Mujeres indígenas de Querétaro, las más vulnerables a la violencia


Por: Rafael Camacho
Querétaro
06/08/2014 12:04 pm

En lo que va de 2014 el Instituto Queretano de la Mujer ha atendido a más de cinco mil mujeres con algún rasgo de violencia

indígenas

Las comunidades de origen indígena son las zonas más vulnerables de la entidad ante la violencia psicológica y física contra la mujer, sin embargo, el sector femenino no lo concibe así, informó Lourdes Alcántara de la Torre, directora del Instituto Queretano de la Mujer.  

En conferencia de prensa, refirió que en lo que va del 2014 han atendido a más de cinco mil mujeres con algún rasgo de violencia laboral, física, psicológica, comunitaria o sexual, aunque los casos más delicados se registran generalmente en Amealco, Tolimán y la sierra gorda.  

Sabemos que el mayor índice de violencia se registra en estas zonas, aunque estadísticamente no lo pareciera, porque la mujer indígena desconoce cuando vive violencia y no la denuncia, entonces sólo el acercamiento con ellas nos da el conocimiento de que ellas sufren violencia“, lamentó.

Alcántara de la Torre destacó que en el primer semestre de 2014 se registró un incremento hasta del 26 por ciento en el número de denuncias por violencia contra la mujer, por lo que estiman que podrían superar las 8 mil atenciones con las que cerraron el 2013. 

Al mismo tiempo, indicó que desde que arrancó la presente administración estatal han ofertado el servicio de refugio para las mujeres que han sufrido algún tipo de violencia, mismo que tiene una capacidad para 17 familias durante periodos de tres meses. 

Finalmente, señaló que el refugio temporal de la entidad generalmente se encuentra a toda su capacidad total durante todo el año, por lo que de ser necesario, envían al resto de las mujeres que demanden alojamiento a refugios de otras localidades como Celaya, Guanajuato y San Luis Potosí. 

 

 

http://codiceinformativo.com/?p=121153

El Consejo Mundial de Iglesias realiza seminario sobre migración y educación teológica.


El CMI realizará seminario Sobre la MIGRACIÓN Y La Educación Teológica

31 de julio 2014
¿CoMo Dębe el Creciente fenómeno de la Migración afecta a la Formación párrafo el ministerio? Un Próximo seminario Organizado Por El Consejo Mundial de Iglesias (CMI), en el Instituto Ecuménico de Bossey sí centrará en la EVALUACIÓN de Experiencias y la Elaboración de Nuevos Enfoques párr La Educación Teológica Que pueden Ayudar a las iglesias un entendre la Migración de Como Una Oportunidad de «estar a la iglesia».
El seminario en sí llevará a cabo del 1 al 5 de septiembre en el Instituto Ecuménico de Bossey, en Suiza. Bajo el título «Evaluacion De Programas De Educación Teológica Ecuménica párr Líderes de la Iglesia Migrantes», Que reunirá a UNOS 20 Participantes de Las Iglesias de Inmigrantes, Organizaciones Cristianas y de Organizaciones no Gubernamentales.
Los Participantes en la Conferencia provienen de Diversos Orígenes Étnicos y de Países de como Sierra Leona, Nigeria, Togo y Guyana, MIENTRAS Que Sirven Ministerios Cristianos en los Países Europeos. Ellos representan Las Iglesias y las Organizaciones de Suiza, Alemania, Bélgica, Guinea, Indonesia, Italia, REINO UNIDO, Suecia y los Países Bajos.
«La Migración constituye Una Realidad global», DIJO EL Dr. Amélé Ekué, el Organizador y Miembro de la Facultad seminario en el Instituto Ecuménico. «La venta de Gente de Sus Países de origen debido a Situaciones de guerra, los FACTORES Ambientales y la Persecución. Las iglesias de han Vuelto Cada Vez Más conscientes de ESTOS Movimientos, de como lo Llaman Para La Protección de los Derechos de los migrantes y la Atención a SUS necesidades en Situación de Vulnerabilidad «, agrego.
«La Presencia de las Comunidades eclesiales de migrantes en: Todas contradictorio del Mundo ha Dado Lugar a Una nueva y fascinante Terreno párrafo encuentros ecuménicos», DIJO Ekué.
«Ha Llegado El Momento Para La Reflexión y el Análisis de las Diferentes Iniciativas en la Educación Teológica Ecuménica en Relación Con La Migración», DIJO Ekué. Los Participantes en el seminario compartirán Las Lecciones, Desafíos, Experiencias exitosas y Buenas Prácticas de do Trabajo Entre las iglesias de Inmigrantes. Ideas Ellos discutirán párr La Educación Teológica Ecuménica Innovadora Que Florerias SERVIR Mejor a la Misión de la iglesia en el cambiante panorama del Cristianismo Mundial, Anadio Ekué.
Fuente: CMI

Guía práctica para el ejercicio y defensa del derecho a la protesta social y pacífica


Por: Prensa CPDH
El Comité Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos (CPDH) se permite poner a disposición de víctimas, organizaciones sociales, populares, movimientos políticos, comunidades y particulares la Guía Práctica para el Ejercicio y Defensa del Derecho a la Protesta Social y Pacífica.
Se trata de un sencillo material pedagógico, que permite un acercamiento a las obligaciones que tiene el Estado colombiano en materia de garantías democráticas para la exigibilidad de derechos humanos a través del ejercicio del derecho a la protesta social y pacífica, entendiéndola como una de las vías efectivas para visibilizar aspectos que, sin duda, son desconocidos o ignorados por los gobiernos y sus políticas.
Algunos de los temas que se desarrollan en la Guía son: los derechos y la protesta social pacífica, la libertad de expresión y opinión, violencia de Estado y ley de seguridad ciudadana, recomendaciones para hacer justicia frente a violaciones a derechos humanos realizadas durante protestas pacíficas y los derechos como límite de la fuerzas, entre otros.
Tenemos la esperanza de que esta cartilla sea un insumo para el reconocimiento y la promoción de los derechos humanos, para construir juntos nuevos caminos que permitan generar espacios para el intercambio de experiencias a partir de narrativas diversas que, al final, servirán para proponer soluciones a las problemáticas sociales que se presentan en nuestro país.
Dedicamos este trabajo a nuestro premio nobel Gabriel García Márquez, quien fuese desde su fundación miembro del CPDH. Su amor por nuestro territorio desde un pensamiento libertario a favor de la justicia social, es su contribución más allá de la grandeza de sus letras.
Diego Alejandro Martínez
Secretario Ejecutivo CPDH
DESCARGAR GUÍA
http://www.comitepermanente.org

Hiroshima: 69 años de la bomba atómica


Miles de personas asistieron a los actos conmemorativos. (EFE)

“Little Boy”, nombre con el que se bautizó al primer artefacto nuclear de la historia, acabó con la vida de cientos de miles de personas tras ser lanzada sobre el oeste de Japón por el estadounidense B-29 Enola Gay el 6 de agosto de 1945.

Hiroshima, al oeste de Japón, conmemora este miércoles 6 de agosto el 69 aniversario del lanzamiento de la bomba atómica, que cobró la vida de cientos de miles de sus habitantes al final de la II Guerra Mundial, con una ceremonia en la que se pidió el desarme nuclear y se defendió el carácter pacifista de la Constitución nipona.

El acto tuvo lugar en el Parque de la Paz de la ciudad, ubicado cerca del hipocentro de la explosión nuclear, y comenzó con un minuto de silencio a las 08H15 locales (23H15 GMT del martes), hora exacta en la que el B-29 Enola Gay de las Fuerzas Aéreas estadounidenses lanzó en 1945 el “Little Boy”, nombre con el que Estados Unidos bautizó el primer artefacto nuclear de la historia.

Tras el minuto de silencio, el alcalde de Hiroshima, Kazumi Matsui, pidió al Gobierno liderado por Shinzo Abe y a otros líderes mundiales como el presidente estadounidense, Barack Obama, que “trabajen para lograr un mayor acercamiento entre los países que disponen del arma nuclear y el resto del mundo” con vistas a lograr “un desarme total”.

Matsui recordó en su intervención que el año próximo está prevista la revisión del Tratado de No Proliferación nuclear (TNP), coincidiendo con la conmemoración del 70 aniversario del bombardeo atómico.

La ceremonia transcurrió bajo una fina lluvia y marcada por el silencio de miles de asistentes, solo roto por los discursos de representantes políticos, de jóvenes de la ciudad y de supervivientes de la bomba -colectivo al que se conoce en Japón como “hibakusha”- y por los breves aplausos que seguían a sus intervenciones.

La bomba detonó con una intensidad de 16 kilotones

Entre los asistentes se encontraba el primer ministro japonés, la embajadora de Estados Unidos, Caroline Kennedy, y representantes de otros 67 países, entre ellos de Reino Unido, Francia y Rusia.

Durante el acto también se colocó una lista con los nombres de las 292 mil 325 víctimas de la bomba dentro de un monumento ubicado en el Parque de la Paz, en la que se incluyen cinco mil 507 personas que murieron el año pasado como consecuencia del ataque.

“Little Boy” detonó con una intensidad de unos 16 kilotones a unos 600 metros de altura y acabó de forma inmediata con la vida de unas 80 mil personas, número que aumentaría hacia finales de 1945, cuando el balance de muertos se elevaba a unos 140 mil, y en los años posteriores las víctimas por la radiación sumaron muchas más.

Después del ataque sobre Hiroshima, EE.UU. lanzó una segunda bomba nuclear el 9 de agosto de 1945 sobre la ciudad de Nagasaki, en la costa suroeste, lo que forzó la capitulación de Japón seis días después y puso fin a la II Guerra Mundial.

Los ataques atómicos sobre ambas ciudades japonesas han sido los únicos de este tipo ejecutados hasta la fecha.

En marzo pasado, el número total de “hibakusha” en Hiroshima y Nagasaki era de 192 mil 719, 9 mil 60 menos que el año pasado, y su edad media era de 79,44 años.

Telesur

 

http://blog.periodismoalternativo.net/2014/08/hiroshima-69-anos-de-la-bomba-atomica.html#more-8681

SUSURROS DE DIOS:“El Señor le dijo: Sal y ponte de pie en el monte ante el Señor. ¡El Señor va a pasar!” (1 Reyes 19, 11) : Vicente Martinez


Escrito por 

10 de agosto, domingo XIX de TO

Mt. 14, 22-23

Enseguida mandó a los discípulos embarcarse y pasar antes que él a la otra orilla, mientras se despedía a la multitud. Después de despedirla, subió solo a la montaña a orar.

Al anochecer, todavía estaba allí, solo.

Las revelaciones de Dios en el siglo veintiuno no pueden tener la misma pigmentación que en el Sinaí o en Patmos. Matilda Klein, bailando un Foxtrot en un salón a los 94 años es un exponente de este cambio. A Dios hoy hay que contemplarle en la zarza de las espinas y las moras, no en la del “Yo soy” en el Monte. En 1Re 19, 11-12 dice el texto litúrgico de este domingo que el Señor no estaba en el viento huracanado, ni en el terremoto, ni en el fuego -teofanías propias del Antiguo Testamento- sino en la tenue brisa que Elías sintió en su cueva. El Profeta había emprendido una peregrinación de vuelta al origen auténtico de su Pueblo. A continuación Dios le conmina a volver por el mismo camino y reemprender su misión de anunciar la palabra que el Espíritu le sopla e inspira.

Se revela en Francisco, que asiste a la misa en Santa Marta como feligrés, que paga personalmente su estancia en el HOTEL, que se fotografía con quien se lo pide, que no tiene reparos en perderse entre la muchedumbre o en sembrar el amor en un hombre ciego al que besa y susurra: “Soy el papa Francisco”. Y esto apenas se oye, porque como lo constata el dicho recordado en una ocasión por el propio Papa: Hace más ruido un árbol que cae, que todo un bosque que crece.

En “La Leyenda de Santa Isabel, una de las obras corales religiosas más importantes de Liszt -un oratorio próximo al drama de la historia de Santa Isabel de Hungría, persona caritativa y piadosa del siglo XIII- susurra Dios su eterna canción de AMOR. En el cuadro de Murillo Santa Isabel curando a los tiñosos, al fondo, bajo un pórtico, puede contemplarse una segunda escena –la escena de la compasión- en la que también se representa a la Santa, pero esta vez en el acto de dar de comer a los pobres.

Danilo y Caterina bailan un “pas de deux” en el bosque, en La Flor de Piedra del ruso Sergei Prokofiev. Un dueto lírico en el que el sereno susurro del Espíritu hace temblar de emoción a toda la platea de la naturaleza asistente al espectáculo. A esta misma participación invita el contenido del nuevo libro de Xabier Pikaza La Novedad de Jesús: Todos somos sacerdotes. Una llamada de puesta al día, de ofertar el patio de butacas a todas las criaturas.Un elemento básico para la nueva evangelización que, lógicamente, debe ser hoy distinto. Elcompromiso mesiánico con el mundo, en el que, con Pablo Neruda al frente,

vamos:
sumando lo indeleble,
agregando los pasos,
reuniendo las sílabas
del canto del viento en la tierra.

En temas del corazón, Dios se revela al hombre cuando éste sale como Elías de su cueva para verle pasar, para escucharle en la tenue brisa. Un susurro que es consonancia con Dios. Y al que todos diríamos, como Manon Lescaut en la ópera de Puccini:

Oh sussurro gentil, deh!
non cessare!…
(Oh susurro gentil, ¡ay! No ceses…)

Un Espíritu que para Pablo es creador de la vida, para Lucas es fuego y para Juan, inspiración a través de la Escritura. Para La Bhagavad-Gîta del hinduismo,refugio de todo nuestro ser, otorgador de la paz y el hogar verdadero.

 

¡OH, NATURALEZA!

Ya no sé si estoy despierto o soñando: 
todo esto me parece un paraíso. 
El bosque suspira como un arpa, 
todo un nuevo mundo se muestra 
ante mis deslumbrados ojos.

¡Oh, naturaleza, llena de gracia, 
reina del tiempo y del espacio, 
dígnate a acoger a éste que pasa 
y te saluda, humilde mortal! 
¡Misterioso silencio! ¡Solemne calma!
¡Todo me atrae y me complace!

Este muro, y este rincón sombrío, 
esta fuente límpida 
y el frescor de esta sombra… 
No hay seto, ni zarzal donde
no despunte una flor… me estremezco.

¡Oh, Naturaleza! 
Madre eternamente joven y adorable
¡embriágame de tus olores! Y tú, sol, 
¡ven a inundarme con tus rayos!

Werther, de la ópera de Massenet

Vicente Martínez

La Santa Sede exige a las congregaciones religiosas que eviten «despilfarros»


Joao Braz de Aviz, junto al presidente saliente y al entrante de Confer

Pide que las obras sean gestionadas en plena transparencia

Envía unas «líneas de orientación» orientada en la austeridad

Redacción, 06 de agosto de 2014 a las 14:08

El Vaticano anunció hoy nuevas medidas para administrar las órdenes religiosas, que apuntan a cerrar los tiempos de las «finanzas alegres», los escándalos y también los casos de gestión «capitalista» orientada a acumular bienes y no «al servicio de las muchas formas de pobreza».

Se trata de las nuevas «Líneas de Orientación» para la administración de los bienes de las órdenes religiosas, anunciadas por el prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada, cardenal Joao Braz de Aviv, y publicadas por la Librería Editora Vaticana (LEV). Las medidas ponen definitivamente un sello «franciscano» en la gestión económica de las obras de la Iglesia.

Las Líneas de Orientación son un decálogo para una conducción financiera según criterios precisos de mayor transparencia y corrección en la gestión, que obligan a una cadena de cumplimientos en materia de presupuestos, rendición de cuentas y controles.

Entre las instrucciones más significativas se encuentra la de no «cubrir» nunca las pérdidas sin resolver los problemas que se encuentran en la base: esto significa «disipar recursos que podrían ser utilizados en otras obras«. En el pasado, de hecho, hubo muchos casos así.

Las primeras indicaciones disponen que cada orden religiosa planifique en forma adecuada el uso de los recursos mediante presupuestos, verificando los cambios y controlando la gestión, además de elaborar «planes plurianuales y proyecciones» atentos a la «sustentabilidad (espiritual, relacional y económica) de las obras», eventualmente revisando su realización.

Se invita a «tomar decisiones cautelosas también en fase de cesión o enajenación de inmuebles«, mientras el uso del presupuesto debe convertirse también en un instrumento no sólo para las obras sino también dentro de las comunidades (conventos) «para el crecimiento de una conciencia común» y la «verificación del real grado de pobreza personal y comunitaria».

Además deben establecerse «sistemas apropiados de monitoreo para las obras en pérdida», poniendo en marcha «planes para cortar el déficit» y superando la «mentalidad asistencialista«.

Otro punto crucial es la transparencia. «El testimonio evangélico exige que las obras sean gestionadas en plena transparencia, en el respeto de las leyes canónicas y civiles, y puestas al servicio de las muchas formas de pobreza», se subraya.

En síntesis, nada debe escapar a los controles: los ecónomos deben presentar una «rendición periódica» a los superiores, documentar las transacciones y los contratos según las normas legales y archivar todo a nivel informático.

No se deben tolerar «despilfarros», según las órdenes del papa Francisco, y los institutos deben redactar sus balances según los estándares internacionales, someterlos a certificación (auditoría), pedir el soporte de «expertos calificados».

(RD/Agencias)

 

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2014/08/06/la-santa-sede-exige-a-las-congregaciones-religiosas-que-eviten-despilfarros-religion-iglesia-vaticano-braz-aviz.shtml

El P. Miguel Pajares y dos religiosas que están a su lado tienen ébola


Wed, 06 Aug 2014 12:01:00

 

El religioso español Miguel Pajares, aislado en el hospital San José de Monrovia de Liberia, tiene ébola, según ha informado la organización Juan Ciudad ONGD tras conocer los resultados del examen realizado este lunes. También han dado positivo las Hermanas Misioneras de la Inmaculada Concepción, Inmaculada Concepción Chantal Pascaline Mutwamene (congoleña) y Paciencia Melgar (guineana). El gobierno de España ha puesto en marcha el proceso de repatriación según los protocolos de la Organización Mundial de la Salud.

Respecto al estado de salud de la otra religiosa española, la organización Juan Ciudad ONGD ha descartado que la hermana Juliana Bohi, de origen guineano y con pasaporte español, presente los síntomas característicos del ébola, tal y como se informó ayer, dado que su estado ha mejorado.

«Juan Ciudad ONGD comunica que la situación en el Hospital San José de Monrovia donde se encuentran seis personas aisladas desde el pasado viernes 1 de agosto es grave», asegura la ONGD en un comunicado. La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios ya ha comunicado esta información a los Ministerios de Asuntos Exteriores y Cooperación, y de Sanidad en España y, próximamente informará sobre las medidas que se van a tomar y que se están estudiando.

El hermano Pajares, junto a otros seis compañeros permanecen aislados en el Hospital San José de Liberia desde el pasado viernes. En este hospital falleció el pasado sábado su director, el hermano Patrick Nshamdze, tras haber contraído el ébola. El hospital está cerrado desde entonces.

Quiere venir a España

Horas antes de conocerse el resultado, el religioso español, que se encuentra aislado en Liberia a la espera de confirmar si ha sido infectado por el ébola, explicó este martes a EFE que se siente «abandonado» en el país africano, por lo que espera ir a España para recibir una atención sanitaria adecuada. «Me gustaría (ir a España) porque tenemos muy mala experiencia con lo que ha sucedido aquí.Aquí estamos abandonados y no nos satisfacen. Queremos ir a España y que nos traten como a personas, como Dios manda», afirmó Pajares en declaraciones por teléfono.

Con voz muy débil y entrecortada, el religioso toledano, de 75 años, explicó que tiene fiebre alta desde hace días y que se encuentra «francamente mal. Soy incapaz de levantar cabeza».

El gobierno estudia su repatriación

El Gobierno prepara desde esta misma tarde la repatriación del sacerdote. En una reunión, celebrada en el edificio de Protección Civil, los ministerios de Sanidad, Interior, Defensa y la AECID, han decidido el regreso del religioso español. Fuentes del Ministerio de Sanidad insisten en que los riesgos de un posible contagio en España son «muy bajos».

La repatriación, según las mismas fuentes, se hará de acuerdo con los protocolos de máxima seguridad estipulados por la Organización Mundial de la Salud (OMS).

http://www.camineo.info/news/133/ARTICLE/32486/2014-08-06.html

Sacerdotes y fieles en País Vasco y Cataluña se plantan ante sus obispos: exigen que se siga el mensaje de Francisco


Los curas de Vizcaya y los de Donostia denuncian que sus diócesis son “feudos” y en Barcelona piden un obispo catalanista
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El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla / EFE

En Barcelona 3.600 fieles han pedido al Vaticano que su nuevo obispo sea catalán y catalanista, una solicitud que viene de atrás  desde el anuncio del cese del actual prelado Martínez Sistach. En el País Vasco, el foro de curas de Bilbao alertan a monseñor Iceta de la situación de injusticia y pobreza que vive la diócesis y le exigen una iglesia misionera. Y para acabarlo de arreglar, 96 curas de Donostia acusan a su obispo, José Ignacio Munilla de convertir su diócesis en su “feudo” particular. Lo que reclaman parece obvio: que los obispos  hagan suyo el mensaje del Papa Francisco.

Si la jerarquía eclesiástica no quiere mover ficha, la tropa sí está dispuesta a hacerlo e incluso a adelantar la jugada. En este caso, el movimiento consiste en seguir el mensaje del Papa de Roma y optar por una Iglesia abierta y ligada al pueblo, participativa, misionera y alejada de fastos y protagonismo. Ese es el mensaje que cada cual a su manera  y con sus características están lanzando curas y fieles en Cataluña y en el País Vasco ante una cúpula que hasta el momento no ha dado muchas muestras de ser receptiva.

La carta de los católicos catalanes
En Barcelona el colectivo cristiano de base Església Plural ha entregado una carta con 3.656 firmas de católicos catalanes destinada al arzobispo de Barcelona y al conjunto de personas que tienen relación con los nombramientos en el Vaticano, es decir: al cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado;   al cardenal Marc Oullet prefecto dela Congregación para los Obispos;  al prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, cardenal Antonio Cañizares y al nuncio apostólico Renzo Fratini.

Con la  línea de Francisco
Església Plural comenzó a recoger firmas en marzo ante la noticia de que el propio Antonio Cañizares podría sustituir al  cardenal Martínez Sistach. Ante el inminente nombramiento del sucesor piden que tenga como primera característica  “que el nuevo arzobispo de Barcelona esté totalmente identificado con la línea pastoral renovadora del Papa Francisco”.

“Respeto a la identidad de la nación catalana”
El prelado debe ser una persona “que conozca, respete y asuma la tradición eclesial propia de la Iglesia en Cataluña”,  debe sentir como propia la cultura y la lengua catalana y asumir, “como hecho natural, reconocido por la Doctrina Social de la Iglesia, la identidad de la nación catalana y su derecho a decidir su futuro, respetando los derechos de las otras minorías que forman la sociedad barcelonesa y catalana”.

Castellano, no
Consideran se debe descartar “cualquier nombramiento que implique a una persona que no cumpla los requisitos anteriores y que signifique, como el caso del cardenal Cañizares, la llegada de un obispo de tradición eclesial de matriz castellana al que sería muy difícil de aceptar y de que sintonizara con las realidades eclesiales mayoritarias en la Diócesis”.

Donostia, situación penosa
Si así están las cosas en Cataluña, en el País Vasco tampoco se andan con tonterías. 96 curas de Donostia han escrito a su  obispo, monseñor José Ignacio Munilla  con estas palabras: “la situación de la Diócesis de San Sebastián es cada vez más penosa, le escribimos esta carta movidos por nuestro amor al Evangelio y a la Iglesia, y queriendo denunciar que está conduciendo a nuestra Diócesis en una dirección arriesgada y sin salida”.

Como el Papa
“En los escritos y comportamiento del Papa Francisco se puede ver con claridad cómo han de ser las actitudes y comportamientos de un responsable de la Iglesia. Pero creen que la actuación del obispo  es muy otra, y que “este comportamiento está haciendo mucho daño a la Diócesis a la que al parecer considera como “feudo” suyo y actúa como si fuera el único que tiene la capacidad para hacer lo que quiere y como quiere”.

No consulta al Consejo
Afirman además que Munilla  no ha tenido para nada en cuenta las líneas pastorales ni ha consultado al Consejo Pastoral Diocesano y, en más de una ocasión ha actuado “en contra de la opinión del mismo Consejo Presbiteral”.

“Margina a quienes no le gustan”
Aquí relacionan una lista de actuaciones con las que están en desacuerdo: “el traslado Seminario a Pamplona; algunos escritos, actividades y homilías en torno a la pacificación de nuestro pueblo; la marginación o eliminación de un buen número de responsables, trabajadores y profesores que no eran de su gusto o del agrado de sus colaboradores de distintas instituciones diocesanas”.

El asunto de las monjas de Bergara
Denuncian además los curas “la aceptación sin más de seminaristas y sacerdotes procedentes de otras Diócesis, especialmente de Toledo, para potenciar un estilo sacerdotal determinado entre nosotros; ha invitado e instalado en el convento de las clarisas de Bergara un grupo de “monjas” reconocidamente neoconservador, bajo pretexto de ‘reanimar’ la vida contemplativa”.

Los curas no hablan euskera
No menos preocupante es para los firmantes que “cuando resulta que la sociedad guipuzcoana es cada vez más euskaldun, en la Diócesis el castellano se hace cada vez más presente y se le concede cada vez menor importancia al euskera, la cultura vasca, y a la situación e identidad del País Vasco. No hay más que ver que algunos de los sacerdotes que ha incorporado a la Diócesis, además de desconocer el euskera, no muestran ningún interés en conocerlo”.

División y desconfianza mutua
 “Como resultado de estas actuaciones, queremos denunciar, con dolor, que la Diócesis está desfigurándose y deshaciéndose”, concluyen. “Pronto se cumplirán cinco años de su entrada en la Diócesis, y como podrá comprobar si no cierra los ojos a la realidad, a lo largo de este tiempo la división y desconfianza mutua entre nosotros no han ido sino creciendo. ¿Hasta cuándo va a durar esta situación?”

El obispo de Bilbao y su “ feudo”
Parecidos planteamientos son los expresados recientemente por el Foro de Curas de Bizkaia que han vuelto a pedir al obispo monseñor Munilla una asamblea diocesana y sobre todo, que no disponga de la diócesis “como su feudo”. Los curas  vizcaínos quieren una iglesia sinodal, misionera y en comunión.

Aumenta la injusticia y la pobreza
“Constatamos un escandaloso aumento de la injusticia y de la pobreza”,  denuncian y se preocupan al ver que “la mayoría de las comunidades y movimientos que acompañamos  están experimentando un progresivo envejecimiento y una disminución, particularmente llamativa, de jóvenes en su seno”.

Lo que dice el Santo Padre
“El Papa Francisco nos invita a no rehuir el afrontamiento de los problemas y a recuperar el aliento evangélico de manera corresponsable y alertan contra actitudes que entrañan instalarse en la añoranza de un pasado que ya nunca volverá́, a la desesperanza o a la intolerancia que semejante fijación generan y al riesgo de acabar siendo una comunidad cristiana residual y encerrada en sus propios problemas”.

 

 

http://www.elplural.com/2014/08/05/sacerdotes-y-fieles-en-pais-vasco-y-cataluna-se-plantan-ante-sus-obispos-exigen-que-se-siga-el-mensaje-de-francisco/

Església Plural entrega una carta con 3656 firmas de católicos catalanes al Arzobispo de Barcelona sobre la persona que vaya a relevarlo


 

Nota de prensa
30 de Julio de 2014 – 11.30 horas
Església Plural ha entregado esta mañana al Arzobispo de Barcelona, cardenal Martínez Sistach, la carta con 3656 firmas de católicos catalanes en la que piden que la persona que tenga de relevarlo tenga las siguientes característica:
1.- Que el nuevo arzobispo de Barcelona esté totalmente identificado con la linea pastoral renovadora del Papa Francisco.
2.- Que sea una persona que conozca, respete y asuma la tradición eclesial propia de la Iglesia en Cataluña.
3.- Que tenga como propia la cultura y la lengua catalana y asuma, como hecho natural, reconocido por la Doctrina Social de la Iglesia, la identidad de la nación catalana y su derecho a decidir su futuro, respetando los derechos de las otras minorias que forman la sociedad barcelonesa y catalana.
Por ello consideramos que se debe de descartar cualquier nombramiento que implique el nombramiento de una persona que no cumpla los requisitos anteriores y que signifique, como el caso del cardenal Cañizares, la llegada de un obispo de tradición eclesial de matriz castellana al que sería muy difícil de aceptar y de que sintonizara con las realidades eclesiales mayoritarias en la Diócesis.
Estas consideraciones y otras las hacemos llegar a las siguientes personas que tienen alguna responsabilidad con los nombramientos episcopales:
  • Card. Pietro Parolin
    Secretario de Estado del Vaticano
    Card. Marc Ouellet
    Prefecto de la Congregación para los Obispos
    Card. Antonio Cañizares
    Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
    Renzo Fratini
    Nuncio apostólico en España

Os adjuntamos la carta que se remitirà en los próximos día a dichas personalidades.

Església Plural
Barcelona, 30 de Julio de 2014.
Nota de premsa
30 de juliol de 2014 – 11.30 hores
Església Plural ha lliurat aquest matí a l’arquebisbe de Barcelona, cardenal Martínez Sistach, la carta amb 3656 signatures de catòlics catalans on es demana que la persona que hagi de rellevar-lo s’ajusti a les següents característiques:
1.- Que el nou arquebisbe de Barcelona estigui plenament identificat amb la línia pastoral renovadora del papa Francesc.
2.- Que sigui una persona que conegui, respecti i assumeixi la tradició eclesial de l’Església a Catalunya.
3.- Que tingui com a pròpia la cultura i la llengua catalana, i assumeixi, com a fet natural, reconegut per la Doctrina Social de l’Església, la identitat de la nació catalana i el seu dret a decidir el seu futur, respectant els drets de les altres minories que formen la societat barcelonina i catalana.
Per tot lo anterior considerem que s’ha de descartar qualsevol nomenament que impliqui el nomenament d’una persona que no compleixi els anteriors requisits i que signifiqui, com seria el cas del cardenal Cañizares, l’arribada d’un bisbe de tradició eclesial de matriu castellana, que dificilment podria sintonitzar amb les realitats eclesials majoritàries a la diòcesi i que per tant costaria molt d’acceptar-lo.
Aquestes consideracions i altres, les farem arribar a les següents persones que tenen alguna responsabilitat amb els nomenaments episcopals:
Card. Pietro Parolin
Secretari d’Estat del Vaticà
Card. Marc Ouellet
Prefecte de la Congregació pels Bisbes
Card. Antonio Cañizares
Prefecte de la Congregació pel Culte Diví i la Disciplina dels Sagraments
Renzo Fratini
Nunci apostòlic a Espanya
Us adjuntem la carta que en els propers dies es farà arribar a les esmentades personalitats.
Església Plural
Barcelona, 30 de juliol de 2014.
 
Contenido de la carta:

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