Los esfuerzos del Papa Francisco para llegar a los POBRES
, despiertan una conexión con la Tierra y dan la bienvenida a los marginados en la comunidad son inspirador y digno de mención, pero hacen poco para cambiar la actual iglesia en una iglesia viva en consonancia con el nuevo cosmos de la que Ahora sabemos nosotros mismos para ser miembros.
Sí, la iglesia tiene un papel vital en ayudar al mundo a avanzar hacia la unidad a través de los valores del Evangelio de la paz y la justicia, pero este movimiento no va a suceder a menos que haya un despertar consciente de la expansión del universo y la evolución de la vida biológica, un despertar al cosmos como nuestro hogar. ¿Puede la iglesia revitalizar la vida evangélica como una que abraza el cambio, la complejidad, el caos, el FUTURO y la nueva creación? ¿Podemos imaginar el surgimiento de nuevas formas de vida evangélica? No creo que esto es posible a menos que nos reconectamos nosotros mismos – no sólo para el mundo en que vivimos – pero para el mundo en que están descubriendo a través de la ciencia y la tecnología.
Sin embargo, tenemos una apertura difícil momento hasta la ciencia como iluminando el camino hacia DIOS. Nos encontramos atrincherados en las viejas formas de pensar sobre el pecado, la gracia, la muerte, la salvación, el cielo y el infierno en la medida en que los esfuerzos para replantear estas creencias en formas en consonancia con nuestro tiempo se sospecha altamente no sólo por parte de la jerarquía de la iglesia, sino también por algunos sacerdotes conservadores y laicos que quieren preservar un pre-Vaticano II la iglesia. Un teólogo laico joven me dijo no hace mucho tiempo, «Vamos a volver a la teología real cuando los que son como usted se defiendan una» teología boomer ‘seguir adelante. «Por» teología boomer «que significaba hacer teología a la luz de la ciencia y la cultura en lugar que no hacer «teología real» que, como la Academia de Teología Católica estados declaración de misión ‘s, es «fomentar el trabajo teológico de la mayor nivel intelectual que es fiel en el Espíritu a la Revelación de DIOS en Cristo, ya que la Revelación ha sido transmitido en la Escritura y en la Tradición, y autorizadamente interpretada por el Magisterio. «Trato de hacer teología de una manera que se conecta con el mundo en que vivimos, pues, mi joven amigo quiere hacer teología como una apologética intelectuales de verdad. El único cuerpo de la Iglesia está profundamente dividido.
En su obra magna El maestro y su Emisario: El cerebro dividido y la fabricación del mundo occidental , psiquiatra británico Iain McGilchrist presenta un argumento convincente de que los peligros de la edad moderna y, yo añadiría, los conflictos internos de nuestra iglesia dividida, son el resultado de un cerebro humano dividido. Por este McGilchrist significa que el hemisferio izquierdo del cerebro humano se ha convertido funcionalmente desconectados del hemisferio derecho. Para apreciar esta idea, es útil señalar brevemente cómo los hemisferios del cerebro pagan diferentes tipos de atención para el mundo. Cada hemisferio se extiende al mundo de una manera diferente o con un conjunto diferente de prioridades y valores.¿Cómo atendemos el mundo gobierna qué es lo que nos encontramos.
El hemisferio derecho se inicia con una relación con el mundo en general, no verlo como un objeto independiente, maduro para la manipulación. Está involucrado con nuevas experiencias, nuevos eventos, cosas, ideas, palabras, las habilidades o la música; se conecta con el mundo concreto de la experiencia. Su atención está en el servicio de conexión, la exploración y la relación. La calidad de la definición del mundo del hemisferio derecho es que se nutre de la relación. Se dedica cada evento que encuentre como único. Debido a que el hemisferio derecho, nos acercamos a conectar, para crear, para compartir el DESTINO de otro, o para explorar el mundo de lo que es.
El hemisferio izquierdo es el estrecho haz, la atención enfocada de manera precisa, lo que nos permite obtener y comprender; es el hemisferio izquierdo, que controla la mano derecha con la que captamos algo y controla los aspectos del lenguaje en virtud de decir que hemos «entendido» el sentido o hecho que sea cierta y clavado hacia abajo. El hemisferio izquierdo se estrecha cosas que una certeza, mientras que el hemisferio derecho que se abre a la posibilidad. Su atención es estrecho, su visión miope, y no se puede ver cómo las piezas encajan. Es bueno para la manipulación del mundo y el control de las partes.No tiene en cuenta la naturaleza encarnada del ser humano y reduce la vida a la mecánica. Prioriza procedimiento sin tener una comprensión del significado o propósito.
El predominio del hemisferio izquierdo se muestra en / o el pensamiento (la ciencia o la religión, por ejemplo). Es experta en los procedimientos, pero los ve como fines en sí mismos. No está en contacto con el mundo; sino que recibe su información desde el lado derecho del cerebro, que está conectado con el mundo y decodifica la información que recibe en trozos pequeños. A la izquierda en su propia (por ejemplo, los casos de lesión cerebral), el hemisferio izquierdo puede inventar una historia cuando no puede entender algo y decirle con convicción.
McGilchrist afirma que el predominio del hemisferio izquierdo del cerebro surgió, como la cultura griega empezaba a pasar su mejor momento, por primera vez en la civilización occidental. Hasta ese momento, desde el siglo sexto aC hasta el cuarto o así que había una floración casi sin precedentes de la ciencia y las artes basadas en el mejor de lo que ambos hemisferios derecho e izquierdo en conjunto podían ofrecer. Desde el lado derecho del cerebro fue cuidadosa observación del mundo natural – un sentido de la singularidad del individuo (conciencia axial), con los intereses que deben ser armonizados con los de la comunidad.
Yo sugeriría que, a la luz de la obra de McGilchrist, que un CAMBIO hacia la dominancia del cerebro izquierdo en el cristianismo occidental surgió con el auge de la escolástica. El conocimiento de DIOS y de las cosas de Dios no comenzó con la experiencia (el hemisferio derecho del cerebro), pero con la pregunta hipotética (cerebro izquierdo). El aumento del heliocentrismo fomentó el cerebro dividido por desconectar el ser humano desde el cosmos (o microcosmos del macrocosmos). La imagen del mundo que surgió de la física después de Copérnico, Galileo y Newton fue una confluencia de fuerzas ciegas, donde no hay lugar para la contemplación de la divinidad en la naturaleza (cerebro derecho). La amputación de la parte derecha del cerebro del mundo dio predominancia a la parte izquierda del cerebro y la sistematización del conocimiento. El mundo ideal teórico de las leyes y normas empezó a triunfar sobre el de la experiencia.
En el siglo 19, el catolicismo era un conjunto de reglas e instrucciones que se encuentran en un manual. EDUCACIÓN en el seminario se convirtió en lo que Karl Rahner llamó, Denzigertheologie , un compendio de definiciones y declaraciones compuestas por el padre de doctrina breves. Heinrich Denziger. Este tipo de teología favoreció inclinación moderna del catolicismo con el enfoque jurídico, en lugar de una teología unida a la vida, enraizada en lo real. Denziger teología se convirtió vinculada con una comprensión de la Iglesia depende exclusivamente de las leyes y las instrucciones: La fe es un proceso que termina en las definiciones, y la tarea de la teología a preparar definiciones concisas y claras. ¿Hemos construido una iglesia que es la imagen del mundo del hemisferio izquierdo del cerebro ha hecho internamente, donde apela a la naturaleza, la cultura, el arte, el cuerpo y la espiritualidad, se han cortado y planchado de la existencia? ¿Es una iglesia que hemos creado en nuestras mentes y ampliado en concreto a nuestro alrededor?
La catolicidad es una orientación interior hacia la dinámica de lo que todo ( katholikos ), hacia lo que todavía no es total o unificada. Emerge del mundo como un proceso – no del mundo como una cosa – y se basa en el paciente y la atención constante a los despliegues del mundo. La catolicidad pertenece a la persona humana que tiene una integridad interior, donde el cerebro y la izquierda-derecha cerebro trabajan juntos. La mente «católica» busca reunir la experiencia (cerebro derecho) y de información (cerebro izquierdo) para crear un significado que se puede devolver al mundo a través de nuevos horizontes de conocimiento que subyacen a las nuevas conexiones. La imaginación sacramental, nutrida en la liturgia a través del ritual, la música y el arte, se dirige hacia el Nosotros «Gustad y ved» (cerebro derecho) con el fin de saber (cerebro izquierdo) «cerebro católica.»; sabemos que podemos ser profundizado por el AMOR; y nos encanta el fin de unir y transformar lo que nos gusta a la presencia de Cristo.
No hemos sido creados para vivir con aisladas, ideas abstractas, sino con las ideas que se traducen en nuevas realidades. Pensar es unificar, para hacer conjuntos en los que hay fragmentos dispersos; no sólo para registrarlo, pero a conferirle una forma de unidad que de lo contrario puede prescindir. Esto requiere una cierta atención y la inteligencia llevado hasta el nivel de encuentro con la realidad física. Perseguimos el conocimiento no para controlar, sino para organizar la vida para una mayor unidad, una profundización de ser que es una profundización del AMOR.
Es importante que la teología comienza con la parte derecha del cerebro, con la pasión, la conectividad y la experiencia de lo real, para procesar esta información (cerebro izquierdo) de tal manera que el conocimiento contribuye a la evolución de uno mismo y del mundo. Hemos sido creados para ser parte de la evolución y de iluminar el misterio de DIOS en la evolución. Teilhard de Chardin lo resumió cuando escribió: «Para descubrir y saber es extender en realidad el universo FUTURO y para su realización.»
[Ilia Delio, OSF, una Hermana de San Francisco de Washington, DC, es el Director Haub de Estudios Católicos y profesor visitante en la Universidad de Georgetown. Sus publicaciones más recientes son De Teilhard de Omega: co-crear un Universo inacabada y La Totalidad insoportable de ser: Dios, la evolución y el poder del AMOR .]
http://globalsistersreport.org/church-and-divided-brain-7086
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Evangelizadoras de los apóstoles 