Traducciones iluminan la historia de ordenar mujeres al diaconado


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06202014p19pha.jpgOrdenación de mujeres al diaconado EN LAS IGLESIAS ORIENTALES: ENSAYOS DE CIPRIANO Vagaggini
Editado por Phyllis Zagano
Publicado por Prensa Litúrgica, $ 9.95

Esta traducción de dos de los ensayos de Cipriano Vagaggini sobre la ordenación de mujeres al diaconado en las tradiciones orientales es Phyllis Zagano del último de muchos importantes contribuciones a nuestra comprensión de la ordenación de mujeres al oficio eclesiástico en el cristianismo primitivo.

Aquí Zagano traduce en inglés dos ensayos anteriormente no traducidas pero seminales de Vagaggini. En 1974, Vagaggini, al tiempo que un miembro de la Comisión Teológica Internacional, escribió un largo ensayo, a petición del Papa Pablo VI sobre la ordenación de diaconisas en las tradiciones griegas y bizantinas. El pontífice estaba contemplando la posibilidad de admitir las mujeres al diaconado ordenado.

Vagaggini concluyó en su larga y profundamente investigado ensayo que las mujeres en el Este habían sido ordenados a la gran orden del diaconado lo largo de muchos siglos y en diferentes regiones de las iglesias griegas y bizantinas. También habló de las liturgias que se utilizan para ordenar mujeres (prácticamente idénticos a los utilizados para ordenar a los hombres al diaconado).

En su biografía magistral de Pablo VI, Peter Hebblethwaite especula que la Comisión Teológica Internacional suprime el artículo de Vagaggini. Esto no es imposible, como Vagaggini había llegado a la conclusión, muy enfáticamente, que las mujeres no sólo pueden ser ordenados al diaconado sino que su ordenación fue, en todos los aspectos (como la dignidad), el equivalente de la ordenación de varones a ese orden, incluso si el trabajo las mujeres hicieron fue muy diferente a la llevada a cabo por los diáconos varones.

Sería difícil exagerar el impacto académico de este trabajo. Lamentablemente, algunos estudiosos influyentes enfáticamente en desacuerdo con las conclusiones de Vagaggini.Sin embargo, estudios recientes las ha reconocido como sobre la base de sólida erudición y el razonamiento.

Un segundo artículo en su forma original fue entregado antes del Sínodo de los Obispos sobre los laicos de 1987. (Arzobispo Rembert Weakland también instó a que las mujeres se les permitirá ser ordenado para todos excepto para el ministerio sacerdotal.) En el segundo artículo, Vagaggini enérgica y convincente responde a sus críticos.

Los documentos de la Iglesia Católica sobre la ordenación de mujeres al diaconado dependen de becas que Vagaggini y otros han demostrado desde entonces falsa. Desde el diaconado existe hasta nuestros días en la Iglesia de Oriente, la cuestión de por qué este 2000-año-la vieja tradición no persiste en el oeste, y por qué la prohibición se le ha permitido seguir siendo fundada en beca defectuosa, sigue siendo un apremiante e incluso, para muchos, una frustración.

En agosto de 2013, el Papa Francisco declaró que era importante, incluso necesario para dar a las mujeres más espacio ( spazio ) de la iglesia. Una relectura de estos dos ensayos de Vagaggini, tan magistralmente traducidos por Zagano, podría fortalecer esa esperanza papal y dotar a la reintroducción de una antigua tradición con la gravedad académica e histórica.

[Kevin Madigan es Winn profesor de Historia Eclesiástica en la Universidad de Harvard y editor y traductor, con Carolyn Osiek, de ordenado mujeres en la Iglesia Primitiva: Una Historia Documental .]

 

Fuente: http://www.nationalcatholicreporter

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