) es el medio menos restrictivo de promover ese interés público imperativo “.

 

Algunos habían argumentado que la RFRA fue simplemente hacer caso omiso del 1990 División de Empleo v Smith caso que se había hecho fácil para los gobiernos imponer cargas a los creyentes a través de normas de aplicación general. Pero en la decisión del lunes, el tribunal interpretó la ley como la concesión de una mayor protección a los creyentes. La jueza Ruth Bader Ginsburg en su disidencia llamó “una decisión de amplitud sorprendente.” Esta fue una buena noticia para los obispos.

La mayoría tribunal dictaminó que el mandato de anticonceptivos era una carga sustancial para Hobby Lobby debido a las creencias religiosas de los propietarios contra los anticonceptivos específicos. También sentado que el gobierno tenía un interés apremiante en la prestación de los anticonceptivos a las mujeres.

Pero la mayoría de la Corte sostuvo que el mandato no era el medio menos restrictivo de promover ese interés. Señaló a la vivienda proporcionada por el Departamento de Salud y Servicios Humanos a organizaciones no lucrativas religiosas, lo que les permitió optar por la cobertura de anticonceptivos mientras que requieren sus compañías de seguros para ofrecer todos modos. El tribunal no vio ninguna razón el mismo establecimiento, no se podría ofrecer a las corporaciones con fines de lucro.

Aquí es donde la decisión es problemático para los obispos que están desafiando el alojamiento HHS como no lo suficientemente bueno. Iglesias y diócesis están totalmente exentos del mandato anticonceptivo. Algunas otras organizaciones no lucrativas religiosas se les dio un alojamiento especial por el que si se oponían a los anticonceptivos, que no tendrían que pagar por ellos en su seguro, pero sus compañías de seguros tendrían que proveerlos de todos modos.

Los obispos sintieron que el alojamiento era insuficiente. En primer lugar, se sentían las compañías de seguros podrían encontrar alguna manera de repercutir el coste de los anticonceptivos a las organizaciones no lucrativas. En segundo lugar, consideraron que la participación en el proceso, incluso con sólo rellenar un formulario diciendo que se opusieron al mandato, violaría su conciencia.

El tribunal aceptó el argumento de que el HHS, ya que es más barato para las compañías de seguros a pagar por los anticonceptivos que para los nacimientos, no habría ningún costo para transmitir a la sociedad la objeción.

El tribunal también sostuvo el alojamiento para las organizaciones no lucrativas como un modelo de cómo respetar la libertad religiosa de Hobby Lobby de un modo menos restrictivo que el mandato. ¿Puede el tribunal de dar la vuelta y fallar a favor de los obispos al decir que este modelo de solución no es buena después de sólo decir que es maravilloso?

Por último, insiste en que no hay ninguna diferencia entre una organización no lucrativa y una corporación con fines de lucro puede tener un efecto negativo sobre los alojamientos que conceden exenciones a las organizaciones no lucrativas y religiosas en el futuro. Cualquier alojamiento, no importa lo escrito por poco, puede ser ampliado por los tribunales para cubrir con fines de lucro.

Hobby Lobby se impuso con claridad este caso. Si siguiendo la dirección de la corte, el HHS ofrece ahora el mismo alojamiento a la empresa que le ofrece a las organizaciones no lucrativas religiosas, entonces los empleados Hobby Lobby recibirán sus anticonceptivos de todos modos, excepto la compañía de seguros tendrá que pagar por ellos.

Los obispos están celebrando esta decisión como una victoria para la libertad religiosa, pero se pueden utilizar en su contra por los tribunales inferiores que decir que el alojamiento HHS está muy bien. También puede hacer que sea más difícil para ellos para convencer a los legisladores y reguladores para eliminar las exenciones y facilidades especiales para las corporaciones religiosas en el futuro, ya que podría llegar a ser utilizado por las empresas con fines de lucro.

Algunos expertos ven esta decisión como una invitación a decenas de desafíos legales basadas en objeciones religiosas de una persona a las leyes particulares; otros expertos creen que la decisión se centró de manera tan estrecha que otros desafíos serán difíciles. Va a tomar años antes de que veamos las implicaciones de esta decisión.

[El jesuita. Thomas Reese es un analista senior de  NCR  y autor de  Inside the Vatican: La Política y Organización de la Iglesia Católica . Su correo electrónico es  treesesj@ncronline.org . Síguelo en Twitter:  @ ThomasReeseSJ .]

 

http://ncronline.org/blogs/faith-and-justice/hobby-lobby-wins-bishops-lose-supreme-court-ruling

El video que la FIFA no quiere que veas


La organización que maneja el mundo del fútbol, la FIFA, es presentada en un programa de la CNN estadounidense con unos toques de ironía que ayudan a hacerse una idea de la mafia que habita en una asociación a la que ningún gobierno se atreve a meter mano.

 

El Ventano

 

http://blog.periodismoalternativo.net/2014/07/el-video-que-la-fifa-no-quiere-que-veas/#more-4014

 

Fallece jefe de la iglesia ortodoxa rusa en Ucrania


 05 de julio 2014 14:37.

 Por: Redacción – XEU Noticias
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El primado de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana Dependiente del Patriarcado de Moscú, el metropolitano de Kiev Vladimir, ha muerto this Sábado un Jahr de EDAD, Segun page web ha Informado la jerarquía eclesiástica rusa en do los 78.El Patriarcado de Moscú ha respaldado la Retórica utilizada porción El Presidente del País, Vladimir Putin, en la crisis de Ucrania, Una Postura Que You can derivar En Una división Más profunda de la comunidad Ortodoxa en Ucrania.

 

Vladimir, de 78 Años de EDAD, Llegó al Liderazgo de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania Tras el cisma protagonizado Por La nueva iglesia de Kiev.

 

 

Vladimir habia sufrido Una hemorragia interna y estába SIENDO TRATADO En Una clínica de Kiev, Segun ha Informado la agencia de noticias Interfax.

 

 

 

Fuente Ep / Información Católica / fcf

 

http://www.xeu.com.mx/nota.cfm?id=628612

06 JULIO/14 IGLESIA CATÓLICA INCLUSIVA. “SAN ROMERO DE AMÉRICA”


Iglesia Católica Inclusiva Oscar Romero
El boletín para el domingo, el 6 de julio 2014
14 domingo de tiempo ordinario

Mis amigos y amigas:

Hace unos seis años en el Día de la Tierra, la Madre Tierra Comunidad en
Spiritus Christi fue dando los árbolitos. Los árbolitos eran muy pequeños,
tal vez un pie alto, diversos tipos de árbol. Me tomó un roble blanco,
debido a que he tenido desde hace mucho tiempo quería plantar un árbol en
memoria de mi padrasto y pensé que era como un roble. En el transcurso de
los años me ha tratado varias veces de plantar un árbol en su memoria, pero
que nunca habían sobrevivido, que corten por accidente, o de lo contrario
perderán los arboles sus vidas. Esta vez lo he hecho, he hecho un círculo de
ladrillos alrededor de ella por lo tanto, no sería cortado, y cuidado y
regado.

El próximo año se había quizás tres hojas. Pero estaba vivo! Creció un poco
más cada año, pero no mucho. Después de un par de años, era de
aproximadamente dos pies de alto. Se ha quedado pequeña para un largo
tiempo, creciendo muy lentamente. Y de repente el pasado año, fue un árbol!
Había tal abundancia de ramas que yo realmente necesita podarlo. Y
este año – guao! Es tan alta como la segunda piso de la casa. Ayer en el
cuarto de Julio, mis hijas y yo teníamos un cocinero en el patio de atrás,
y que por primera vez, me senté a la sombra de ese árbol de roble. Hoy
vimos un pájaro azul sentado en sus ramas.

Por lo que estaba pensando, por supuesto, de nuestra pequeña iglesia. Se
parece mucho a ese árbol, siendo pequeño y creciendo muy lentamente. Pero
da sombra.

El domingo por la mañana hay un par de hombres que son asiduos. Ellos van a
algunos problemas para llegar hasta aquí. Todavía no sé de que semana a
semana, pero por lo general puede contar con al menos uno de ellos. Yo
estaba pensando en lo que significa en un mundo indiferente, un lugar donde
usted puede venir y ser conocidos, donde te dan la bienvenida y a escuchar.

Nuestra iglesia de los migrantes, lo mismo. Hay mucho que decir para saber
los nombres de los demás, cuidar de unos y otros cuentos. Que la comunidad.
Pensando en que un árbol de roble, tal vez es una definición de la comunidad:
nos ofrecen sombra a los demás. Un lugar para descansar y tener el coraje
para el trabajo de construir el reino de Dios, no importa el tamaño.

Usted, leyendo esto, son una parte de esa sombra, esa comunidad! Las
Bendiciones y la paz a vosotros, y espero que hayan tenido una buena y
relajante cuarto de Julio. Espero que hayas encontrado sombra, y de la risa.

Bendiciones y amor para todos,
Chava+ RCWP

 

 Iglesia Católica Inclusiva Oscar Romero
Una comunidad inclusiva de la liberación, la justicia y la alegría
adorar en el marco de la Tradición católica
Misa: Los domingos, 11 am
de San José Casa de Hospitalidad
402 South Ave Rochester, NY 14620

Patriarca caldeo pide liberación de dos monjas y tres huérfanos secuestrados


05 de julio de 2014 • 03:07 pm

El patriarca de la Iglesia católica caldea de Irak, Louis Sako, pidió este sábado la liberación de dos monjas y tres huérfanos secuestrados, según él, por insurgentes iraquíes en el norte del país.

Las cinco personas desaparecieron el martes en Mosul (norte), la segunda ciudad del país, conquistada por los insurgentes sunitas.

“Nos dirigimos a los eruditos y jefes de tribus para que nos ayuden a liberar a las dos religiosas y a los tres huérfanos”, declaró Sako.

“Hemos vivido juntos (con los musulmanes) durante 14 siglos, queremos seguir comunicándonos y viviendo juntos”, agregó.

Un empleado de la catedral caldea de Mosul indicó poco antes que los combatientes del Estado Islámico ocuparon el templo y la catedral siriaca ortodoxa de la ciudad, que encontraron vacías.

Los insurgentes retiraron las cruces y las remplazaron con la bandera negra del EI, según este empleado que prefirió mantener el anonimato.

Los yihadistas sunitas que tomaron el control de Mosul el pasado mes han derribado templos y mezquitas dentro y alrededor de esta ciudad del norte de Irak, afirmaron varios residentes este sábado y los propios combatientes.

Al menos cuatro templos en honor a figuras sufíes o árabes sunitas han sido demolidos, al igual que seis mezquitas chiitas, en las partes controladas por los yihadistas en la provincia de Nínive, de la que Mosul es capital.

Antes de la invasión estadounidense de 2003, más de un millón de cristianos vivían en Irak, de los cuales más de 600.000 en Bagdad. Pero, debido a la violencia que sacude al país desde entonces, menos de 400.000 viven ahora en todo el territorio.

 

 

http://noticias.terra.com/internacional/medio-oriente/patriarca-caldeo-pide-liberacion-de-dos-monjas-y-tres-huerfanos-secuestrados,959cd4675d707410VgnCLD200000b1bf46d0RCRD.html

¿Por qué los niños emigran solos a México y EE.UU.? (2)


Muchos tratan de reunirse con sus progenitores, migrantes antes que ellos

AFP PHOTO/Jose CABEZAS
04.07.2014 // IMPRIMIR
Muchas personas se preguntan, tanto en México como en Estados Unidos, cuáles son las causas por las que los niños sin compañía de adultos están migrando, principalmente, del Triángulo Norte de Centroamérica (Guatemala. El Salvador y Honduras).  Sin embargo, a esta pregunta no ha venido aparejada una investigación a fondo del fenómeno, mismo que involucra tanto a los países centroamericanos como a los norteamericanos (México y Estados Unidos).

A la pregunta fundamental sobre las causas de la crisis humanitaria de los niños solos viajando a Estados Unidos ha respondido, en un amplio informe intitulado “Niñez migrante no acompañada en la región Norte y Centroamérica”, el Instituto para las Mujeres en Migración Asociación Civil (http://www.imumi.org) avalado por numerosos foros sobre migraciones, grupos de trabajo sobre la política migratoria de la región, colectivos de migrantes y organizaciones de la sociedad civil.
Niños huyendo de la violencia
El informe que hemos venido analizando, destaca que la niñez centroamericana y mexicana está huyendo de la violencia en sus países, ejercida por grupos delictivos armados (cárteles de narcotráfico, pandillas, violencia institucionalizada), y en algunos casos, violencia en el hogar.

Los menores de edad, hombres y mujeres, sobre todo éstas últimas, han reportado cómo ha incrementado –drásticamente– la violencia estructural, y el reclutamiento y amenazas por parte del crimen organizado en sus comunidades de origen.  El asunto de fondo es el de la impunidad con la que actúan estos grupos y la incapacidad de los gobiernos de procurar protección a sus ciudadanos, especialmente a las niñas y a los niños.

En este contexto, las niñas, los niños y los adolescentes, no sólo buscan llegar a Estados Unidos, también lo hacen a los países vecinos como lo muestra el reciente estudio del Alto Comisionado para los Refugiados (ACNUR), oficina regional para Estados Unidos y el Caribe, “Niños en huida”, que señala cómo ha incrementado el número de solicitudes de asilo en México, Panamá, Nicaragua y Costa Rica.

En dicho estudio de la ACNUR, de la niñez mexicana entrevistada que huyó de México a Estados Unidos, 39 por ciento señaló como causa el reclutamiento y la explotación criminal. Mientras que el cambio en los flujos migratorios que ha incluido una mayor participación de niñas, en edades cada vez más pequeñas, puede ser el indicio de la desesperación y el grado de violencia que sufren, incluida la violencia sexual y los embarazos adolescentes.

La pobreza tiene rostro de niña o de niño

La segunda causa más importante por la que está aumentando considerablemente el flujo de menores viajando solos a los Estados Unidos o, en menor proporción, a los países vecinos más desarrollados, es la pobreza.  Según el informe del Instituto para las Mujeres en Migración, la economía regional se ha visto afectada, de forma negativa, desde el inicio del Tratado de Libre Comercio de Norteamérica (México, Estados Unidos y Canadá) en 1994 y el Tratado de Libre Comercio entre Estados Unidos, Centroamérica y República Dominicana en 2005.

Estos tratados comerciales –dice el informe sobre niñez migrante—han dejado a los países de la región centroamericana y a México, sin posibilidades de crecimiento. La falta de infraestructura regional, de inversión y desarrollo afecta a comunidades de origen, situación que combinada con la violencia provoca la necesidad de salir del país en busca de mejores oportunidades de vida y protección.

La pobreza es lo que ha forzado directamente a la población adulta de la región a migrar.  Por ejemplo, en México, donde la tasa de desempleo abierto se mantiene por encima del 6 por ciento de la población económicamente activa, sin embargo, la economía subterránea alcanza a más de 60 por ciento de la población en posibilidad de tener un empleo estable.  Lo cual quiere decir que seis de cada diez mexicanos es potencialmente migrante.  La falta de oportunidades laborales ha forzando a la población adulta a migrar; ahora también se está llevando a las niñas y a los niños.

IGLESIA ANGLICANA: “No hay renovación de la Iglesia sin renovación de la oración,” – Abp de Canterbury


Crédito de la foto: Palacio de Lambeth
Viernes 04 de julio 2014

En un discurso ante la conferencia anglicana ‘Ablaze’ en

Brynston ayer, el Arzobispo Justin habló de la 

importancia de la reconciliación y la renovación de la 

oración.

El Arzobispo pidió a los cristianos comprometerse con la disciplina de la oración y  pasar tiempo en la “contemplación y asombro”, diciendo que “nunca ha habido una renovación de la Iglesia, sin la renovación de la oración.”
La Iglesia de África del Sur debe ser un faro de esperanza en la diversidad
Por Bellah Zulu, informes para ACNS desde Johannesburgo
El arzobispo de Canterbury Justin Welby ha pedido a los cristianos volver a la disciplina de la oración y la de pasar tiempo en la “contemplación y asombro” diciendo que “nunca ha habido una renovación de la Iglesia, sin la renovación de la oración.”
El líder espiritual de los 85 millones de anglicanos del mundo hizo esta llamada ayer durante su discurso a los delegados en la conferencia ‘anglicanos Ablaze’  en Johannesburgo, Sudáfrica. 
 “Jesús nos llama ‘la luz del mundo’, pero nuestros problemas internos nos hacen esconder la luz debajo de una cubierta”, dijo. “Sin embargo, la oración nos cambia y cuanto más cerca estamos de la luz más nos cambia.” El Arzobispo Welby refirió a los delegados los muchos casos en la historia y en la Escritura en que la oración cambia a las personas y las hace entrar en comunión con Dios y con los demás.
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La reconciliación es complicada, frágil
El Arzobispo Welby también habló de la necesidad de reconciliación en el mundo. “La reconciliación es un proceso complicado, producto frágil y que necesita tiempo”, explicó. “El error es ignorarlo. Es como una bicicleta, cuando deje de montar a caballo, se caerá “.
“¿Vamos a ser como un partido político en la Iglesia, mediante la exclusión de aquellos que no están de acuerdo con nosotros?“, se preguntó. Explicó que la Iglesia no se puede permitir el lujo de tirar a la gente con la que no esté de acuerdo. Él desafió a la Iglesia de África del Sur a ser un faro de esperanza en la diversidad y en muchos otros asuntos de la Iglesia.
“La Iglesia Anglicana es constructora de puentes y ese es uno de los carismas de los anglicanos”, dijo. Advirtió de una tormenta que se está gestando en algunas partes del mundo, que ya estaba haciendo estragos en algunos sitios y dijo que “los anglicanos somos los faros de esperanza en esta tormenta.”
El reto Anglicano: ser nosotros mismos reconciliados
Durante una sesión Q & A moderada por el Obispo Peter Lee, de la Diócesis de Cristo Rey en Johannesburgo, el arzobispo Welby se dirigió a los diversos problemas que afectan a la Iglesia de hoy. “El primer reto es ser nosotros mismos reconciliados”, dijo. “Tenemos que aprender a encontrar una manera en la Comunión en la que todos estemos sosteniendonos juntos.”
“La brecha entre la pobreza y la riqueza es otro de los grandes retos de la Comunión y no sólo los temas de la sexualidad”, agregó. El Arzobispo expresó su amor por África y la Iglesia allí, explicando que era donde conoció a Cristo en los años 70.
Arzobispos recuerdan
El programa del Arzobispo Justin en su tiempo en Sudáfrica incluyó una visita a Alexandra, una de los municipios más antiguos –  situados cerca de la zona rica de Sandton – principalmente habitado por negros y pobres.
Mientras que allí él celebró un servicio en la Parroquia de San Miguel y Todos los Ángeles antes de iniciar un paseo, acudió a una pequeña casa de una sola habitación en el corazón de la localidad, donde Nelson Mandela primero vivió cuando se trasladó a Johannesburgo en 1941.
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El Arzobispo Welby fue acompañado por el Primado de la Iglesia Anglicana de África Meridional Arzobispo Thabo Makgoba, para depositar coronas en este sitio histórico.
Conexión con los jóvenes anglicanos
Durante una sesión especial con los jóvenes en el  centro de conferencias donde se desarrolla Ablaze, el arzobispo Welby lavó los pies a doce jóvenes; un acto que hizo que un gran número de participantes se emocionaran hasta el punto de llorar. Se refirió a las enseñanzas de Jesús que el que quiera llegar a ser un líder debe ser el servidor de todos.
Algunos de los jóvenes expresaron su gratitud al Arzobispo por su visita y por su interacción con ellos.
Nkanyiso Radebe es un joven anglicano de Christ Church Parish Mayfair en Johannesburgo. Él dijo: “La sesión con el Arzobispo de Canterbury me tocó mucho porque él tiene una manera especial de conectar con los jóvenes. Sin embargo, el lavatorio de los pies ha sido lo más conmovedor y “un paso tan grande y un ejemplo para nosotros”.
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Uno de los que se habían lavado los pies era Mhleli Makabongwe. Ella es una joven líder y una apasionada anglicana de la diócesis de Natal que está involucrada en varios ministerios en su Iglesia, incluyendo el evangelismo y ayudando a formar a los servidores.
Al describir lo que le gusta de la conferencia Makabongwe dijo: “Hay más programas y actividades en esta conferencia que en la anterior. Me gusta especialmente la alabanza y la adoración y la asistencia. Pero lo que mas nos ha desafiado a los mayoría son las sesiones de discipulado, porque [discipulado] ayuda a sentar las bases para la construcción de una Iglesia. “
La visita del arzobispo Welby al sur de África es parte de su compromiso de cumplir con todas los de la Primados de la Comunión Anglicana . Él vino a Sudáfrica desde Zambia, donde se reunió con el Primado de la Iglesia de la Provincia de África Central, el Reverendísimo Albert Chama, y ​​proseguirá su visita en Mauricio para satisfacer al Arzobispo Ian Ernest, el Primado de la Iglesia de la Provincia del Océano Índico.  
Fuente: Palacio de Lambeth.
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE) 

SUDAFRICA: Arzobispo lava los pies de los jóvenes en Johannesburgo


En un gesto improvisado, el Arzobispo de Canterbury lavó los pies a 12 jóvenes en una conferencia anglicana en Johannesburgo, Sudáfrica.

El Arzobispo se unió a la sesión de ‘desafío juventud “de la conferencia anglicana Ablaze y moderó a los jóvenes en una debate sobre la Biblia. 
Arzobispo Justin llegó a Johannesburgo ayer,2 de julio 2014, como parte de una visita de una semana de duración  a líderes anglicanos y comunidades de África central y meridional
Fuente:ACNS

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