El domingo 20 de julio a las 14:00 en Roncesvalles Avenue. en High Park, un grupo de rebeldes decididos reunirá por cuarta vez en el desafío de la Iglesia Católica Romana.Algunos estarán arriesgando sus vidas y reputaciones acaba apareciendo.
Si se va a escuchar a la puerta, sonará como una misa católica típica: lecturas del evangelio, las peticiones, los himnos, la comunión y similares. Bastante aburrido, algunos podrían decir.
A juzgar por la ASISTENCIA
a los medios de dos semanas anteriores, habrá sólo un par de docenas de personas en los bancos, si eso. La mayoría se parecen más a los miembros de la Liga de Mujeres Católicas que herejes. Algunos serán los hombres.Ninguno será especialmente jóvenes.
La señora con el gran colgante de crucifijo podría ser una monja. En el altar, una mujer de abuela lleva un alba blanca tradicional y una estola cosida a mano de mucho colorido. Ella levanta un cáliz sobre su cabeza. Se oye las palabras – esas palabras místicas cada católico reconoce como más sagrado de todos: «Toma esto, todos ustedes, y beber de él, porque éste es el cáliz de mi sangre …»
El ritmo de la Misa es totalmente familiar, que viene del mismo calendario misal y litúrgica como iglesias católicas tradicionales sólo a lo largo de Ronscesvalles. ¿Qué pasa? Hay ministras abajo en la Iglesia Presbiteriana y la Iglesia de Inglaterra acaba de decidir que las mujeres puedan ser obispos. Pero este es un servicio católico. ¿Por qué es una mujer diciendo misa?
¿Por qué de hecho. Todo el mundo ha oído hablar declaración definitiva Papa Francisco contra la ordenación de mujeres: «La Iglesia ha hablado y ha dicho no … esa puerta está cerrada.»
Sin embargo, las puertas de esta comunidad de fe nueva, La Iglesia de las Bienaventuranzas, están bien abiertos.
En lo que co-pastores Obispa Catherine O’Connor y Rev. Roberta Fuller se refiere, que son católicos hasta la médula. La Arquidiócesis de Toronto tiene una opinión muy diferente sobre su estado.
Estas señoras en negrita pertenecen a Romanos Católicos Mujeres Sacerdotes (RCWP), una organización mundial visto por muchos católicos como la corriente principal de un grupo disidente radical, y por Roma como nada menos que herejes.
Fuller y O’Connor rechazan estas etiquetas, viéndose a sí mismas simplemente como servidores de la Iglesia, aunque los que tienen una visión particularmente progresista.Fundaron su comunidad, el octavo de su tipo en Canadá y por primera vez en el GTA, porque vieron un vacío.
«La gente vino a nosotros en busca de un hogar espiritual y no pueden encontrar uno,» dice Fuller. «Estoy hablando de muchas personas desfavorecidas, los católicos que se sienten aislados porque han sido divorciados y vueltos a casar, las personas LGBT, todo tipo de personas.»
«Absolutamente todo el mundo es bienvenido aquí», agrega O’Connor.
Los bancos contienen una sección transversal de la sociedad: hombres y mujeres, casados y divorciados, homosexuales y mujeres profesionales, rectas, madres suburbanas. Muchos mantienen un perfil bajo – los que trabajan para las escuelas católicas y órdenes religiosas preocupados por mantener sus puestos de trabajo.
Otros se reunieron en Ronscesvalles están más dispuestos a hablar.
Rob Rose es un no católico, aquí como una muestra de solidaridad. «Es una cosa hermosa que está pasando aquí. Estas mujeres son muy valientes «.
Melissa McGowan, una madre católica de 35 años de edad, quien era no practicante desde hace una década, es ahora un habitual. «Me ahogo las lágrimas cada vez que estoy aquí, especialmente durante la Eucaristía, porque ese es el gran no-no. Hice una cierta investigación y descubrió lo que estas mujeres están haciendo es totalmente de fiar, ya que pueden reclamar la sucesión apostólica. Mis amigos laicos no entienden, pero yo les digo que nos importa. Es apostólica – eso significa que es real «.
«Ellos realmente quieren que iríamos lejos, por decir lo menos.»
La Arquidiócesis, que supervisa la Iglesia católica oficial, dice que estas mujeres no son sacerdotes reales, que sus ordenaciones no eran válidas. Sin embargo, los dos sacerdotes RCWP insisten en que sus ordenaciones son válidas.
«El Vaticano desea que el evento en el Danubio nunca sucedió porque ahora es muy difícil ignorarnos», explica Fuller. «Nuestra línea de sucesión es exactamente el mismo que cualquier sacerdote varón.»
Ella se refería al río Danubio – un barco en el río, en realidad – que en 2002 se convirtió en la cuna del movimiento RCWP. Un obispo macho entonces en buenos términos con la Iglesia (el misterioso «Obispo X») rompió el rango y ordenado siete mujeres de los EE.UU. y Europa sobre las aguas internacionales para evitar la interferencia de la diócesis. Un año más tarde, dos mujeres fueron ordenados como obispos.
A partir de ahí, el movimiento RCWP ha crecido de manera exponencial. Fuller fue ordenado sacerdote en 2011; O’Connor en 2013, tanto por el obispo Marie Bouclin de Sudbury. Hasta la fecha, cerca de 200 mujeres de todo el mundo han sido ordenados como obispos RCWP, sacerdotes y diáconos.
Fuller, un erudito en teología y maestro de escuela retirado ahora de unos setenta años, está bien equipado para poner el concepto de sucesión apostólica en términos sencillos.
«La tradición de la Iglesia nos dice que Jesús dijo a Pedro:« A vosotros os doy las llaves del reino «, y Pedro fue el primer obispo de la Iglesia. De allí pasó a los apóstoles y las generaciones sucesivas, por lo que es ostensiblemente una línea ininterrumpida hasta el final a mí mismo y Cathy. »
O’Connor, de 56 años, es un locutor de voz suave pero talentoso que puede cantar himnos con tono tan perfecto que es difícil de creer que ha estado sordo toda su vida. De lunes a viernes que ella es una trabajadora social registrada. Es un trabajo gratificante, pero los domingos se pone a hacer lo que realmente quiere.
Su perro de servicio, Ekko, descansa a sus pies mientras ella describe un anhelo de la niñez para convertirse en un sacerdote católico: «. Sabía que en los 4 años que me habían llamado por DIOS, y ese sentimiento nunca se fue» Todavía se puede ver una rastro de eso, hijo espiritual seria en su cara redonda y juvenil.
O’Connor se propuso en un principio para convertirse en sacerdote anglicano y obtuvo una Maestría en Divinidad. Al darse cuenta de que «algo no era muy apropiado,» ella cambió de tema al trabajo no clerical. No fue hasta que leyó los titulares del Danubio Siete que su destino quedó claro: «Pensé ‘¡Sí! Esto es todo. ‘ Era como un juego de dominó en mi cabeza se fue kaboom. De repente todo se encajaron a la perfección «.
«Realmente me gusta mis sacramentos. Hay algo especial acerca de ellos en la tradición católica «.
Separados de la Madre Iglesia, estos rebeldes tienen que trabajar duro para ellos.Cuando necesitaban un lugar para posarse, tenían a quién recurrir. Después de meses de búsqueda aterrizaron en Emmanuel-Howard United Church, donde Rev. Anne Hines, el pastor Unidas, admite que no fue una decisión fácil de tomar en:
«Yo no quería ofender o faltar el respeto a nuestros hermanos y hermanas católicos romanos y su teología. Pero después de una cuidadosa consideración, he dado cuenta de que tenemos que vivir nuestra comprensión del amor de DIOS, del mismo modo en que viven fuera de ellos. Para nosotros, eso significa que abarca la inclusión «.
Existe escaso apoyo económico de los bancas más vacías. Sacerdotes varones ordenados tienen salarios de la Iglesia; no aquí. Los gastos están siendo cubiertos por las dos mujeres mismas con la AYUDA de un pequeño grupo de partidarios.
Y hay presión. Incluso algunos queridos amigos sienten que no pueden APOYARabiertamente a las dos mujeres.
Fuller recuerda invitar a su ex pastor, amigo personal, para su ordenación. «Sé que muchos de sus compañeros sacerdotes que nos apoyan, y él es un ser humano maravilloso, pero él se negó.» Ella entendió que su medio de vida estaba en juego – el Vaticano excomulgó a los sacerdotes que participan en las celebraciones sacramentales que involucran a mujeres.
«Le recomendé gafas oscuras y un bigote falso, pero él era un no show», dice con una sonrisa.
Estas dos mujeres parecen flotar en una tierra de nadie, la mujer que es a la vez radical y convencional. Ellos se encuentran en el exilio de las tradiciones que aman y la institución misma que anhelan para llamar a casa. Sin embargo, persisten.
06 de julio homilía de Fuller reflejaba su feroz marca de persistencia:
«Cuando las cosas no funcionan de la manera que les quieres, vas a tomar sus lápices de colores y volver a casa? ¿Debemos abandonar nuestra fe? No … oraciones toman su tiempo para llegar a buen término, a veces ni siquiera se puede vivir para ver les respondió, pero sí le sean respondidas. »
Ella se refirió a las luchas del movimiento de derechos civiles estadounidense, la causa de Mandela en Sudáfrica y los últimos avances para los derechos de la comunidad LGBT, que culminó con un llamado a su propio rebaño: «Vamos a ORAR por la justicia y la equidad de género y de la reforma en la Iglesia, para salvarlo se convierta aún más irrelevante y actualizado de lo que ya es «.
El Derecho Canónico de los estados oficiales de la Iglesia que cualquier sacrement realizado por las mujeres – o cualquier celebrante no considera en posesión de la autoridad sacerdotal completo – no es un sacramento real en absoluto. El punto es discutible a O’Connor.
«Sé el cambio que quieres ver»
«Nadie tiene tanta autoridad que puedan decirle a DIOS que excluir. Eso puede ser un poco peligroso decir, pero es mi opinión personal «.
¿Por qué no abrazar otra tradición cristiana, uno más acogedor de mujeres líderes?
Fuller se hace eco de O’Connor en su amor por las tradiciones católicas, sino que habla apasionadamente sobre temas de justicia social.
«Yo siempre he hecho cosas que yo creo pulg fui a Afganistán tres veces para tomar suministros al hospital canadiense. He hecho un montón de trabajo por los DERECHOS HUMANOS. Mis tías eran feministas antes de que nadie escuchó la palabra feminista, por lo que fue criado para ser un pensador independiente. »
Su lema personal es «Sé el cambio que quieres ver en el mundo.»
«Siempre he creído que si quieres ver que algo suceda, involucrarte», dice ella. «En otras palabras, poner su DINERO donde está su boca.»
Del RCWP de Sudbury obispo Bouclin ve infantil de Toronto La Iglesia de las Bienaventuranzas como llenar una necesidad imperiosa – ella dice que estado recibiendo peticiones desde 2007 por una comunidad de mujer-conducido en el GTA.
«Mi esperanza es que va a convertirse en una comunidad católica progresiva de la igualdad de los discípulos de Jesús en el espíritu del Concilio Vaticano II,» dice Bouclin.
Ella alaba las habilidades del dúo Toronto liderazgo y espíritu de oración, además de otra bendición quizás esencial: «Los dos tienen un maravilloso sentido del humor, que nuestra POBRE Iglesia ha sido muy escasos.»
Derecho Canónico dice que estas mujeres están fuera de la ley, no los pioneros. Ellos saben que sus acciones podrían ser motivo de excomunión, pero Fuller y O’Connor no son demasiada preocupadas. «Estaríamos en buenas un montón de buenas personas católicas a lo largo de la historia que han sido excomulgadas y más tarde reivindicado. Allí-empieza»
http://www.thestar.com/news/insight/2014/07/20/two_ordained_women_priests_challenging_rome_in_toronto.html
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AFP PHOTO/Erika SANTELICES
Evangelizadoras de los apóstoles 
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