UNA MUJER PRESBITERA DESAFÍA DIÓCESIS CATÓLICA. LA EXCOMUNIÓN UN PRECIO PEQUEÑO PARA VIVIR LA FE.


Por Patrick Yeagle

 

 

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María Keldermans (Izquierda) de Springfield Conducen Sagrada Familia Comunidad Católica Inclusiva, MIENTRAS Que John Freml (a La Derecha), tambien de Springfield, el portavoz de Como SIRVE. FOTO de la iglesia Porción Patrick Yeagle

Según la opinión de las mayoría, Mary Keldermans de Springfield es una buena católica.

Se crió en la iglesia, se ofreció como voluntarioa y por muchos años ayudó a convertir a la gente al catolicismo. Ella y su esposo, Steve Keldermans, incluso envió a la totalidad de sus seis hijos – ahora todo crecido y viven en Springfield – a una escuela católica.

Pero, para el  obispo Thomas John Paprocki, jefe de la Diócesis de Springfield en Illinois, Keldermans es una hereje. En mayo, se convirtió en Keldermans ordenada como una mujer sacerdote católico por un grupo  sancionado por la Iglesia Católica. El movimiento puso en desacuerdo con el Código de Derecho Canónico de la Iglesia y le valió una excomunión de Paprocki, pero ella no le importa.

«Ahora soy libre de hacer lo que está en mi corazón, y yo no tengo que repetir como loros la línea de la compañía», dijo Keldermans.

Keldermans conduce Sagrada Familia Comunidad Católica Inclusiva, que se reúne de forma irregular en la Iglesia Unida de Cristo Congregación de Jacksonville. Paprocki llama congregación Keldermans ‘un «grupo cismático», pero ella niega cualquier intención de dividir o subvertir la Iglesia Católica.

«Sentimos que estamos todavía dentro de la comunidad, no importa lo que digan,» dijo Keldermans. «Cuando celebramos la Misa, que es las mismas canciones, las mismas oraciones, el mismo todo. No hay separación «.

El Deseo de Keldermans ‘para convertirse en una presbitera surgió de su trabajo voluntario con el Rito de Iniciación Cristiana de Adultos, un programa para ayudar a los adultos se convierten al catolicismo. Empezó como voluntaria para el programa en 1990 en la iglesia de St. Aloysius en Springfield y pronto se convirtió en el coordinador del programa. Más tarde se hizo el mismo trabajo durante seis años en la Catedral de la Inmaculada Concepción en Springfield.

Para el año 2009, sin embargo, se había desilusionado con ciertas enseñanzas de la iglesia y dejaron de asistir a la misa Específicamente, ella no podía soportar las posturas de la Iglesia Católica sobre quién puede y no puede tomar la comunión, así como la política de la iglesia hacia gays, lesbianas, bisexuales y transexuales.

«Jesús es un Regalo de  compromiso a mi misma, por lo que simplemente no entendía por qué había ataduras (en la iglesia)», dijo Keldermans. «No es el regalo católica para dar a  todo el mundo «.

Keldermans decidió convertirse en sacerdote de la mujer después de que una de sus «heroínas», autor católico prominente y activista Sister Joan Chittister, visitó Springfield a hablar en una conferencia católica en 2010. Chittister no ha sido ordenado como sacerdote de la mujer, pero ella  aboga por la ordenación de mujeres.

«Me preguntaba, ‘¿Es esto una gran palmada en la espalda de parte de Dios, que voy a conocer en mi finalmente?» Dijo Keldermans. «¿O es que Dios me pide que haga más, diciendo: ‘Tienes la oportunidad de reunirse con ella, pero ¿qué está haciendo, y puede usted hacer lo mismo?’ Cuanto más escuchaba, más pensaba, ‘¿Qué puedo hacer yo? ‘»

La Decisión de Keldermans ‘fue ayudado por su hermano mayor, quien llamó a un grupo de sacerdotes católicos de la mujer de San Luis y les pidió que la llamara. Solicitó a Roman Catholic Womenpriests-EE.UU., Inc., la organización que ordena mujeres sacerdotes en los EE.UU., como una «candidata en catacumba», usando un nombre falso durante sus estudios con el fin de evitar que sus acciones desde eclipsando próximas bodas de sus hijos. Keldermans pagó por sus propios materiales y cursos, que incluyen 10 trabajos de investigación sobre diversos aspectos del sacerdocio.

Keldermans dice que ahora hay 180 mujeres que se llaman a sí mismos sacerdotes católicos en el mundo, con la mayoría de ellos viven en los EE.UU. A pesar de que existen algunos relatos de mujeres sacerdotes en la historia, el movimiento de las mujeres sacerdotes  comenzó en Alemania en 2002, cuando siete mujeres fueron ordenados en un barco en el río Danubio. La ceremonia se llevó a cabo por dos sacerdotes católicos, uno de los cuales ya ha sido excomulgados y la otra cuya identidad nunca ha sido revelada públicamente. Las mujeres Sacerdotes  creen que la participación de los sacerdotes masculinos asegurado su pretensión de «sucesión apostólica» – principio de la Iglesia Católica de que los sacerdotes son legítimos si sus antecesores se remontan a los apóstoles originales de Jesús.

Sin embargo, la carta de Paprocki de excomunión a Keldermans enmarca su ordenación en términos de fracaso, diciendo que «ha tratado de ser ordenada sacerdote,» lo que implica que ella no puede porque ella es – una mujer – es incapaz de llegar a ser sacerdote.

«Es porque es una mujer rezando una oración», dijo Keldermans incredulidad. «Eso es lo que es la Misa; es una oración. Los hombres han dicho las mujeres no pueden hacer eso. No hay ninguna razón «.

La Congregación de Keldermans ‘se ha reunido tres veces desde su primer servicio el 8 de junio, aunque Keldermans dice que se reunirá con más frecuencia después de que termine el verano.

«La gente viene con lágrimas en los ojos, se siente muy bien acerca de ser capaz de volver a la iglesia», dice Keldermans. «Ellos han estado lastimados de alguna manera por la institución, y ahora están de vuelta. Esa es una lección de humildad, pensar que yo tuve algo que ver con eso. »

Una de esas personas que les  han hecho  daño, pero ahora ha regresado es John Freml de Springfield. Freml, quien se desempeña como portavoz de la Santa Familia, dice que él creció en la iglesia católica, pero comenzó a cuestionar su fe católica en la época en que se dio cuenta de que él es gay. Dice ser parte de la congregación Keldermans ‘le ha dado una iglesia donde se siente aceptado.

«Es un asunto muy personal para mí, porque me pregunto cuántas otras personas se encuentran en la misma situación en que yo estaba, y que sólo necesito a alguien para decir esas palabras (de apoyo)», dijo. «Ellos necesitan a alguien de la iglesia para estar diciendo esas palabras para ellos.»

Keldermans compara el movimiento mujer sacerdote a las sufragistas, mujeres que lucharon por los derechos de voto a finales de 1800 y principios de 1900.

«Ellos lucharon con uñas y dientes por el derecho a votar. Cien años más tarde, no pensamos nada al respecto «, dice Keldermans. «Eso es lo que creo que estamos haciendo. Cincuenta años a partir de ahora, no va a haber mujeres sacerdotes. Esa es la forma en la sociedad se está moviendo. Somos los bloques de construcción. Somos la fundación «.

 
Contact Patrick Yeagle at pyeagle@illinoistimes.com.

 

http://illinoistimes.com/article-14204-woman-priest-defies-catholic-diocese.html

 

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