EE.UU.Después de la retirada de la subvención arquidiócesis, Trabajador Católico Cincinnati recauda más de 9.500 dólares


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Más de $ 9.500 en donaciones inundadas en una casa del Trabajador Católico después de la archidiócesis de Cincinnati retiró $ 1,000 en dinero de la subvención tras el anuncio de la casa que Debra Meyers, miembro de la Asociación de Católicos Romanos Mujeres Sacerdotes, sería la sede de un servicio de oración 20 de julio en el refugio.

El dinero prometido por la arquidiócesis se supone que debe ir a la compra de una nueva lavadora y secadora para el refugio, la casa de Lydia. La arquidiócesis dijo en un comunicado que el dinero en su lugar se le daría a una organización que apoya a las personas sin hogar, mantiene la enseñanza católica, y es congruente con las expectativas de la arquidiócesis.

“La arquidiócesis parece preocuparse mucho acerca de lo que están en contra”, dijo Mary Ellen Mitchell, fundador de la casa de Lidia, dijo a NCR en una entrevista telefónica. “Lo que queremos averiguar es lo que estamos todos de y trabajar juntos en esas cosas.”

Retracción de la archidiócesis de fondos fue mencionado en múltiples puntos de venta, incluyendo NCR , un artículo de opinión en el Cincinnati Enquirer , un comunicado de prensa de ARCWP, y un post en la página de Casa de Lydia Facebook .

En respuesta, los donantes a la casa de Lydia se sacó de todo el país, la donación de más de $ 9.500.Con el dinero que entra en la casa todos los días, Mitchell dijo que la cantidad exacta se desconoce, pero la mayor parte del apoyo venía de los católicos locales en Cincinnati. La donación más grande hasta ahora venía de la ARCWP, cuya $ 1,000 donación ha superado el coste de la lavadora y secadora..

Con la respuesta a lo que Mitchell llama una recaudación de fondos no intencional, la casa se dedicó a buscar otros refugios sin hogar a compartir las donaciones.

“Creo que internamente, se habla de ella como un milagro panes-y-pescados”, dijo Mitchell. “Lo vemos como el pueblo de Dios que prevean nuestras necesidades. Hemos tratado de no verlo como un mensaje negativo de la arquidiócesis, sino más bien como un mensaje positivo de cómo los católicos en la planta creemos de todo corazón en el apoyo a las mujeres y niños pobres. ”

Mitchell dijo que espera que la arquidiócesis y la casa de Lydia algún día tener una relación de trabajo de nuevo, pero dijo que cree que la arquidiócesis dictaría la relación.

“Son sin duda la entidad más grande, pero lo que tenemos en común es mucho más que lo que nosotros no hacemos”, dijo Mitchell. “Es típicamente una cosa unificador para hablar de la falta de vivienda familiar.”

Según Mitchell, la casa de Lydia está listo para seguir adelante y centrarse en su misión de ayudar a las personas sin hogar a través de la generosidad de los muchos donantes.

“El mayor sentimiento que ha llegado lejos de esto al principio era profunda tristeza que nuestra relación con las personas que promueven la ordenación de las mujeres haría que la arquidiócesis de no tener una relación con nosotros”, dijo Mitchell. “Pero a medida que nos trasladamos fuera de eso, la sensación es como la gratitud.”

[Nicholas Sciarappa es una NCR intern Bertelsen. Su correo electrónico esnsciarappa@ncronline.org .]

 

http://ncronline.org/news/faith-parish/after-archdioceses-grant-withdrawal-cincinnati-catholic-worker-raises-more-9500

Obispos anglicanos piden al Gobierno británico que acoja a los cristianos iraquíes


Cristianos en Mosul

Amenazados por los yihadistas si no se convierten al Islam

“Una obligación moral” por el papel británico en la invasión del país en 2003

Redacción, 03 de agosto de 2014 a las 17:53

Si no podemos ofrecer un santuario a estas personas, entonces, ¿quién lo hará?. No hacerlo sería equivalente a una traición de nuestra moral y nuestras obligaciones históricas

Yihadistas del EI/>

Yihadistas del EI

Varios obispos de la Iglesia de Inglaterra han pedido al Gobierno británico que dé asilo en el Reino Unido a los cristianos que están en Irak y han sido amenazados de muerte por yihadistas si no se convierten a islam.

Miles de cristianos han tenido que huir de la ciudad iraquí de Mosul después de que el grupo yihadista Estado Islámico de Irak y el Levante (EI) hiciera ese amenaza.

Ante esa situación, varios obispos anglicanos han considerado que el Reino Unido tiene“una obligación moral” para acoger a estas personas por el papel que desempeñó este país en la invasión de Irak, auspiciada por EEUU, en 2003, a la que han seguido años de inestabilidad.

Alrededor de tres cuartos del millón de cristianos que vivían en Irak en 2003 podrían haber dejado ese país debido a la violencia sectaria y los 60.000 cristianos que componían la sólida comunidad cristiana en Mosul -una de las más antiguas del mundo- podría haberse reducido a 35.000 desde la irrupción de EI el pasado junio pues el resto habrían huido, según indican medios británicos.

En declaraciones divulgadas hoy por el dominical “The Observer”, el obispo de Manchester, el reverendo David Walker, opinó que este país “fracasaría” a la hora de cumplir con sus obligaciones si no les ofreciera refugio.

“Tras haber intervenido tan recientemente y de manera tan extensa en Irak, tenemos, incluso más que otros países, una obligación moral en el Reino Unido”, indicó el religioso.

“Dadas las enormes cantidades de dinero que el Reino Unido ha invertido en la guerra de Irak, el diminuto coste de traer a este país a esas personas que huyen por sus vidas y permitirles quedarse, y quienes, a su debido tiempo, serían un activo para esta sociedad, parece algo minúsculo”, añadió.

También el obispo de Worcester, John Inge, indicó al citado dominical que se sentiría “muy disgustado” si el Ejecutivo de David Cameron “se negara a hacer algo” por esas personas amenazadas.

En esta línea se manifiesta además el obispo de Leeds, Nick Baines, para quien “el Gobierno británico no puede continuar en silencio y no puede simplemente emitir palabras. Hay que poner algo detrás”.

“Si no podemos ofrecer un santuario a estas personas, entonces, ¿quién lo hará?. No hacerlo sería equivalente a una traición de nuestra moral y nuestras obligaciones históricas”, agregó Baines.

(RD/Agencias)

 

http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2014/08/03/obispos-anglicanos-piden-al-gobierno-britanico-que-acoja-a-los-cristianos-iraquies.shtml

Veneno de avispa, una terapia contra el cáncer de mama


por Periodismo Alternativo

Un Equipo del Instituto de Investigación Biomédica de Barcelona (España) ha probado estafa Éxito treatment ONU Contra El Cáncer de mama basado en el veneno de avispa. Leer más of this entrada ¿

 

http://blog.periodismoalternativo.net/2014/08/veneno-de-avispa-una-terapia-contra-el-cancer-de-mama.html

 

Seguramente no conoces esta curiosidad sobre el oro


porción Periodismo Alternativo

oro-bares-japan

Estoy Seguro Que No Conoces este Curiosidad Sobre el oro:

“Si hubieras Enterrado Dólares Por valor de $ 50.000 y oro Porción valor de $ 50.000 en 1970. Hoy y El los desenterraras, Los Dólares valdrían $ 8.200 y el oro valdría $ 1.860.000.” Leer más de esta entrada ¿¿

 

http://blog.periodismoalternativo.net/2014/08/seguramente-no-conoces-esta-curiosidad-sobre-el-oro.html

 

EE.UU: “Un ‘nuevo Snowden’ filtra datos secretos que comprometen la seguridad nacional”


El Gobierno de EE.UU. asegura que un individuo ha filtrado a medios de comunicación documentos secretos, informa la cadena CNN.

Precisamente este martes, el día que la cadena estadounidense ha dado a conocer la información, la revista digital ‘The Intercept’ (creada por Glenn Greenwald, Laura Poitras, y Jeremy Scahill) ha publicado un artículo acerca de la vigilancia de terroristas con datos que, señaló, fueron proporcionados por una fuente anónima.

Esta revista ya había publicado artículos a partir de documentos secretos facilitados a periodistas por el excolaborador de la Agencia de Seguridad Nacional (NSA, por sus siglas en inglés) de EE.UU. Edward Snowden, recuerda CNN.

Sin embargo, la información que incluye ‘The Intercept’ pertenece a un documento que data de agosto de 2013, es decir de semanas después de que Snowden se identificara como el autor de las filtraciones sobre la NSA a varios diarios.

“Una diapositiva de agosto de 2013 del Centro Nacional de Contraterrorismo de EE.UU. (…) muestra el alcance del sistema de vigilancia del Gobierno de Obama y aquellos a quienes va dirigido”, escribieron en el artículo de la revista digital los periodistas Jeremy Scahill y Ryan Devereaux.

“Los documentos, obtenidos de una fuente dentro de la comunidad de inteligencia, también revelan que el Gobierno de Obama ha llevado a cabo una expansión sin precedentes del sistema de detección de terroristas”, agregó la publicación.

Desde que los documentos del excolaborador de la NSA comenzaron a circular en la Red hace ya 14 meses, la inteligencia estadounidense ha condenado en repetidas ocasiones la filtración de información clasificada. Además, ha acusado a Snowden de espionaje.

No obstante, estas últimas semanas ‘The Intercept’ ha logrado obtener documentos del Gobierno supuestamente mediante otra fuente.

 

http://blog.periodismoalternativo.net/2014/08/ee-uu-un-nuevo-snowden-filtra-datos-secretos-que-comprometen-la-seguridad-nacional.html#more-8628

Hermanas en bicicletas ofrecen asistencia sanitaria donde termina el pavimento


Hermana Miriam Angela Ilonuba (derecha), que ayuda a dirigir la escuela junto a la clínica, impulsa la Hermana María Assumpta cuando tiene que visitar a un pueblo cercano.(Todas las fotos de Melanie Lidman)

Hermanas que se ejecutan en una clínica aislada en la selva nigeriana encanta contar la historia sobre el médico del gobierno asignado allí. Él echó un vistazo a la carretera a su nuevo puesto y se puso de nuevo en su coche. O más bien, él echó un vistazo a la pista fangosa tierra roja cortó a través de la selva africana que sirvió como un camino y dijo: “De ninguna manera.” Algunos de los habitantes del pueblo le vio exceso de velocidad en la dirección opuesta y se rieron.

Adaba está a sólo cinco kilómetros de una carretera pavimentada, pero el aislamiento se siente completo.Durante los últimos 20 años, un grupo dedicado de hermanas del Corazón Inmaculado de María congregación haber corrido una clínica y una escuela para 3.000 personas en pueblos de los alrededores.

Pero la falta de carretera normal es un reto para la Hermana María Rosabel Egeobi, el director del hospital, y su asistente, Sr. María Assumpta Ugwauanya. Tenían una camioneta pick-up en el principio, pero que se rompió. Así que ahora las hermanas hacen sus rondas a pie o en motocicleta, sus hábitos bígaro ondeando al viento.

“Incluso algunos africanos, no van a venir aquí”, dijo Ugwauanya. “Ellos dicen, ‘Es que incluso un lugar?”

Sor Mary Rosabel Egeobi, el director del hospital (izquierda) y su asistente, Sr. Mary Assumpta Ugwauanya, en la sala principal de la clínica en la aldea de Adaba.

Debido a la distancia y la falta de carreteras, los médicos pueden cobrar hasta 15.000 nairas (EE.UU. $ 93) para una visita, una suma inimaginable para los aldeanos que son en su mayoría agricultores de subsistencia que cultivan, como el maíz y el plátano. Las hermanas cobran una pequeña suma para tratar de cubrir el costo de la medicina, aunque algunos aldeanos sólo pueden darse el lujo de pagar de 10 a 50 nairas (de 6 a 30 centavos de dólar). Las hermanas ofrecen atención prenatal y el paludismo tratamiento, hipertensión, enfermedades del estómago y lesiones y heridas menores.

Armado con un refrigerador que contiene lo esencial, Ugwauanya y Egeobi tratan de visitar cada uno de los pueblos de los alrededores, una vez cada pocas semanas, el empleo de un pregonero para que los aldeanos saben que están llegando.

Un hospital administrado por el gobierno abrió cuatro millas de distancia hace unos años, pero durante muchos años las hermanas se ofreció la única atención médica en la zona.

“Tenemos que educar a venir temprano para el tratamiento”, explicó Ugwauanya. “Ellos tratan de hierbas y la automedicación – a veces incluso la brujería, aunque está en vías de desaparición.”

Por ejemplo, la intervención temprana es clave para la malaria, una enfermedad común. “La malaria es un cobarde; tan pronto como se ve un poco de medicamento que se escapa, pero es muy persistente “, dijo Egeobi.

Motocicletas proporcionan a los trabajadores de salud en todo el mundo con una manera de penetrar profundamente en las aldeas rurales. Pero las hermanas rezan por cosas prácticas que le ayudarán a mejorar su clínica.

“Ruego gobierno recordará este lugar”, dijo Ugwauanya, “y nos dan las carreteras y la luz.”

Estas son las siete hermanas del Corazón Inmaculado de María, congregación que dirige una escuela y una clínica para 3.000 personas en los pueblos de los alrededores.

[Melanie Lidman es un periodista independiente con sede en Israel.]

 

http://globalsistersreport.org/news/sisters-bikes-deliver-healthcare-where-pavement-ends-8001

LAS LUJOSAS CASAS DE LOS ARZOBISPOS DE AMÉRICA.


Los archivos revelan que 10 de los máximos líderes del país desafían el ejemplo del Papa y viven en residencias por valor de más de $ 1 millón.
Por Daniel Burke, CNN Blog Creencia Editor
“Cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres” – Papa Francisco
Es evidente que “los estilos de vida de los ricos y religiosa” no lo corta para el Papa Francisco.
El pontífice ha dicho que “rompe el corazón” para ver los sacerdotes y monjas de conducir los coches último modelo.
Él criticó a “los obispos de aeropuertos” que pasan más tiempo jet-set que atendiendo a sus rebaños.
Y ha advertido contra los líderes de la iglesia que llevan la “psicología de los príncipes.”
El Vaticano lanzó una de esas “príncipe” el año pasado: el obispo alemán Franz-Peter Tebartz-van Elst – también conocido como “El Obispo de Bling” – que gastó $ 43 millones para remodelar su bloc opulento.
(marcos de ventana de bronce? 2.400.000 dólares. Conseguir en el lado equivocado de la Papa? Mucho más caro.)
“Dios nos libre de una iglesia mundana con trampas espirituales y pastorales superficiales!” Francisco dijo en su libro-guía para la iglesia .
Digan lo que quieran, pero este Papa pone su predicación en práctica.
Pontífices anteriores vivieron aquí, al opulento Palacio Apostólico del Vaticano.
Eric Vandeville / GAMMA
Papa Francisco vive aquí, en una pequeña habitación en la casa de huéspedes del Vaticano.
L’Osservatore Romano / AP
El mensaje parece claro, ¿no?
Pero ser arzobispos estadounidenses siguiendo el ejemplo de Francisco?
Una investigación de CNN encontró que al menos 10 de los 34 arzobispos activos en los Estados Unidos viven en edificios de más de $ 1 millón, de acuerdo con registros de la iglesia y del gobierno. *
Eso sin contar los centenares de obispos católicos retirados y activos en las ciudades más pequeñas, algunas de las cuales viven igualmente grande.
Entre los arzobispos, el cardenal Timothy Dolan de Nueva York encabeza la lista con esta mansión de 15.000 pies cuadrados en la avenida Madison, en uno de los corredores más caras de Manhattan.
De Google
Vanderbilt Appraisal Company, una firma de Nueva York contratada por CNN para estimar el valor del edificio, dijo que es un valor de al menos $ 30 millones. Dolan comparte la mansión neogótica, que al parecer está lleno de alfombras rojas gruesas y antigüedades de valor incalculable, con otros tres sacerdotes.
Cardenal de Chicago, Francis George vive en una cuna muy elegante, también.
Charles Bennett / AP
Esta mansión tiene 19 chimeneas y se sienta en 1.7 acres de propiedad de primera en el lujoso barrio Gold Coast de Chicago. Vale la pena $ 14300000 “tal como está”, pero la propiedad podría venderse mucho más, tasadores, dijo a CNN.
George, cuyos barrios privados ocupan dos plantas superiores de la mansión, de acuerdo con la arquidiócesis, comparte la residencia con dos obispos y un sacerdote.
Tres monjas que cuidan el cardenal y su mansión viven en una casa de postas 5.800 metros cuadrados cerca de la residencia principal.
El tamaño de la mansión, detalles arquitectónicos, la ubicación y vista sin obstáculos de la cercana Lincoln Park hacen que la residencia “único en su clase”, dijo Thomas Schurer, director de ventas de Bienes Servicios de Valoración de Chicago, que aprecia la residencia de George para la CNN.
Los representantes de los Cardenales Dolan y George señalan que sus mansiones fueron construidas hace más de 100 años y se utilizan como oficinas y para la celebración de los huéspedes y de recaudación de fondos, así como residencias. También dicen que las mansiones son hitos históricos y no pueden ser fácilmente vendidos o convertidos a otros usos.
Hace un siglo, los católicos celebran el éxito de su iglesia en los Estados Unidos mediante la construcción de mansiones para sus arzobispos, dicen los historiadores. Era una manera de decir: “Lo hemos hecho, y estamos aquí para quedarse.”
Pero el punto se ha demostrado, algunos católicos dicen, y el Papa ha exhortado a Francis arzobispos de reorientar sus recursos en el cuidado de los pobres y marginados.
“No hay razón para un obispo tiene que vivir como un príncipe o monarca medieval, aunque heredó el lugar de su predecesor”, dijo el Rev. Steven Avella, un sacerdote católico y profesor de historia de la religión en la Universidad de Marquette. “Ellos deben convertir las mansiones de los museos y mudarse a casas rectorales.”
Además de las residencias reales, muchos arzobispos adquieren otras ventajas: los asistentes vivir-en, amas de casa, choferes y cocineros. Otros viven solos en residencias espaciosas.
Arzobispo James Sartain de Seattle, por ejemplo, vive solo en esta casa de tres pisos. El valor de tasación es de $ 3.840.000, de acuerdo con el Departamento de Tasación del Condado de King.
De Google
Arzobispo Leonard Blair de Hartford, Connecticut, vive en este casi 9000 – mansión metros cuadrados, que fue tasado en $ 1,85 millones, de acuerdo a los registros del gobierno.
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El arzobispo Thomas Wenski de Miami vive con su secretaria, un sacerdote, en este seis dormitorios, casa de seis baño. Una choza tiki y la piscina en el patio trasero por alto la bahía de Biscayne.
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La residencia de 5.350 metros cuadrados, es un valor superior a $ 1.380.000, de acuerdo a los evaluadores del Condado Miami-Dade.
Esta mansión tipo castillo, una vez que apareció en un artículo sobre los “palacios de St. Louis”, es el hogar de St. Louis arzobispo Robert Carlson.
De Google
El hogar de 11.000 metros cuadrados, que comparte con la cadena Carlson sacerdote-secretario, es un valor de $ 1,4 millones, dicen los tasadores de la ciudad. Dos monjas también viven en la propiedad, pero no en la casa, y cocinar y limpiar para el arzobispo. En 2008, Carlson también compró una casa en Estero, Florida, por $ 327,500, de acuerdo a los registros públicos.
La casa del arzobispo William Lori de Baltimore se remonta al primer obispo en los Estados Unidos, John Carroll, dicen los historiadores.
De Google
El edificio de 11.500 metros cuadrados, donde el arzobispo vive con su sacerdote-secretario y el rector de la Basílica de Baltimore, está conectada a la basílica histórica por una pasarela. El Departamento de Evaluación de Maryland y Hacienda dice la residencia, que incluye oficinas para Lori y el rector de la basílica, tiene un valor de 1.240.000 dólares.
Monseñor Gustavo García-Siller de San Antonio vive en esta residencia de 5,000 pies cuadrados, que incluye un patio, una capilla privada, una chimenea y un bar.
Jerry Lara / San Antonio Express-News
La residencia fue construida por el predecesor de García-Siller en 2009 por $ 1,1 millones. En ese momento, la arquidiócesis se enfrentaba a un déficit presupuestario que resultó en el despido de 11 empleados a tiempo completo, de acuerdo con el San Antonio Express-News.
Además de los ejemplos anteriores, la Arquidiócesis de Los Ángeles gastó 7.000.000 dólares la construcción de una casa parroquial de 26.000 pies cuadrados para su ex arzobispo en 2002, de acuerdo a los registros públicos. Arzobispo José Gómez, quien se mudó a Los Ángeles en 2010, ahora vive allí con seis sacerdotes.
La Arquidiócesis de Denver es la construcción de un centro de 13.500 pies cuadrados, $ 6.5 millones, que incluirá un espacio para reuniones, una cocina, una biblioteca, una capilla y un apartamento para el arzobispo Samuel Aquila. La parte de la residencia, que incluye espacio de vida para varios otros sacerdotes, tendrá un costo de alrededor de $ 1,3 millones, de acuerdo con la arquidiócesis.
Incluso en las ciudades más pequeñas, algunos arzobispos viven en casas de pocos en su rebaño probablemente podría permitirse.
Monseñor Dennis Schnurr de Cincinnati, por ejemplo, vive solo en una casa de cuatro de baño de cuatro dormitorios en el condado de Hamilton, Ohio.
De Google
La arquidiócesis compró esta casa para Schnurr en 2009 por 469.718 dólares, lo que dio lugar a algunas quejas por los católicos locales .
En respuesta a las preguntas sobre residencias arzobispos, los representantes de los líderes de la iglesia dicen que se utilizan como más de la zona de habitación. También tienen oficinas, funciones de acogida, como la recaudación de fondos y personal de la casa de la iglesia, además de los obispos.
Ese es el caso de la mansión de Dolan, que conecta con la Catedral de San Patricio, dijo Joseph Zwilling, vocero de la Arquidiócesis de Nueva York. Además, es en el Registro Nacional de Lugares Históricos, lo que significa que no puede ser fácilmente vendidos o convertidos a otros usos, dijo.
“Incluso si, en sus imaginaciones más salvajes, se podía imaginar un escenario en el que la arquidiócesis quiere venderlo, no podía ser vendido, ya que es un edificio landmarked y tiene que permanecer como está”, dijo Zwilling.
Dolan ha reconocido, sin embargo, que el Papa ejemplo de Francisco le ha llevado a cuestionar “las gratificaciones, el cushiness, asociamos con ser un obispo.”
“Me encuentro examinando mi propia conciencia … en el estilo, en la sencillez, en un montón de cosas”, dijo a National Catholic Reporter año pasado. “También me encuentro pensando en arreglos de vivienda, porque eso es una bonita casa que estoy viviendo!”
Zwilling dijo no estar al tanto de cualquier discusión sobre Dolan salir de su mansión.
En cuanto a George, que lanzó la idea de vender su residencia de Chicago en 2002, diciendo, según el New York Times, “¿Cómo puedo pedir a mis sacerdotes para mostrar humildad en la vida si estoy viviendo en una mansión de esa manera? “
Colleen Dolan, portavoz de la Arquidiócesis de Chicago, dijo que ella no es consciente de ninguna discusión sobre George vender o salir de la mansión.
“El cardenal utiliza el edificio para reuniones y recepciones con los donantes”, dijo Dolan, “y estaría en apuros para encontrar cualquier otro lugar que podría servir a esos fines.”
Los católicos son una gran cantidad generosa, dijo la hermana de Sally Butler, una monja católica que ministra en proyectos de vivienda de Brooklyn y ha chocado con los obispos sobre su respuesta al escándalo de abusos sexuales de la iglesia. Pero ellos esperan que sus donaciones para pagar por misiones como alimentar a los pobres, la formación de los sacerdotes y la educación de los estudiantes, no mantener fincas multimillonarias, dijo.
Al igual que muchos católicos, Butler dijo que está particularmente irritó por revelaciones de que el arzobispo John Myers de Newark, Nueva Jersey, está gastando 500.000 dólares para añadir un ala a su ya $ 800.000 casa de fin de semana / jubilación. La nueva ala incluirá una piscina de ejercicios cubierta, bañera de hidromasaje, tres chimeneas y una biblioteca.
Matt Rainey / The New York Times
“Es un escándalo!” , dijo Butler, de 83 años. “Supongo que piensan que tienen derecho a ella, pero alguien tiene que tomar estos arzobispos lado. Está tan lejos de el mensaje del evangelio y el ejemplo del Papa.”
No todos los obispos viven como príncipes, sin embargo.
Cardenal de Boston Sean O’Malley reside en una rectoría resumen sobre el South End.
“Ya no necesitamos a todos los símbolos del pasado, especialmente cuando esos símbolos parecen ahora ambigua en el mejor y una contradicción de algunos de nuestros valores del Evangelio en el peor”, dijo O’Malley cuando se mudó de la mansión tradicional del arzobispo en 2003 .
Arzobispo Alexander Muestra de Portland, Oregon, comparte parte de un antiguo convento con su anciana madre.
Y el arzobispo Charles Chaput de Filadelfia vendido de la iglesia $ 10 millones mansión cuando se mudó a la ciudad en 2011.
“Sentía que no era realmente necesario para vivir en una residencia tan grande”, dijo Ken Gavin, un portavoz de la Arquidiócesis de Filadelfia. “Él quería vivir más sencillamente.”
Con el Papa Francisco a la cabeza, más arzobispos pueden estar haciendo lo mismo.
Después de conseguir un oído lleno de católicos enojados, Atlanta Arzobispo Wilton Gregory acordó renunciar a su mansión de 2.200.000 dólares.
Aquí está la plaza metros de la casa 6000, que se encuentra en el exclusivo barrio de Buckhead de la ciudad.
David Goldman / AP
Gregory se disculpó por la construcción de la mansión, calificándolo como un error de juicio y fuera de sintonía con su jefe, el Papa.
“Lo que no nos detenemos a considerar”, dijo Gregory, “era que el mundo y la iglesia han cambiado.”
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Las lujosas casas de los arzobispos de América

Los archivos revelan que 10 de los máximos líderes del país desafían el ejemplo del Papa y viven en residencias por valor de más de $ 1 millón.

 

LAS RELIGIOSAS DE EE.UU.Conflicto con el Vaticano: sombras próxima asamblea LCWR


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Hermana Nancy Schreck (Franciscana) habla con los periodistas durante la asamblea de la Conferencia de Liderazgo de Religiosas de San Luis en agosto de 2012. (AP Photo / Seth Perlman)

Thomas C. Fox   |   05 de agosto 2014    National Catholic Reporter

LCWR 2014

  1. S. mujeres líderes religiosos se enfrentan a un futuro incierto ya que se reúnen agosto 12 a 16 en Nashville, Tennessee, para su asamblea anual.

Más de 800 líderes de la congregación electos hablarán sobre cómo van a reaccionar a las continuas acusaciones de infidelidad formuladas por ejecutor de la iglesia superior de la ortodoxia, la Congregación para la Doctrina de la Fe, así como a los planes de la congregación para hacerse cargo de la organización después de la asamblea.

La Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas, que representa a casi todas las mujeres congregaciones religiosas en América, ha sido objeto de ataques por la congregación desde 2012. La reunión Nashville será la tercera asamblea LCWR consecutivo en el que las luchas internas de la iglesia eclipsa el negocio de la conferencia de liderazgo.

Los problemas son de varios niveles, involucrando disputas sobre el papel de la vida religiosa, la relación entre religiosos y obispos, las cuestiones de la obediencia, y las distintas visiones de las prioridades y la misión de la iglesia.

Debajo de éstos es uno más: el papel de la mujer en una iglesia que mantiene un sistema de autoridad determinada por el género. El conflicto entre la LCWR y la congregación doctrinal se ha convertido en la manifestación más visible de este asunto altamente cargado.

La congregación subió la apuesta 30 de abril mediante el establecimiento de una fecha límite para tomar el control de la LCWR. Prefecto Cardenal Gerhard Müller, en una dura declaración que reiteró los cargos del Vaticano de violaciones doctrinales de LCWR, dijo que a partir de agosto de LCWR debe limpiar con un supervisor de obispo futuros ponentes de montaje y homenajeados.

Vistazo a la historia

Fue en 2009 que la congregación anunció por primera vez una “evaluación doctrinal” de LCWR. En abril de 2012, se encontró LCWR había fallado en representar las enseñanzas de la iglesia en sus asambleas, y se coloca el grupo bajo la autoridad del arzobispo de Seattle J. Peter Sartain, quien fue designado su “delegado arzobispo,” con el mandato de revisar los estatutos del grupo y para restaurar la fidelidad doctrinal.

Sartain y las mujeres comenzaron una serie de reuniones a puerta cerrada, que las hermanas y Sartain han caracterizado en varias ocasiones como cordial pero franco. Sartain dijo que ha “desarrollado una muy buena relación” con el liderazgo del grupo.

Visita anual del equipo de liderazgo de las oficinas del Vaticano en abril de este año había ido bien. Las mujeres informaron recepciones cordiales en diversas oficinas del Vaticano.

Este no fue el caso en la congregación doctrinal. La reunión se informa respetuoso pero franco, su tono determinado por una dirección inicial por Müller, una persona nombrada por el Papa Benedicto XVI. Fue muy crítico con las mujeres, acusándolos de la teología andante y contraria a la buena fe. Dijo que las mujeres habían manoseado sus narices en los obispos de Estados Unidos por la elección de honrar a la Universidad de Fordham teólogo St. Joseph Smith, padre de Elizabeth Johnson en su próxima asamblea de agosto.

Müller citó esto como evidencia de que las mujeres no tenían la intención de cumplir con el proceso de reforma ordenada por el Vaticano de 2012, un esfuerzo de cinco años.

Aunque el homenajeado LCWR propuesto es un teólogo muy aclamado en marzo de 2011 Comisión de Doctrina de los obispos de Estados Unidos la llevó a la tarea para uno de sus libros,   En busca del Dios vivo: Mapeo Fronteras en la Teología de Dios. Aunque apoyado por sus colegas teológicos y colegas de Fordham, el comité encontró su trabajo estropeado por “falsedades, ambigüedades y errores.”

Las declaraciones de Müller a las mujeres revelaron una considerable frustración. En su discurso, trazó una línea, diciendo que LCWR tendría que buscar la aprobación de Sartain de cualquier homenajeados o presentadores de futuro en los programas de LCWR.

Cuestión de la integridad

Para las mujeres que tanto dicen que quieren permanecer en la mesa y sin embargo mantener su integridad, que hablarán de desacuerdos con los obispos, este plazo presenta nuevas presiones. Una asamblea LCWR votó abrumadoramente en 2012 para trabajar con Sartain, pero dijo que “reconsidere si LCWR es forzado a comprometer la integridad de su misión.”

Sartain, asistirá a la asamblea de Nashville, y, una vez más, están previstas conversaciones privadas.

Ha sido un período difícil para la LCWR, que reclama unos 1.500 miembros líderes, que representan alrededor del 90 por ciento de las más de 50.000 mujeres religiosas en los Estados Unidos. LCWR dice que ha visto obligado a transferir recursos limitados de las actividades de apoyo de la congregación en curso en la defensa de su reputación, si no su propia existencia como organización religiosa independiente.

El efecto psicológico es también evidente. Un grupo que una vez que se enorgullecía de un liderazgo valiente y modelado transparencia es ahora más medios restrictivos que la mayoría de otras organizaciones católicas, incluyendo los obispos de Estados Unidos.

LCWR sigue adoptando el establecimiento de un curso que se desarrolla a partir de la contemplación orante y discusión entre los miembros. En el centro de su misión declarada es su deseo de ayudar a las religiosas a entender cómo las comunidades religiosas han de responder a los Evangelios en la sociedad contemporánea.

Para ello, a través de un escrutinio de sus miembros, el liderazgo LCWR eligió franciscana sor Nancy Schreck, un ex presidente de la LCWR, para liderar la organización a través de su proceso de discernimiento de este año.

Al salir de los seis años de liderazgo de la comunidad, Schreck sabe la escena-LCWR Vaticano también. Su tema, “sin importar el tiempo de la noche”, dijo a NCR, está dirigido a inducir una atmósfera contemplativa en la que las mujeres puedan reflexionar sobre su curso futuro juntos. Schreck ha gastado unos 20 años de trabajo entre los jóvenes propensos al riesgo en zonas rurales de Mississippi. Ella tipifica al compromiso pastoral que ha llegado a caracterizar la LCWR en particular, y las mujeres estadounidenses religiosa en general.

Ella dijo que el título de su charla no se refiere específicamente a la situación-LCWR Vaticano. Más bien, dijo, ella quiere explorar el misterio. “Los grandes misterios se nos revelan en la oscuridad”, dijo. “La noche no es necesariamente algo malo.”

Cuando se le pidió, ella dijo: “Un maestro sabio me dijo una vez que el misterio no es algo incognoscible, sino infinitamente cognoscible.”

Si bien el entrelazamiento de LCWR con la congregación doctrinal no puede estar lejos de las mentes de la mayoría de las mujeres que vienen a Nashville, Schreck dijo que muchas de las mujeres “no quieren centrarse en la evaluación [doctrinal]. Ellos quieren seguir adelante con su trabajar “.

Ausencia de Francis

Muchos observadores de la iglesia habían esperado que el Papa Francis intervendría en el lodazal. Ha alentado a los miembros de la iglesia a tomar riesgos. En tono de broma le dijo a los líderes religiosos de América Latina para tomar a la ligera las directivas que reciben de la congregación doctrinal. Él ha dicho que la obra de la iglesia debe tener lugar en los márgenes de la sociedad. Ha dicho a los obispos a centrarse menos en el aborto y la anticoncepción, y más en la misericordia y el servicio a los necesitados.

En cada caso, se ha esbozado una iglesia muy parecida a la que las mujeres estadounidenses cometieron religiosa a la construcción de unos 40 años o más atrás. Por ello, muchos observadores de la iglesia les resulta desconcertante Francis no ha intervenido para aligerar la carga de la LCWR.

La ironía es que Francis lo contrario podría haber intervenido si no fuera porque, según informes, se centró en tratar con obispos rechazados que han permitido los abusos sexuales del clero y el mal uso de las finanzas de la iglesia.

Las mujeres que vienen a Nashville parecen ser de por lo menos dos mentes, aunque no necesariamente de manera exclusiva. A algunos les gustaría a suspender las conversaciones con la congregación y Sartain. Argumentan que a pesar de las buenas intenciones, las dos partes se mantienen alejados, sin signos que pueden superar el abismo. Este grupo considera que una vez que un obispo outsider ha tomado el control de la LCWR, la organización ha perdido su integridad.

El otro grupo en general está de acuerdo en que el panorama parece sombrío, pero quiere dar más tiempo para Francis para extender su influencia dentro del Vaticano. Este grupo quiere ser de apoyo del Papa y se siente que él podría ser su única oportunidad para la renovación de la iglesia seria.

Que tanto Schreck y Johnson han sido elegidos para hacer frente a las mujeres representa la variedad de opinión y se acerca entre ellos.

LCWR celebra un estilo de gobierno democrático. Es difícil saber lo que podría salir de Nashville hasta la última hora del último día, después de las conversaciones han terminado y votaciones. Esto, sin embargo, parece claro: Es muy poco probable la saga LCWR terminará en Tennessee.

[Thomas C. Fox es   NCR   editor.

 

Fuente: http://www.ncr.com

MEXICO: 9 de cada 10 mujeres migrantes son violadas en su paso por México


SINEMBARGO.MX – COSECHA ROJA

Nueve de diez mujeres migrantes provenientes de Centroamérica que viajan rumbo a EU sufren violación sexual “para seguir avanzando”, informó el director de la Casa del Migrante, Rubén Pérez Ortiz. Enfatizó que grupos criminales ubicados en distintos puntos del país por donde circulan los migrantes, se aprovechan de su vulnerabilidad para abusar sexualmente, ya que, explicó, de no acceder a sostener relaciones sexuales las amenazan.

“Para muchas mujeres, es el pase para seguir avanzando. Es una situación muy triste y muy dolorosa para las mujeres migrantes (…) Ya es parte de un pase para abordar”, declaró el director. Detalló que los delincuentes se dedican a estudiar a los migrantes. En varios casos, los obligan y canalizan con alguna banda de narcotraficantes, los utilizan para transportar droga. Además ejercen la trata de personas, extorsionan y secuestran, agregó. Pérez Ortiz dijo que la Quinta Visitadora de la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDH) da seguimiento a todas las denuncias presentadas por los migrantes agredidos y subrayó que esas violaciones a los derechos de los viajeros centroamericanos es un llamado a las autoridades competentes a velar por sus derechos humanos.

Perry defiende aseguramiento de frontera

El Gobernador de Texas, el republicano Rick Perry, señaló que la llegada de miles de niños indocumentados a EU es solo un “tema colateral” de la crisis humanitaria comparada con la de aquellos que cometen crímenes y defendió la necesidad de “asegurar” la frontera con México. “Estamos sustancialmente más preocupados en Texas del más de 80 por ciento de los individuos de los que no se habla lo suficiente y que están entrando en EU de manera ilegal y cometiendo crímenes importantes”, afirmó el Gobernador en una entrevista para la CNN. Perry defendió por ello su decisión de enviar a un millar de efectivos de la Guardia Nacional para asegurar la frontera con México y criticó la inacción por parte de la Administración del Presidente estadounidense, Barack Obama. “Desde mi perspectiva de Gobernador, la razón por la que hemos realizado este despliegue es para que la gente de Texas sienta que al menos a nivel estatal se está haciendo algo para proteger la seguridad de sus comunidades”, agregó.

Perry, quien es considerado uno de los posibles aspirantes a candidato presidencial republicano para 2016, señaló que desde 2008 más de 200 mil inmigrantes ilegales han pasado por las cárceles de condado de Texas, aunque no precisó la fuente de estas cifras. Añadió que “estos individuos son responsables de más de 3 mil homicidios y casi 8 mil asaltos sexuales”.

La avalancha de menores indocumentados procedentes de Centroamérica que han llegado en los últimos meses a la frontera sur de EU, especialmente a Texas, ha provocado una crisis humanitaria ya que las agencias federales se han visto sobrepasadas para gestionar la situación. Ante la crisis, el Presidente Obama ha solicitado 3 mil 700 millones de dólares en fondos para enfrentar el problema, pero el Congreso ha sido incapaz de ponerse de acuerdo debido a las luchas partidistas y se ha ido de vacaciones sin aprobar una nueva financiación. Por ello, Obama ha adelantado que tomará acciones ejecutivas “porque se nos agota el dinero para asegurarnos de que los niños están adecuadamente alojados y cuidados”. Hace dos semanas, el mandatario convocó una cumbre con los presidentes de El Salvador, Guatemala y Honduras para tratar de acordar decisiones conjuntas y detener la ola de menores inmigrantes.

Familia es amenazada por apoyo

Los integrantes de una familia de San Diego, California, son blanco de amenazas y comentarios racistas tras dar albergue a inmigrantes guatemaltecos que huyeron de la violencia generalizada de su país. El empresario Mark Lane señaló que en los últimos seis días ha recibido más de 100 mensajes telefónicos y en las redes sociales en los que se le crítica y hasta amenaza por ayudar a una familia que había solicitado asilo político. “Ponían muchas cosas muy feas, decían que necesito una ‘madriza’ (golpiza), que soy un traidor a mi patria”, confesó Lane, quien vivió por una década en México y es propietario del restaurante Poppa’s Fresh Fish Company.

“Cada día que suena el teléfono ya no sé si es alguien que quiere amenazarme, a mí o a mi familia, si son mensajes de apoyo o si es un periodista. Ha cambiado mucho mi vida en estos últimos días”, relató. Lane señaló que el tono de los mensajes se incrementó tras ser identificado como uno de los administradores de la página “Boycott Murrieta”, creada en Facebook para responder a las protestas ocurridas en la localidad por grupos opositores a la inmigración ilegal y que el pasado mes impidieron el traslado de indocumentados a una estación de la Patrulla Fronteriza. Los promotores de las amenazas crearon en la misma red social una página que convocaba a un boicot contra él y su local, y que ahora se halla fuera de servicio luego de que la familia Lane enviara una notificación al que estiman es el principal instigador de la campaña en su contra.

Mark Lane y su familia decidieron dar albergue a una mujer de Guatemala y a tres de sus hijos, cuyas edades oscilan entre los 15 y 23 años, al considerar que constituía un acto de humanidad y compasión. La familia guatemalteca se entregó en la garita de San Ysidro y fueron trasladados a un albergue en el norte de San Diego, en donde la hija fue “víctima de abusos”, una circunstancia que movilizó a activistas por los derechos humanos a buscarles un lugar seguro, mientras el padre y otro de los hijos gestionan en un centro de detención una solicitud de asilo político.

La madre guatemalteca, que prefirió no dar su nombre, explicó a Efe que su arribo a California se debe al calvario que padecían en su país, en donde grupos de pandilleros querían obligar a sus hijos a formar parte del crimen organizado. “Salimos de Guatemala por amenazas de las ‘Maras’, porque mis hijos no quisieron entrar a la pandilla”, declaró la madre, quien señaló que ahora han encontrado un poco de tranquilidad, en gran parte gracias a la hospitalidad de la familia Lane. “No tenemos la gran casa, pero hay espacio. Todos estamos conviviendo bien y ya los sentimos como de la familia”, comentó Lane, que ha interpuesto una queja por las amenazas recibidas ante la unidad de crímenes de odio de la Fiscalía del Condado.

“Estamos esperando pruebas más firmes, porque yo voy a demandar por esto”, subrayó. “Tengo miedo por mi familia y estamos tomando medidas de precaución, pero yo sé que yo estoy haciendo lo correcto y quiero que quienes hicieron estas amenazas respondan ante la ley”, precisó. El gesto de este comerciante ha merecido también numerosas muestras de respaldo, para él y su familia, hasta un nivel que él jamás imaginó. “El otro día vinieron dos guatemaltecos, me preguntaron si hablaba español, les dije que sí, y llegaron y mi abrazaron”, recordó Lane, casi entre lágrimas.

Enrique Morones, director y fundador de Ángeles de la Frontera, organización que ayudó a que la familia guatemalteca se hospedara con Mark Lane, lamentó que actos como estos deriven en comentarios de odio hacia quienes únicamente buscan ayudar. “Nosotros le pedimos a la gente que los apoyen, que vayan a su restaurante, es una persona que está arriesgando todo por nuestros hermanos centroamericanos”, afirmó Morones.

http://www.argenpress.info/2014/08/9-de-cada-10-mujeres-migrantes-son.html

Otra vez los anglicanos: Reverenda de Nueva Zelanda apuesta por aprobar el matrimonio igualitario de gays desde el púlpito y en el altar.



 

Helen Jacobi first priority is to be with the people of St Matthew s photoDisplay Otra vez los anglicanos: Reverenda de Nueva Zelanda apuesta por aprobar el matrimonio igualitario de gays desde el púlpito y en el altar.

Nueva Zelanda ya es un referente en el continente oceánico en la celebración de bodas entre homosexuales y lesbianas donde acuden numerosos australianos, ahora la  misma jerarquía eclesiástica Anglicana es la que insta a que estos matrimonios sean también aprobados y ordenados por la misma institución religiosa.

La Reverendo Hellen Jacobi, recientemente nombrada Vicaria de la parroquia de San Mateo en Auckland, ha encorajado a la Iglesia Anglicana de la que forma parte a “avanzar” en este sentido porque “no podemos mantener la iglesia anclada en los años 1950 o 1850 pensando que podemos detener el movimiento por la justicia y la inclusión de nuestros hermanos y hermanas gays y lesbianas que nuestros corazones anhelan ver”.

En su sermón del domingo, Jacobi ha mostrado su deseo de que se haga realidad esta petición y que la parejas homosexuales “puedan salir de detrás de sus miedos y prejuicios y podamos dar la bienvenida a la iglesia a todos por igual, en el púlpito y el altar para casarse”.

Ahora mismo, la decisión sobre esta cuestión depende de una comisión creada para este debate hace dos años y las recomendaciones que se les hacen llegar son discutidas por los líderes de la Iglesia Anglicana en las reuniones periódicas que celebran, pero, de momento, no hay ninguna fecha establecida para su pronunciamiento.

Fuente:

http://www.ragap.es/

http://www.laverdadahora.com/otra-vez-los-anglicanos-reverenda-de-nueva-zelanda-apuesta-por-aprobar-el-matrimonio-igualitario-de-gays-en-el-pulpito-y-en-el-altar/

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