Ecumenismo Católico Romano: Dejad Hablar a los evangélicos Italianos


DESDE ROMA

Leonardo de Chirico

Ecumenismo Católico Romano: Dejad Hablar a los evangélicos Italianos

Visita del Papa a evangélicos en Italia. / Buonanotizia.org

 Los Italianos evangélicos DeSean MIRAR AL Catolicismo Romano de acuerdo Con Los Principios Bíblicos.

02 DE AGOSTO DE 2014

Definirlo como “histórico” puede ser una exageración. Sin embargo, lo sucedido el día 19 de Julio es un hito en 150 años de evangelicalismo italiano. Por primera vez en su historia, cerca del cien por cien de las iglesias y los organismos evangélicos (85 por ciento de los 500.000 protestantes italianos) firmaron una declaración común reforzando su compromiso evangélico al Evangelio de Jesucristo. Esta confesión establece las normas bíblicas para evaluar la presión ecuménica del montaje procedente de la Iglesia Católica para extender su catolicidad a expensas de la verdad bíblica.

Los evangélicos italianos no habían alcanzado nunca un consenso tan amplio ni habían hablado con una sola voz en un tema tan fundamental. Las iglesias y los organismos que han aprobado esta declaración representan la casi totalidad de los evangélicos que tienen una teología protestante conservadora y un enérgico compromiso evangelístico.

NO ES UN INFORME DE MINORÍAS
Italia es un lugar único. La Ciudad del Vaticano está “en” Italia, ejerciendo su extensa influencia. La Iglesia Católico Romana ha sido una fuerza política, cultural y religiosa importante durante siglos. Las minorías religiosas han sido perseguidas mucho tiempo. La Reforma italiana dio a la iglesia en general algunos hombres excelentes en los siglos XVI y XVII (incluyendo a Peter Martyr Vermigli, Jerome Zanchi y Francis Turretini) pero se le impidió que arraigara en el país. Todavía hoy la situación es desequilibrada con la Iglesia Católico Romana que tiene enormes privilegios, mientras otros grupos religiosos son discriminados. Los italianos evangélicos tienen muchas razones para estar resentidos. No obstante, no es éste el tema de la nueva declaración. Con este documento lo que desean es enviar el mensaje de que su valoración no es el resultado de una frustración histórica. Desean mirar al catolicismo romano de acuerdo con los principios bíblicos. No es el informe de una minoría. Quiere ser una verdadera exposición bíblica.

Los evangélicos italianos están cada vez más perplejos por la forma en que los evangélicos, globalmente, o se refieren a la Iglesia Católico Romana y al Papa Francisco en particular. Algunos análisis están basados en impresiones personales, en el lenguaje aparentemente evangélico del papa o en los truncados pedacitos de información que no alcanzan a dar cuenta de la complejidad del catolicismo romano. Hay mucho de ingenuidad y superficialidad. La vasta familia protestante evangélica necesita oír la voz de sus compañeros y a la vez hermanos y hermanas italianos quienes miran al catolicismo romano desde dentro y con una larga experiencia en el trato con su fuerza ideológica y simbólica completa.

LOS EVANGÉLICOS ITALIANOS Y EL CATOLICISMO CONTEMPORÁNEO
Reproducción del texto completo:

 Tras la mesa redonda patrocinada por la Alianza Evangélica Italiana, la Federación de Iglesias Pentecostales, las Asambleas de Dios en Italia, la Iglesia Apostólica y las Congregaciones Pentecostales, celebrada el 19 de julio de 2014 en Aversa, en la Facultad Pentecostal de Ciencias de la Religión, sobre “el catolicismo contemporáneo en perspectiva evangélica” las organizaciones e iglesias mencionadas antes, alertadas por las recientes aperturas ecuménicas de círculos pentecostales y evangélicos nacionales e internacionales con respecto a la Iglesia Católico Romana y su actual Pontífice, sin juzgar la fe de los creyentes, consideran, en todo caso, que es incompatible con la enseñanza de las Escrituras una iglesia que opera como mediadora de la salvación y que presenta otras figuras como mediadoras de la gracia cuando en realidad la gracia de Dios nos viene sólo por la fe en Jesucristo (Efesios 2:8) y sin la intervención de otros mediadores (1 Timoteo 2:5).

 También consideran que es incompatible con la enseñanza bíblica una iglesia que se toma la libertad de añadir dogmas (como por ejemplo el de María) a la fe dada una vez y para siempre a los santos (Judas 3; Apocalipsis 22:18).

 Asimismo consideran que es incompatible con la enseñanza de las Escrituras una iglesia cuyo corazón es un estado político, legado de una iglesia “imperial” de la que ha heredado títulos y prerrogativas. Las iglesias cristianas deben abstenerse de imitar a “los príncipes de este mundo” y seguir el ejemplo de Jesús que vino a servir y no a ser servido (Marcos 10:42:45).

 Al mismo tiempo piensan que las aparentes similitudes con la fe y la espiritualidad evangélicas de algunos sectores del catolicismo romano no son en sí mismas razones para tener esperanza en un verdadero cambio.

 Con todas las diferencias teológicas y éticas permanentes consideradas, creen que no pueden iniciar ni recomendar iniciativas ecuménicas con relación a la Iglesia Católico Romana.

 Por tanto, invitan a todos los evangélicos tanto a nivel nacional como internacional a practicar un discernimiento bíblico sano (1 Juan 4:1) sin caer en iniciativas de unidad que son contrarias a las Escrituras y renovar su compromiso de llevar el Evangelio de Jesucristo a todo el mundo (Mateo 28:18-20).
 

 POR QUÉ LA ‘DIVERSIDAD RECONCILIADA’ NO ES EL CAMINO A SEGUIR
La “Diversidad reconciliada” es una expresión técnica utilizada por primera vez en teología ecuménica por el teólogo luterano del siglo XX Oscar Cullmann. Cada vez más evangélicos creen que este es el camino a seguir. Básicamente significa que uno se compromete a estar en desacuerdo y aceptar al compañero ecuménico como es.

Sin embargo, la Iglesia Católico Romana no es una simple denominación. Es una iglesia-estado, con un monarca, reivindicaciones políticas y un ejército. Nunca ha renunciado a ningún dogma antibíblico del pasado y tiene todo el dispositivo listo para ejercer prácticas “imperiales”. ¿Realmente queremos decir que aceptamos ser diferentes con tal entidad? Si bien es verdad que los evangélicos deben apuntar al hecho de que estamos unidos a los que confían en Cristo sólo para su salvación, aún deben considerar a la iglesia católica como una institución que necesita una reforma radical de acuerdo con la Palabra de Dios. No hay “diversidad reconciliada” con el pecado y la rebelión y con “las acusaciones y toda altanería que pretenda impedir que se conozca a Dios” (2 Corintios 10:5). ¡Más bien lo contrario!

Si los evangélicos aplican la “diversidad reconciliada” a la Iglesia Católico Romana tal como está, dejarán de ser una voz profética según el evangelio, y se convertirán en parte de la actual cacofonía religiosa. La Biblia advierte al pueblo de Dios que se abstenga de hacer alianzas con “una caña astillada, que si uno se apoya en ella, se le clava y le atraviesa la mano” (2 Reyes 18:21). Bíblicamente hablando, la “diversidad reconciliada” malinterpreta gravemente la naturaleza de la Iglesia Católico Romana y deja de ser fiel a la labor de sustentar la unidad en la verdad y el AMOR bíblicos.

Autores: Leonardo de Chirico
©Protestante Digital 2014

Creative Commons

El perdón del papa y la reacción anticatólica


Manfred Svensson

El perdón del papa y la reacción anticatólica

El Papa Francisco y Giovanni Traettino, durante el encuentro mantenido este 28 de julio.

 El anticatolicismo vulgar nos vuelve tanto más incapaces de lo que ya somos para orientarnos en los desafíos específicos del mundo secular contemporáneo.

02 DE AGOSTO DE 2014

  El papa ha pedido perdón in concretissimo por persecuciones padecidas por iglesias pentecostales bajo el fascismo en Italia. Eso está bien. Si vamos a tener peticiones de perdón, del lado que sean, más vale que sean como ésta: relativas a un periodo específico, en un lugar concreto. Porque la alternativa a eso, la petición general de perdón por los horrores del pasado, solo puede terminar reforzando dos graves problemas: nuestra ignorancia sobre el pasado y nuestro victimismo.
  Es lo que algunos quisieran, que el papa hable como si por el lado católico todo hacia atrás fuera oscuro, de un modo que por tanto refuerce nuestra sensación de ser víctimas. Pero lo que eso haría con el protestantismo es solo agravar sus problemas. Pintando la historia del cristianismo con brocha gruesa, participaríamos de modo creciente de las versiones caricaturescas que predominan respecto del pasado. Percibiéndonos como víctimas en esa historia, nos volveríamos más incapaces de decir una palabra sensata a un mundo que padece de universal victimismo (el clima ideal para que las genuinas víctimas no sean escuchadas). Eso sí que sería de lamentar. Una petición específica de perdón, en cambio, es algo que puede ser bien recibido. Es eso lo que permite la reparación de vínculos sin victimismo.
  Pero el papa dijo algo más, algo menos concreto. Habló de “unidad en la diversidad”. No hace falta ser hostil a toda búsqueda de unidad para preguntarse qué significan expresiones como ésa. Obviamente podrían significar –pues en la boca de muchos significan- cierto minimalismo doctrinal que no toma en serio las diferencias (sea cediendo ante la posición opuesta o concentrándose solo en lo común). Pero que haya de ser interpretado así es otra cosa: después de todo, habló ahí mismo de que la iniciativa estaría en manos no nuestras sino de Dios, y no es así como hablan quienes tienen un plan de acción decidido. Con todo, la mayoría indudablemente lo entiende como si propusiera algún plan de unión espiritual al margen de las diferencias doctrinales: algunos arman en torno a ello un fan club del papa, otros en tanto encienden la voz de alarma.
  Lo que más se echa de menos en todo esto, en efecto, son posiciones matizadas.Porque existen los entusiastas que al ver estos gestos creen ya ver una ruta aceptable hacia la unidad de los cristianos. Pero existen también las destempladas reacciones de quienes creen que los problemas del protestantismo actual se encuentran en la excesiva cercanía al catolicismo romano, que el gran riesgo de hoy sería algo así como ser seducidos por el papa Francisco. Por estos días el vocero de esta visión ha sido Leonardo de Chirico, quien ha escrito urbi et orbi sobre el nuevo papa y sobre el catolicismo romano contemporáneo.
  La posición desde la que escribe es sencilla: como alguien que está levantando una iglesia en la misma ciudad de Roma, algo sabe de lo que es trabajar como protestante en un ambiente en el que el catolicismo es una fuerza dominante. Y probablemente tiene razón al sugerir que hay lugares en el globo en el que los protestantes no pueden imaginar cómo es ese mundo, y les puede abrir los ojos. Pero la verdad es que no hace falta estar en Roma para convivir de cerca con el catolicismo y conocerlo; y quienes disentimos de la retórica de de Chirico lo hacemos no porque ignoremos qué es el catolicismo, no porque hayamos cerrado nuestros oídos a una porción de los evangélicos italianos, sino porque creemos en el deber de presentar de modo ecuánime las posiciones de las que se disiente.
  Y el problema es que, según salta a la vista, la tendencia de sus escritos -y de los de muchos otros, lo cito aquí solo por ser de momento el ejemplo visible- es la de por una parte estar presentando atendibles objeciones protestantes al catolicismo (o al menos algo que aspira a eso), mientras por otra parte se recoge un anticatolicismo vulgar que no veo cómo puede ser acogido de buena fe (piénsese, por lo pronto, en la referencia a la ICR como una iglesia “imperial” ). El resultado es un discurso que sirve para arengar a huestes protestantes ya convencidas, y que sirve también para tranquilizar a uno que otro secularista con la idea de que tenemos un enemigo en común. Pero no sirve para avanzar un solo paso en la comprensión del catolicismo.
  Aterricemos eso en un problema particular. Hace pocos meses la conversión del pastor sueco Ulf Ekman al catolicismo causó cierta conmoción en el mundo evangélico. “Perplejidad” sospecho que describe el estado en que quedó la mayoría. No es lo que ocurre con quien deja el mundo evangélico para hacerse ateo. Eso nos puede impresionar, pero no dejar perplejos.La perplejidad ante las conversiones al catolicismo, el que nos resulten más incomprensibles que otros fenómenos depende, creo, en buena medida de la absurda imagen que nosotros mismos acostumbramos presentar de la teología católica. Es verdad: nadie en su sano juicio se puede convertir a eso . El problema, por supuesto, surge cuando la gente –le habrá ocurrido en algún momento a Ekman- se da cuenta de que el catolicismo no es exactamente lo que le contaron. ¿No sería razonable, al menos por este motivo, revisar algo nuestra disposición respecto del catolicismo romano?
  Por último, aunque es un tema extenso, parece claro que el anticatolicismo vulgar nos vuelve tanto más incapaces de lo que ya somos para orientarnos en los desafíos específicos del mundo secular contemporáneo. Vivimos en un tiempo en el que tiene importancia enfatizar tanto lo que nos separa como lo que nos une con el catolicismo romano. Que eso se puede hacer sin crear confusión debiera ser evidente para cualquiera. Quien tiene convicciones teológicas robustas y bien fundadas puede involucrarse en ambas tareas sin temor a estar cediendo o dividiendo de modo innecesario. ¿Qué motivo podría entonces haber para seguir perpetuando un anticatolicismo que no es necesario para presentar nuestra comprensión del cristianismo? Es hora, hace ya mucho tiempo, de que lo dejemos atrás.

Autores: Manfred Svensson
©Protestante Digital 2014

Creative Commons

Tormenta solar a la vista: La Tierra debe prepararse para un golpe “inminente”


El peligro de una supertormenta solar sobre la Tierra es “inminente”, según han advertido científicos de la Universidad de Bristol, Reino Unido.

El investigador Ashley Dale, que trabaja en la identificación de los riesgos de una tormenta solar como parte del grupo internacional SolarMAX, afirma que es “solo cuestión de tiempo para que una tormenta solar excepcionalmente violenta” acabe golpeando la Tierra y “devaste” sus sistemas de comunicación y suministro de electricidad.

“Sin electricidad, la gente tendría dificultades para repostar sus coches o sacar dinero del banco. Además, los sistemas de aguas y alcantarillado se verían afectados también, lo que crearía epidemias en las áreas urbanas, con el regreso de enfermedades que pensábamos que habíamos dejado atrás hace siglos”, ha asegurado Ashley Dale en declaraciones a la revista ‘Physics World’.

Esta información ha sido difundida además por la Sociedad Astronómica Estadounidense (AAS, según sus siglas en inglés), explicando que estos fenómenos son causados por “violentas erupciones” en la superficie del Sol que vienen acompañadas de las llamadas eyecciones de masa corporal (CME, por sus siglas en inglés), durante las cuales la estrella arroja al espacio grandes burbujas de plasma y campos magnéticos.

En este sentido, el organismo añade que cuando una CME de “suficiente intensidad” penetra en el campo magnético de la Tierra y lo rompe, se da una supertormenta solar que lanza enormes corrientes eléctricas que pueden causar cortes de luz generalizados y daños en componentes eléctricos fundamentales.

El ciclo debe cerrarse

Dale hizo énfasis en que este tipo de suceso es “inevitable” y recordó que, según cálculos de predicción de la NASA, cada 150 años en promedio la Tierra se vuelve vulnerable a una supertormenta solar de gran magnitud como la ocurrida en 1859 y que fue bautizada como el Suceso Carrington. Por ello, añadió, la última “tendría que haber ocurrido hace cinco años”.

Según la AAS, el Suceso Carrington de 1859 constituye la mayor supertormenta solar que ha golpeado la Tierra desde que existen registros, con cerca de 1.022 kilojulios de energía liberados (el equivalente a la explosión simultánea de 10.000 millones de bombas de Hiroshima) y un billón de kilogramos de partículas cargadas de electricidad que volaron a una velocidad de hasta 3.000 kilómetros por segundo, sin grandes consecuencias para los terrícolas.

El organismo estadounidense indicó que durante la última reunión del grupo de trabajo de SolarMAX el año 2013 en Estrasburgo (Francia), un equipo de investigadores concluyó que la predicción meteorológicoespacial avanzada constituye la “mejor solución” y propuso enviar 16 pequeños satélites cúbicos a la órbita solar para proporcionar información con antelación sobre posibles tormentas solares.

Dale, por su parte, sugirió que el diseño de satélites y naves espaciales se hiciera pensando en hacer menos “sensibles” los instrumentos de a bordo y que estén “mejor protegidos” ante aumentos drásticos de la radiación como consecuencia de las tormentas solares.

RT

 

http://blog.periodismoalternativo.net/2014/08/tormenta-solar-a-la-vista-la-tierra-debe-prepararse-para-un-golpe-inminente.html#more-8119

EL SALVADOR: Antonio Rodríguez: “Nunca generé un delito”


Antonio Rodríguez

Habla el Sacerdote Detenido en Salvador

Acusado de introducir objetos para pandilleros en las cárceles

Redacción, 02 de agosto de 2014 a las 08:55

Según la FGR, Rodríguez supuestamente introducía teléfonos móviles y otros objetos ilícitos a los presidios de Izalco (oeste) y Cojutepeque (centro)

Operativo contra pandilleros en San Salvador/>

Operativo contra pandilleros en San Salvador

El sacerdote español Antonio Rodríguezaseguró hoy que es inocente de las acusaciones de introducir objetos ilícitos para pandilleros presos en cárceles salvadoreñas y de otros vínculos con esos delincuentes, por las cuales está detenido desde el 29 de julio.

“Nunca generé un delito”, afirmó Rodríguez a los periodistas en un juzgado de instrucción de San Salvador, donde la Fiscalía General de la República (FGR) formalizó hoy las acusaciones en su contra.

La FGR acusa al religioso de los presuntos delitos de introducción de objetos ilícitos en centros penales, tráfico de influencias y asociaciones ilícitas, en este último caso por sus supuestos vínculos con un líder de la Pandilla 18.

“Nunca hice tráfico de influencias y nunca hice una asociación ilícita”, sostuvo Rodríguez, quien fue detenido el martes pasado en San Salvador como parte de una amplia operación de la Policía y la FGR que dejó al menos 127 detenidos por distintos delitos entre ese día y el miércoles en varias zonas del país.

Según las autoridades, los restantes detenidos, entre ellos 12 policías, tres jueces y dos fiscales, pertenecen a varias estructuras delictivas, sin relación con el caso del sacerdote.

“No tengo conocimiento de nada”, dijo sobre la acusación, y agregó: “Tengo la conciencia muy tranquila“.

Según la FGR, Rodríguez supuestamente introducía teléfonos móviles y otros objetos ilícitos a los presidios de Izalco (oeste) y Cojutepeque (centro).

“Siempre entré a los (centros) penales primero para hablar con el director y luego pasé por los controles” de seguridad, aseguró.

Rodríguez, conocido popularmente en El Salvador como “padre Toño”, es párroco de Mejicanos, municipio cercano a San Salvador, donde dirige desde hace varios años un programa de rehabilitación de pandilleros.

Se prevé que en los próximos días el juzgado de instrucción decida la suerte del sacerdote en el proceso.

(RD/Agencias)

 

RCWP: Womenpriests Católica Romana CELEBRAN EL 8o. ANIVERSARIO DE LA PRIMERA ORDENACIÓN EN EE.UU.


Esta semana romana católica Womenpriests-EE.UU. celebra con alegría el octavo aniversario de la primera ordenación de las mujeres católicas en los Estados Unidos.

El 31 de julio de 2006, Eileen McCafferty DiFranco, Olivia Doko, Joan Clark Houk, Kathleen Künster, Bridget María Meehan, Roberta Meehan, Dana Reynolds, Kathy Sullivan Vandenberg fueron ordenadas como sacerdotes católicas. Cuatro diáconas también fueron ordenadas en la ordenación. La ordenación tuvo lugar en un barco en Pittsburgh, PA.

En el día de la ordenación, Joan Houk dijo que esperaba que, como sacerdote, ella sería capaz de “Conectar con la gente que son católicos que se han alejado o no están participando …” Hoy en día hay aproximadamente 180 miembros RCWP todo el mundo; más de 150 de estas mujeres se encuentran en los Estados Unidos. Romanos Womenpriests católicos están ministrando en casa y parroquiales comunidades, realizar bodas, bautizos y funerales; son capellanes y ofrecer sacramentos a los enfermos y ancianos, servir a los desamparados y proveer dirección espiritual y retiros.

El movimiento dentro de la Iglesia comenzó en Alemania con la ordenación de siete mujeres en el río Danubio en el año 2002, por hombres obispos católicos y en 2003 dos de los “7 Danubio” fueron ordenadas obispos.

RCWP rechaza el derecho canónico, que no permiten a las mujeres ser ordenadas sacerdote hoy. Muchos historiadores y teólogos pueden proporcionar evidencia de que las mujeres fueron ordenados diáconos, sacerdotes y obispos en la iglesia primitiva. Además, en 1970, a causa del bloque soviético, un Obispo Checo ha  ordenado mujeres para servir en las cárceles de mujeres, donde los hombres no podían ir.

Usted puede ayudarnos a seguir para preparar y ordenar a las mujeres haciendo una donación a RCWP-EE.UU. hoy.

# # # # #

Leer más sobre el Día Histórico:

Pittsburgh Post Gazette: Grupo ordena 8 mujeres como sacerdotes .

The Washington Post: Recuperar el Espíritu Femine en el sacerdocio católico.

 

Remitido al e-mail

NUESTRA PALABRA   ANTE GAZA Y EL GENOCIDIO


 

Autor: Pueblos en Camino

Hoy hay que nombrar y saber y ver el holocausto en curso para eliminar el excedente de pueblos que le estorba al capital y sumarnos a ese excedente y asumir que lo son y que lo somos precisamente para saber, mirar a la cara la verdad del terror en toda su magnitud, como condición necesaria para impedir ojalá un día, lo que aparece hoy imposible ante los hechos. Impedir que sea posible, que siga siendo verdad este hijo de puta genocidio ante el que callarnos, dejarnos de quejar, dejar de sabernos impotentes, es tan mentiroso y perverso como las bombas con las que matan y las moto sierras con las que descuartizan. En tiempo Real

Ante Gaza y el Genocidio…

 

 

Son las 4 de la mañana y estoy insomne y desesperado. Otra vez Gaza. Otra vez los escombros, imaginar los bombardeos. La fuente de agua y energía destruidas. Escuchar al vocero del Ministerio de Defensa de Israel diciendo que tienen evidencia de que el 50% de los muertos son militantes en armas y que ellos no volaron las fuentes de energía y de agua. Mentiras!!! En fin, lo que sabemos. Decirles que Gaza es un experimento más de exterminio con mentiras, protestas, palabras e impotencia. Que hoy es posible Gaza. Ver las fotos de los paramédicos en un hospital llorando de cansancio, de dolor, de impotencia. Los hospitales bombardeados. Compas, esto que esta sucediendo, incluido lo que no sabemos hacer para detenerlo y lo que ellos saben que hacemos para que puedan seguir, es parte del plan de muerte.

 

Haití

unnamed (1)

Si nombrar a Gaza y a Buenaventura y a Mexico no se debe hacer porque paraliza, porque nos niega la alegría, porque no nos deja proponer, entonces no nombrarlas ni asumir la parálisis para reconocerla y romper estas cadenas que nos atan a la impotencia real y perversa, es ser cómplices y querer serlo. ¿Quien carajos se acuerda ya de Haiti, donde todo esto sigue sucediendo desde hace siglos y años y meses y días y horas? ¿Es mejor no nombrar a Haiti para no paralizarnos? ¿Que se paralicen ellas y ellos, los que están exterminando y sufriendo allí, porque esa masacre es su problema? Nos están paralizando para matarlos. Además de lo poco que hace nombrar esa verdad, dejar de verla, dejar de hablar sobe Gaza y el terror en todas partes y señalar a quienes reconocen el horror como un problema, es ayudar al genocida.

 

Descuartizamientos en Buenaventura, Colombia

unnamed

Hoy hay que nombrar y saber y ver el holocausto en curso para eliminar el excedente de pueblos que le estorba al capital y sumarnos a ese excedente y asumir que lo son y que lo somos precisamente para saber, mirar a la cara la verdad del terror en toda su magnitud, como condición necesaria para impedir ojalá un día, lo que aparece hoy imposible ante los hechos. Impedir que sea posible, que siga siendo verdad este hijo de puta genocidio ante el que callarnos, dejarnos de quejar, dejar de sabernos impotentes, es tan mentiroso y perverso como las bombas con las que matan y las moto sierras con las que descuartizan.

 

Estamos derrotados, decía Héctor Mondragón el otro día refiriéndose a Colombia. Lo decía obviamente para señalar que desde allí y sabiendo esto, podemos reconocernos sin fantasías ni ilusiones para saber donde estamos y reconstruirnos. Señalar a Héctor al decir esto como que nos paraliza y no sirve que lo diga sería exigirnos hacer silencio como condición para tener derecho a hablar.

 

Gaza. ¿¿¿Que hacemos??? Porque ante la masacre que hay que ver y reconocer y gritar con todo el horror que merece sin negarnos a sentirla y sin poder jamás sentir lo que están muriendo en desesperación allá…Gaza es un espejo ante el que nos debemos ver para reconocer la verdad del exterminio si es que estamos dispuestos a asumir que eso es lo que tenemos que enfrentar. Como lo es Haiti, Buenaventura y tantas otras que son la misma y avanzan. Como generar un retorcido argumento ante el Campo de Exterminio de ahora o de antes que nos permita silenciar a quienes lo denuncian y lo sufren.

 

Para no quedarnos en el exterminio, hay que detener el genocidio. Para que no haya campos de exterminio, hay que buscarlos, verlos, denunciarlos, saber que existen y avanzan y organizarnos para acabar con ellos. Esa es mi propuesta. La imposible de realizar. La indispensable. Mientras la máquina de muerte avanza, hay que señalarla, saber su geografía, conocer sus espacios y avances y la amenaza concreta que constituye y viene para detenerla. Desviar la mirada por cualquier razón y con cualquier pretexto es demorarnos en el trabajo de encontrarnos desde la impotencia para sumarnos a la lucha. Digo que no se cómo y lo proclamo!! Es lo que corresponde. Pararnos ante la magnitud del horror para saberlo con quienes lo sufren más directamente o no lo vamos a detener! Voltear la cabeza nunca ayuda para ver y hacer algo. Así como mirar para denunciar y seguir en la misma es otra manera de no hacer lo necesario.

 

Ahora mismo los entierran vivos. Ahora mismo estallan las bombas y se derrumban edificios y no hay como sacarlos y se pudren en los escombros y no tienen agua ni energía y los hospitales no funcionan o son destruidos y no hay refugios y nada de lo que podamos decir o mostrar en fotos o vídeos o denunciar, NADA!!! alcanza a contar un segundo de ese infierno. ¿¿¿¿Qué es la alegría y la propuesta ante esto y sin esto????

 

¿Hablamos? ¿Nos reconocemos ante el genocidio?

 

Las voces de Colombia

 

Mientras siguen los diálogos de paz en La Habana, en los territorios nos siguen matando
Tras los atentados perpetrados por la guerrilla de las FARC en el departamento de Putumayo que ha causado una emergencia ambiental tras obligar a transportadores de crudo a verter el combustible en las aguas de los ríos Guamuéz y Putumayo, que abastece a las comunidades aledañas; y el ataque en la ciudad de Buenaventura que dejó a más de 400mil personas sin fluido eléctrico, entre otras acciones violentas; parece que el presidente Santos se vio obligado (literalmente) a hacer un llamado de advertencia a la guerrilla, frente a la continuación del proceso de diálogo de Paz en la Habana, tras todos estos hechos.
http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/3-newsflash/7051-asociaci%C3%B3n-de-cabildos-ind%C3%ADgenas-del-norte-del-cauca

Venga, sin tener que pagar: Homilía Rev Judy Lee el domingo 18 en OT 03/08/14


IMG_0022

Las Escrituras para esta semana nos aseguran que Dios nos ama y satisfacer nuestras necesidades en todos los niveles del ser. Guau!

Estos son algunos de los mensajes más hermosos y significativos en todas las Escrituras. Podemos tomar estas Escrituras en dos niveles: con sentido literal, es decir, Dios ciertamente proporcionar alimento y sustento para los pobres y hambrientos, y en el nivel metafórico.La palabra de Dios es el agua viva y el pan de la vida. Las enseñanzas de Cristo son el alimento que nos llena de lo que tenemos que querer más.Las palabras de Dios del profeta Isaías (55:1-3) a los salmistas se abstengan (Salmo 145) “La mano de nuestro Dios nos da de comer; Dios responde a todas nuestras necesidades “; de la Epístola (Romanos 8:35-39) y el Evangelio (Mt 14,13-21) nos llene con el conocimiento de un Dios que es consciente de nuestras necesidades humanas, y responde en consecuencia, si son nuestras necesidades para la supervivencia básica, o para conexión con Dios y paz en nuestros espíritus. Sin embargo, son las palabras de Jesús en el Evangelio (Mateo 14:16 b) que nos enseña que Dios satisface nuestras necesidades humanas a través del cuidado que tenemos el uno al otro: “Dadles vosotros de comer”.

Es de ninguna utilidad para aquellos que son pobres y necesitados de ayuda para comer, y tienen ropa y refugio a decir “Dios te bendiga” o “disfrutar de la palabra de Dios”, y no hacen nada. Nuestro buen ministerio de pastor en Fort Myers, Florida, al igual que la mayor parte de los Ministerios Ecclesia calle a lo largo de los EE.UU. y en otros lugares, y muchas iglesias que se preocupan por los pobres y de bajos ingresos, es un ministerio de alimentación literal. Cada vez que tenemos la iglesia y romper la palabra, también se revientan nuestros almacenes y de cocinar y servir comidas nutritivas, bebidas saludables y comida para llevar si es necesario. Nos tomamos literalmente las palabras de Isaías 55:1-3 “Tú, que no tienen dinero, venid, comprad y comed; Venga … sin pagar y sin costo alguno …. “Nuestros voluntarios llenos de fe hacen posible esta comida. Y estos son los que tienen medios considerables y esos son los que eran pobres y sin hogar y ahora tienen los medios para ayudar a los demás.

Roger fue el primer hombre que ayudó al llegar a las personas sin hogar en 2007. Cuando se trata de la iglesia ahora trae un sobre en el que se ha impreso “Fundación de Roger” y en ella es diez hasta veinte dólares para compartir con otra persona como mejor nos parezca. También elige a las personas en su comunidad residencial para compartir con sobre una base regular. Se pone el significado de las Escrituras de hoy. Lauretta patillas una pesada mochila llena de productos de los árboles y las granjas vecinas en el autobús para compartir con los demás. Ella lo consigue. Lauretta, Linda y otros a alcanzar y traer a la gente a nuestra iglesia. Debido a Lauretta trajo Diane, Diane, que estaba sin hogar en el parque, ahora tiene un hogar.

Se trata de Diane en su casa con el Pastor Judy Beaumont. Ella nos está diciendo cómo ella toma su carrito de la compra en el autobús para ir a comprar comida. 100_4020

Linda lleva a sus propios hijos, hijos de su hermana y un adolescente haitiano que a veces ridiculizado por otros niños simplemente porque es haitiana. Ella da el ejemplo, ella va y se pone él y él es bien recibida por todos. Él es uno de nuestros adolescentes más felices ahora. Linda consigue.

Jerry con nuestro adolescente Clase100_4038

Después de la comida nos abrimos nuestras despensas y ofrecemos comida para llevar a casa y también ropa y artículos personales sin costo alguno. Después de la comida se dice “la tienda está abierta” y la gente va a la sala donde hacen sus compras sin dinero. La gente también nos ven de orientación y derivación y la oración durante ese tiempo. También les encanta sentarse en el salón y la socialización. Así que lo que no es tangible también se regala libremente. Nuestra adoración y el estudio de las Escrituras es asistido con entusiasmo por lo que las enseñanzas que llenan el espíritu interior y el alma también están disponibles para aquellos que lo deseen. Decimos que en nuestra iglesia tenemos muchos predicadores.Hago una versión más corta del sermón adaptado a las necesidades de los domingos. Entonces me detengo y pregunto por “su palabra en la palabra”.Dos o tres pueden exponer las Escrituras y compartir sus propias experiencias de Dios. La comida se convierte en una fiesta.

Se trata de Elder Gary que predica con la palabra y con las obras con Joelle, su Dios Niño y Keke IMG_0102

Fueron los discípulos guardaban los cordones de la bolsa cuando trataron de enviar al pueblo “para comprar sus propios alimentos”? ¿O eran poco menos de la fe, la sensación de que realmente no tenían suficiente para dar? ¿Jesús, literalmente, multiplica su poca comida y no la gente sentarse y abrir sus propios suministros y compartir con otros? Puedo aceptar que de cualquier manera o en ambos sentidos. De cualquier manera fue un milagro. La cultura aramea que Jesús vino de veces puede enseñar mediante la metáfora y la exageración. Así que fue realmente 5.000 familias-o 500 – o 50? No importa, ya que significa un montón de familias que fueron alimentados y todos los presentes comieron hasta saciarse. Y fue Jesús, el Cristo, hacer que eso suceda con la ayuda de sus discípulos.

Recordemos que toda esta sección de la Escritura está prologado por Jesús retirar en el dolor por la pérdida de su primo, Juan el Bautista y, sin embargo, no es capaz de escapar, él todavía era amante de la multitud, con su corazón está siendo movido por ellos para sanarlos y ahora para darles de comer (Mateo 14:13-14). Así que tampoco significa que comieron un buen almuerzo y estaban llenos, o comían el pan de la vida, la palabra de Dios, las enseñanzas de Cristo, el amor de Cristo, y estaban llenos?Creo que está claro que significa tanto-debemos “darles de comer” a nosotros mismos, hemos de alimentar entre sí. Cuando se necesitan alimentos que proporcionamos alimentos. Cuando se necesita la ayuda material que ofrecemos es-sin condiciones. Cuando tenemos dos manos, compartimos una. Cuando se necesitan las enseñanzas de Cristo, les enseñamos. Ellos siempre son necesarios y sólo ellos pueden enseñar cuando los vivimos. Vive qué? Amor en vivo, incluso cuando estamos cansados ​​y queremos o necesitamos alejarnos. Y vivir la justicia y celebrar el amor que Dios tiene para todas las criaturas de Dios.

Y, por último, Romanos 8: 35 se pregunta: “¿Quién nos separará del amor de Cristo” y el versículo 39 concluye nada “podrá separarnos del amor de Dios que viene a nosotros en Cristo Jesús.” Para nosotros, como mujeres sacerdotes que la jerarquía de la Iglesia romana cree que puede, separado de Cristo, o para el, los casados ​​civilmente, la comunidad LGBTQ divorciado y todos los que puedan considerarse o por lo tanto puede sentirse menos que digno, estas Escrituras ofrecen el bálsamo curativo de Cristo. Nada ni nadie nos puede cortar del amor de Dios en Cristo. Y, mis queridos amigos, nadie puede cortarte bien así que vamos a comer y estar lleno del amor de Dios. Demos gracias a Dios!

Rev. Dr. Judy Lee, RCWP

Buen Pastor Inclusive Comunidad Católica de Fort Myers, Florida

 

http://judyabl.wordpress.com/2014/08/02/comewithout-paying-or-cost-rev-judys-homily-for-the-18th-sunday-in-ot-8314/

Anteriores Entradas antiguas

A %d blogueros les gusta esto: