COLOMBIA: Polémica en Cali por clasificado racista


El médico Luis Rómulo Guarín publicó un clasificado buscando una médica cirujana de “piel blanca”.

Por: Redacción de El PaísMiércoles, Julio 23, 2014 – 6:34 p.m.

La organización Chao Racismo, dedicada a terminar con las expresiones de discriminación, interpondrá este jueves varias denuncias contra el médico Luis Rómulo Guarín, quien el domingo pasado publicó un clasificado racista en este medio.

La primera denuncia será ante el Tribunal de Ética Médica del Valle, para solicitar la suspensión definitiva de la licencia médica de Guarín.

Otras dos serán interpuestas ante la Fiscalía General de la Nación, una de ellas exigiendo que se haga cumplir la ley 1482 de 2011 o ley antidiscriminación, aseguró Ray Charrupí, director general de Chao Racismo. La otra será pidiendo que se investigue si el médico Guarín efectivamente es reumatólogo, como el hombre asegura.

“El doctor Guarín ha manifestado excusas, y aunque eso es lo correcto, tenemos como sociedad que dar una sanción ejemplarizante desde lo profesional, disciplinario y penal para que afecte lo social. De lo contrario estaríamos dando un mensaje a nuestros hijos de que a pesar de sus condiciones profesionales, no tener piel blanca los limitará laboralmente. El otro mensaje que estaríamos dando es que una excusa siempre resuelve una agresión a la dignidad”, dijo.

Frente al clasificado, que buscaba una médica cirujana “de 25 a 35 años de edad, piel blanca”, el señor Guarín admitió que fue un error, “y yo le he pedido a la sociedad de negritudes que me disculpe”.

“Yo pedí disculpas y todo pero los medios me han seguido bombardeando. Y en eso no estoy de acuerdo, yo soy un profesional. Lo de que fuera de color blanco lo dije sin pensar en ofender a nadie”, aseguró. Frente a las denuncias, dijo que “no veo de dónde sacan ellos las leyes que le prohiben a un ser humano hablar de eso”.

El médico aseguró que puso esta especificación en el clasificado por petición de su socio, quien le solicitó una persona con dichas características.

Entre tanto, José Ramón Burgos, director médico de la Clínica Farallones, explicó que “el señor Guarín no está vinculado laboralmente a nosotros, no hace parte del personal de la Clínica”.

Enfatizó en que la entidad no tiene “nada que ver con el clasificado publicado. Esta institución tiene una cultura basada en el respeto a todas las personas, sin importar sus creencias o cultura”.

Esaúd Urrutia, director ejecutivo de Amunafro, expresó su rechazo a la expresión racista del médico, y dijo que “no podemos ser permisivos con estos desporpósitos, con estas formas aberrantes de racismo y discriminación, porque esto solo le hace daño al trabajo que venimos adelantando en favor de la inclusión como camino de desarrollo en el país”.

Añadió que “en la historia, cuando se han permitido las expresiones de racismo, han terminado en grandes tragedias, como el holocausto nazi. No podemos permitir que esto siga creciendo”.

Así mismo, el personero de Cali, Andrés Santamaría, señaló que “es importante que se valore la diversidad, y especialmente que se eduque en los derechos para hacerlos exigibles. A pesar de existir la ley 1482 que penaliza los actos de racismo, en Cali se siguen presentando hechos de discriminación”.

 

http://www.elpais.com.co/elpais/cali/noticias/denuncian-medico-por-clasificado-racista

NJ mujer católica, ordenada como sacerdote en  ceremonia disidente, muere a los 71


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Mary Ann Schoettly, una mujer que fue ordenada como sacerdote en una ceremonia disidente y excomulgada en 2009, celebra la Eucaristía por primera vez después de su ordenación, en esta foto de archivo. Schoettly falleció el martes después de una enfermedad rápida. (Star-Ledger foto de archivo)

Seth Augenstein | The Star-LedgerPor Seth Augenstein | The Star-Ledger

el 23 de julio de 2014 15:20, actualizado 23 de julio 2014 a las 19:47

Fredon – Ella era una profesora jubilada  de biología de la escuela secundaria que amaba la jardinería. Ella también era una mujer excomulgada quien fue considerada una radical por la iglesia católica romana, y defensora de la mujer y “pionera” por sus partidarios y colegas.

Mary Ann Schoettly, que fue ordenada como sacerdote en una ceremonia disidente hace seis años, murió el martes, confirmó su co-pastor, Michael Corso, de la Comunidad Católica Inclusive Sophia en Esparta.

“Ella era una activista real, una revolucionaria”, dijo Corso esta tarde. “Ella era una persona mayor a la vida.”

“Es toda una pérdida – es tan repentino”, dijo Suzanne Thiel, de la organización romana Womenpriests católicos.

Schoettly, quien se retiró de Newton High School secundaria  hace una década, fue ordenada sacerdote en 2009 por el grupo disidente romanos Womenpriests católicos,según informes de prensa de la época . Ella y otras personas que se sometieron a la ceremonia fueron separados de la iglesia. Hay 150 tales sacerdotes en Estados Unidos y 188 en el mundo, según la organización Womenpriests. Pero el grupo de mujeres que se niegan a aceptar el decreto de excomunión.

Schoettly y otras cuatro mujeres que se habían sometido al proceso de ordenación viajaron al Vaticano para participar en las celebraciones proclamadas “Año Sacerdotal” en 2010 Ellas portaban carteles que abogan por las mujeres para ser aceptada como sacerdotes -. Y llamaron la atención de los medios internacionales, dijo a los periodistas en el momento. Pero también hubo atención de la policía. El grupo fue detenido por agentes de la Plaza de San Pedro, y se llevaron a cabo durante varias horas, durante las cuales se confiscaron sus pasaportes, Schoettly dijo a un periodista de la época.

“Catorce policías nos rodearon,” dijo ella. “Están preocupados por cinco mujeres? Pensé, ‘Esto dice algo. No estoy seguro de qué ‘”, agregó.

Corso dijo Schoettly había permanecido tan enérgica y activa en la comunidad como lo había sido siempre, hasta que ella se enfermó en las últimas semanas. Su ministerio había sido más tranquilo ya que el viaje a Roma – pero ella todavía estaba llevando a su congregación, la realización de bautizos, bodas y otras ceremonias, dijo.

Recibió títulos de posgrado en teología, la ciencia y en la administración y supervisión, de acuerdo con su iglesia local. Ella también tenía los certificados en el cuidado pastoral y la dirección espiritual.

“Ella puede haber sido sólo una sacerdote durante seis años atrás, pero ella realmente actuó como sacerdote durante mucho más tiempo antes de eso”, dijo Corso. “Su legado vivirá mucho tiempo después de ella.”

Schoettly le sobreviven tres hijos adultos .

Una estela se celebrará en la Funeraria Smith-McCracken en Newton el domingo, de 1 a 4 de la tarde, dijo Corso. Funeral de Schoettly tendrá lugar en la Iglesia Presbiteriana de Newton a las 10 am del lunes.

 

http://www.nj.com/sussex-county/index.ssf/2014/07/sussex_county_woman_ordained_as_priest_but_excommunicated_dies_of_quick_illness.html

  GUATEMALA El Concejo Ecuménico Cristiano celebra que Monseñor Valenzuela fue designado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos Mayra Rodríguez


Ciudad de Guatemala, miércoles, 23 de julio de 2014 (ALC) – El Concejo Ecuménico Cristiano de Guatemala, recibió con mucho gozo la noticia hecha pública hoy, acerca del nombramiento otorgado por Su Santidad, el Papa Francisco, a Monseñor Rodolfo Valenzuela Núñez, Obispo de las Verapaces, Presidente de la Conferencia Episcopal de Guatemala y Vice-presidente del Concejo Ecuménico Cristiano de Guatemala, para ser parte del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.
Monseñor Rodolfo Valenzuela Núñez ha sido un impulsor incansable del ecumenismo en nuestro país, expresando su amor y su compromiso ecuménico desde la Iglesia Católica, como miembro de la Junta Directiva del Concejo Ecuménico, y a través de su participación en oraciones ecuménicas públicas y la promoción del diálogo ecuménico e interreligioso, para hacer posible el mandato de Jesús de ser “uno para que el mundo crea”.

El Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos es un organismo del Vaticano que se encarga de promover el sentido ecuménico y el diálogo y la colaboración de la iglesia católica a nivel mundial con otras iglesias cristianas y que, conjuntamente con la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias, preparan los recursos litúrgicos y textos bíblicos para celebrar la Semana de Oración por la Unidad de las y los Cristianos, la cual se viene realizando anualmente a nivel mundial desde 1968 y en Guatemala a partir del 2001.

Junto al obispo guatemalteco, fueron nombrados también Monseñor Carlos José Ñáñez, Arzobispo de la Diócesis de Córdoba, Argentina  y el Obispo Gerhard Feige de Alemania para integrar el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, informó la Santa Sede, según los medios de comunicación en Guatemala.

FOTO:Monseñor Rodolfo Valenzuela durante su mensaje en la oración ecuménica de Pentecostés por la Vida y la Paz realizada en mayo 2014 en la Comunidad Cristiana Shalom. Le acompañan  representantes de la Iglesia Evangélica San Juan Apóstol, Discípulos de Cristo, Iglesia Presbiteriana, Iglesia Episcopal y de la Comunidad Cristiana Shalom.
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Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC)

¿Por qué temen los sacerdotes o ministros femeninos? Jeff Doucette


Publicado por jeffdoucette el 23 de julio de 2014 06:15 AM

Pueden ser destituidas por el Vaticano como herejes, pero dos mujeres que celebran una misa cada dos meses en Toronto como sacerdotes ordenadas dicen que no son rebeldes, simplemente seguen la obra del Señor.

Nancy Fornasiero, Toronto Star Sunday July 20th, 21/07/2014

 

 

¿Cuál es el miedo del Vaticano fuera? ¿Qué problema teológico, pastoral, canónica o realista podría una mujer representar a la Iglesia Católica Romana como un sacerdote ordenado? Lo digo en serio? ¿Qué pieza eclesiástica Qué tienen en que pararse ? Y por favor, no salir a chorros las razones teológicas, pastorales o canónicas cansados. Siéntate y en el diálogo de forma abierta y honesta. La razón tiene que ser lo que siempre ha sido … un club de chicos viejo y cansado acorralado en una esquina.

No puedo entender por qué la iglesia católica se niega a permitir a las mujeres a tenerse en cuenta para el sacerdocio. He sentarse y observó con gran pena (pero gran orgullo también) como mi amiga Laura se convirtió Anglicana y ahora es rector de la catedral anglicana de Nueva Escocia. Ella me dijo que cuando regresó recientemente de estar presente y predicar en el funeral de su padre (que era católica) fue recibida con algunos comentarios sexistas. Ella le dijo a uno de los sacerdotes en palabras similares “Sea breve, sabemos cómo las mujeres les encanta hablar!” Laura mantuvo su humor mientras estoy seguro de que ella se estaba QUEMANDO por dentro cuando ella simplemente respondió: “¿Conoció a mi padre y le encantaba hablar “.

Mientras que un sacerdote que escribí artículos en favor de la ordenación de las mujeres … de abrazar el poderoso don pastoral que podría ser en este papel de las comunidades eclesiales.Al parecer, yo era conocido en Roma por algunos de mis escritos … mis esos católicos conservadores estaban ocupados en nuestra congregación.

Pero ahora soy un miembro de la Iglesia Unida de Canadá. No sólo ordenan mujeres al ministerio … les animamos a buscar la ordenación y abrazamos sus regalos. Soy miembro de “Las personas esquemáticas” club del desayuno. Se trata de un grupo de nuevos ministros y nueva al ministerio en nuestro presbiterio. Yo soy el único varón en el grupo. Nuestra declaración de misión original era “reunir y comer el desayuno y trazar el derrocamiento del presbiterio”. Bromeo por la hora del desayuno viene nos olvidamos de cualquier deseo de derrocar.

Me encanta reunir a este grupo de mujeres ministras por su pasión, su amor, su compromiso con su iglesia, su fe y sobre todo para el pueblo de DIOS. Están dotados de muchas maneras y es un placer para mí poder ser parte de este grupo. Michelle, quien es oriundo de Westminster Unidas (donde me uní después de dejar como católico) predicó en mi servicio de alianza. Siempre recordaré ese profundo sermón que conecta (y sin que ella lo sepa) a una poderosa experiencia que tuve mientras en un retiro silencioso de 8 días en el centro de retiros Guelph jesuita en 2006 cuando tomé la decisión de dejar el sacerdocio. Su poderosa historia de un niño que se apoye en el agua para ser bautizado conectado a la maravillosa escultura de San Ignacio de Loyola, que se encuentra en los jardines de la casa de retiro. También estaba inclinado hacia adelante atreverse vida para satisfacer la cabeza en en un abrazo de gran fe.Me senté con lágrimas corriendo por mi rostro y empaparse de su sabiduría y de desafío para mí para apoyarse en el ministerio y el pueblo de DIOS.

Michelle no es una amenaza para mi ministerio, ni el ministerio de alguna de las mujeres que han sido ordenados en nuestra Iglesia Unida. Hemos tenido las mujeres inspiradoras como Lois Wilson y Mardi Tindal por ejemplo que han dado lugar a nuestra iglesia como moderadores.Estas mujeres, tanto ordenados y laicos son regalos para mi ministerio. Mejoran, desafío y me llaman a mirar todos los lados de la fe y relación con Dios y el mundo.

Estoy seguro de que cuando la Iglesia Unida tomó la decisión de ordenar a las mujeres …. nunca hemos mirado atrás, excepto para sonreír y me pregunto por qué nos llevó mucho tiempo para soltar el miedo.

Espero Papa Francisco alguna manera puede allanar el camino para que la Iglesia Católica a abandonar su miedo y ACOGER el don de la mujer al máximo. Deje de usar la excusa de que las mujeres ocupan algunos puestos muy importantes en la iglesia. No se trata de poder …. sino de servicio. Se trata de servir a la propia llamada a DIOS.

En el Toronto Star el domingo pasado se informó sobre la Iglesia de las Bienaventuranzas y dos mujeres ordenadas priests. http://www.thestar.com/news/insight/2014/07/20/two_ordained_women_priests_challenging_rome_in_toronto.html.

De acuerdo con la ley de la iglesia no son válidos … pero según ellos, su ministerio es muy válida. Celebran misa dos veces por semana de una iglesia Unidas en Toronto. Han comenzado a ministro no por un sentido de ego o poder … pero fuera de una llamada fieles creen que ha venido de DIOS. Pero el curso de la iglesia local ha comenzado a desplegar viejos argumentos, leyes y una buena dosis de incomodidad al tratar de desacreditarlos.

No entiendo cómo pueden seguir aferrarse a viejos argumentos que afirman saber que tenía la intención de Jesús de llamar o no llamar. Ellos Evangelios fueron escritos unos 50 años después de la muerte y ascensión de Jesús y de estos textos fueron escritos a partir de una tradición oral y para las comunidades específicas con razones específicas en mente. Todos sabemos que muchos eruditos miran algunos de los dichos de Jesús y dicen que probablemente ni siquiera fueron pronunciadas por Jesús … y sin embargo, la Iglesia afirma conocer el corazón y la intención de Jesús en las preguntas de Jesús.

Aplaudo a estas dos mujeres que son sacerdotes … Creo que ellos son valientes y estoy seguro de que son mujeres fieles que aman a Dios y sentí llamado al ministerio como sacerdotes. La iglesia por lo tanto necesita este abrazo femenina de Dios.

El 03 de agosto … Voy a hacer la caminata hacia abajo y ser parte de su próximo servicio.Siempre ha sido un sueño para mí ser parte de un servicio como este. Ellos saben que yo vengo … que saben un poco de mi fondo de mi blog que les envié para mostrar que no soy un troll.Voy a mostrar mi apoyo para ellos … y para ser alimentado al ORAR y cantar con ellos desde las bancas.

Que Dios nos siga regalo con la voz femenina y la sabiduría y la experiencia de la vida en el ministerio. Y oro para los de la jerarquía masculina que temen, que se burlan, que hacen bromas en vez de abrirse a este increíble regalo en medio de ellos. Y rezo por aquellos que apoyan a estas mujeres, pero viven en miedo de la repercusión de su propio ministerio. Que el Espíritu nos mueva!

Jeff

 

http://jeffdoucette.webs.com/apps/blog/entries/show/42509564-why-fear-female-priests-or-ministers-

La iglesia y el cerebro dividido


Grand Canyon, el oeste de Estados Unidos. (NASA / JPL-Caltech)

Los esfuerzos del Papa Francisco para llegar a los POBRES, despiertan una conexión con la Tierra y dan la bienvenida a los marginados en la comunidad son inspirador y digno de mención, pero hacen poco para cambiar la actual iglesia en una iglesia viva en consonancia con el nuevo cosmos de la que Ahora sabemos nosotros mismos para ser miembros.

Sí, la iglesia tiene un papel vital en ayudar al mundo a avanzar hacia la unidad a través de los valores del Evangelio de la paz y la justicia, pero este movimiento no va a suceder a menos que haya un despertar consciente de la expansión del universo y la evolución de la vida biológica, un despertar al cosmos como nuestro hogar. ¿Puede la iglesia revitalizar la vida evangélica como una que abraza el cambio, la complejidad, el caos, el FUTURO y la nueva creación? ¿Podemos imaginar el surgimiento de nuevas formas de vida evangélica? No creo que esto es posible a menos que nos reconectamos nosotros mismos – no sólo para el mundo en que vivimos – pero para el mundo en que están descubriendo a través de la ciencia y la tecnología.

Sin embargo, tenemos una apertura difícil momento hasta la ciencia como iluminando el camino hacia DIOS. Nos encontramos atrincherados en las viejas formas de pensar sobre el pecado, la gracia, la muerte, la salvación, el cielo y el infierno en la medida en que los esfuerzos para replantear estas creencias en formas en consonancia con nuestro tiempo se sospecha altamente no sólo por parte de la jerarquía de la iglesia, sino también por algunos sacerdotes conservadores y laicos que quieren preservar un pre-Vaticano II la iglesia. Un teólogo laico joven me dijo no hace mucho tiempo, “Vamos a volver a la teología real cuando los que son como usted se defiendan una” teología boomer ‘seguir adelante. “Por” teología boomer “que significaba hacer teología a la luz de la ciencia y la cultura en lugar que no hacer “teología real” que, como la Academia de Teología Católica estados declaración de misión ‘s, es “fomentar el trabajo teológico de la mayor nivel intelectual que es fiel en el Espíritu a la Revelación de DIOS en Cristo, ya que la Revelación ha sido transmitido en la Escritura y en la Tradición, y autorizadamente interpretada por el Magisterio. “Trato de hacer teología de una manera que se conecta con el mundo en que vivimos, pues, mi joven amigo quiere hacer teología como una apologética intelectuales de verdad. El único cuerpo de la Iglesia está profundamente dividido.

En su obra magna El maestro y su Emisario: El cerebro dividido y la fabricación del mundo occidental , psiquiatra británico Iain McGilchrist presenta un argumento convincente de que los peligros de la edad moderna y, yo añadiría, los conflictos internos de nuestra iglesia dividida, son el resultado de un cerebro humano dividido. Por este McGilchrist significa que el hemisferio izquierdo del cerebro humano se ha convertido funcionalmente desconectados del hemisferio derecho. Para apreciar esta idea, es útil señalar brevemente cómo los hemisferios del cerebro pagan diferentes tipos de atención para el mundo. Cada hemisferio se extiende al mundo de una manera diferente o con un conjunto diferente de prioridades y valores.¿Cómo atendemos el mundo gobierna qué es lo que nos encontramos.

El hemisferio derecho se inicia con una relación con el mundo en general, no verlo como un objeto independiente, maduro para la manipulación. Está involucrado con nuevas experiencias, nuevos eventos, cosas, ideas, palabras, las habilidades o la música; se conecta con el mundo concreto de la experiencia. Su atención está en el servicio de conexión, la exploración y la relación. La calidad de la definición del mundo del hemisferio derecho es que se nutre de la relación. Se dedica cada evento que encuentre como único. Debido a que el hemisferio derecho, nos acercamos a conectar, para crear, para compartir el DESTINO de otro, o para explorar el mundo de lo que es.

El hemisferio izquierdo es el estrecho haz, la atención enfocada de manera precisa, lo que nos permite obtener y comprender; es el hemisferio izquierdo, que controla la mano derecha con la que captamos algo y controla los aspectos del lenguaje en virtud de decir que hemos “entendido” el sentido o hecho que sea cierta y clavado hacia abajo. El hemisferio izquierdo se estrecha cosas que una certeza, mientras que el hemisferio derecho que se abre a la posibilidad. Su atención es estrecho, su visión miope, y no se puede ver cómo las piezas encajan. Es bueno para la manipulación del mundo y el control de las partes.No tiene en cuenta la naturaleza encarnada del ser humano y reduce la vida a la mecánica. Prioriza procedimiento sin tener una comprensión del significado o propósito.

El predominio del hemisferio izquierdo se muestra en / o el pensamiento (la ciencia o la religión, por ejemplo). Es experta en los procedimientos, pero los ve como fines en sí mismos. No está en contacto con el mundo; sino que recibe su información desde el lado derecho del cerebro, que está conectado con el mundo y decodifica la información que recibe en trozos pequeños. A la izquierda en su propia (por ejemplo, los casos de lesión cerebral), el hemisferio izquierdo puede inventar una historia cuando no puede entender algo y decirle con convicción.

McGilchrist afirma que el predominio del hemisferio izquierdo del cerebro surgió, como la cultura griega empezaba a pasar su mejor momento, por primera vez en la civilización occidental. Hasta ese momento, desde el siglo sexto aC hasta el cuarto o así que había una floración casi sin precedentes de la ciencia y las artes basadas en el mejor de lo que ambos hemisferios derecho e izquierdo en conjunto podían ofrecer. Desde el lado derecho del cerebro fue cuidadosa observación del mundo natural – un sentido de la singularidad del individuo (conciencia axial), con los intereses que deben ser armonizados con los de la comunidad.

Yo sugeriría que, a la luz de la obra de McGilchrist, que un CAMBIO hacia la dominancia del cerebro izquierdo en el cristianismo occidental surgió con el auge de la escolástica. El conocimiento de DIOS y de las cosas de Dios no comenzó con la experiencia (el hemisferio derecho del cerebro), pero con la pregunta hipotética (cerebro izquierdo). El aumento del heliocentrismo fomentó el cerebro dividido por desconectar el ser humano desde el cosmos (o microcosmos del macrocosmos). La imagen del mundo que surgió de la física después de Copérnico, Galileo y Newton fue una confluencia de fuerzas ciegas, donde no hay lugar para la contemplación de la divinidad en la naturaleza (cerebro derecho). La amputación de la parte derecha del cerebro del mundo dio predominancia a la parte izquierda del cerebro y la sistematización del conocimiento. El mundo ideal teórico de las leyes y normas empezó a triunfar sobre el de la experiencia.

En el siglo 19, el catolicismo era un conjunto de reglas e instrucciones que se encuentran en un manual. EDUCACIÓN en el seminario se convirtió en lo que Karl Rahner llamó, Denzigertheologie , un compendio de definiciones y declaraciones compuestas por el padre de doctrina breves. Heinrich Denziger. Este tipo de teología favoreció inclinación moderna del catolicismo con el enfoque jurídico, en lugar de una teología unida a la vida, enraizada en lo real. Denziger teología se convirtió vinculada con una comprensión de la Iglesia depende exclusivamente de las leyes y las instrucciones: La fe es un proceso que termina en las definiciones, y la tarea de la teología a preparar definiciones concisas y claras. ¿Hemos construido una iglesia que es la imagen del mundo del hemisferio izquierdo del cerebro ha hecho internamente, donde apela a la naturaleza, la cultura, el arte, el cuerpo y la espiritualidad, se han cortado y planchado de la existencia? ¿Es una iglesia que hemos creado en nuestras mentes y ampliado en concreto a nuestro alrededor?

La catolicidad es una orientación interior hacia la dinámica de lo que todo ( katholikos ), hacia lo que todavía no es total o unificada. Emerge del mundo como un proceso – no del mundo como una cosa – y se basa en el paciente y la atención constante a los despliegues del mundo. La catolicidad pertenece a la persona humana que tiene una integridad interior, donde el cerebro y la izquierda-derecha cerebro trabajan juntos. La mente “católica” busca reunir la experiencia (cerebro derecho) y de información (cerebro izquierdo) para crear un significado que se puede devolver al mundo a través de nuevos horizontes de conocimiento que subyacen a las nuevas conexiones. La imaginación sacramental, nutrida en la liturgia a través del ritual, la música y el arte, se dirige hacia el Nosotros “Gustad y ved” (cerebro derecho) con el fin de saber (cerebro izquierdo) “cerebro católica.”; sabemos que podemos ser profundizado por el AMOR; y nos encanta el fin de unir y transformar lo que nos gusta a la presencia de Cristo.

No hemos sido creados para vivir con aisladas, ideas abstractas, sino con las ideas que se traducen en nuevas realidades. Pensar es unificar, para hacer conjuntos en los que hay fragmentos dispersos; no sólo para registrarlo, pero a conferirle una forma de unidad que de lo contrario puede prescindir. Esto requiere una cierta atención y la inteligencia llevado hasta el nivel de encuentro con la realidad física. Perseguimos el conocimiento no para controlar, sino para organizar la vida para una mayor unidad, una profundización de ser que es una profundización del AMOR.

Es importante que la teología comienza con la parte derecha del cerebro, con la pasión, la conectividad y la experiencia de lo real, para procesar esta información (cerebro izquierdo) de tal manera que el conocimiento contribuye a la evolución de uno mismo y del mundo. Hemos sido creados para ser parte de la evolución y de iluminar el misterio de DIOS en la evolución. Teilhard de Chardin lo resumió cuando escribió: “Para descubrir y saber es extender en realidad el universo FUTURO y para su realización.”

[Ilia Delio, OSF, una Hermana de San Francisco de Washington, DC, es el Director Haub de Estudios Católicos y profesor visitante en la Universidad de Georgetown. Sus publicaciones más recientes son De Teilhard de Omega: co-crear un Universo inacabada y La Totalidad insoportable de ser: Dios, la evolución y el poder del AMOR .]

 

http://globalsistersreport.org/church-and-divided-brain-7086

 

El Vaticano rehabilita filme de Pasolini sobre la vida de Jesús


Según el artículo del Osservatore Romano, la película retrata con eficacia una “iglesia POBRE para los pobres”, la misma que pregona actualmente el papa Francisco.

El diario del Vaticano, L’Osservatore Romano, rehabilitó esta semana el filme del irreverente director de cine italiano Pier Paolo Pasolini, “El Evangelio según San Mateo”, como la mejor película que se ha filmado sobre la vida de Jesús.
La película, estrenada hace cincuenta años, en septiembre de 1964 durante el festival de cine de Venecia, fue objeto entonces de censura y escándalo, por su estilo “poco sagrado”, con un Jesús demasiado humano y sencillo.

 

Medio siglo después de su lanzamiento, el diario del Vaticano rescata el filme y a su autor con la publicación de un análisis lleno de elogios.

 

Para el rotativo, se trata de una de las grandes “obras maestras” del cine mundial y es seguramente “la mejor película que se ha filmado hasta ahora sobre la vida de Jesús”.

 

“La humanidad febril y primitiva que el director muestra en la pantalla termina por otorgar nuevo vigor al verbo cristiano, que aparece en este contexto más actual, concreto y revolucionario”, sostiene el diario.

 

“Si bien se trata de un filme sobre una crisis o sobre su superación, resulta ante todo una obra maestra”, sostiene el periódico oficial del papa.

 

Para Pasolini, ateo, marxista y homosexual, entre los intelectuales italianos más brillantes del siglo XX, asesinado a los 53 años en 1975, “ninguna palabra podrá alcanzar la altura poética del relato” bíblico.

 

La película, que narra la vida de Jesús desde su nacimiento hasta su resurrección, empleó para el papel de protagonista a Enrique Irazoqui, un anarquista español antifranquista, mientras la madre de Pasolini interpretó a la Virgen María.

 

Según el artículo del Osservatore Romano, la película retrata con eficacia una “iglesia POBRE para los pobres”, la misma que pregona actualmente el papa Francisco.

 

Con un reparto formado por amigos y parientes, rodada casi toda entre las piedras de Matera, en el sur de Italia, marcada por su original estilo neorrealista, que centra su mirada en personajes marginales y un estilo narrativo y visual minimalista, la película fue premiada por el jurado de Venecia, pero criticada por sectores católicos de entonces.

 

El filme habla de las “periferias geográficas y existenciales”, comentó el director del diario del Papa, Giovanni Maria Vian, al relacionarla con uno de los principios del pontificado del primer papa de América Latina.

 

La película ha sido digitalizada por la filmoteca del Vaticano, una verdadera reparación tanto física

 

 

DANDO PUNTADAS PARA UNA ECLESIOLOGÍA COMUNITARIA, PARTICIPATIVA E INCLUSIVA. Mateo 28:8-18   Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*


 

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Y nos a tocó a las mujeres hacerlo. Dice el texto: Muchachas; “vayan a llevar la noticia a mis hermanos. Díganles que se dirijan a Galilea, allí podrán verme” Mateo 28:10.

¿Qué hay en Galilea tan importante que Jesús quiere que sea allá? Ni más ni menos, allí está la Comunidad necesitada, la Comunidad, que necesita escuchar el mensaje de liberación, anunciado por Jesús. La Comunidad que todavía está en espera de que se le tenga en cuenta. Que se le pregunte, que se le consulte, que se le escuche, que se le atienda. Una Comunidad, que pueda preguntar, una Comunidad que cuestiona, una Comunidad que hace  sugerencias.

 

Eso es tener sentido de la Eclesiología. Esta palabra no se conoce, ni menciona, ni da a conocer en el templo. Es una palabra rara y extraña, para las personas que asisten al templo, para mujeres, hombres,  ancianos/as,  jóvenes, adultos y niños/as. Es una palabra que no se explica, porque raya con los asuntos del poder contantiniano.

 

Jesús, no ha querido hacer nada sin contar con el resto de la Comunidad, Él tiene mucho que compartir antes de llegar a la casa del Padre: ”No me retengas, porque no he ido a mi Padre. Anda, ve y diles a mis hermanos que voy a mi Padre, que es también el Padre de ustedes; a mi Dios, que es también el Dios de ustedes”;  Juan 20:17.

 

Qué mensaje más claro y sonoro!

 

Es toda una propuesta orgánica para una Constitución estructural; comunitaria, participativa e inclusiva. No nos podemos equivocar en el llamado al atender una Comunidad: “No me eligieron ustedes a mí; fui yo quien los elegí a ustedes. Y los he destinado para que se pongan en camino y den fruto abundante y duradero” Juan 15:16.

 

Qué maravilla! Si bien puedo entender, no nos podemos auto elegir, ni como presbíteros/as, diaconas/os, obispos/as. Y más claro, aun, no nos podemos “auto-elegir” por amistades, o roscas, o prebendas. O si aquí me dice; no, me voy a buscar a otro lado.

 

 

Uy! Por Dios! que pensar o decir, de aquellas comunidades que no crecen? ¿Qué no se fortalecen? ¿Qué no cambian?  ¿Qué no progresan? ¿Qué pasa que el Reino de Dios nos avanza?

 

El hacer Eclesiología, es tener dinamismo, es tener vida, es estar continuamente en proceso de apertura y renovación. Es no, al estar estancados/as, repitiendo vicios caducos, obsoletos, que solo conducen a la no vida.

 

En la Eclesiología sugerida por Jesús, no se da pie, para la exclusividad, ni para el egoísmo, ni el individualismo.

 

Quién debe elegir a un/a  diacono/a? La Comunidad y los ordenados/as.

 

Quién debe elegir a una/o presbítero/a? La Comunidad y los ordenados/as.

 

Quien debe elegir a un/a obispo/a?  La Comunidad y los ordenados/as.

 

 

Que no quede solo escrito en acuerdos y documentos, que se viva y practique.

Si hiciéramos lo contrario, estaríamos cayendo en los rasgos del clericalismo, y vicios del patriarcado machista.

 

En la Eclesiología propuesta por Jesús, no hay cabida, para ningún tipo de exclusivismo, ni siquiera matriarcal. Ni de etnia, ni de cultura, ni de sexismo, ni de género. Es una Eclesiología de carácter inclusivo:

 

“Ya no hay distinción entre judío y no judío, ni entre esclavo y libre, ni varón y mujer” En Cristo Jesús, todos ustedes son uno”

 Gálatas 3:28

 

¿Dónde podemos saber más acerca de la Eclesiología?  En el Evangelio de Jesús, en los Hechos de los Apóstoles, en las Cartas de Pablo…

 

Es una delicia leer Hechos y las Cartas de Pablo, donde encontramos todo un compartir de su misión. Con quiénes se reunieron, de qué hablaron, qué decidieron, qué planes tenían, con quienes se encontraron, en casa de quien estaban, conocer los nombres de quienes estaban ahí, que se dan los saludos que enviaron, que se cuentan los últimos acontecimientos de la realidad que viven.

 

Eso es el vivir y el sentir de la Iglesia, haciendo Eclesiología.

 

Si alguien quiere agregar algo más, o comentar puede hacerlo. Estamos todos/as invitados/as.

 

 *Presbitera católica romana.

 

BIBIOGRAFIA:

La Biblia Hispanoamericana.1a Edición. Ed. Verbo Divino. Sociedades bíblicas unidas. España 2013

 

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